思想政治理論課“立體化”教學(xué)傳承紅色文化探析

[摘要]紅色文化和《中國近現(xiàn)代史綱要》（簡稱：《綱要》）具有相同的課程目標(biāo)、一致的實(shí)踐基礎(chǔ)，且教育優(yōu)勢互補(bǔ)。從而在融入紅色文化中提供了一定的基礎(chǔ)，促使紅色文化可以將課程立體化教學(xué)方法更好地融入，對傳承新時代紅色文化、提升課程立體化教學(xué)模式運(yùn)行效果有著顯著效果。應(yīng)該將理論認(rèn)識作為核心點(diǎn)，尋找具有可行性的方法，確保紅色文化在課程具體教學(xué)、理論教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等環(huán)節(jié)當(dāng)中更好地融入，以為《綱要》課程立體化教學(xué)模式實(shí)踐、建構(gòu)提供一定的幫助。

[關(guān)鍵詞]立體化；思想政治；傳承紅色基因

[中圖分類號]D64""" [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2023.10.040

一、《綱要》課程立體化教學(xué)模式創(chuàng)設(shè)的概述

（一）可高效利用網(wǎng)絡(luò)平臺教學(xué)

《綱要》課程的立體化教學(xué)方法當(dāng)中，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)承擔(dān)了提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的重任。對網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)，是信息化背景之下學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中新的特點(diǎn)，促使傳統(tǒng)課堂巧妙地融合了新媒體平臺一種嘗試方法。但是，在開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的過程當(dāng)中，如果不能明確布置教學(xué)任務(wù)并積極有效地引導(dǎo)大學(xué)生的學(xué)習(xí)，極易造成學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，最終可能形成不好的教學(xué)效果。對于思想政治理論課來說，“立體化”教學(xué)包含了課堂理論、實(shí)驗(yàn)﹑實(shí)踐﹑網(wǎng)絡(luò)等多層次、全方位的網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)體系 ^[1]。

紅色文化巧妙地融入網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，不但能夠在開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)過程中明確主題、使內(nèi)容更加豐富，也能夠與線下教學(xué)積極對接、高效借助新的教學(xué)平臺，對課程教學(xué)效果及時進(jìn)行形成性評價。借助紅色文化可以積極的引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生正面的價值觀，有效地增強(qiáng)了學(xué)生的個人責(zé)任感和自律理念。

（二）有助于豐富實(shí)踐教學(xué)形式的多樣性

《綱要》課的立體化教學(xué)法當(dāng)中，實(shí)踐教學(xué)擔(dān)任著帶領(lǐng)學(xué)生理論與實(shí)際相聯(lián)系、升華情感和解決問題能力提升的重任。在日常課程教學(xué)當(dāng)中，實(shí)踐教學(xué)占據(jù)著重要的地位，同時也在深化與延續(xù)理論教學(xué)當(dāng)中占據(jù)著重要的地位，但是為了實(shí)踐而去實(shí)踐，或者沒有比較明確的主題，或者缺乏創(chuàng)新形式，從而導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)在課程教學(xué)當(dāng)中常被稱為“雞肋” ^[2]。在實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中，積極的融入紅色文化，不但可以使實(shí)踐教學(xué)形式更加的豐富多彩，同時也可以將實(shí)踐平臺、主題形式拓展開。理論教學(xué)配合的過程當(dāng)中，教師合理利用和開發(fā)與教材內(nèi)容相關(guān)的紅色精神、資源，并將此當(dāng)作依據(jù)開展實(shí)踐教學(xué)主題，帶領(lǐng)學(xué)生們積極的參與到社會調(diào)查實(shí)踐當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對理論知識的學(xué)習(xí)的更加深入。與此同時，由于將實(shí)踐教學(xué)的過程融入其中，明顯增強(qiáng)了紅色文化的時代感，有利于學(xué)生在關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)問題當(dāng)中有著更加深入認(rèn)識，使情感升華。

（三）有助于理論教學(xué)內(nèi)容的深化闡釋

理論教學(xué)在《綱要》課程立體化教學(xué)當(dāng)中，擔(dān)負(fù)了協(xié)助學(xué)生們對我國近現(xiàn)代歷史進(jìn)程把握的使命，但采用給學(xué)生灌輸理論知識、平鋪直敘的教學(xué)模式會使得學(xué)生產(chǎn)生反感課堂教學(xué)，從而導(dǎo)致其對課程不興趣的情況出現(xiàn)、參與到教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中的積極性受限制。在理論教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，融入紅色文化，不僅可以使得學(xué)生能夠?qū)v史文化進(jìn)程進(jìn)行全面的掌握，突出對人物與事件等細(xì)節(jié)的掌握；可以將其直觀的呈現(xiàn)出來，且可以積極的指導(dǎo)學(xué)生們的紅色精神，使得學(xué)生可以更加深入的了解相關(guān)歷史知識；同時，理論教學(xué)是由于巧妙的融入了紅色文化，在日常教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，更加生動的將其展開，不但可以使教師所舉的案例更加深刻，也能夠?yàn)檎n堂的討論、演講以及辯論設(shè)計出富含吸引力的主題，使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情被激發(fā)出來。

（四）可使當(dāng)代大學(xué)生更加認(rèn)同紅色文化

在對大學(xué)生們進(jìn)行指導(dǎo)教育的時候，指導(dǎo)其正確的價值觀念，引導(dǎo)其走正確的道路。在紅色基因當(dāng)中，所包含的精神成果作為社會主義核心價值體系的主要內(nèi)容，是激勵中國人民、中國共產(chǎn)黨人發(fā)憤圖強(qiáng)的重要精神支柱。紅色基因的傳承，也就是正確的引導(dǎo)著大學(xué)生們正確思想觀念，引領(lǐng)其樹立正確的人生價值觀和世界觀，端正為民族奮斗、復(fù)興的價值取向，在認(rèn)同實(shí)現(xiàn)對紅色文化時代價值彰顯中起到重要作用 ^[3]。

對于紅色文化的構(gòu)成和大學(xué)生的日常生活有距離存在，不但在新民主主義革命時期產(chǎn)生的紅色文化針對大學(xué)生來說存在距離感，就算是在改革開放至今所構(gòu)成的紅色文化針對處于象牙塔當(dāng)中的大學(xué)生也存在陌生感。加上在網(wǎng)絡(luò)信息化快速發(fā)展、全面深化改革的大背景之下，社會理念的多樣化的存在，會導(dǎo)致大學(xué)生在認(rèn)同主流意識形態(tài)方面更加弱化，導(dǎo)致其在認(rèn)同新時代紅色文化當(dāng)中產(chǎn)生了一定的阻力。將紅色文化和《綱要》課程立體化教學(xué)方法巧妙融合，可以使教學(xué)方法更加豐富多彩，使大學(xué)生對于中國近現(xiàn)代歷史主流、主題與主線更加深入的思考，明確“四個選擇”，可以實(shí)現(xiàn)其積極的認(rèn)同紅色文化。

二、《綱要》課“立體化”教學(xué)傳承紅色基因的路徑對策

（一）注重實(shí)踐教學(xué)

《綱要》課程的實(shí)踐教學(xué)在課程教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)當(dāng)中占據(jù)重要的地位，在該項(xiàng)教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中不可忽視，與理論教學(xué)配合或者圍繞著一定主題開展，目的是引領(lǐng)著學(xué)生們走出校園，確保所學(xué)到的內(nèi)容可以用于日常實(shí)踐當(dāng)中，關(guān)注解決社會現(xiàn)實(shí)問題與身臨其境，深化把握教材體系當(dāng)中的內(nèi)容。可以促使紅色文化更好的被融入其中，在將實(shí)踐教學(xué)模式豐富，對實(shí)踐教學(xué)平臺拓展中占據(jù)重要地位，通過鮮明主題的實(shí)踐教學(xué)可以完成《綱要》課程指導(dǎo)教學(xué)的任務(wù)。

一是采取多種貼近生活的教學(xué)方式作為輔助教學(xué)手段，讓大學(xué)生能夠感同身受。例如，邀請時代英模為大學(xué)生作報告，追憶崢嶸歲月的紅色記憶，分享紅色文化的孕育﹑傳承和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，講授中國革命的發(fā)展歷程是如何從勝利走向輝煌的。帶領(lǐng)學(xué)生們參觀周邊的名勝古跡、旅游景點(diǎn)﹑教育機(jī)構(gòu)，采用現(xiàn)場評價、現(xiàn)場指導(dǎo)教學(xué)等方法，達(dá)到珍愛和平、銘記歷史等目的，引導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)、合作以及實(shí)踐過程中主動參與其中，提升創(chuàng)新能力。

二是將校企聯(lián)合以及科教融合等協(xié)同育人方式巧妙融合，完善企事業(yè)單位、國家機(jī)關(guān)等讓大學(xué)生參與實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)的機(jī)制﹐對紅色基因的教學(xué)示范基地進(jìn)行拓展。于《綱要》課程的各個章節(jié)當(dāng)中，將“艱難抗擊外侮、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)探索、櫛風(fēng)沐雨前行”等紅色基因?qū)ｎ}融入至其中，挖掘從焦裕祿至孔繁森、吳運(yùn)鐸至丁曉兵等國家英雄，并且也應(yīng)該對學(xué)校所在地區(qū)周邊市、縣近現(xiàn)代歷史當(dāng)中英雄人物事跡、史料進(jìn)行收集與整理，確保可以快速地構(gòu)成地方特色，最終可以實(shí)現(xiàn)科研反哺教學(xué)、教學(xué)促科研良性互動，在意識形態(tài)領(lǐng)域當(dāng)中將馬克思主義理論的主導(dǎo)作用體現(xiàn)出來。

三是巧妙利用高校思想政治理論課程實(shí)踐教學(xué)平臺﹐巧妙融入紅色文化教育內(nèi)容，打破傳統(tǒng)的以考試為中心的教學(xué)模式，重點(diǎn)培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義精神、鞏固紅色信仰?？梢圆扇≈黝}實(shí)踐教學(xué)方式深化“四史”教育并貫穿于《綱要》課程當(dāng)中，始終堅持遵循思想政治工作、教育、學(xué)生成長等規(guī)律。例如，以國家改革發(fā)展的重大成就、紀(jì)念重大歷史事件、國家公祭儀式等作為主題內(nèi)容實(shí)施實(shí)踐教學(xué)活動，通過調(diào)查式、情景體驗(yàn)式和實(shí)驗(yàn)式等形式，有效增強(qiáng)課程教學(xué)感染力以及吸引力和時代性、實(shí)效性。

（二）巧妙利用網(wǎng)絡(luò)資源

若是促使紅色文化可以巧妙的融入至《綱要》課程網(wǎng)絡(luò)教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)該對學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中的個性化差異高度尊重，借助大數(shù)據(jù)分析與信息化手段創(chuàng)設(shè)有效的參與平臺，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性積極性。如與第一章當(dāng)中的“資本—帝國主義對中國的侵略”教學(xué)內(nèi)容配合，可在課堂教學(xué)期間為學(xué)生播放《火燒圓明園》等相關(guān)視頻資料；同時也可在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺當(dāng)中，組織學(xué)生間互相討論，將“資本―帝國主義入侵給中國造成了什么后果？”為討論內(nèi)容，邀請同學(xué)們留言跟帖。由于在網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)言不會受到時間與空間的限制，主體觀點(diǎn)能夠直接地碰撞，其實(shí)際上屬于十分生動的一個愛國主義教育。

為了能夠?qū)⒓t色文化融入的實(shí)效提升，不僅在建設(shè)《綱要》課程網(wǎng)絡(luò)平臺當(dāng)中，可以以革命遺址、博物館、紀(jì)念館以及英烈陵園等等紅色資源數(shù)字化的建設(shè)作為依托，展示與播放和實(shí)際課程教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的文獻(xiàn)資料、教學(xué)視頻融合，促使學(xué)生們可以積極的參與到其中；也可在網(wǎng)絡(luò)平臺對互動環(huán)節(jié)創(chuàng)設(shè)，確保學(xué)生可以主動的參與到其中。將融入紅色文化作為基礎(chǔ)，增強(qiáng)宣傳教育中國特色社會主義，帶領(lǐng)著學(xué)生們的辨別能力可以得到提升，使其可以自覺的對網(wǎng)絡(luò)空間不良影響進(jìn)行抵制，確?？梢愿咝Ю镁W(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺。

（三）融入課程理論教學(xué)

《綱要》課程理論教學(xué)依據(jù)教材體系進(jìn)行，目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)生能夠清晰的對1840年至今中國革命、建設(shè)和改革的進(jìn)程清晰掌握。此段歷史進(jìn)程雖然圍繞了推進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興主題，但是具有極大的時間跨度、涵蓋了較多的內(nèi)容，針對于學(xué)生來說掌握相關(guān)知識非常困難。所以，融入紅色文化、闡釋教學(xué)內(nèi)容，可使學(xué)生們對國情、國史進(jìn)行全面了解，確?？梢皂樌貙?shí)現(xiàn)《綱要》課程教學(xué)的課程目標(biāo)。

首先，完善教學(xué)過程，實(shí)現(xiàn)《綱要》課育人功能的多維化、多點(diǎn)式。在對課程體系不斷創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，保證課程結(jié)構(gòu)的綜合性、均衡性以及選擇性。《綱要》課程在講授過程中可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐募t色文化，每一章節(jié)可以穿插1個到2個紅色文化教學(xué)例子。教師講授完教學(xué)內(nèi)容之后，設(shè)置約10分鐘涵蓋中華傳統(tǒng)文化、思想史視角、世界史視域等紅色基因教育等內(nèi)容，將評述歷史人物、分析典型案例等作為輔助教學(xué)形式；在課間休息5分鐘時，可以播放與每節(jié)課實(shí)際內(nèi)容相關(guān)的微視頻。“立體化”教學(xué)課堂對提升教學(xué)質(zhì)量，全方位進(jìn)課堂、教材、進(jìn)學(xué)生的頭腦和對大學(xué)生們創(chuàng)設(shè)社會主義核心價值觀進(jìn)行培養(yǎng)具有重大意義。

其次，使教學(xué)方法更加具有創(chuàng)新性，確保課堂教學(xué)形式多樣和靈活。為了提升課堂教學(xué)效果，應(yīng)從學(xué)生心理認(rèn)同角度出發(fā)，激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和正能量，培養(yǎng)其具有較好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、理性思維方式，從只注重理論知識學(xué)習(xí)到創(chuàng)新能力的提升和多方面能力的培養(yǎng)，增加教師與學(xué)生的互動，確保提高教學(xué)效果。

最后，培養(yǎng)課程體系，為《綱要》課賦予新的科學(xué)內(nèi)涵、時代特征?？茖W(xué)調(diào)整《綱要》課教材體系，以專題的方式設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，在實(shí)踐當(dāng)中逐漸完善課堂教學(xué)組織形式，確保學(xué)生的主體地位與能動性最大限度的激發(fā)出來，使其更加深刻的認(rèn)識人類社會發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律等內(nèi)容。

三、結(jié)語

總之，紅色基因具有鮮明的民族特性，匯聚了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其體現(xiàn)了時代精神與民族精神，一直代表了社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)的方向。于不同時期，紅色基因擔(dān)任了不同的任務(wù)，其在促進(jìn)國家發(fā)展當(dāng)中占據(jù)重要地位。其不僅是一種信仰，也是一種追求。目前，紅色基因已深深的在黨與人民的血脈當(dāng)中融合，是共產(chǎn)黨人不可缺少的先進(jìn)文化、精神要素和重要文化基因，豐富滋養(yǎng)了社會主義核心價值觀。紅色基因的傳承，作為新時代大學(xué)生的重要使命，大學(xué)生在傳承紅色基因，關(guān)系到國家、黨的前途，也關(guān)系到了中華民族的命運(yùn)以及中國夢的實(shí)現(xiàn)。本文探究了《綱要》課立體化教學(xué)對紅色基因傳承策略展開探討，對大學(xué)生社會使命感、責(zé)任感培養(yǎng)，從而使中華民族偉大復(fù)興的歷史使命得以早日實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李曉宇.高校思政課“課堂、實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)”立體化教學(xué)模式研究[J].遼寧師專學(xué)報（社會科學(xué)版）.2020（4）：45-47+50.

[2]梁大偉，葛麗君.思想政治理論課“立體化”教學(xué)傳承紅色基因的路徑探析——以《中國近現(xiàn)代史綱要》課為例[J].海軍工程大學(xué)學(xué)報（綜合版）.2018，15（1）：94-96.

[3]陳榮壽.高校傳承紅色基因的路徑研究[J].開封教育學(xué)院學(xué)報.2019，39（1）：222-223

基金項(xiàng)目：山西省社科聯(lián)“研究闡釋黨的二十大精神”專項(xiàng)課題研究項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：以黨的二十大精神為新時代青年培根鑄魂研究（課題編號：SSKLZXKT2022069）

作者簡介：

賈令嵐（1986.4-），女，漢族，山西原平人，助教，碩士研究方向：思想政治教育與社會發(fā)展。

劉博（1990-06），女，漢族，山西孝義人，碩士研究生，助教，研究方向：思想政治教育方向。