固陽(yáng)秦長(zhǎng)城的歷史文化內(nèi)涵與精神價(jià)值

張文平

摘 要：固陽(yáng)秦長(zhǎng)城始建于秦始皇三十三年（公元前214年），漢武帝時(shí)期作了加筑沿用，是秦漢長(zhǎng)城的典型代表。固陽(yáng)秦長(zhǎng)城之內(nèi)的北假中，在西漢時(shí)期開(kāi)展了大規(guī)模的軍事屯田；西漢晚期，匈奴呼韓邪單于內(nèi)附五原塞，長(zhǎng)城兩側(cè)見(jiàn)證了中原王朝與北方游牧民族政權(quán)之間由對(duì)抗走向交流的融合歷程。

關(guān)鍵詞：固陽(yáng)秦長(zhǎng)城；北假中；高闕；五原塞；昭君和親；紫塞

The Historical and Cultural Connotationsand Spiritual Value of the Guyang Qin Great Wall

Zhang Wenping

（Inner Mongolia Museum，Hohhot，010010）

Abstract：The Guyang section of the Qin Great Wall was initially built in the 33rd year of Emperor Qin Shi Huang （214 BC）.During the reign of Emperor Wu of the Han dynasty，it was expanded and utilized，making it a typical representation of the Qin and Han Great Wall.Within the Guyang Qin Great Wall，the region known as Beijiazhi was a significant military agricultural settlement during the Western Han dynasty.In the late Western Han period，the Xiongnu leader Huhanye Chanyu submitted to the Five-Origin Fort，and the areas on both sides of the Great Wall bore witness to the merging process between the Central Plains dynasty and the northern nomadic powers，transitioning from confrontation to integration.

Key words：Guyang Qin Great Wall;Beijiazhi;Gaoque;Five-Origin Fort;Princess Wenchengs marriage diplomacy;Purple Frontier

固陽(yáng)秦長(zhǎng)城最早修筑于秦始皇三十三年（公元前214年）。此前的一年，秦始皇派大將蒙恬北擊匈奴，開(kāi)始修筑連接秦、趙、燕三國(guó)舊長(zhǎng)城的秦長(zhǎng)城。緊接著，在秦始皇三十三年，“又使蒙恬渡河取高闕、陽(yáng)山、北假中，筑亭障以逐戎人?！保?］這里的亭障，就是在今天固陽(yáng)縣色爾騰山之上修筑的最早的長(zhǎng)城。

西漢時(shí)期，公元前127年，漢武帝派大將衛(wèi)青北擊匈奴，并對(duì)蒙恬所筑長(zhǎng)城作了加筑沿用。據(jù)《史記·匈奴列傳》記載：“衛(wèi)青復(fù)出云中以西至隴西，擊胡之樓煩、白羊王于河南，得胡首虜數(shù)千，牛羊百余萬(wàn)。于是漢遂取河南地，筑朔方，復(fù)繕故秦時(shí)蒙恬所為塞，因河為固?！保?］“復(fù)繕故秦時(shí)蒙恬所為塞”，指的就是重新修繕了蒙恬在色爾騰山之上最早修筑的亭障，“復(fù)繕”的范圍，除固陽(yáng)秦長(zhǎng)城之外，向東經(jīng)呼和浩特市武川縣、新城區(qū)，在今天的新城區(qū)坡根底村附近與趙長(zhǎng)城相交匯，向西可至今天巴彥淖爾市烏拉特前旗與烏拉特中旗交界處的扎拉格河一帶。

從今天的新城區(qū)坡根底村附近，向西至扎拉格河一帶，這一道秦漢長(zhǎng)城可統(tǒng)稱(chēng)為陽(yáng)山秦漢長(zhǎng)城，其中固陽(yáng)秦長(zhǎng)城屬于陽(yáng)山秦漢長(zhǎng)城的精華，有著重要的歷史文化內(nèi)涵與精神價(jià)值，本文試分為五個(gè)方面予以闡釋?zhuān)ㄒ?jiàn)圖1）。

一、固陽(yáng)秦長(zhǎng)城是中國(guó)歷史上秦漢長(zhǎng)城的典型代表

秦漢王朝的都城均在今天的陜西關(guān)中地區(qū)，秦都咸陽(yáng)，漢都長(zhǎng)安。秦始皇統(tǒng)一華夏之后，烏拉山向南正對(duì)秦朝都城咸陽(yáng)，所以北卻匈奴之后，秦王朝首先需要加強(qiáng)這一區(qū)域的防御，加筑沿著烏拉山南麓的趙長(zhǎng)城，并在包頭平原設(shè)置九原郡，郡治九原縣在今包頭市九原區(qū)麻池古城。

為了保衛(wèi)九原郡，秦始皇三十三年“又使蒙恬渡河取高闕……”這里的高闕，指烏拉山。烏拉山被視作秦王朝的北闕，由于山勢(shì)險(xiǎn)峻而得高闕之名；此前趙國(guó)修筑長(zhǎng)城“至高闕為塞”中的“高闕”一名，只是西漢史家司馬遷在《史記》中對(duì)地名的追記而已，趙國(guó)尚未賦予烏拉山“高闕”之名。北假中為介于陰山（大青山—烏拉山山系）、陽(yáng)山（色爾騰山—狼山山系）之間的山間盆地，即今天烏拉山以北、色爾騰山以南、烏梁素海以東的明安川區(qū)域。昆都侖溝起到溝通九原與北假中的作用，秦漢時(shí)期名為高闕谷，谷中設(shè)有高闕關(guān)（今包頭市九原區(qū)昆都侖溝遺址）。

秦朝在北假中之北的陽(yáng)山之上修筑亭障防御匈奴，較趙國(guó)對(duì)于陰山的控制，向北跨出了一大步。公元前212年，秦朝又開(kāi)始修筑從九原直抵云陽(yáng)（在今陜西咸陽(yáng)市淳化縣）的直道，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)九原郡、高闕關(guān)、北假中的控制。

固陽(yáng)秦長(zhǎng)城守御的是秦漢王朝的北闕——高闕，秦皇漢武皆親臨巡視，只不過(guò)前者死在了巡視途中。所以，固陽(yáng)秦長(zhǎng)城墻體修筑得高大雄偉，軍事防御體系完善，是秦漢長(zhǎng)城的典型代表。

二、固陽(yáng)秦長(zhǎng)城之古今轄域的涵納考證

固陽(yáng)秦長(zhǎng)城的修筑，將今天的明安川區(qū)域首次納入了中國(guó)統(tǒng)一王朝的管轄體系之中。古代的陰山山脈，分作陰山、陽(yáng)山兩個(gè)山系，陰山指今天的大青山—烏拉山山系，陽(yáng)山指今天的色爾騰山—狼山山系。陰山與陽(yáng)山之間的山間盆地，也就是今天烏梁素海以東一帶的明安川區(qū)域，秦漢時(shí)期稱(chēng)作北假中。

何謂“北假中”？南朝宋人裴骃《史記集解》解釋曰：“北假，北方田官。主以田假與貧人，故云北假。”［3］北假田官為西漢所設(shè)官職，而“北假中”一名在秦代已經(jīng)出現(xiàn)。歷史地理學(xué)者辛德勇考證，“北假”通假為“北各”，指山體北部。［4］上述二說(shuō)，均有難以自圓之處。筆者認(rèn)為，“假”通“遐”，“北假中”可通假為“北遐中”，古代多以“荒遐”描述塞外蠻荒之地，“北假中”與古語(yǔ)“北荒中”屬同一含義。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這一地區(qū)位于趙長(zhǎng)城邊外，所以稱(chēng)作“北荒中”；到秦漢時(shí)期，北荒中之地成為秦漢王朝的軍事防區(qū)，北荒中一名已不合時(shí)宜，從而改作北假中。

秦王朝沿用了趙長(zhǎng)城，并將烏拉山視作王朝北闕，將高闕以北的今天明安川區(qū)域稱(chēng)作北假中，在北假中之北的陽(yáng)山之上修筑亭障，保衛(wèi)高闕谷這一重要的陰山通道。秦朝國(guó)祚短暫，未于北假中設(shè)置縣邑，陽(yáng)山亭障也只是修筑于重要的山間通道地段，但這些都不影響當(dāng)時(shí)的明安川區(qū)域已經(jīng)成為統(tǒng)一的秦王朝疆域的一部分。這也是今天的固陽(yáng)縣首次見(jiàn)于史籍的記載。

三、固陽(yáng)秦長(zhǎng)城之西漢時(shí)期的軍事價(jià)值

西漢時(shí)期，于固陽(yáng)秦長(zhǎng)城沿線設(shè)置五原塞，并開(kāi)展軍事屯田，這是見(jiàn)于史籍記載的中國(guó)古代最早的大規(guī)模軍事屯田。這時(shí)期，北假中只有明安川西南一隅設(shè)置有五原郡河目縣，其他未設(shè)縣的區(qū)域，大致以今天的萬(wàn)城店溝—馬鞍山—岱溝南北一線為界，以東為云中郡轄區(qū)，以西為五原郡轄區(qū)，分別稱(chēng)作云中塞、五原塞，均為單純的軍事防區(qū)。

西漢時(shí)期，五原塞轄區(qū)又稱(chēng)作五原北假，設(shè)置有北假田官，是專(zhuān)門(mén)管理軍事屯田的官員，以供應(yīng)軍需。漢元帝初元五年（公元前44年），罷北假田官?！稘h書(shū)·食貨志》記載此事曰：“在位諸儒多言鹽鐵官及北假田官、常平倉(cāng)可罷，毋與民爭(zhēng)利。上從其議，皆罷之?！保?］罷北假田官的理由是“毋與民爭(zhēng)利”，說(shuō)明北假田官管理的軍事屯田與老百姓爭(zhēng)利；此時(shí)北假中應(yīng)已有平民百姓開(kāi)墾種植，但具體是何種機(jī)構(gòu)管理民事，尚無(wú)法確定。王莽時(shí)，曾一度恢復(fù)北假中的軍事屯田。據(jù)《漢書(shū)·王莽傳》，始建國(guó)三年（公元11年），“遣尚書(shū)大夫趙并使勞北邊，還言五原北假膏壤殖谷，異時(shí)常置田官。乃以并為田禾將軍，發(fā)戍卒屯田北假，以助軍糧。”［6］王莽時(shí)的田禾將軍，與西漢時(shí)的北假田官，性質(zhì)是一樣的。

在固陽(yáng)縣金山鎮(zhèn)梅令山的山前平地之上，分布有一座規(guī)模較大的漢代遺址。遺址東距梅令山村約2公里，西臨昆都侖河，面積近10萬(wàn)平方米。遺址之上遍布漢代陶片、瓦片等，個(gè)別陶片之上可見(jiàn)“萬(wàn)石”文字戳記，還采集有五銖錢(qián)、鐵鍋殘片等。以前的調(diào)查，或認(rèn)為是一座漢代古城遺址，但一直沒(méi)有發(fā)現(xiàn)明顯的城墻遺跡。初步推斷，該遺址應(yīng)是一處與北假田官有關(guān)的大型軍事屯田遺址。

四、固陽(yáng)秦長(zhǎng)城之西漢晚期的民族友好象征

西漢晚期，匈奴呼韓邪單于內(nèi)附，后經(jīng)由五原塞迎娶宮女王昭君，北假中見(jiàn)證了中國(guó)歷史上中原王朝與北方游牧民族政權(quán)之間的和平往來(lái)。

漢宣帝地節(jié)二年（公元前68年），在西漢王朝持續(xù)不斷的打擊之下，匈奴勢(shì)力大損，內(nèi)亂不斷，對(duì)漢朝已難以構(gòu)成威脅。此后，匈奴內(nèi)部發(fā)生了分裂，在與郅支單于爭(zhēng)權(quán)中失利的呼韓邪單于主動(dòng)內(nèi)附，于甘露三年（公元前51年）赴長(zhǎng)安覲見(jiàn)漢宣帝，愿駐牧于光祿塞下（今天固陽(yáng)秦長(zhǎng)城以北的漠南草原），為漢朝保衛(wèi)邊疆。

漢元帝建昭三年（公元前36年），漢朝西域都護(hù)甘延壽、副都護(hù)陳湯發(fā)兵，誅殺了避居于康居的郅支單于。呼韓邪單于又喜又驚，提出了與漢朝和親、做皇帝女婿的請(qǐng)求。竟寧元年（公元前33年），呼韓邪單于第三次赴長(zhǎng)安，迎娶宮女王昭君。

甘露三年呼韓邪單于第一次赴長(zhǎng)安，從五原塞入邊，由雞鹿塞（在今巴彥淖爾市磴口縣哈隆格乃溝）出邊。從五原塞南下長(zhǎng)安，走的應(yīng)是西漢以來(lái)沿用的秦直道；從長(zhǎng)安北上雞鹿塞，途徑寧夏平原較為便捷，不過(guò)走秦直道亦可，從鄂爾多斯高原北部或包頭平原再轉(zhuǎn)入后套平原。呼韓邪單于后兩次赴長(zhǎng)安，史料未記載具體往返線路，但走秦直道的可能性最大，秦直道沿途設(shè)置專(zhuān)門(mén)的驛館，并屯兵保護(hù)。所以，呼韓邪單于迎娶王昭君后，經(jīng)秦直道，出高闕關(guān)，進(jìn)入北假中，再經(jīng)五原塞至于光祿塞下。光祿塞東部的中心軍事城邑光祿城，即為今天固陽(yáng)縣境內(nèi)的黑山寨古城。

昭君出塞在《漢書(shū)》《后漢書(shū)》中均留下了大量筆墨，不但出于呼韓邪單于附漢事件的重要性，而且也應(yīng)當(dāng)與王昭君本人出塞后對(duì)匈奴的一些影響有關(guān)。尤其是王昭君的后人，為漢匈和平奔走于長(zhǎng)城內(nèi)外。昭君出塞促進(jìn)了漢匈間的友好往來(lái)，唐代以來(lái)又被賦予了各色各樣的時(shí)代特色和個(gè)人情感，已不僅僅是一個(gè)歷史人物，而化身為一個(gè)傳奇，位列中國(guó)古代四大美女之一，今天更是成為內(nèi)蒙古自治區(qū)民族團(tuán)結(jié)的象征。

五、固陽(yáng)秦長(zhǎng)城之古代詩(shī)文中的意蘊(yùn)價(jià)值

固陽(yáng)秦長(zhǎng)城在古代有紫塞之雅稱(chēng)，屢見(jiàn)于文人墨客的詩(shī)文之中，為蒼茫寥廓的北疆大地增添了一份亮麗之色。

秦始皇用兵匈奴、修筑長(zhǎng)城，歷史確有其事。司馬遷身處漢武帝時(shí)代，受宮刑摧殘，無(wú)法在《史記》中對(duì)當(dāng)今皇上的窮兵黷武之舉加以貶斥，只能借古諷今。歷史學(xué)者通過(guò)研究，發(fā)現(xiàn)《史記》之中記載的秦始皇與漢武帝的相似之處很多，包括儒家的勝利、朝色的選擇、封禪之舉、政權(quán)的膨脹以及封地的廢止等方面，并由此提出“司馬遷筆下秦始皇的事跡受到當(dāng)時(shí)漢武帝的影響并作為漢武帝的警示”這樣的結(jié)論。［7］

相比于秦始皇，漢武帝用兵匈奴、大修長(zhǎng)城有過(guò)之而無(wú)不及，但《史記》之中卻絕不見(jiàn)漢代“筑長(zhǎng)城”這樣的字樣，用的多是“起塞”等表述。由于《史記》奠定的秦修長(zhǎng)城屬于暴政的觀念，此后相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期之內(nèi)，長(zhǎng)城被賦予了很多負(fù)面的形象，以致后來(lái)的朝代修長(zhǎng)城都忌諱用長(zhǎng)城這個(gè)字眼，如漢代稱(chēng)塞，金代稱(chēng)界壕，明代稱(chēng)邊墻。不過(guò)，固陽(yáng)秦長(zhǎng)城在古代還有一個(gè)嘉名——紫塞。據(jù)晉人崔豹？《古今注·都邑》記載：“秦筑長(zhǎng)城，土色皆紫，漢塞亦然，故稱(chēng)紫塞焉?！苯裉煳覀兛垂剃?yáng)秦長(zhǎng)城，實(shí)際上修筑長(zhǎng)城的石塊由于含鐵，也是呈紫色的，紫塞的確名實(shí)相符。紫塞一名也屢見(jiàn)于古代的詩(shī)文中，如南朝宋人鮑照的《蕪城賦》寫(xiě)道：“南馳蒼梧漲海，北走紫塞雁門(mén)？。”唐人羅鄴《邊將》詩(shī)：“若無(wú)紫塞煙塵事，誰(shuí)識(shí)青樓歌舞人?！毕啾扔谇亻L(zhǎng)城的罵名，紫塞就顯得富于亮麗的文學(xué)色彩了，對(duì)我們今天宣傳固陽(yáng)秦長(zhǎng)城文化具有積極的意義。

六、結(jié)束語(yǔ)

不管后人對(duì)長(zhǎng)城作出如何的評(píng)價(jià)，秦漢王朝通過(guò)修筑長(zhǎng)城擴(kuò)展了能夠有效控制的領(lǐng)土，尤其到西漢時(shí)期，大規(guī)模地開(kāi)疆拓土，長(zhǎng)城防線持續(xù)向北拓展，將匈奴驅(qū)逐至大漠以北，秦漢長(zhǎng)城均屬于積極進(jìn)攻的長(zhǎng)城。從西漢晚期開(kāi)始，長(zhǎng)城兩側(cè)民族間的交往日漸頻繁，尤其到東漢時(shí)期，南匈奴、烏桓、鮮卑等游牧部族南下，駐牧于長(zhǎng)城兩側(cè)，為中原王朝守邊，一定程度上取代了長(zhǎng)城的功能。在從對(duì)抗到交融的過(guò)程中，長(zhǎng)城的修筑鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家，同時(shí)對(duì)于中華民族共同體的形成發(fā)揮了不可替代的作用，這也正是今天研究長(zhǎng)城文化、弘揚(yáng)長(zhǎng)城精神的內(nèi)涵與價(jià)值所在。

參考文獻(xiàn)：

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［2］司馬遷.史記：第一百一十卷［M］.北京：中華書(shū)局，1959：2906.

［3］司馬遷.史記：第一百一十卷［M］.北京：中華書(shū)局，1959：2887.

［4］辛德勇.秦漢政區(qū)與邊界地理研究［M］.北京：中華書(shū)局，2009.

［5］班固.漢書(shū)：卷二十四［M］.北京：中華書(shū)局，1962：1142.

［6］班固.漢書(shū)：卷九十九［M］.北京：中華書(shū)局，1962：4125.

［7］傅敏怡，孫維國(guó).司馬遷《史記》之秦皇與漢武［J］.湖南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，23（2）：25-31.

（責(zé)任編輯 郭曉勇）