馬克思分工理論對(duì)我國(guó)構(gòu)建和諧城鄉(xiāng)關(guān)系的現(xiàn)實(shí)借鑒

[摘要]新時(shí)代伊始，我國(guó)城市與鄉(xiāng)村的發(fā)展樣態(tài)引起了我們黨對(duì)當(dāng)前城鄉(xiāng)關(guān)系的著重審視、對(duì)如何構(gòu)建和諧城鄉(xiāng)關(guān)系的系統(tǒng)性反思。一系列鄉(xiāng)村振興發(fā)展、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略的出臺(tái)，表明我們黨處理城鄉(xiāng)關(guān)系的理念和政策有著重大調(diào)整，可以預(yù)見的是，深層次的結(jié)構(gòu)性調(diào)整將在我國(guó)城鄉(xiāng)展開。而這種深層次的結(jié)構(gòu)性調(diào)整必須以馬克思分工理論為重要指導(dǎo)，把握其視域下城鄉(xiāng)關(guān)系分離對(duì)立的歷史性進(jìn)程，深刻挖掘其關(guān)于城鄉(xiāng)分離從對(duì)立走向融合的思想論述，并結(jié)合我國(guó)城鄉(xiāng)關(guān)系的歷史性轉(zhuǎn)變，共同發(fā)揮作用來(lái)滿足我們黨對(duì)于構(gòu)建現(xiàn)代化和諧城鄉(xiāng)關(guān)系的現(xiàn)實(shí)需求，提供借鑒以開辟我國(guó)構(gòu)建和諧城鄉(xiāng)關(guān)系的工作路徑。

[關(guān)鍵詞]社會(huì)分工；城鄉(xiāng)關(guān)系；分離與對(duì)立；協(xié)調(diào)發(fā)展

[中圖分類號(hào)]F299.2""""" [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2023.10.029

一、馬克思分工理論視域下城鄉(xiāng)分離與對(duì)立的歷史性進(jìn)程

（一）兩次社會(huì)大分工所導(dǎo)致的城鄉(xiāng)分離雛形

早期的人類由于生產(chǎn)工具極其簡(jiǎn)陋，生產(chǎn)力水平停留在初創(chuàng)階段，每一個(gè)部落都作為原始的共同體而獨(dú)立，每一個(gè)部落成員都參與勞動(dòng)，經(jīng)常指揮勞動(dòng)和制定決策的老者也不例外，能從事的勞動(dòng)生產(chǎn)僅限于采摘果實(shí)和狩獵捕魚。與這一時(shí)期的生產(chǎn)力水平相對(duì)應(yīng)的是自然分工與原始交換，原始交換是不同部落與邊緣交接區(qū)進(jìn)行的偶然產(chǎn)品交換，交換的頻次極低，這是第一次社會(huì)大分工的歷史背景。第一次社會(huì)大分工使得農(nóng)業(yè)與游牧的分離，擁有肥沃土壤和水源等自然條件的部落開始著重發(fā)展農(nóng)耕，剩余的部落則繼續(xù)從事游牧。

農(nóng)耕產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定性使得農(nóng)耕部落的整體生產(chǎn)力水平得到了提升，隨之而來(lái)的也就是第二次社會(huì)大分工，即手工業(yè)與農(nóng)業(yè)的分離。農(nóng)業(yè)為手工業(yè)的興盛奠定了基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高帶來(lái)了相對(duì)于之前更多的剩余產(chǎn)品，部分人從事農(nóng)業(yè)產(chǎn)品便基本足以支撐起全部成員的物質(zhì)需求。自此制陶、冶金、鑄造等手工業(yè)逐漸發(fā)達(dá)起來(lái)，日益增多的手工業(yè)種類和日益復(fù)雜的生產(chǎn)技術(shù)使得一個(gè)人無(wú)法完成所有產(chǎn)品的生產(chǎn)，于是專門負(fù)責(zé)手工業(yè)的部門與人群出現(xiàn)了，手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中剝離出來(lái)。該時(shí)期以及往后的中世紀(jì)，城市的發(fā)展相較于鄉(xiāng)村都處于一定的弱勢(shì)地位，城市的規(guī)模遠(yuǎn)不及現(xiàn)代城市，簡(jiǎn)單的分工未能使城市擁有高密度的人口，為數(shù)不多的剩余產(chǎn)品使得交換較為基礎(chǔ)也很難繁榮發(fā)展。

（二）城鄉(xiāng)的分離與對(duì)立的頂點(diǎn)

“城市彼此建立了聯(lián)系，新的勞動(dòng)工具從一個(gè)城市運(yùn)往另一個(gè)城市，生產(chǎn)和交往之間的分工隨即引起了各城市之間在生產(chǎn)上的新的分工，不久每一個(gè)城市都設(shè)立一個(gè)占優(yōu)勢(shì)的工業(yè)部門。最初的地域局限性開始逐漸消失?！?sup> [1]鄉(xiāng)村的農(nóng)業(yè)分工由于受到小塊耕作的阻礙幾乎沒(méi)有什么發(fā)展，每個(gè)勞動(dòng)者都以一種自給自足的模式進(jìn)行獨(dú)立生產(chǎn)，除了滿足自身需求外也能創(chuàng)造出一定量的剩余產(chǎn)品。每個(gè)城市都有占優(yōu)勢(shì)地位的手工業(yè)部門，但除了不同城市、不同部門之間的分工外，部門內(nèi)部其實(shí)也沒(méi)有太大的分工，原因就在于行會(huì)制度。

分工作為社會(huì)活動(dòng)的具體組織形式，決定著勞動(dòng)過(guò)程中人與人的關(guān)系以及生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品歸誰(shuí)所有，也就是說(shuō)分工與生產(chǎn)資料所有制本就是一體兩面，分工是就勞動(dòng)生產(chǎn)過(guò)程而言，所有制是就勞動(dòng)產(chǎn)品而言。如果說(shuō)生產(chǎn)力的發(fā)展和分工的深化致使城鄉(xiāng)分離，那么私有制則是在這個(gè)基礎(chǔ)上深化了城鄉(xiāng)分離的程度并直接引發(fā)二者之間利益沖突與對(duì)抗，社會(huì)成員被劃分為利益不同或者對(duì)沖的階級(jí)恰恰根源于私有制，而階級(jí)意味著剝削敵對(duì)階級(jí)的勞動(dòng)和無(wú)條件占有勞動(dòng)產(chǎn)品。彼時(shí)城市與鄉(xiāng)村代表著不同的利益階級(jí)，城市與鄉(xiāng)村的對(duì)立正是手工業(yè)勞動(dòng)者與土地貴族之間對(duì)立的真實(shí)反映。

直到資本主義時(shí)期，極其重要的一個(gè)點(diǎn)就是資本擺脫對(duì)地產(chǎn)的依賴而獲得獨(dú)立的存在形式，城市把一切資料與因素集中到一起：人口、生產(chǎn)工具、資本；留給鄉(xiāng)村的不過(guò)是隔絕與分散，在資本主義私有制的范圍與前提下，城鄉(xiāng)對(duì)立正式生成。工業(yè)化的發(fā)展歷史是同城市的發(fā)展歷史相一致的，城市的不斷發(fā)展壯大使得城市人口陡增，很大一部分居民進(jìn)入城市并擺脫了鄉(xiāng)村生活，人口密度的大幅提升幫助城市聚攏了生產(chǎn)資料、勞動(dòng)力以及勞動(dòng)工具等一切生產(chǎn)因素。最終，資本主義迫使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治，為城市提供源源不絕的生產(chǎn)原材料和勞動(dòng)力，城市戰(zhàn)勝了鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村的發(fā)展停滯了下來(lái)，二者之間的對(duì)立達(dá)到了迄今為止的最高點(diǎn)。

二、城鄉(xiāng)關(guān)系演變的歷史性趨勢(shì)

（一）城鄉(xiāng)對(duì)立的歷史必然性

事實(shí)上，城鄉(xiāng)分離形成的根源就在于有所發(fā)展但又發(fā)展不足的生產(chǎn)力，具備一定的歷史必然性。首先是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，這就使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造出的產(chǎn)品在支撐農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的需求之外還可用于大批量交換，剩余產(chǎn)品的規(guī)模性出現(xiàn)恰恰就是城鄉(xiāng)分離的最基礎(chǔ)物質(zhì)前提，但是彼時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展水平又不足以避免和消除城鄉(xiāng)之間因?yàn)榘l(fā)展的不平衡帶來(lái)的利益分化，“鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)人口的分散和大城市工業(yè)人口的集中僅僅適應(yīng)于工農(nóng)業(yè)發(fā)展水平還不夠高的階段” ^[2]。其次是作為先進(jìn)生產(chǎn)力代表的城市，是經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)生活以及人民精神活動(dòng)的中心，聚集了大量的生產(chǎn)要素，發(fā)揮著強(qiáng)大的集聚經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和輻射擴(kuò)散效應(yīng)，生產(chǎn)與貿(mào)易的結(jié)合使得城市成為工業(yè)中心的同時(shí)也是貿(mào)易的重鎮(zhèn)，鄉(xiāng)村的人口被不斷吸收到城市中成為嶄新的勞動(dòng)力去填滿各種勞動(dòng)部門，鄉(xiāng)村則只剩下了廣袤的土地和稀少的農(nóng)業(yè)留守人群。

（二）城鄉(xiāng)融合的歷史性根據(jù)與客觀條件

城鄉(xiāng)融合的歷史性根據(jù)在于，“消滅城鄉(xiāng)間的對(duì)立是社會(huì)統(tǒng)一的首要條件” ^[3]，城鄉(xiāng)之間的面貌改變了，社會(huì)的面貌也就隨之改變。原始社會(huì)時(shí)期還沒(méi)有城鄉(xiāng)的劃分，二者渾然一體；私有制社會(huì)中城鄉(xiāng)因?yàn)樽园l(fā)分工而逐步分離與對(duì)抗，一旦被消除，城市與鄉(xiāng)村不再代表不同階級(jí)的利益，二者之間的對(duì)立就有極大可能性演化為差異，城鄉(xiāng)之間會(huì)不斷交融互通、發(fā)揮自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)形成互補(bǔ)。

至于實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的客觀條件，一是勞動(dòng)生產(chǎn)層面的條件，即以高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力在全國(guó)范圍內(nèi)特別是城鄉(xiāng)之間廣泛且均勻分布大工業(yè)；二是社會(huì)層面的條件，即以公有制取締私有制、以自覺(jué)分工代替自發(fā)分工、以生產(chǎn)資料共同占有的形式激發(fā)勞動(dòng)者對(duì)于生產(chǎn)過(guò)程與生產(chǎn)結(jié)果的關(guān)心與重視，共同享受產(chǎn)品與福利，使得全體成員得到全面的發(fā)展。

三、馬克思分工理論對(duì)我國(guó)構(gòu)建和諧城鄉(xiāng)關(guān)系的現(xiàn)實(shí)借鑒

（一）我國(guó)城鄉(xiāng)關(guān)系的嬗變

建國(guó)之初，我們黨充分審視國(guó)內(nèi)發(fā)展樣態(tài)，把工作重點(diǎn)移回城市，畢竟城市是先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的先導(dǎo)。工業(yè)植根于城市，以城市為發(fā)展中心引領(lǐng)鄉(xiāng)村發(fā)展、兼顧城鄉(xiāng)發(fā)展平等協(xié)調(diào)的理念一度切實(shí)推進(jìn)了我國(guó)的工業(yè)化進(jìn)程。然而三大改造的完成偏移了原本兼顧城鄉(xiāng)的理念，以工業(yè)為絕對(duì)重心、農(nóng)村無(wú)條件為城市服務(wù)的思想作為新的指導(dǎo)理念，極大推進(jìn)了我國(guó)城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的形成，即鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)與城市工業(yè)的對(duì)抗性結(jié)構(gòu)。國(guó)家為推進(jìn)工業(yè)化建設(shè)以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制把城市和鄉(xiāng)村劃分為兩個(gè)生產(chǎn)部門，統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷制度的創(chuàng)立和農(nóng)業(yè)集體化的實(shí)行迫使農(nóng)業(yè)自身發(fā)展來(lái)為工業(yè)化提供原始積累，大批量農(nóng)業(yè)剩余產(chǎn)品在統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷的控制下運(yùn)往城市。在最優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的戰(zhàn)略下，鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)的勞動(dòng)力和勞動(dòng)產(chǎn)品皆被用于為城市提供人口資源與糧食資源，雖然重工業(yè)得到大力發(fā)展，但由于農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件被嚴(yán)重削弱，鄉(xiāng)村幾乎被掏空了本就薄弱的基底。城市飽滿的生產(chǎn)資料和活力吸引大批量農(nóng)民遷往城市，但由于工業(yè)水平較為初始，彼時(shí)的工業(yè)勞動(dòng)能吸納的勞動(dòng)者較少，隨之而來(lái)的便是城市能提供的就業(yè)空間遠(yuǎn)小于進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民體量；城市人口劇增對(duì)應(yīng)著鄉(xiāng)村人口的驟減，食品短缺問(wèn)題的頻發(fā)迫使政府實(shí)行嚴(yán)重偏向城市的建設(shè)投入機(jī)制，以嚴(yán)格的戶籍管理制度限制農(nóng)村人口入市，并把農(nóng)民沉淀在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中不得自由流動(dòng)；這就直接導(dǎo)致了工農(nóng)發(fā)展協(xié)調(diào)性的被破壞，鄉(xiāng)村被排除在國(guó)家工業(yè)化進(jìn)程之外，農(nóng)業(yè)始終無(wú)法依靠工業(yè)化成果來(lái)擺脫傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式。城鄉(xiāng)之間產(chǎn)生了分離與對(duì)立，城市與鄉(xiāng)村之間的勞動(dòng)者也絕少交流，城鄉(xiāng)之間難以逾越的鴻溝加劇了城市與鄉(xiāng)村居民發(fā)展的不平衡，非農(nóng)業(yè)戶口總能附帶各種特權(quán)和利益，最直接的便是低價(jià)的食品和水電燃料，這都建立在鄉(xiāng)村居民利益的被剝奪之上。

改革開放帶來(lái)了城鄉(xiāng)二元對(duì)抗結(jié)構(gòu)破冰的契機(jī)，我們黨處理城鄉(xiāng)關(guān)系的理念從重城輕鄉(xiāng)、重工輕農(nóng)調(diào)整為更多的關(guān)注鄉(xiāng)村建設(shè)，其中政府主導(dǎo)的農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)改革極大調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的自主性與生產(chǎn)積極性，創(chuàng)造了充滿活力的城鄉(xiāng)勞動(dòng)力市場(chǎng)。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制取締了農(nóng)業(yè)集體化機(jī)制從而解放了農(nóng)民，弱化了政府對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的控制，加強(qiáng)了農(nóng)村社區(qū)和農(nóng)民的自主權(quán)，從內(nèi)部給予農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者激勵(lì)，在隔絕的城鄉(xiāng)之間制度有所改變。工業(yè)向鄉(xiāng)村的遷移使得小城鎮(zhèn)大量涌現(xiàn)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的迅速崛起像潤(rùn)滑劑般調(diào)節(jié)城鄉(xiāng)關(guān)系，拆解著城鄉(xiāng)分離的格局，把原先城市工業(yè)和鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)的二元結(jié)構(gòu)優(yōu)化為城市工業(yè)、鄉(xiāng)村工業(yè)和鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)的新型結(jié)構(gòu)。

（二）構(gòu)建和諧城鄉(xiāng)關(guān)系的三重路徑

首先，將城鄉(xiāng)發(fā)展成為一個(gè)交融密切的有機(jī)體，以協(xié)調(diào)平衡發(fā)展的一體式發(fā)展打破原本相互隔絕的二元結(jié)構(gòu)，這是我國(guó)城鄉(xiāng)揚(yáng)棄對(duì)立、和諧互補(bǔ)的根本性前提。歷史性遺留和不合理體制以及我國(guó)的城市工業(yè)化發(fā)展共同造就了城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)這一產(chǎn)物，其最明確特征就是把城市與鄉(xiāng)村分割開從而各自為營(yíng)，造成了“強(qiáng)城市—弱鄉(xiāng)村”這種二者孤立且不對(duì)等發(fā)展的態(tài)勢(shì)，還造成了城鄉(xiāng)之間生活方式和價(jià)值觀念的差異懸殊。因此，揚(yáng)棄“強(qiáng)城市—弱鄉(xiāng)村”的傳統(tǒng)模式，打破城鄉(xiāng)之間對(duì)抗隔絕的流動(dòng)壁壘，將城鄉(xiāng)作為兩個(gè)既有時(shí)空差別又存在內(nèi)在關(guān)聯(lián)的平等主體，通過(guò)市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律、平等交換原則協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)資源合理流動(dòng)和優(yōu)化配置，在開放互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、雙向融合，這便是我國(guó)城鄉(xiāng)走向融合與協(xié)調(diào)發(fā)展的首要任務(wù)。

其次，時(shí)刻把握發(fā)展生產(chǎn)力、提高生產(chǎn)力水平與質(zhì)量的政策方針。城鄉(xiāng)對(duì)立的必然性在于有所發(fā)展但又發(fā)展不足的生產(chǎn)力，低下的生產(chǎn)力水平使得城市需要掏空鄉(xiāng)村的原材料資源和人口勞動(dòng)力來(lái)為自身服務(wù)，這就嚴(yán)重?fù)p害了鄉(xiāng)村賴以發(fā)展的根基，阻礙了鄉(xiāng)村的建設(shè)與發(fā)展。只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高生產(chǎn)力發(fā)展水平，才能為鄉(xiāng)村保留足夠自身發(fā)展的資源與勞動(dòng)力，為城鄉(xiāng)的融合打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和保障。

最后，繼續(xù)推動(dòng)鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化、工業(yè)化發(fā)展，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)選擇必然是縮小產(chǎn)業(yè)差距、平衡發(fā)展工農(nóng)產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村孕育了城市，城市汲取鄉(xiāng)村的生產(chǎn)因素而發(fā)展宏偉的同時(shí)也必然要反哺鄉(xiāng)村建設(shè)、輻射鄉(xiāng)村發(fā)展；扎實(shí)推進(jìn)現(xiàn)代鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化，使得鄉(xiāng)村的人口穩(wěn)步增加、工業(yè)與非農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)逐步搬遷至鄉(xiāng)村以及城鄉(xiāng)的結(jié)合地帶。把城市的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、生活方式與價(jià)值觀念廣泛傳遞到農(nóng)村；同時(shí)用科技發(fā)展農(nóng)業(yè)、用農(nóng)業(yè)發(fā)展鄉(xiāng)村，不斷提高農(nóng)民的科學(xué)素養(yǎng)，最終促成城鄉(xiāng)的融合。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，城鄉(xiāng)擺脫對(duì)立走向融合互進(jìn)，首先是農(nóng)業(yè)自身的發(fā)展以及鄉(xiāng)村人民極力脫離落后愚昧狀態(tài)的需要，鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)在城市工業(yè)發(fā)展的巨量資源需求下無(wú)法取得大的發(fā)展與進(jìn)步；其次是大工業(yè)發(fā)展的實(shí)際需要，城市的土地資源越發(fā)匱乏、空氣受到了工業(yè)污染，城市需要與鄉(xiāng)村結(jié)合來(lái)改善自身的環(huán)境，同時(shí)把工廠遷向靠近鄉(xiāng)村的城鄉(xiāng)結(jié)合處或者干脆搬入鄉(xiāng)村；最后是個(gè)體實(shí)現(xiàn)自身自由而全面發(fā)展的需求，只有消除城鄉(xiāng)對(duì)立才能改變勞動(dòng)者被固定于某種單一勞動(dòng)方式的困境，才會(huì)使生產(chǎn)勞動(dòng)給每個(gè)人提供全面發(fā)展和表現(xiàn)自己全部能力的機(jī)會(huì)，每個(gè)勞動(dòng)者都可以自行選擇勞動(dòng)形態(tài)，在從事體力勞動(dòng)的同時(shí)也進(jìn)行腦力勞動(dòng)，這樣生產(chǎn)勞動(dòng)就成了人實(shí)現(xiàn)自己對(duì)象化本質(zhì)力量的方式，一種解放人并借而實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展的手段。

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基金項(xiàng)目：江蘇省研究生科研創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：“社會(huì)形態(tài)理論視域下社會(huì)分工與人的全面發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：KYCX22_1692）

作者簡(jiǎn)介：岳子雄（1997.10-），男，漢族，江蘇常州人，碩士在讀，研究方向：馬克思主義基本原理。