概念整合理論視域下愛倫·坡《黑貓》的病態(tài)人格研究

[摘要]《黑貓》是美國文壇中的經(jīng)久不衰之作，一直以來受到多個(gè)視角和維度的解讀。因此，結(jié)合當(dāng)下跨領(lǐng)域與跨學(xué)科研究的時(shí)代熱點(diǎn)，本文嘗試基于認(rèn)知詩學(xué)中的概念整合理論對《黑貓》這一經(jīng)典文學(xué)文本進(jìn)行認(rèn)知解讀，將主人公“我”與黑貓普羅托、妻子以及第二只黑貓分別作為獨(dú)立的認(rèn)知輸入空間，挖掘出主人公“我”與他們之間隱秘的對應(yīng)關(guān)聯(lián)，并通過心智認(rèn)知活動與認(rèn)知知識背景形成各自相應(yīng)的概念整合空間，最終構(gòu)成多個(gè)概念整合網(wǎng)絡(luò)。在整合網(wǎng)絡(luò)形成的過程中，逐步揭示主人公“我”健全人格的崩塌，為該文本所呈現(xiàn)的主人公的病態(tài)人格以及“人性本惡”主題提供認(rèn)知理據(jù)。同時(shí)也為這一經(jīng)典文本的解讀增加新的研究視角。

[關(guān)鍵詞]認(rèn)知詩學(xué)；概念整合；《黑貓》；人格結(jié)構(gòu)；人性

[中圖分類號]I712.074""" [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2023.10.024

引言

從20世紀(jì)中期以來，文學(xué)研究逐漸重視從語言學(xué)中汲取可以促進(jìn)其自身發(fā)展的營養(yǎng)，因此近年來，學(xué)科與領(lǐng)域之間的跨越式發(fā)展更是學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)與方向之一。在此背景下，跨越語言學(xué)與文學(xué)的新交叉學(xué)科——認(rèn)知詩學(xué)在21世紀(jì)初應(yīng)運(yùn)而生。認(rèn)知詩學(xué)建立在認(rèn)知語言學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)的基礎(chǔ)之上，運(yùn)用認(rèn)知科學(xué)的相關(guān)理論解讀文學(xué)文本，注重從心智角度關(guān)注和研究文學(xué)。 ^[1]國內(nèi)外專家學(xué)者對認(rèn)知詩學(xué)展開了如火如荼的研究，從理論層面到實(shí)踐層面進(jìn)行了全方面的探索。雖然在理論運(yùn)用過程中，認(rèn)知詩學(xué)的相關(guān)理論被較多地運(yùn)用于詩歌的解讀，但是這并不能否認(rèn)認(rèn)知詩學(xué)相關(guān)理論對小說同樣具有解釋力。

《黑貓》是19世紀(jì)美國文壇中的佼佼者埃德加·愛倫·坡的代表作品之一，在國內(nèi)外學(xué)者對其展開的各維度研究中，不乏從精神分析的視角對主人公的病態(tài)的心理和人格所進(jìn)行分析與研究，研究者常常通過分析作品中的意象等因素從而得出與主人公人格、人性或心理相關(guān)的結(jié)論，但少有學(xué)者解釋這一過程的認(rèn)知理據(jù)。而認(rèn)知詩學(xué)的“認(rèn)知”聚焦于閱讀的心智過程，試圖考察故事敘述與認(rèn)知之間的心智活動。 ^[2]因此，本文試圖從認(rèn)知詩學(xué)中的概念整合理論解讀這一經(jīng)典文本，闡釋主人公健全人格的崩塌，為該文本所呈現(xiàn)的主人公的病態(tài)人格以及“人性本惡”主題提供認(rèn)知理據(jù)。

一、概念整合理論

作為美國著名的認(rèn)知語言學(xué)家，吉爾斯·?？履嵋℅illes Fauconnier）于1985年在他所著的《心理空間》（Mental Spaces）一書中提出了心理空間理論。該理論一經(jīng)提出，迅速引起了廣大研究學(xué)者的注意，繼而獲得了越來越多的關(guān)注。之后，福柯尼耶與特納（Turner）一同對心理空間理論進(jìn)行了進(jìn)一步的整理與研究，最終形成了概念整合理論（Conceptual Integration Theory），也稱概念合成理論（Conceptual Blending Theory）。 ^[3]在概念整合理論中，兩個(gè)或是多個(gè)獨(dú)立認(rèn)知域中信息構(gòu)成不同的輸入空間，概念整合就是將不同的輸入空間通過跨空間的部分映射匹配起來。人們在思考和交流的過程中，不斷構(gòu)建心理空間用以詮釋概念意義。

圖1" 概念整合網(wǎng)絡(luò)^[4]

如圖1所示，概念整合涉及到四個(gè)空間：兩個(gè)輸入空間（Input Space），一個(gè)類屬空間（Generic Space）以及一個(gè)整合空間（Blended Space）。來自兩個(gè)或多個(gè)獨(dú)立認(rèn)知域的信息構(gòu)成輸入空間1和輸入空間2，類屬空間由兩個(gè)輸入空間共有的、抽象的耦合組織與結(jié)構(gòu)構(gòu)成，而整合空間則可以包含三個(gè)部分：類屬空間中的普遍結(jié)構(gòu)、輸入空間選擇性投射的特定信息以及整合空間自身通過“組合”、“完善”和“延伸”三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的心智認(rèn)知活動而建立起來的層創(chuàng)空間。在層創(chuàng)空間的建構(gòu)中，人的認(rèn)知能力發(fā)揮巨大的作用，使得“延伸”有了無限的可能，從而整合出無限的創(chuàng)新意義。

概念是人類認(rèn)識世界的重要路徑，人們對概念進(jìn)行整合其實(shí)就是對事物共有的、抽象的特征的探索，從而創(chuàng)造出新的意義。人類強(qiáng)大的認(rèn)知能力使得概念具有了可整合性，人們可以對輸入頭腦中的屬于不同獨(dú)立認(rèn)知域的信息根據(jù)自己的需要進(jìn)行梳理、匹配和整合。概念整合理論在解讀文本意義的過程中，試圖為解讀提供認(rèn)知理據(jù)，值得指出的是，相較于簡單的語言現(xiàn)象，概念整合理論在分析小說時(shí)往往需要多次整合才能完成。在《黑貓》這部經(jīng)典短篇小說中，我們不難發(fā)現(xiàn)，黑貓普路托、妻子以及第二只黑貓的狀態(tài)變化與主人公“我”的狀態(tài)變化息息相關(guān)，而這種動態(tài)變化的關(guān)聯(lián)給文本的認(rèn)知解讀提供了可能性和可行性。

二、病態(tài)人格的陰暗基調(diào)

眾所周知，愛倫·坡小說中的動物意象極為豐富，他極其擅長運(yùn)用動物意象來達(dá)到自己想要的效果。在愛倫·坡的這部短篇小說中，“貓”這種動物不僅作為最顯眼的標(biāo)題，同時(shí)也是該篇文本中的最主要的著墨點(diǎn)。文章開篇部分提到，主人公“我”從小喜愛動物，結(jié)婚之后，家中也養(yǎng)了鳥、金魚、狗、貓等多種動物。然而，在這么多種類的動物中，主人公“我”偏偏對所養(yǎng)的貓進(jìn)行了展開介紹，尤為指出這是一只“黑貓”，文中寫道：“這只貓個(gè)頭大，長相俊，渾身烏黑發(fā)亮” ^[5]同時(shí)，“我”的妻子認(rèn)為“凡是黑貓，都是巫婆變的” ^[5]。至此，“黑貓”這一意象在讀者的閱讀過程中得到前景化突出，進(jìn)入閱讀者的頭腦中，構(gòu)成輸入空間1。在西方國家的文化背景中，黑貓象征著邪惡、死亡和不幸。黑貓被英國人認(rèn)為是與女巫忠實(shí)相伴的寵物，提到黑貓必然會聯(lián)系到邪惡的女巫。黑貓也被認(rèn)為是惡魔撒旦的最佳形象。古代俄羅斯人將黑貓認(rèn)定為不吉利的東西。

主人公“我”接著提到“我給這只貓取了個(gè)名字叫普路托”。 ^[6]在這里值得注意的是，文中所提到的所有其他動物，包括主人公后來收養(yǎng)的第二只黑貓它們都沒有名字，只有這第一只黑貓擁有了名字。因此，黑貓的名字“普路托”自然而然地吸引了讀者的注意力，形成了輸入空間2。普羅托是羅馬神話體系中主掌死亡的冥神，他的王國就是恐怖地獄，那里是無法容納活人的地方。

因此，輸入空間1是“黑貓”：象征著死亡、邪惡、不幸；輸入空間2是“普路托”：冥神，死亡，地獄。輸入空間1與輸入空間2所共有的、抽象的耦合信息構(gòu)成了類屬空間即：死亡、不幸等抽象意義，是典型的恐怖元素。在這些信息的基礎(chǔ)上，讀者發(fā)揮組合、完善以及延伸的心智認(rèn)知活動，借助背景知識，進(jìn)行整合，從而產(chǎn)生具有創(chuàng)新意義的層創(chuàng)空間，即：愛倫·坡做出這樣安排的目的。愛倫·坡做出這樣設(shè)計(jì)的目的在于營造一種驚悚可怖的氣氛，使讀者形成恐怖的心理預(yù)期，更為重要的是為主人公病態(tài)的人格發(fā)展與人性本惡的主題打下陰暗的基調(diào)。

三、主人公“自我”人格的崩潰

與“黑貓”傳統(tǒng)象征意義不同的是，主人公“我”的第一只黑貓并不是邪惡的代表。第一只黑貓普路托，與“我”形影不離，關(guān)系密切：“這只貓總是喜歡跟著我，不管是在屋里還是到街上去，我到哪兒，它就到哪兒，而且任憑我怎樣趕都趕不走它”，“我和貓的交情維持了好多年”。 ^[5]然而，不幸的是，后來“我”染上了酗酒的毛病，在一天晚上醉酒后，“我”用小刀將黑貓普路托的一只眼珠剜了下來。后來黑貓普路托傷勢逐漸好轉(zhuǎn)，但被剜掉眼珠的空眼窠讓“我”感到十分可怕，黑貓普路托自此也對“我”避之不及，而“我”漸漸地對它惱羞成怒，最終吊死了它。文章的這一部分主要講述了第一只黑貓普路托和主人公“我”之間發(fā)生的事情。因此，黑貓普路托與主人公“我”作為這部分故事敘述的兩個(gè)主體，在閱讀過程中就成為兩個(gè)輸入空間。輸入空間1主人公“我”：性格平和—性格波動—性格失控；輸入空間2黑貓普路托：健康—?dú)埣病劳?。因此，從上述兩個(gè)輸入空間我們不難看出，主人公“我”與黑貓普路托的狀態(tài)變化是一種正相關(guān)關(guān)系，所抽象出共同信息即類屬空間信息是：狀態(tài)變化。

在閱讀過程中，閱讀者將輸入空間與類屬空間中的信息投射到整合空間中，同時(shí)發(fā)揮心智認(rèn)知活動的延伸功能，主人公“我”劇烈的性格波動自然會使讀者下意識地聯(lián)系到精神分析相關(guān)背景知識。因此，精神分析中的人格結(jié)構(gòu)這一背景知識就被納入整合空間。精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德提出健全的人格結(jié)構(gòu)是由本我、自我和超我三重部分組成。人格的“本我”忽視現(xiàn)實(shí)條件，追求本能的欲望滿足；人格的“超我”則根據(jù)道德規(guī)范和世俗禮教等對人們的本能沖動與行為加以束縛；而人格的“自我”則在“本我”與“超我”之間發(fā)揮作用，它以現(xiàn)實(shí)條件實(shí)現(xiàn)“本我”的欲望，服從“超我”的強(qiáng)制性規(guī)則。它不僅要尋找滿足“本我”需要的東西，還要考慮到它所尋找的東西不能違背“超我”的價(jià)值觀。因此，在人格的三個(gè)方面，“自我”扮演著艱難的角色。

根據(jù)弗洛伊德的三重人格結(jié)構(gòu)學(xué)說，起初，主人公“我”性格平和，這意味著這時(shí)的主人公處于人格和諧狀態(tài)，說明“自我”人格調(diào)解功能正常且有效。相對地，這時(shí)的黑貓普路托也是身體健壯，聰明伶俐；然而，主人公“我”酗酒的毛病越來越重，酒精放松了主人公非理性的“本我”欲望的壓制，掙脫了“自我”人格的調(diào)控，“自我”人格功能受到打擊。相應(yīng)地，黑貓普路托眼球被剜，身體有了殘疾。最后，主人公的邪念徹底一發(fā)不可收拾，即使在清醒狀態(tài)下也遵從了“本我”欲望，“為了作惡而作惡”。這說明主人公“自我”人格功能徹底失效。相應(yīng)地，黑貓普路托死亡。通過背景知識的整合，形成了一個(gè)具有新意義的層創(chuàng)空間：黑貓普路托實(shí)際上就是主人公的“自我”人格。而黑貓普路托死亡，也意味著主人公“自我”人格的崩塌。

四、主人公“超我”人格的坍塌

“妻子”這一角色在文章中雖然著墨不多，但卻至關(guān)重要。從文本中我們可以看出“妻子”在文中的每一次出現(xiàn)都不是單獨(dú)的，而是和主人公“我”一起出現(xiàn)。這樣的并置出現(xiàn)使得“妻子”與主人公“我”在閱讀者的認(rèn)知過程中成為了兩個(gè)輸入空間。同時(shí)，通過文本細(xì)讀，閱讀者不難發(fā)現(xiàn)，“妻子”與主人公的抽象耦合部分是“善良”這一道德品質(zhì)規(guī)約以及二者狀態(tài)變化的正相關(guān)對應(yīng)。

在最初主人公性格平和時(shí)期，他十分喜愛小動物，對動物們充滿愛心，體現(xiàn)出“善良”這一優(yōu)良品質(zhì)，根據(jù)弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)學(xué)說，這說明此時(shí)的主人公受到“超我”人格的規(guī)約。相應(yīng)地，“妻子”與這階段的“我”志同道合，體現(xiàn)著“善與愛”，并且“一有機(jī)會就為我物色中意的小動物” ^[5]，似乎是強(qiáng)制主人公“我”保持“善良”這一優(yōu)良品質(zhì)，體現(xiàn)出“超我”人格的約束作用。

后來，主人公開始酗酒，開始虐待家中飼養(yǎng)的動物，主人公不再遵循“愛護(hù)動物”這一約定俗成的道德要求，這說明主人公“超我”人格功能開始失效，主人公“我”逐漸擺脫“超我”的制約。相應(yīng)地，這一階段“妻子”遭受到了“我”的打罵，“我”與“妻子”不再志趣相投甚至是背道而馳，“我在上面說過了，我妻子是個(gè)極有憐憫心的人。我原先身上也有這種出色的美德”。 ^[5]在“我”帶第二只黑貓回家時(shí)，“妻子”看見它和普路托一樣缺少了一只眼睛，反而更加喜愛它，而“我”卻因?yàn)檫@一情況更加厭惡它。

最后，在“我”要?dú)⑺赖诙缓谪垥r(shí)，由于沉浸在殺戮的欲望中，道德規(guī)約、世俗禮教從“我”的頭腦中清除，“我”完全脫離了“超我”的控制，“超我”人格徹底失去了作用。相應(yīng)地，“我”想都沒想地就用斧頭把“妻子”砍死了，“可憐她還沒來得及哼一聲就當(dāng)場送了命”。 ^[5]

因此結(jié)合上述分析，在整合空間中通過心智認(rèn)知活動，對信息進(jìn)行整合所形成的層創(chuàng)空間是：“妻子”是主人公的“超我”人格。在“妻子”死掉后，主人公沒有絲毫的愧疚與后悔，反而內(nèi)心十分平靜，“干完了這件殺妻的勾當(dāng)，我就索性細(xì)細(xì)盤算起藏匿尸首的事情了”。 ^[5]這時(shí)的主人公完全脫離了道德倫理的枷鎖，“超我”人格坍塌，主人公沉浸在原始欲望的滿足中，他的人格進(jìn)一步失衡病態(tài)。

五、主人公“本我”人格的膨脹

小說中寫道，“我甚至有些后悔害死這黑貓，因此就在經(jīng)常出入的低等場所中，到處尋找一只外貌多少相似的黑貓來做填補(bǔ)”。 ^[5]終于，在一天晚上，“我”在一個(gè)下等酒寮里發(fā)現(xiàn)了第二只黑貓。在這里，我們可以注意到，第二只黑貓的出現(xiàn)的原因是主人公“我”的有意尋找，并且，第二只黑貓與普路托極為相似，“它的個(gè)頭跟普路托差不多，全身上下除了一處之外，其他的跟普路托幾乎一模一樣”。 ^[5]愛倫·坡這樣的有意設(shè)計(jì)使得第二只黑貓成為讀者閱讀過程中的重點(diǎn)關(guān)注。小說接下來開始講述主人公與第二只黑貓之間發(fā)生的事情，至此，一人一貓作為兩個(gè)不同的輸入空間進(jìn)入到讀者的閱讀認(rèn)知的過程。

自從遇到第二只黑貓，主人公“我”就備受罪惡的折磨。第二只黑貓與普路托酷似，就連眼珠也同樣被剜掉了，它和普路托一樣都受到“妻子”的喜愛，各種行為習(xí)慣也與普路托如出一轍。高度的相似并沒有讓“我”感到高興，反而讓“我”感到更加驚恐與不安，因?yàn)樗雌稹拔摇币郧暗幕貞洠尅拔摇被叵肫鹪?jīng)的瘋狂、殘暴與失控。文中還提到，第二只黑貓與普路托唯一不同的是胸前有一塊白斑，而這白斑竟?jié)u漸顯露出一個(gè)絞刑架的形狀。在主人公“我”看來，這個(gè)絞刑架狀的白斑無時(shí)無刻不在提醒著他由于放縱心中邪念的滋長而犯下的罪行。第二只黑貓就是主人公“我”內(nèi)心不受控制的邪念與沖動的具現(xiàn)。文中提到，在“我”要到地窖去時(shí)卻突然發(fā)現(xiàn)第二只黑貓出現(xiàn)在“我”的腳邊，進(jìn)而成為“我”殺死“妻子”的誘因?？梢哉f，第二只黑貓誘發(fā)了“我”的殺戮欲望，釋放了“我”的原始本能，使“我”毫不猶豫地砍死了妻子，并且沉浸在原始欲望得到滿足的愉悅中，“盡管我犯下滔天大罪，但心里竟安穩(wěn)得很”。 ^[5]

殺死“妻子”后，主人公“我”已經(jīng)完全被本能惡念所操控，在“得意于自己成功掩蓋了罪行”這一本能念頭的驅(qū)使下，“我”竟然在警察檢查地窖時(shí)主動提起藏尸地點(diǎn)，甚至用棍子敲擊藏尸的墻體，主動吸引警察的注意力。而“我”的惡念本能的不斷膨脹，最終發(fā)出了聲響——陣陣貓叫聲，“我”的罪行被暴露，“我親手把自己給埋葬了”。 ^[5]

讀者在整合空間中通過心智認(rèn)知活動對兩個(gè)輸入空間與文化背景知識進(jìn)行整合，從而產(chǎn)生的層創(chuàng)空間就是：第二只黑貓是主人公“本我”人格的代表。第二只黑貓產(chǎn)生的刺激，使得主人公“本我”欲望不斷膨脹。

六、結(jié)語

我們可以將上述小節(jié)得到的層創(chuàng)空間與整合空間看作是多個(gè)輸入空間，而這多個(gè)輸入空間所抽象出的共有的信息即類屬空間是：主人公“我”人格發(fā)展失衡。主人公“自我”人格與“超我”人格逐漸削弱最終崩塌，“本我”人格逐漸膨脹最終占據(jù)主導(dǎo)地位。而完全受“本我”人格支配下的主人公罪行累累：虐殺動物，殺害妻子，毀尸滅跡。人格結(jié)構(gòu)三要素相互作用，共同維持人類人格的健康發(fā)展。然而，當(dāng)人類人格發(fā)展一旦失衡，在“本我”強(qiáng)烈要求滿足原始欲望的驅(qū)動下，就會毫無動機(jī)地干出違背現(xiàn)實(shí)條件與法律道德的事情，就像文中的主人公“為了作惡而作惡”。當(dāng)人無法控制與約束自我享樂本能，產(chǎn)生與社會利益相沖突的破壞性沖動與行為時(shí)，就突顯為“人性本惡”。因此，通過對形成的整合網(wǎng)絡(luò)的分析，我們逐步揭示主人公“我”病態(tài)人格的發(fā)展，同時(shí)突顯出愛倫·坡作品中的常見的“人性本惡”主題，為作品中主人公的病態(tài)人格研究提供了認(rèn)知理據(jù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊沐清.語言學(xué)與文學(xué)研究的新接面——兩本認(rèn)知詩學(xué)著作述評[J].外語教學(xué)與研究，2008（4）：299-305+321.

[2]熊沐清.故事與認(rèn)知——簡論認(rèn)知詩學(xué)的文學(xué)功用觀[J].外國語文，2009，25（1）：6-15.

[3]鐘蕾.概念整合理論對《雨中的貓》的認(rèn)知解讀[J].外國語文，2011，27（4）：34-38.

[4]Fauconnier， G.1997.Mappings in Thought and Language[M].Cambridge： Cambridge University Press.

[5]愛倫·坡.黑貓[M].趙飛強(qiáng)，譯.內(nèi)蒙古：內(nèi)蒙古人民出版社.2010.

作者簡介：

王楠（1999.1-），女，漢族，山東煙臺人，研究生，研究方向：英美文學(xué)；

宋薇（1981.8-），女，漢族，遼寧撫順人，博士，副教授，研究方向：英美文學(xué)。