探索高校書法社團(tuán)的育人策略

石清烽 廖進(jìn)糧

[摘要]2005年教育部、共青團(tuán)發(fā)布了《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》[1]，提出“要把學(xué)生社團(tuán)活動作為學(xué)校貫徹黨的教育方針，推進(jìn)素質(zhì)教育的重要組成部分，以育人功能和活動效果為主要指標(biāo)，以年度考核為主要方式，綜合評價(jià)學(xué)生社團(tuán)的活動和建設(shè)?！鄙鐖F(tuán)文化在當(dāng)今各大高校的教育教學(xué)、思政管理中起著不可或缺的重要作用，大學(xué)生書法社團(tuán)可以培養(yǎng)大學(xué)生管理、組織、協(xié)調(diào)、溝通等多方面能力。書法是我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化精神的象征，學(xué)習(xí)書法不僅表達(dá)出我國書法藝術(shù)其內(nèi)在的獨(dú)特的藝術(shù)美感，可以進(jìn)一步提升學(xué)生對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)知，培養(yǎng)高尚的藝術(shù)情操，提高對藝術(shù)的綜合審美。

[關(guān)鍵詞]高校社團(tuán)；書法教學(xué)；育人策略

[中圖分類號]{G7} [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2023.07.031

高校社團(tuán)種類多，范圍廣，其具有自發(fā)性、開放性、多樣性、動態(tài)性等基本特征，書法社團(tuán)的教學(xué)理念不同于書法專業(yè)理論的學(xué)習(xí)與研究，但書法社團(tuán)的靈活性操作，也可以很好培養(yǎng)學(xué)生的書法專業(yè)性能力。通過各種書法比賽、展演等活動，更加全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，因此對書法社團(tuán)的教學(xué)育人策略提出更高的要求。新疆理工學(xué)院書法社團(tuán)結(jié)合本校大學(xué)生的實(shí)際情況，高度重視書法社團(tuán)及其內(nèi)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，以求達(dá)到全員、全程、全方位的育人理念，對書法社團(tuán)的育人策略一直在進(jìn)行實(shí)踐與探索。

一、堅(jiān)持“大思政”格局，樹立“三全育人”理念

（一）強(qiáng)黨性，筑根基

高校社團(tuán)的根本任務(wù)是立德樹人，高校社團(tuán)同時也是推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的重要載體。為了更好建立“大思政”格局，更加充分樹立“三全育人”理念，更加切合高質(zhì)量發(fā)展的整體要求，反思教育的根本問題“為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人?！备鞔蟾咝W(xué)生社團(tuán)工作納入學(xué)校思想政治工作和群團(tuán)工作整體格局謀劃部署中，培養(yǎng)中國共產(chǎn)黨的助手和后備軍。

（二）落實(shí)書法社團(tuán)育人方向與目標(biāo)

社團(tuán)的發(fā)展需要一段團(tuán)隊(duì)合作、齊心協(xié)力的奮斗過程，書法社團(tuán)的發(fā)展不僅要制定切實(shí)有效的社團(tuán)管理規(guī)定，行之有效的社團(tuán)操作流程，更需要有非常核心的育人方向和短期、長遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)，以便更好為社團(tuán)的發(fā)展指明方向。學(xué)校社團(tuán)以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，團(tuán)結(jié)凝聚本校青年學(xué)生，始終堅(jiān)持思想性、知識性、藝術(shù)性、多樣性相統(tǒng)一的原則，不斷培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的綜合素質(zhì)，為新時代中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)可靠的、可堪當(dāng)大任的社會主義接班人而努力。

二、書法理論深研學(xué)，強(qiáng)化書法實(shí)踐的育人功能

書法社團(tuán)不同于其他思想政治類、科技創(chuàng)新類、志愿公益類、體育運(yùn)動類等類型社團(tuán)。不僅要有扎實(shí)的書法理論知識基礎(chǔ)，還要不斷強(qiáng)化練習(xí)書法的各種實(shí)戰(zhàn)實(shí)踐，反復(fù)推敲，不斷打磨，綜合理解。一個好的書法社團(tuán)成員，應(yīng)該具有寬厚的書法學(xué)理論知識、較強(qiáng)的書法專業(yè)技能和較為深厚的文化素養(yǎng)。強(qiáng)化理論聯(lián)系實(shí)踐的綜合能力。

（一）書法理論要學(xué)習(xí)

高校的社團(tuán)書法理論學(xué)習(xí)，不僅要學(xué)習(xí)書法的表現(xiàn)媒介，書法的線條，理解書法線條作為符號的簡約性、生命性以及書法線條不可逆轉(zhuǎn)的時間性。學(xué)習(xí)書法作品空間意識，也就是書法布白，理解中國書法與西方文化、繪畫的空間意識理念。在實(shí)踐的過程中，不斷追求有空間感的運(yùn)動線條，以及流行線條，使書法藝術(shù)在各個空間進(jìn)行游移，感受書法藝術(shù)在運(yùn)動中的節(jié)奏關(guān)系。學(xué)習(xí)中國書法，還要學(xué)習(xí)書法的傳統(tǒng)文化精神，通過表面看本質(zhì)，理解書法藝術(shù)不單純是一門藝術(shù)，還是一種復(fù)雜的、多元的文化現(xiàn)象。中國書法的價(jià)值，不僅僅是一門藝術(shù)，更要看到在藝術(shù)的深層次體現(xiàn)出來中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的哲學(xué)體現(xiàn)、核心價(jià)值理念。

（二）書法實(shí)踐鍛煉

書法社團(tuán)的實(shí)踐鍛煉，往往都是集體性的，因大部分同學(xué)的教學(xué)時間等因素，但也有獨(dú)立、單獨(dú)的一面，就是每一幅作品的存在就是獨(dú)立性的，這就形成了集體性或者稱之為合作性的書法實(shí)踐和單獨(dú)性、獨(dú)立性的書法實(shí)踐。

書法實(shí)踐鍛煉是一個不斷思考、反思的漫長階段的過程。書法實(shí)踐是完成書法寫作的重要步驟，一切的理論基礎(chǔ)最終落腳點(diǎn)就是要通過實(shí)踐來檢驗(yàn)結(jié)果。在對書法理論有一定的了解的基礎(chǔ)上，漢字的發(fā)展順序：甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、楷書、行書，漢字書寫工具經(jīng)歷了由硬筆到軟筆再到硬筆的過程。學(xué)習(xí)書法，首先，我們會很注意書法傳承的兩大體系，分別是“碑”和“貼”。“碑”主要以篆、隸、楷為主，以方筆為主，主要用來記事頌德；“貼”主要行草居多，筆法方圓兼?zhèn)?，主要用于文書及隨筆。練習(xí)書法，應(yīng)該了解判定一幅書法的優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，那就是書法的三要素，筆法、字法、章法。筆法的豐富性可以決定書法線條的張力。字體的間架結(jié)構(gòu)組合是體現(xiàn)字是否美觀的重要因素。章法是整體書法的構(gòu)圖形式，可以體現(xiàn)書體的整體藝術(shù)效果等等，這是實(shí)踐書法之前或書寫中要掌握和了解的基礎(chǔ)知識。

三、社團(tuán)教學(xué)多樣化，課程交叉育人廣

書法社團(tuán)要尋找的是一個循序漸進(jìn)的進(jìn)步模式，這需要兩方面的綜合因素，一是學(xué)生學(xué)習(xí)書法的主動積極性，這屬于內(nèi)因。其次，書法教師的專業(yè)水平，善于創(chuàng)新的教育教學(xué)引導(dǎo)，這是重要的外因。然而，大部分的學(xué)生缺少獨(dú)立思考的自我控制意識，那么教師的教育教學(xué)引導(dǎo)就變得尤為重要。社會的發(fā)展，時代的進(jìn)步，要求高校教師要通過不斷學(xué)習(xí)更新自我觀念的同時，要找到自我最新的信息技術(shù)、多媒體技術(shù)，綜合運(yùn)用，更為重要的是單一性的專業(yè)性能力教學(xué)慢慢不能滿足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)社會所接觸現(xiàn)當(dāng)代的零星碎片的知識堆積，加上社團(tuán)的學(xué)生各個學(xué)科的結(jié)合，這就要求社團(tuán)書法教師的教育教學(xué)方法要不斷更新，學(xué)科的交叉性理解的能力程度要不斷打磨，不斷應(yīng)用，不斷提升，才能更好適應(yīng)當(dāng)下及后面的教育教學(xué)。

（一）書法教學(xué)結(jié)合中國歷史理論知識

在書法社團(tuán)的理論講解過程中，對中國歷史知識的基礎(chǔ)性了解顯得尤為重要。[2]文化藝術(shù)受歷史政治影響很大，很多時候起著決定性的作用。如在講解到秦漢書法，秦漢兩朝屬于我國封建社會重要的發(fā)展階段，這種歷史發(fā)展階段的重要?dú)v史因素就決定了秦漢書法從不自覺時期慢慢走向自覺時期。再如，魏晉南北朝時期書法藝術(shù)的發(fā)展，在魏晉南北朝長期戰(zhàn)亂、民族大融合中，佛教、玄學(xué)、道教的快速發(fā)展等各種因素，不斷激化這些書法家對待書法的態(tài)度，那就是改革，革新，使得魏晉南北朝時期書法藝術(shù)全面進(jìn)入自覺發(fā)展時期。

（二）書法教學(xué)結(jié)合中國文學(xué)理論知識

書法教育的趣味性，很多時候是在老師講解相關(guān)歷史人物的相關(guān)文學(xué)事跡及其故事過程中出現(xiàn)的，學(xué)生可以進(jìn)行自我對照，在趣味的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)知識、知曉道理、悟透人生。文學(xué)的多樣性，對藝術(shù)以及藝術(shù)家內(nèi)在、外在的影響都是非常巨大的。大學(xué)的校園文化生活，特別是在書法社團(tuán)的活動中，可以變得更加豐富。大學(xué)生活是自主性、自律性、自我開創(chuàng)性、自我完善性的整體性過程。單一課堂上的書法專業(yè)理論知識的講解，已經(jīng)不能滿足學(xué)生的書法理論知識儲備，以及個人能力的綜合完善。

（三）書法教學(xué)結(jié)合中國繪畫理論知識

自古以來，中國文人崇尚書法，根據(jù)書法的不斷發(fā)展，以及在各個時代所表現(xiàn)出來的審美狀態(tài)，如魏韻、唐法、宋意、明態(tài)等說法。唐朝時期的王維就被譽(yù)為是“詩中有畫，畫中有詩”，繪畫與書法一直緊密聯(lián)系在一起。中國繪畫與書法所用的材料也基本一樣，書法與繪畫都離不開筆墨紙硯。中國畫的勾、皴、擦、染、點(diǎn)和書法藝術(shù)的筆法、中鋒用筆、偏鋒用筆、側(cè)鋒運(yùn)筆、藏鋒起收，露鋒起收，平移、提按、轉(zhuǎn)折等用筆，濃墨、淡墨、枯墨等用墨都有很多的異曲同工之妙，又可以互相轉(zhuǎn)化。正所謂“書畫同源”，最早的“河圖洛書”就是書法同源的很好見證；唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記·敘畫之源流》[3]中說，“是時也，書畫同體而未分，象制肇始而猶略。”所以，學(xué)習(xí)書法的同時也要適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國繪畫，以便更好的弘揚(yáng)和傳承好中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

（四）書法教學(xué)結(jié)合中國篆刻理論知識

中國書法與中國篆刻在演進(jìn)的過程中息息相關(guān)，不可分割。從最早具有系統(tǒng)性文字體現(xiàn)的甲骨文，大部分都是契刻而成，所以甲骨文也被稱為“契文”，可以說甲骨文就是篆刻藝術(shù)的很好體現(xiàn)。其后面的各個朝代，書法與篆刻一直緊密聯(lián)系在一起。高校書法社團(tuán)教學(xué)與篆刻學(xué)習(xí)可以很好的結(jié)合在一起進(jìn)行學(xué)習(xí)與研究，篆刻開始或在進(jìn)行中很多時候就是書法藝術(shù)的筆法、章法、布白等運(yùn)用。書法藝術(shù)的創(chuàng)作與臨帖，特別是碑文，也要感受到篆刻時刻刀的運(yùn)用，以及臂力的各種用勁巧勁等等。

四、科研理念強(qiáng)思想，創(chuàng)新精神拓渠道

高校的很多社團(tuán)，都在正常運(yùn)行著，大學(xué)生也在努力耕耘狀態(tài)，但更多的只是單純的社會實(shí)踐和志愿服務(wù)之類，對高校社團(tuán)進(jìn)行科學(xué)成果的轉(zhuǎn)換還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要不斷嘗試，并進(jìn)行實(shí)踐。社團(tuán)要發(fā)展，學(xué)生要進(jìn)步，這些看似基本的要求，從深層次理解，都需要有進(jìn)一步的深入研究，如果可以將社團(tuán)的社會實(shí)踐與志愿服務(wù)等與科學(xué)研究、社會的發(fā)展緊密結(jié)合，那社團(tuán)的整體高度是可以得到提升的，社團(tuán)成員的凝聚力也會因?yàn)閷蒲械难芯慷兊酶臃€(wěn)固。[4]

高校書法社團(tuán)的科學(xué)研究需要立信。在讓學(xué)生掌握一定“量”書法基礎(chǔ)知識，通過不斷的實(shí)踐加理論進(jìn)行實(shí)踐、探索，再實(shí)踐、再探索等過程，最終達(dá)到理論聯(lián)系實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)，以及對書法三大要素更高的高度實(shí)踐與感知、更深層次的理論掌握和對書法的哲學(xué)思考，讓理論知識靈活起來，需要我們勇于探索，不斷創(chuàng)新，科學(xué)研究更多納入書法社團(tuán)的學(xué)習(xí)過程中，就是創(chuàng)新渠道的延伸與再探索過程。

五、結(jié)語

高校書法社團(tuán)的發(fā)展，需要通過不斷地教學(xué)手段以及創(chuàng)新方式，將中國書法藝術(shù)進(jìn)一步更加有力的傳承下去，在傳承的過程中，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，為追求立德樹人的根本性目標(biāo)，傳播好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立足夠的中國特色社會主義理論自信、文化自信。書法社團(tuán)教育教學(xué)的育人策略需要緊跟時代步伐，通過書法社團(tuán)教育教學(xué)的育人理念，不斷提升對中國書法的更深層次認(rèn)知，始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)踐，達(dá)到書法藝術(shù)以美育人、以美化人的目的，積極、有效的弘揚(yáng)中華美育精神，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

參考文獻(xiàn)：

[1]竇博，馮輝榮.高校書法社團(tuán)育人策略——以福建農(nóng)林大學(xué)旗山書法協(xié)會為例[J].綠色科技，2020（1）：229-230.

[2]劉振國.書法社團(tuán)的育人功能分析與解讀[J].小學(xué)時代，2020（4）：89-90.

[3]張學(xué)鵬，周予.論高等師范院校書法社團(tuán)的育人功能[J].大學(xué)教育，2014（5）：52-56.

[4]陸凱.高校學(xué)生社團(tuán)文化建設(shè)研究[D].大連：大連理工大學(xué)，2019.

作者簡介：

石清烽（1991.8-），男，漢族，河南南陽人，碩士，助教，研究方向：思想政治教育；

廖進(jìn)糧（1987.2-），男，漢族，江西贛州人，碩士，講師，研究方向：美術(shù)學(xué)。