中國傳統(tǒng)文化元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘 要：當(dāng)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，融入中國傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)成為一種趨勢(shì)和風(fēng)格。隨著人們對(duì)文化自信的重視和文化認(rèn)同的提升，中國傳統(tǒng)文化元素正逐漸走向世界，并在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)揮著越來越重要的作用。本文旨在探討中國傳統(tǒng)文化元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，從傳統(tǒng)元素的范疇講起，逐一討論每個(gè)元素的運(yùn)用，分析視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素碰撞出的火花，進(jìn)一步推動(dòng)中國傳統(tǒng)文化元素在當(dāng)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新和傳承。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0905（2023）26-00-03

中國傳統(tǒng)元素是具有悠久的歷史文化和人文精神的象征符號(hào)，它是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)高度濃縮的象征。因此，杰出的設(shè)計(jì)者將中國傳統(tǒng)元素巧妙地運(yùn)用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，既能增強(qiáng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力，又能賦予設(shè)計(jì)更深層次的內(nèi)涵，這樣，既能體現(xiàn)出東方的神秘魅力，又能在世界范圍內(nèi)提升中華文化的影響力，讓觀眾能從無形中體會(huì)到中華文化的博大精深，民族文化與視覺設(shè)計(jì)緊密地結(jié)合起來，更能體現(xiàn)出中華民族的偉大精神和民族審美特性。

一、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的范疇

中國傳統(tǒng)元素在中國5000多年的歷史沉淀中，已經(jīng)成為一種特殊而珍貴的財(cái)富，它具有廣泛的題材，豐富的內(nèi)容，悠久的歷史，不管是在內(nèi)容上、形式上，還是在文化內(nèi)涵上的變化，都給現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來了豐富的素材和有益的啟發(fā)。就視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)而言，中國傳統(tǒng)元素大致可分為吉祥元素、水墨元素、民俗元素、文字元素等。

（一）吉祥元素

中國傳統(tǒng)的吉祥元素是中國最具有民族特色的一項(xiàng)文化遺產(chǎn)，是祖先智慧的結(jié)晶。而吉祥的符號(hào)則是用來記載寓意吉祥花紋，如“方勝”“盤長”“瓦當(dāng)紋”“龜背紋”“太極八卦”“中國結(jié)”“水紋”“云紋”等。吉兆的產(chǎn)生，是由傳統(tǒng)的吉祥元素所構(gòu)成的，是人類將祈求吉慶的愿望、對(duì)生活的追求，寄托在其上的一種象征[1]。

（二）水墨元素

“水墨”是中國傳統(tǒng)的形式語言，水墨結(jié)合，在中華文化發(fā)展的過程中，被文人墨客們不斷地創(chuàng)新和傳承，才有了現(xiàn)在這種千姿百態(tài)的表達(dá)方式。在傳統(tǒng)的中國畫中，山水、花鳥、人物等都是具象的，而點(diǎn)，線，面，以及一些與之相關(guān)聯(lián)的抽象元素，則是用來表現(xiàn)對(duì)象的個(gè)性和結(jié)構(gòu)的變化，無論怎樣的表達(dá)，這些水墨元素都是以中國傳統(tǒng)的筆、墨、紙、硯為橋梁，要想形成一種全新的視覺表達(dá)語言，就需要以多種形式的相互運(yùn)用和融合來表達(dá)元素的符號(hào)。水墨元素強(qiáng)調(diào)自然，講究寫意，表達(dá)意境。在色彩、構(gòu)圖和筆墨肌理等形式上，注重氣韻和節(jié)奏，強(qiáng)調(diào)虛實(shí)相間，使水墨具有一種視覺造型藝術(shù)的深層表現(xiàn)力，蘊(yùn)含著中國人文精神發(fā)展最為深厚的文化根源。

（三）民俗元素

民俗元素是指在數(shù)千年的歷史長河中，由一個(gè)國家、民族或地區(qū)所創(chuàng)造、傳承并加以改良和使用的一種生活習(xí)俗，也就是民間習(xí)慣、風(fēng)土人情。節(jié)日民俗是設(shè)計(jì)師在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中運(yùn)用最多的元素。民俗因素的表達(dá)并不只是一種習(xí)慣，而是一種在現(xiàn)實(shí)生活中，通過長時(shí)間的傳承而形成的，或者說是一種抽象的、具體的、現(xiàn)實(shí)的、生活狀態(tài)的表達(dá)。設(shè)計(jì)師可以利用這些元素的形態(tài)和內(nèi)涵，與自己的理解和想象相結(jié)合，將它們廣泛地應(yīng)用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中。例如，我們經(jīng)常用來代表健康的民俗元素龜、鶴、松樹、壽桃等，以及代表喜慶的喜鵲、蓮子、花生、鴛鴦等祈福寓意的民俗圖案[2]。

（四）文字元素

在漫長的歲月中，人類以圖畫來表現(xiàn)、記載自己的生活與知識(shí)，從而形成了象形文字。通過對(duì)漢字進(jìn)行重新組合，使其外部的張力與內(nèi)部的內(nèi)涵得以生動(dòng)呈現(xiàn)，并使其具有視覺與寓意的雙重設(shè)計(jì)屬性。

在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，漢字作為設(shè)計(jì)要素的設(shè)計(jì)載體是多種多樣的，設(shè)計(jì)者必須吸收漢字文化中形意的精髓，融入思想，從而設(shè)計(jì)出一種既有形式感，又有精神內(nèi)涵的作品。

二、中國傳統(tǒng)吉祥元素的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)的吉祥元素運(yùn)用十分廣泛，方勝、潘長、云紋、如意紋、水紋等具有傳統(tǒng)吉祥意義的圖案是最普遍的，它們反映了遠(yuǎn)古祖先對(duì)自己生活環(huán)境的一種美好的祝福。

在當(dāng)代的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，文化和藝術(shù)的傳播受到了高度的重視，目的在于提升設(shè)計(jì)的人文感和感染力。而在設(shè)計(jì)中，圖形元素通常是最核心的，它具有很強(qiáng)的表達(dá)能力，在設(shè)計(jì)中占據(jù)著很大的位置。所以，只有把具有深遠(yuǎn)意義的吉祥圖案融入設(shè)計(jì)中，才能把傳統(tǒng)的元素和現(xiàn)代的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有機(jī)地結(jié)合起來，才能使設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵和豐富程度得到進(jìn)一步的提高。在現(xiàn)代的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，往往會(huì)運(yùn)用到傳統(tǒng)紋樣，比如云紋，就是一種象征，它寄予了人們對(duì)未來美好生活的希望，最初出現(xiàn)在原始社會(huì)的彩陶上，因?yàn)槿藗儗?duì)圖騰的崇拜，云紋被賦予了吉祥的含義，此后，在每個(gè)歷史時(shí)期，云紋都會(huì)有不同的變化。云紋圖案被廣泛地運(yùn)用于現(xiàn)代的標(biāo)志、海報(bào)，以及各種包裝設(shè)計(jì)中。2008年北京奧運(yùn)會(huì)火炬的設(shè)計(jì)就是以云紋為基礎(chǔ)，經(jīng)過多次的嘗試，設(shè)計(jì)師對(duì)其形狀做了一些改良，使得傳統(tǒng)的云紋變得圓潤，細(xì)節(jié)變得更具現(xiàn)代感，組合起來更有動(dòng)感，更有騰飛之感，最終形成了今天我們看到的“祥云紋”，顏色選擇了“中國紅”，將“祥云紋”和“中國紅”兩種元素完美地融合在了一起，為奧運(yùn)火炬打上中國的烙印，將華夏的璀璨文化傳遞到了全世界[3]。

另外，北京申奧標(biāo)志的設(shè)計(jì)靈感，也是具有中國特色的。這個(gè)標(biāo)志是以“盤長”為基礎(chǔ)的，但在設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)師又進(jìn)行了一些擴(kuò)展和創(chuàng)新，將中國結(jié)、奧林匹克五環(huán)、五角星、太極圖、中國書法的筆觸等元素融入這個(gè)標(biāo)志中，讓這個(gè)“盤長”看起來更加生動(dòng)，既能表達(dá)出奧林匹克的精神，也讓這個(gè)標(biāo)志充滿了中國的氣息，更加有美感。

設(shè)計(jì)者將吉祥如意的元素應(yīng)用于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，既是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的一種傳承，又是對(duì)自身風(fēng)格的一種創(chuàng)新，別具一格。設(shè)計(jì)師要將這些吉祥元素更好地應(yīng)用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，不僅要將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者的思想真實(shí)形象地表達(dá)出來，還要利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的技法，來實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，設(shè)計(jì)師要以我國現(xiàn)有的吉祥元素為出發(fā)點(diǎn)，并對(duì)其進(jìn)行思考，在應(yīng)用中對(duì)這些元素進(jìn)行進(jìn)一步的延伸和創(chuàng)新，從而尋找到自己的創(chuàng)作靈感，最終形成一套具有我國特色的造型體系。

三、中國傳統(tǒng)水墨元素的應(yīng)用

由于中國傳統(tǒng)的水墨元素可以表現(xiàn)出一種質(zhì)樸的意蘊(yùn)，因此，墨色元素是中國傳統(tǒng)元素中最受歡迎的一種。同時(shí)，水墨元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中也具有深遠(yuǎn)意義?！八?，在中國傳統(tǒng)的藝術(shù)文化中，就是以水和墨為主體，以墨色的變化為核心的一種藝術(shù)文化。總體來說，設(shè)計(jì)師對(duì)點(diǎn)、線、面以及形體的疏密、曲直與剛?cè)岬倪\(yùn)用效果，直接影響到了水墨元素的視覺表達(dá)效果。在目前階段，我們可以將中國傳統(tǒng)的水墨元素所具有的質(zhì)樸之美，很好地結(jié)合到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，并將其充分地體現(xiàn)出來。由于水墨的特點(diǎn)，有些設(shè)計(jì)師將水墨元素自然而然地融入自己的設(shè)計(jì)中，特別是在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中。作為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的一個(gè)很小的組成部分，標(biāo)志的每個(gè)形態(tài)的變化都有其獨(dú)特的意義，體現(xiàn)著不同的區(qū)域文化特征。如由莊曉騰所設(shè)計(jì)的“平江路歷史街區(qū)標(biāo)識(shí)”，該標(biāo)識(shí)是從“平江”二字中提取出來的，采用水墨技法和毛筆書法技法，突出了平江歷史街區(qū)的建筑特色。這個(gè)圖案，就像是高低錯(cuò)落的房子，又讓人似乎看到了近處的小橋和遠(yuǎn)處的粉墻黛瓦，尤其是那一抹灰白，更是給人一種悠然自得的感覺，就像平江路上的一處世外桃源。將水墨元素融入當(dāng)代的設(shè)計(jì)中，使其具有了中國的特色[4]。

在海報(bào)設(shè)計(jì)中，墨色的運(yùn)用不可低估。許多杰出的設(shè)計(jì)師都會(huì)將水墨元素融入他們的設(shè)計(jì)中，從而使他們的作品充分展示出他們獨(dú)有的藝術(shù)魅力。例如，靳埭強(qiáng)先生的《服飾與文化》《互動(dòng)》《漢字》等海報(bào)，常常讓人第一眼看到的就是充滿靈性的水墨，宛如一條蜿蜒盤繞的巨龍，從紙張中躍出。說到“墨”，大家第一時(shí)間會(huì)聯(lián)想到一幅畫，或者一幅字。事實(shí)上，筆墨最真切的象征，就是一支飽蘸著墨汁的筆，在筆鋒運(yùn)行的瞬間，留下一條美麗的痕跡，在濃與淡之間，我們可以感覺到它的跳躍。線條簡潔、流暢，令人印象深刻。正是由于“水墨”能夠最大限度地表現(xiàn)出“東方”的韻味，這才是靳埭強(qiáng)所追求的“意境”，因此，將“水墨”元素融入設(shè)計(jì)中，才是靳埭強(qiáng)的創(chuàng)作特色。在《服飾與文化》的主題海報(bào)上，以水墨為筆，畫出了圓弧、鉤形的自由弧形，并以尺為筆，將日常生活中的線條表現(xiàn)出來，形成了一幅衣架圖案，凸顯了服裝的主題。在設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者使用一把帶有漆畫的竹尺，簡潔卻能凸顯出主題，因此，服裝和文化之間有著緊密的聯(lián)系，同時(shí)，將短幼線與中英文標(biāo)題相結(jié)合巧妙地組成了虛線，象征縫紉機(jī)縫制成的直線。

四、中國傳統(tǒng)民俗元素的應(yīng)用

許多藝術(shù)作品都以民間傳統(tǒng)為題材。中國特有的民間文化，為設(shè)計(jì)師提供了豐富的創(chuàng)意，并在平面設(shè)計(jì)、影視類作品設(shè)計(jì)等方面得到了廣泛的運(yùn)用。在民族文化中尋求視覺元素時(shí)，要注意其形態(tài)所表現(xiàn)出來的語言。通過對(duì)這些民間圖案的加工、提煉，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意，將它們具象化，并作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一種新的象征語言。產(chǎn)品要轉(zhuǎn)變成商品，與產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)是分不開的。在日常生活中，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)比較普遍的是以各種民俗題材和元素為主題的包裝、設(shè)計(jì)和造型。從這一點(diǎn)來看，在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，如果要想吸引更多的人的目光，提高產(chǎn)品的賣點(diǎn)，就必須與生活中的民俗元素相結(jié)合[5]。

比如，在中國人的傳統(tǒng)觀念里，紅是喜慶的象征，久而久之，紅就成了中國的國色，也是最能體現(xiàn)中國人個(gè)性的色彩。春節(jié)，可以說是中國最大的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。許多商家便將春節(jié)的民俗和他們的商品緊密地聯(lián)系在一起，使消費(fèi)者覺得他們的商品才最適合他們表達(dá)情感。推廣活動(dòng)中，要把中國的傳統(tǒng)價(jià)值觀傳達(dá)給大眾，就要求設(shè)計(jì)者在廣告創(chuàng)意表達(dá)、特色包裝和其他一些小細(xì)節(jié)中，充分融入中國的民間文化和元素，使中國的民間文化得以展示。因此，傳統(tǒng)民間文化在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出廣闊的發(fā)展空間，其原因在于它不僅有繼承性，而且有強(qiáng)烈的中國特色，而且有一定的代表性。

在實(shí)際運(yùn)用的過程中，要讓視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品能夠達(dá)到一種有效的藝術(shù)效果，就要對(duì)民俗元素進(jìn)行有效的運(yùn)用。因此，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，民俗元素與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是一種互相促進(jìn)的關(guān)系，才可以提高產(chǎn)品的美觀度。

五、中國傳統(tǒng)文字元素的應(yīng)用

文字是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分。漢字在一定程度上是中國獨(dú)特的象征，作為中國的設(shè)計(jì)者，我們應(yīng)該立足于自己的民族文化，構(gòu)建一種符合中國特點(diǎn)的視覺傳達(dá)藝術(shù)。書寫是中國文化傳播的一種方式，其重要性是毋庸置疑的。從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在，從陶文、甲骨文、金文、篆文，一直到現(xiàn)在的漢字，每個(gè)漢字在各自的時(shí)期都起著舉足輕重的作用。

隨著商品經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，廣告業(yè)的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)也在不斷地提高，人們的生活節(jié)奏也在不斷地加快，這也導(dǎo)致了廣告設(shè)計(jì)和開發(fā)的日新月異。雖然各種先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、設(shè)計(jì)思想、傳播方式、載體形式，充斥于廣告的每一個(gè)環(huán)節(jié)，但是漢字這一信息的主要載體，仍然是廣告的主要功能。好的海報(bào)設(shè)計(jì)能夠表現(xiàn)出適當(dāng)?shù)男问矫篮退囆g(shù)美，文字和圖案的結(jié)合也同樣反映出了設(shè)計(jì)的變化和統(tǒng)一，并在韻律對(duì)比中向廣告受眾傳遞出強(qiáng)烈的傳播信息。

在商品包裝中，字體設(shè)計(jì)是包裝設(shè)計(jì)中必不可少的一部分。漢字因其特殊的形體、筆法、排版等特點(diǎn)而具有獨(dú)特的魅力。簡單明了的文字，可以與中國風(fēng)格的圖畫相結(jié)合，色彩鮮艷的字與可愛的卡通形象相結(jié)合?；蚴潜憩F(xiàn)出簡約雅致的造型，或是體現(xiàn)出優(yōu)雅的氣質(zhì)，或是創(chuàng)造出一種萌萌的童趣。不同的配飾能夠滿足不同顧客的需求。設(shè)計(jì)人員必須對(duì)字形的搭配進(jìn)行適當(dāng)?shù)目紤]，不斷地改進(jìn)，才能讓商品包裝有新的面貌，從而極大地刺激顧客的購買欲望[6]。

漢字以其多樣的形式出現(xiàn)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，并以其特有的形式表現(xiàn)出來。設(shè)計(jì)者要設(shè)計(jì)出一件兼具禮儀與精神內(nèi)涵的作品，就必須吸收漢字文化中形意的精髓，使之與人的思想意識(shí)相融合，而漢字本身所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵與意蘊(yùn)，則更具表現(xiàn)力與張力。文化是一國之魂，一個(gè)民族失去了自己民族的傳統(tǒng)，這個(gè)民族可能就不存在了。在新的時(shí)代背景下，我們國家的服裝設(shè)計(jì)同樣要進(jìn)行創(chuàng)新。這就要求現(xiàn)代設(shè)計(jì)師既要在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上開展，又要結(jié)合西方的設(shè)計(jì)思想，讓自己的作品呈現(xiàn)出一種中國風(fēng)格的新設(shè)計(jì)，這樣，中國傳統(tǒng)元素就有了傳統(tǒng)性和時(shí)代性，也將在時(shí)代浪潮中閃閃發(fā)光。

六、結(jié)束語

在新的形勢(shì)下，推動(dòng)中國傳統(tǒng)元素在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新，已成為一種必然，傳統(tǒng)元素不但要具有民族化的特色，還要緊跟時(shí)代的潮流，這就需要設(shè)計(jì)師重新審視我國的傳統(tǒng)文化，確定其所要表現(xiàn)出來的視覺效果，同時(shí)還要與世界文化的發(fā)展趨勢(shì)相一致，符合大眾的審美觀。只有這樣，才能將中國優(yōu)秀的民族文化的精華與廣大人民群眾的審美趣味和諧地融入人們的日常生活中，以達(dá)到讓中國傳統(tǒng)元素更好地適應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的新需求。

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作者簡介：邵寧（1999-），女，吉林松原人，本科，從事視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)研究。