特色小鎮(zhèn)歷史文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑研究

摘" "要：歷史文化型特色小鎮(zhèn)作為歷史文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)祥地與傳承地，其地域特色突出，有著深厚的歷史文化積淀。湖筆小鎮(zhèn)是湖筆文化及江南蠶文化的發(fā)祥地與傳承地，小鎮(zhèn)目前將湖筆文化、國學(xué)研習(xí)、度假休閑聯(lián)結(jié)起來，發(fā)展以體驗(yàn)特色文化為重心的文化及旅游產(chǎn)業(yè)?；诤P小鎮(zhèn)的特色鄉(xiāng)土文化體驗(yàn)中存在的問題以及小鎮(zhèn)的空間肌理與產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀、非遺資源，提出基于鄉(xiāng)土文化體驗(yàn)的歷史文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，以期有效地傳承鄉(xiāng)土文化、建立文化認(rèn)同、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：歷史文化產(chǎn)業(yè)；鄉(xiāng)土文化；文化體驗(yàn)；特色小鎮(zhèn)；湖筆小鎮(zhèn)

中圖分類號(hào)：F592" " " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" " " 文章編號(hào)：1673-291X（2023）21-0035-03

一、研究背景

特色小鎮(zhèn)既不是行政區(qū)劃意義上的鎮(zhèn)，也不是傳統(tǒng)意義上的工業(yè)園區(qū)、風(fēng)景園區(qū)或田園綜合體，而是一種依據(jù)特定產(chǎn)業(yè)、特定文化、特定功能的發(fā)展平臺(tái)空間，是一種新型城鎮(zhèn)化模式[1]。歷史文化產(chǎn)業(yè)指的是具有歷史傳承、特色產(chǎn)品、傳統(tǒng)技藝、深厚歷史文化底蘊(yùn)的產(chǎn)業(yè)，歷史文化型特色小鎮(zhèn)是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)更新升級(jí)與新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展培育的重要載體，起到鄉(xiāng)土文化傳承、歷史記憶延續(xù)、傳統(tǒng)工藝振興的作用。

鄉(xiāng)土文化緣起于農(nóng)業(yè)文明社會(huì)，是在特定地域內(nèi)生產(chǎn)、生活的世代鄉(xiāng)民中所產(chǎn)生的智慧經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，其深深植根于土地，極具地域色彩，屬于中國傳統(tǒng)文化的重要分支，源遠(yuǎn)流長[2]。鄉(xiāng)土文化具有極高的社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及藝術(shù)價(jià)值，對(duì)社會(huì)發(fā)展、行為規(guī)范、文旅體驗(yàn)、休閑娛樂、非遺傳承、美學(xué)教育等諸多方面起著重要的作用，對(duì)鄉(xiāng)土文化進(jìn)行研究和利用可以使空間結(jié)構(gòu)得到合理構(gòu)建，產(chǎn)業(yè)承載能力得到提高，文化品位得到提升，最終促進(jìn)地區(qū)文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的振興。

湖筆小鎮(zhèn)是一個(gè)以歷史文化產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)，通過鄉(xiāng)土文化體驗(yàn)這一特色發(fā)展起來的歷史文化產(chǎn)業(yè)型特色小鎮(zhèn)。體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)的是人的參與與收獲，強(qiáng)調(diào)通過個(gè)性化的參與方式，使人們產(chǎn)生內(nèi)心共鳴，并帶來豐富的回憶感受。文化體驗(yàn)并不是專有的學(xué)術(shù)名詞，所以鮮有學(xué)者對(duì)其作出針對(duì)性的定義[3]。本文將文化體驗(yàn)作為研究湖筆小鎮(zhèn)特色文旅產(chǎn)業(yè)的一個(gè)切入點(diǎn)，并從鄉(xiāng)土文化體驗(yàn)研究的角度對(duì)文化體驗(yàn)限定了范圍。

二、歷史文化型特色小鎮(zhèn)的特征

（一）文化之特

歷史文化型特色小鎮(zhèn)最主要的特點(diǎn)就是文化上的“特”，該類特色小鎮(zhèn)的歷史文化產(chǎn)業(yè)往往具有悠久的歷史傳承和深厚的文化積淀，其地域特色鮮明、人文氣息濃厚，擁有大量的傳統(tǒng)技藝和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在當(dāng)?shù)匦纬闪霜?dú)具特色的文化品牌和產(chǎn)業(yè)鏈條。歷史文化型特色小鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)文化源遠(yuǎn)流長，依托豐富的鄉(xiāng)土文化資源，通過挖掘和發(fā)展地方優(yōu)秀文化，塑造出獨(dú)特的區(qū)域形象以促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不僅壯大了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，還影響著當(dāng)?shù)鼐用竦纳钗幕惋L(fēng)俗習(xí)慣。

（二）產(chǎn)業(yè)之特

作為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)祥地與傳承地，歷史文化型特色小鎮(zhèn)具有鮮明的產(chǎn)業(yè)特色。與依托互聯(lián)網(wǎng)科技等新型產(chǎn)業(yè)的新興產(chǎn)業(yè)型特色小鎮(zhèn)、具有高精尖特點(diǎn)的高端制造型特色小鎮(zhèn)等類型小鎮(zhèn)最本質(zhì)的區(qū)別在于，其是否具有悠久的歷史文化傳承，是否為歷史文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)祥地與傳承地。例如龍泉青瓷小鎮(zhèn)是國內(nèi)最早一批以歷史文化特色命名的特色小鎮(zhèn)，其所在的上垟鎮(zhèn)是現(xiàn)代龍泉青瓷的發(fā)祥地，當(dāng)?shù)卦谝酝f瓷廠的基礎(chǔ)上投入巨資，并與相關(guān)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，不斷創(chuàng)新，賦予青瓷以新的文化內(nèi)涵，現(xiàn)已成為龍泉青瓷生產(chǎn)最集中的地區(qū)。

（三）空間之特

歷史文化型特色小鎮(zhèn)往往是絲綢、中藥、瓷器等歷史文化產(chǎn)業(yè)的原料生產(chǎn)或加工基地，距離城市中心有一定的距離，受城市化帶來的影響較小。因?yàn)榫哂猩詈駳v史文化傳承的小鎮(zhèn)離不開歷史環(huán)境作為空間載體，所以該類小鎮(zhèn)通常具有優(yōu)越的自然條件和一定的歷史空間遺存。例如龍塢茶鎮(zhèn)位于杭州西湖區(qū)西南，四周群山環(huán)抱、環(huán)境清幽，擁有獨(dú)特的山體茶園景觀及生態(tài)格局。

三、湖筆小鎮(zhèn)的鄉(xiāng)土文化分析

（一）湖筆小鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢

湖筆小鎮(zhèn)地處浙江湖州的南潯區(qū)善璉鎮(zhèn)，是一個(gè)以湖筆文化為核心，具有深厚鄉(xiāng)土文化底蘊(yùn)的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。湖筆小鎮(zhèn)于2015年6月被浙江省列為首批特色小鎮(zhèn)培育創(chuàng)建名單，屬于歷史文化型特色小鎮(zhèn)。

在區(qū)位條件方面，小鎮(zhèn)地處杭嘉湖平原中心，區(qū)域內(nèi)水系發(fā)達(dá)、交通便利，京杭大運(yùn)河于鎮(zhèn)內(nèi)東部貫穿南北，同時(shí)公鐵路網(wǎng)完善，距長三角城市群內(nèi)的杭州60公里、蘇州80公里、上海140公里、南京220公里，周邊區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，市場消費(fèi)潛力巨大。

在文化資源方面，湖筆小鎮(zhèn)歷史悠久，是湖州七大古鎮(zhèn)之一，其擁有“湖筆制作技藝”與“含山軋蠶花”兩項(xiàng)國家級(jí)別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華湖筆文化發(fā)源地，也是蠶文化的發(fā)祥地，被世人稱為“湖筆之都，蠶花勝地”。目前小鎮(zhèn)以體驗(yàn)式特色鄉(xiāng)土文化旅游為重心，將湖筆文化、國學(xué)研習(xí)、度假休閑聯(lián)結(jié)起來，期望在傳承當(dāng)?shù)匚幕耐瑫r(shí)發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)。

在政策扶持方面，當(dāng)?shù)貓?jiān)持政府引導(dǎo)市場主體的原則，成立了湖州南潯湖筆文化發(fā)展有限公司，負(fù)責(zé)湖筆小鎮(zhèn)運(yùn)營管理，全面挖掘鄉(xiāng)土文化歷史記憶，推動(dòng)鄉(xiāng)土文化體驗(yàn)區(qū)建設(shè)。各級(jí)政府還出臺(tái)了《浙江省人民政府辦公廳關(guān)于扶持文房產(chǎn)業(yè)傳承發(fā)展的指導(dǎo)意見》、《湖州市湖筆產(chǎn)業(yè)振興工作方案》《關(guān)于進(jìn)一步扶持湖筆產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》等相關(guān)政策支持文件，力求推動(dòng)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展、延續(xù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)記憶、再現(xiàn)歷史繁榮景象。

（二）湖筆小鎮(zhèn)的鄉(xiāng)土文化傳承

湖筆小鎮(zhèn)以境內(nèi)的“一館、一街、一寺、一祠、一廠、一山”作為文化展示的平臺(tái)，全方位、多層次、立體化地展示當(dāng)?shù)匚幕?，力求將小?zhèn)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)相聯(lián)結(jié)，打造集湖筆文化體驗(yàn)、國學(xué)經(jīng)典研修、水鄉(xiāng)休閑度假于一體的創(chuàng)新型文旅小鎮(zhèn)。

湖筆小鎮(zhèn)的地標(biāo)式建筑是湖筆文化館，其以湖筆文化為中心，主要包含湖筆起源介紹、相關(guān)名人介紹、湖筆制作工藝及材料展示、湖筆名匠及筆莊介紹、鄉(xiāng)風(fēng)民俗介紹、書畫文化展示等。通過不同的展廳主題，體現(xiàn)文化的厚重，加深游客的體驗(yàn)。湖筆文化一條街建于2002年，為求歷史場景還原而十分注重風(fēng)格統(tǒng)一，街內(nèi)共有147家筆鋪，鋪內(nèi)集湖筆生產(chǎn)、銷售于一體。

傳說秦初善璉東南有一寺名為永欣，廟內(nèi)住持曾收留落難的筆祖蒙恬。在公元1300年時(shí)，又有王羲之七世孫智永和尚居此三十余年，因前來求字畫的人絡(luò)繹不絕，將門檻都踏破，最終只好將門檻用鐵皮包裹，而后變成“鐵門檻”典故。現(xiàn)永欣寺于2005年移址重建，主要發(fā)揮湖筆起源講解、湖筆展示、書畫鑒賞等教育體驗(yàn)功能。

始建于清光緒年間的蒙公祠是歷代筆工祭祀筆祖之地，后因戰(zhàn)火毀壞而于1993年重建。在每年筆祖蒙恬和夫人的生日期間都會(huì)舉辦“蒙恬會(huì)”，分為大會(huì)、小會(huì)兩次舉行盛大的廟會(huì)民俗活動(dòng)，主要有開光、潤筆、祭祀、會(huì)酒、蒙恬戲等[4]。現(xiàn)今蒙公祠仍是進(jìn)行研學(xué)游開筆儀式、體驗(yàn)民俗文化的重要場所。

列為第四批國家工業(yè)遺產(chǎn)的善璉湖筆廠始建于1956年，主要分為展示體驗(yàn)和生產(chǎn)車間兩部分，展示體驗(yàn)部分包含了湖筆廠歷史沿革、名人名畫、湖筆使用體驗(yàn)、湖筆制作技藝展示等，可以使游客獲得深入的文化體驗(yàn)。

作為江南蠶文化發(fā)祥地的善璉鎮(zhèn)含山村每年于清明節(jié)至清明的第三天舉行盛大的“軋蠶花”民俗文化活動(dòng)，軋蠶花是江南地區(qū)最大的蠶神祭祀活動(dòng)，主要包括祭蠶神、拜蠶娘、軋蠶花、拉絲棉等表演以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示。

（三）湖筆小鎮(zhèn)的鄉(xiāng)土文化體驗(yàn)

1.歷史肌理尚存但風(fēng)貌特色不一

善璉鎮(zhèn)大致可分為東西兩部分，西部為老鎮(zhèn)區(qū)善璉村，歷史肌理保存較好但缺乏統(tǒng)一規(guī)劃協(xié)調(diào)而造成建筑風(fēng)貌不一，東部是由老鎮(zhèn)延續(xù)的新鎮(zhèn)區(qū)，東北方向主要為新增工業(yè)用地，東南方向主要為新增居住用地。新鎮(zhèn)區(qū)多為仿古建筑，分區(qū)清晰、秩序井然，但在興建新鎮(zhèn)的同時(shí)卻在一定程度上忽視了老鎮(zhèn)改造與建設(shè)，形成一定的割裂。

2.非遺底蘊(yùn)深厚但文化體驗(yàn)單一

歷史文化型特色小鎮(zhèn)作為重要的鄉(xiāng)土文化展示平臺(tái)，若想滿足現(xiàn)代人們多樣化的鄉(xiāng)土文化體驗(yàn)需求就需要提供豐富多樣的鄉(xiāng)土文化體驗(yàn)活動(dòng)，當(dāng)?shù)仉m然有著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但文化體驗(yàn)方式過于老套、單一，缺乏創(chuàng)新動(dòng)力與意識(shí)，缺乏非遺數(shù)字化建設(shè)，大多數(shù)民俗文化失去了傳統(tǒng)內(nèi)核，只存在于商業(yè)表演，使人們無法產(chǎn)生深刻的共鳴，文化體驗(yàn)類型和深度還有待提升。

3.湖潁之技甲天下但文創(chuàng)推廣不足

湖筆也被稱作湖潁，湖筆有著中國最高的毛筆制作技藝，其選材考究、工序繁細(xì)、工藝獨(dú)特、規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，核心是對(duì)鋒潁的追求。但隨著社會(huì)文化變遷、書寫工具變革導(dǎo)致市場萎縮、筆匠流失、后繼乏人、次品泛濫、創(chuàng)新不足等現(xiàn)象出現(xiàn)。同時(shí)因缺乏創(chuàng)新人才培養(yǎng)機(jī)制而使得現(xiàn)有的湖筆小鎮(zhèn)相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品多處于印刷簡單圖案、制作簡單造型等低層次創(chuàng)新階段，沒有爆款，無法“出圈”。

四、基于鄉(xiāng)土文化體驗(yàn)的歷史文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑

（一）整合鄉(xiāng)土文化資源

首先，要全面評(píng)估湖筆小鎮(zhèn)的鄉(xiāng)土文化資源，結(jié)合居民、參觀者等多方需求，將現(xiàn)有文化資源多元整合以動(dòng)態(tài)的方式呈現(xiàn)，避免鄉(xiāng)土文化在輸出的過程中與居民、參觀者的實(shí)際需求脫節(jié)。其次，要善用湖筆小鎮(zhèn)悠久的歷史文化以及景觀風(fēng)貌、街巷建筑，深入發(fā)掘鄉(xiāng)土文化特質(zhì)、歷史事件、民風(fēng)民俗等。如加強(qiáng)湖筆文化與書畫、文房、文玩等產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系，并塑造具有文化內(nèi)涵的物質(zhì)空間，將文化資源的各個(gè)要素在時(shí)空上重組、融合，達(dá)到整體化、活態(tài)化的利用，再塑文化繁榮景象，達(dá)到文化的有效輸出。最后，要建立湖筆小鎮(zhèn)的鄉(xiāng)土文化認(rèn)同，樹立文化自信，通過建筑景觀風(fēng)貌、鄉(xiāng)土民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)手工、特色小吃等，潛移默化地讓湖筆小鎮(zhèn)的鄉(xiāng)土文化深入人心。

（二）傳承鄉(xiāng)土文化空間

首先，是要保護(hù)傳統(tǒng)空間格局與風(fēng)貌，對(duì)于小鎮(zhèn)的保護(hù)可按重點(diǎn)保護(hù)區(qū)、風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)、建設(shè)控制區(qū)進(jìn)行劃分，通過修繕、整治、拆除等手段保持風(fēng)貌的統(tǒng)一。其次，要提升節(jié)點(diǎn)活力，提供更多的鄉(xiāng)土文化展示場所。小鎮(zhèn)的歷史文化設(shè)施承載著當(dāng)?shù)氐募w記憶，是小鎮(zhèn)歷史的見證者，但隨著歷史變遷，古橋、碼頭等早已不復(fù)昔日的榮光，可結(jié)合場地，對(duì)其進(jìn)行修復(fù)、更新，重現(xiàn)江南水鄉(xiāng)風(fēng)采，讓集體記憶轉(zhuǎn)為活態(tài)宣傳。最后是要提高場地利用效率。湖筆小鎮(zhèn)的場地利用存在周期時(shí)令性特征，蒙恬會(huì)、軋蠶花、湖筆文化節(jié)等民俗節(jié)慶活動(dòng)是湖筆小鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化空間活態(tài)傳承的重要要素，但舉辦頻率不高，因此可以提高相應(yīng)活動(dòng)的開展頻率或考慮空間多種使用功能的融合，讓非節(jié)慶期間的游客也能獲得豐富的體驗(yàn)。

（三）樹立湖筆文化品牌

湖筆小鎮(zhèn)與湖筆文化是不可分離的，湖筆小鎮(zhèn)主要以區(qū)域內(nèi)的特色產(chǎn)品湖筆作為品牌傳播的核心。因此，湖筆文化品牌的發(fā)展水平關(guān)系到了湖筆小鎮(zhèn)地域文化的傳播與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

首先，要不斷增強(qiáng)品牌意識(shí)，善璉湖筆制作工藝精湛且歷史悠久，但這并不是湖筆產(chǎn)業(yè)能夠經(jīng)久不衰的制勝法寶。湖筆產(chǎn)業(yè)的長期發(fā)展還需要當(dāng)?shù)卣?、協(xié)會(huì)、企業(yè)等的共同努力，要時(shí)刻保持品牌意識(shí)，可通過文化節(jié)、博覽會(huì)提升湖筆區(qū)域品牌的知名度。其次，要塑造統(tǒng)一品牌形象，好的品牌形象在于產(chǎn)品客觀質(zhì)量和消費(fèi)者主觀看法的統(tǒng)一[5]。對(duì)于湖筆而言，湖筆制作技藝標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)格執(zhí)行尤為重要，從源頭上規(guī)范生產(chǎn)可避免質(zhì)量低劣的產(chǎn)品拉低湖筆品牌的美譽(yù)。最后，要制定區(qū)域品牌戰(zhàn)略，做好長期規(guī)劃與設(shè)計(jì)。由于書寫方式的變革，很多消費(fèi)者購買毛筆并不主要用作書寫，因此可針對(duì)此類人群的情感訴求，深挖湖筆文化，講好湖筆故事。

（四）搭建數(shù)字化傳承平臺(tái)

湖筆小鎮(zhèn)在智慧化轉(zhuǎn)型、信息化改造中還有待提高，目前的數(shù)字化建設(shè)主要停留在以文字圖片、影像等傳統(tǒng)方式介紹湖筆歷史、民俗文化、傳統(tǒng)技藝，參觀者往往是簡單被動(dòng)地接受知識(shí)灌輸，雖也有湖筆制作活動(dòng)等可參與體驗(yàn)，但大多數(shù)文化體驗(yàn)只面向特定團(tuán)隊(duì)或特定節(jié)慶時(shí)期才有。

提升體驗(yàn)一是要建立數(shù)字化非遺保護(hù)平臺(tái)，加大對(duì)湖筆小鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化的數(shù)字化保護(hù)傳承與推廣，可通過三維動(dòng)畫、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、數(shù)據(jù)庫、搜索引擎等新型技術(shù)手段讓數(shù)字檔案不再局限于視頻、圖片以及文字介紹，讓非遺文化以可再生的形式得到保存與傳播[6]；二是要通過技術(shù)手段增強(qiáng)互動(dòng)，可通過虛擬仿真技術(shù)，構(gòu)建虛擬化場景，全方位地還原歷史場景，讓參與者仿佛置身其中并與其互動(dòng)。

（五）加強(qiáng)湖筆傳承人才培育

由于制筆效益低下且勞動(dòng)強(qiáng)度大等原因，當(dāng)?shù)厝瞬磐饬鲊?yán)重，區(qū)域內(nèi)老齡化程度不斷加深，制約了當(dāng)?shù)睾P產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

為了解決后繼乏人的問題，一方面要拿出資金激勵(lì)長期在湖筆生產(chǎn)、研發(fā)與制作中勇于追求卓越、追求創(chuàng)新的技能人才，加大對(duì)湖筆傳承人、湖筆制作世家的獎(jiǎng)勵(lì)。另一方面要培育新生力量，通過教育、研學(xué)等形式與學(xué)校達(dá)成合作?？稍诋?dāng)?shù)匦W(xué)開設(shè)湖筆相關(guān)的校本課程，讓當(dāng)?shù)貙W(xué)生從小就對(duì)湖筆文化有一定的認(rèn)識(shí)，在心中埋下湖筆文化的種子，還可在職業(yè)院校中開設(shè)湖筆產(chǎn)業(yè)班，為小鎮(zhèn)培養(yǎng)設(shè)計(jì)、創(chuàng)意、技能等方面的人才。

五、結(jié)束語

歷史文化型特色小鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化傳承中文化體驗(yàn)提升的核心在于突出地域文化與產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，二者缺一不可，無論失去哪樣，都無法支撐小鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)的健康、高質(zhì)量發(fā)展。湖筆小鎮(zhèn)具有一定的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，同時(shí)歷史底蘊(yùn)深厚，非遺資源較為豐富，有著一定的旅游業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)，但文化體驗(yàn)方面還有待提升。需要整合好鄉(xiāng)土文化資源、傳承好歷史文化空間、打響小鎮(zhèn)文化品牌，推動(dòng)小鎮(zhèn)文旅產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。

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[責(zé)任編輯" "劉" "瑤]