劉雪庵抗戰(zhàn)歌曲的藝術(shù)特色分析

唐賢美

［摘?要］?劉雪庵是二十世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)史上最有影響力的音樂(lè)家之一，長(zhǎng)期從事音樂(lè)創(chuàng)作和音樂(lè)教育事業(yè)，為中國(guó)音樂(lè)事業(yè)培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才。他一生創(chuàng)作了大量的抗戰(zhàn)歌曲，本文以《長(zhǎng)城謠》為立足點(diǎn)，研究其抗戰(zhàn)歌曲的藝術(shù)特色。

［關(guān)鍵詞］?劉雪庵；抗戰(zhàn)歌曲；長(zhǎng)城謠

［中圖分類號(hào)］J615.1?［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A?［文章編號(hào)］1007-2233（2023）12-0143-03

1931年9月18日，震驚中外的“九一八事變”爆發(fā)，揭開了全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。如今，硝煙散去，但在戰(zhàn)火中誕生的那些旋律，至今仍然帶給我們力量。“為了向國(guó)外宣傳介紹中國(guó)的抗戰(zhàn)情況和抗戰(zhàn)歌曲，1939年秋天，國(guó)民黨中央宣傳部的國(guó)際宣傳處特意約請(qǐng)音樂(lè)家李抱忱先生編輯了一本英文版的《中國(guó)抗戰(zhàn)歌曲集/CHINAS?PATRIOTS?SING》”。這本書共收錄12首歌曲，均為中國(guó)抗戰(zhàn)初期廣為傳唱的抗戰(zhàn)歌曲，包括《國(guó)旗歌》（杜庭修曲）、《義勇軍進(jìn)行曲》（聶耳曲）、《自衛(wèi)》（趙元任曲）、《救國(guó)軍歌》（冼星海曲）、《犧牲已到最后關(guān)頭》（孟波曲）、《長(zhǎng)城謠》（劉雪庵曲）、《大刀進(jìn)行曲》（麥新曲）、《游擊隊(duì)歌》（賀綠汀曲）、《抗敵歌》（黃自曲）等。本文以抗戰(zhàn)歌曲《長(zhǎng)城謠》為立足點(diǎn)，研究作曲家劉雪庵抗戰(zhàn)歌曲的藝術(shù)特色。

一、劉雪庵戲劇性的音樂(lè)人生

劉雪庵（1905—1985年），中國(guó)近現(xiàn)代作曲家、音樂(lè)教育家、音樂(lè)理論家。出生于四川銅梁縣（現(xiàn)銅梁區(qū)，隸屬于重慶市），家庭富裕，從小學(xué)習(xí)笛、蕭等樂(lè)器。20歲考入成都私立美專學(xué)習(xí)鋼琴、小提琴及作曲。后因在家鄉(xiāng)宣傳進(jìn)步話劇、舉辦音樂(lè)會(huì)等，受到銅梁當(dāng)局追查，逃往上海，并轉(zhuǎn)入上海國(guó)立音樂(lè)專科學(xué)校，師從黃自學(xué)習(xí)作曲、指揮，與賀綠汀、江定仙、陳田鶴稱為“黃自四大弟子”。1936年畢業(yè)后從事音樂(lè)報(bào)刊編輯和理論研究工作，先后擔(dān)任上海音樂(lè)藝文社《音樂(lè)雜志》、上?！缎乱箞?bào)》音樂(lè)周刊等報(bào)刊的編輯和撰稿人。1938年起在武漢積極投身于抗日救亡文化宣傳運(yùn)動(dòng)，在國(guó)民政府軍事委員會(huì)政治部第三廳工作，編輯出版音樂(lè)刊物《戰(zhàn)地》，并赴重慶擔(dān)任中央訓(xùn)練團(tuán)音樂(lè)干部訓(xùn)練班教員。1941年后從事藝術(shù)教育工作。

劉雪庵的音樂(lè)創(chuàng)作分為求學(xué)時(shí)期、抗戰(zhàn)時(shí)期、中華人民共和國(guó)成立后三個(gè)階段，求學(xué)時(shí)期創(chuàng)作的作品如《楓橋夜泊》《踏雪尋梅》《采蓮謠》等以抒情為主，旋律優(yōu)美?？箲?zhàn)時(shí)期創(chuàng)作的作品如《出發(fā)》《上前線》《離家》《長(zhǎng)城謠》《滿江紅》《海軍軍歌》等以傳播愛國(guó)主義精神為主，此外還為電影、話劇配樂(lè)，如為歷史劇《屈原》和為電影《中華兒女》《保家鄉(xiāng)》等配樂(lè)的插曲。這時(shí)期創(chuàng)作的歌曲，內(nèi)容上弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，激發(fā)人民抗戰(zhàn)斗志。巔峰之作當(dāng)屬《長(zhǎng)城謠》，這首家喻戶曉的歌謠，被定為“時(shí)代強(qiáng)音”加以傳唱。中華人民共和國(guó)成立后，他創(chuàng)作了諸如《社會(huì)主義幸福長(zhǎng)》《新青年進(jìn)行曲》等作品。

1936年，導(dǎo)演萬(wàn)沛霖約請(qǐng)劉雪庵為三星牌牙膏拍攝歌舞性廣告片譜寫曲調(diào)，并邀請(qǐng)編劇黃嘉謨加以填詞，劉雪庵用創(chuàng)作的具有探戈曲風(fēng)的純器樂(lè)曲交上，但導(dǎo)演未經(jīng)劉雪庵同意，讓編導(dǎo)填寫了歌詞，也就是《何日君再來(lái)》，成為劉雪庵坎坷命運(yùn)的開端。1939年，中國(guó)香港電影《孤島天堂》上映，影片講述了在上海淪為孤島后，一群愛國(guó)青年不甘做亡國(guó)奴，拼死跟漢奸斗爭(zhēng)，最后憑借聰明機(jī)智將漢奸一網(wǎng)打盡并加入游擊隊(duì)抗戰(zhàn)殺敵的故事。電影將《何日君再來(lái)》選為插曲，歌曲韻味十足，一度成為經(jīng)典流行歌曲，后經(jīng)日本歌星翻唱并收入唱片?？箲?zhàn)中期，《何日君再來(lái)》被有心人配上有政治意味的歌詞四處傳唱，更有人指是劉雪庵為漢奸所創(chuàng)作。劉雪庵因這首移花接木的歌曲飽受了人間磨難。直到十一屆三中全會(huì)后才得以好轉(zhuǎn)。

劉雪庵一生致力于發(fā)展音樂(lè)事業(yè)，曾因創(chuàng)作抗日名曲《長(zhǎng)城謠》等作品名聲大噪，又因創(chuàng)作了被有心人曲解的《何日君再來(lái)》而跌落谷底；也因自費(fèi)創(chuàng)辦并發(fā)行的音樂(lè)刊物《戰(zhàn)歌》廣交志同道合的朋友。人生前半生順?biāo)?、成功、輝煌，人生后半生歷經(jīng)磨難。劉雪庵先生的音樂(lè)作品經(jīng)過(guò)歲月的洗禮、淘汰后保存下來(lái)的仍數(shù)不勝數(shù)。他以自己的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)作了大量的音樂(lè)藝術(shù)作品，培養(yǎng)了許多專業(yè)音樂(lè)人才，豐富了中國(guó)民族音樂(lè)的寶庫(kù)。

二、抗戰(zhàn)歌曲《長(zhǎng)城謠》的創(chuàng)作技法

《長(zhǎng)城謠》創(chuàng)作于1937年，潘孑農(nóng)作詞，劉雪庵作曲，原是為電影《關(guān)山萬(wàn)里》創(chuàng)作的插曲，后因淞滬抗戰(zhàn)未拍成電影，插曲保留下來(lái)，成為家喻戶曉的抗戰(zhàn)歌曲。這首歌曲敘述的是人民因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)被迫四處流亡的苦難，激發(fā)了全國(guó)同胞同仇敵愾抗日的愛國(guó)主義精神。這首歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)形式見表1。

從音樂(lè)的整體表現(xiàn)手法來(lái)看，該曲為帶再現(xiàn)的單二部曲式。A樂(lè)段由兩個(gè)長(zhǎng)度各4小節(jié)的方整型樂(lè)句構(gòu)成，平行句法，采用同頭換尾的發(fā)展手法。a樂(lè)句為主題材料，a1樂(lè)句進(jìn)行了旋律加花，調(diào)式為F宮五聲調(diào)式，兩個(gè)樂(lè)句的落音都為首調(diào)的“dol”，強(qiáng)調(diào)主音和調(diào)性。此樂(lè)段的音域在一個(gè)十度以內(nèi)，以三度跳進(jìn)為主，情緒平穩(wěn)柔和，音樂(lè)形象哀愁、悲憤交加。歌詞“萬(wàn)里長(zhǎng)城萬(wàn)里長(zhǎng)，長(zhǎng)城外面是故鄉(xiāng)”唱出了人民的苦難。B樂(lè)段由新主題b樂(lè)句和變化再現(xiàn)的a樂(lè)句構(gòu)成，對(duì)比句法，方整結(jié)構(gòu)。b樂(lè)句由a樂(lè)句自由模進(jìn)而來(lái)，以二度級(jí)進(jìn)和三度跳進(jìn)為主，a2樂(lè)句變化重復(fù)主題a樂(lè)句，起到強(qiáng)化音樂(lè)主題的效果。B樂(lè)段的音域在一個(gè)八度以內(nèi)，音樂(lè)形象慷慨激昂。經(jīng)過(guò)4小節(jié)的間奏，樂(lè)段重復(fù)一次，結(jié)束于主和弦。不難看出，整首歌曲四個(gè)樂(lè)句采用“起承轉(zhuǎn)合”的原則，由呈示、鞏固、對(duì)比展開、再現(xiàn)結(jié)束的結(jié)構(gòu)構(gòu)成，音樂(lè)主題發(fā)展運(yùn)用了重復(fù)與模進(jìn)派生的手法。

從音樂(lè)的基本表現(xiàn)手法來(lái)看，第一，主題旋律方面。見譜例1，整首歌曲的音樂(lè)旋律線條呈波浪形，以二度級(jí)進(jìn)和三度小跳為主，將人民的苦難之情娓娓道來(lái)，兼顧四度、六度跳進(jìn)，表現(xiàn)面臨大災(zāi)大禍的凄苦和憤懣。第二，調(diào)式調(diào)性方面。此曲的調(diào)性為F宮五聲調(diào)式，具有濃郁的民族色彩，整首歌曲旋律的音域在一個(gè)八度以內(nèi)，五聲音階，沒有偏音，a、a1、a2三句的落音都在主音f音上，調(diào)性明確，音樂(lè)鏗鏘有力。第一段歌詞以敘述性為主，滿含悲憤之情，曲調(diào)平穩(wěn)、樸實(shí)。第二段歌詞表達(dá)了對(duì)日本侵略者的滿腔仇恨，富于號(hào)召性。曲調(diào)在最后部分的處理，體現(xiàn)了全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一心驅(qū)逐侵略者、保衛(wèi)家園的堅(jiān)定決心。歌詞中“萬(wàn)里長(zhǎng)城萬(wàn)里長(zhǎng)，長(zhǎng)城外面是故鄉(xiāng)”，長(zhǎng)城不僅有文化、軍事的意義，更是中華民族精神的象征。這首歌唱出了中華兒女對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀熱愛，唱出了對(duì)日本侵略者的憤恨，唱出了保家衛(wèi)國(guó)團(tuán)結(jié)抗敵的決心。第三，音域音區(qū)方面?！堕L(zhǎng)城謠》介于群眾歌曲和藝術(shù)歌曲之間，整首歌曲的音域從d-f1，在一個(gè)十度以內(nèi)。既適合專業(yè)演唱又能作為群眾歌唱的歌曲，既可以獨(dú)唱又能合唱，符合當(dāng)時(shí)人民廣泛傳唱的特點(diǎn)，可以看出作曲家精湛的作曲技術(shù)。第四，節(jié)奏速度方面。此歌曲的速度為中速稍慢，充滿激情地演唱。節(jié)拍為4/4拍，節(jié)奏以四分音符和八分音符為主，起承合三句的落音為二分音符、附點(diǎn)二分音樂(lè)。音樂(lè)主題材料的經(jīng)典節(jié)奏形態(tài)為：X?[ZZ（Z]XX[ZZ）]?X?X?/?X·[ZZ（Z]X[ZZ）]??X-，在全曲共出現(xiàn)10次，整首歌曲的節(jié)奏節(jié)拍風(fēng)格統(tǒng)一。第五，和聲曲式方面。曲式結(jié)構(gòu)為帶再現(xiàn)的單二部曲式，在網(wǎng)上搜到的鋼琴伴奏譜中，用西洋大小調(diào)編配的鋼琴伴奏，和聲語(yǔ)匯主要為主-下屬、下屬-主、屬-主的進(jìn)行。每一句的旋律音都是從屬和弦音結(jié)束于主和弦音，借鑒了西方調(diào)式中的和聲功能邏輯，可以看出作曲家的和聲性思維。

三、劉雪庵抗戰(zhàn)歌曲的藝術(shù)特色

自“九一八事變”爆發(fā)以來(lái)，許多愛國(guó)主義者呼吁全國(guó)人民“團(tuán)結(jié)一致抵御外敵”，這一時(shí)期劉雪庵創(chuàng)作了大量的抗敵歌曲，如《長(zhǎng)城謠》《巾幗英雄》《捷報(bào)》《前線曲》《離家》等，后兩首與《松花江上》（張寒暉曲）組成“流亡三部曲”。以《長(zhǎng)城謠》為立足點(diǎn)，分析《前線去》《捷報(bào)》等其他抗戰(zhàn)歌曲，總結(jié)出抗戰(zhàn)歌曲的幾個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)。第一，民族性。劉雪庵從小接觸民間音樂(lè)，受中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的熏陶，在作品中嫻熟精湛地運(yùn)用民族民間音樂(lè)的傳統(tǒng)技法。他的音樂(lè)作品大都運(yùn)用民族五聲調(diào)式，五聲調(diào)式中主要運(yùn)用三度小跳和二度級(jí)進(jìn)的旋律特點(diǎn)讓音樂(lè)旋律充滿了濃厚的民族色彩，具有強(qiáng)烈的中國(guó)古典音樂(lè)韻味，如《長(zhǎng)城謠》就是一首F宮五聲調(diào)式的歌謠。他的《紅豆詞》《滿江紅》《楓橋夜泊》等皆是采用中國(guó)古典詩(shī)詞作詞，配上民族五聲調(diào)式的藝術(shù)歌曲。第二，群眾性。劉雪庵從小接受中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，抗戰(zhàn)歌曲中充滿了愛國(guó)主義精神。他的音樂(lè)創(chuàng)作大多以生活為題材，生動(dòng)地反映出人民大眾的真實(shí)生活和情感。例如，《衷心曲》《飄零的落花》等都是結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活和環(huán)境所創(chuàng)作的。他的群眾歌曲，音域符合群眾傳唱的自然人聲音域范圍，既適合專業(yè)演唱又適合人民大眾傳唱。藝術(shù)來(lái)源于生活并高于生活，藝術(shù)和生活結(jié)合才能成為經(jīng)典。歌曲創(chuàng)作要符合人民的需要，滿足人民的精神需求。第三，結(jié)合性。劉雪庵在上海國(guó)立音專師從黃自系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了西方作曲技法，他的《中國(guó)組曲》《飛雁》等鋼琴作品都是在中國(guó)民族五聲調(diào)式的基礎(chǔ)上加入西方和聲理論和技法，將作品轉(zhuǎn)換成具有民族音調(diào)的鋼琴語(yǔ)言?！敖梃b西方和聲理論與技法的同時(shí)，吸取了我國(guó)民間音樂(lè)的多聲思維與實(shí)踐特點(diǎn)，從而形成了中西多聲思維的碰撞與融匯”。

結(jié)?語(yǔ)

本文通過(guò)分析劉雪庵抗戰(zhàn)歌曲《長(zhǎng)城謠》的創(chuàng)作技法，進(jìn)而討論劉雪庵抗戰(zhàn)歌曲的藝術(shù)特色。作曲家創(chuàng)作抗戰(zhàn)歌[HJ3.5mm]曲的目的是傳播和傳唱，以影響民眾和社會(huì)。音樂(lè)不像文化、電影、話劇等藝術(shù)形式，它在傳播知識(shí)、思想方面，不受物質(zhì)條件的局限，也不受時(shí)空、文化程度的限制，使得民眾傳唱度很高，起到了其他文藝形式所不能起到的重要作用。黃自談及音樂(lè)對(duì)人類生活的作用時(shí)曾說(shuō)“一個(gè)國(guó)家……要團(tuán)結(jié)民族精神，喚醒民族意識(shí)，尤非借重音樂(lè)的力量不可。因?yàn)槲覀円獔F(tuán)結(jié)整個(gè)民族，促其奮發(fā)向上，卓然自立，以教育、政治、文學(xué)、哲理各項(xiàng)著手，總覺得普及不易，感人難深。如能利用樂(lè)歌來(lái)教，自然可以情智兼包，雅俗共賞，口唱心念，永不遺忘”。自“九一八事變”后，抗日救亡歌曲在上海、廣州等地廣泛傳播開來(lái)?！捌咂呤伦儭焙?，抗日救亡的群眾歌詠運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展。劉雪庵在這時(shí)期創(chuàng)作的抗戰(zhàn)歌曲近百首，他的《中國(guó)組曲》在國(guó)際音樂(lè)節(jié)影響較大，為抗戰(zhàn)電影《中華兒女》和為歷史劇《屈原》等所作的主題曲、插曲在抗日救亡的群眾運(yùn)動(dòng)中也產(chǎn)生了極大的影響，具有較強(qiáng)的藝術(shù)生命力?？v觀劉雪庵的一生，由于時(shí)勢(shì)變化和被人誣陷，導(dǎo)致他遭受了許多不公正的待遇。如今，經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的洗禮，保留下來(lái)的都是大眾挑選過(guò)的、可聽性強(qiáng)的音樂(lè)作品。他尊重中國(guó)民族音樂(lè)傳統(tǒng)，并不斷探索、勇于創(chuàng)新，形成了自己的創(chuàng)作特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格，為中國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。

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（責(zé)任編輯：王肖茜）