文化自信視域下內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)的繼承與發(fā)展探究

［摘?要］?本文以文化自信的視角，探討內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)的繼承與發(fā)展。首先分析了內(nèi)蒙古民族聲樂的文化性，并對(duì)不同時(shí)期進(jìn)行了具體的文化性體現(xiàn)的闡述，包括原始時(shí)期、古歌時(shí)期、封建社會(huì)時(shí)期以及近現(xiàn)代時(shí)期。接著探討了當(dāng)代內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)的繼承與發(fā)展，包括少數(shù)民族音樂的借鑒、民間戲曲音樂的吸收、原生態(tài)民歌的融入以及西方音樂元素的引進(jìn)。通過這些探討，展示內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)在文化自信的背景下所取得的進(jìn)步。

［關(guān)鍵詞］?文化自信；內(nèi)蒙古；民族聲樂藝術(shù)

［中圖分類號(hào)］J644?［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A?［文章編號(hào)］1007-2233（2023）12-0100-03

文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的根本動(dòng)力，也是推動(dòng)文化繁榮和創(chuàng)新的重要保障。在新時(shí)代的背景下，內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)作為內(nèi)蒙古文化的重要組成部分，面臨著繼承與發(fā)展的重要課題。通過對(duì)內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)的深入研究與探索，可以更好地展現(xiàn)內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)的獨(dú)特魅力，同時(shí)也為實(shí)現(xiàn)文化自信提供有力的支撐。本文將從文化自信的視域出發(fā)，對(duì)內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)的繼承與發(fā)展進(jìn)行探究，以期能夠?yàn)閮?nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)的繁榮與創(chuàng)新貢獻(xiàn)一份力量。

一、內(nèi)蒙古民族聲樂的文化性

內(nèi)蒙古民族聲樂是內(nèi)蒙古文化的重要組成部分，具有深厚的文化性。這種聲樂形式源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，承載著內(nèi)蒙古人民的情感和民族精神。它融合了草原的壯麗和民族的熱情，展現(xiàn)了內(nèi)蒙古獨(dú)特的文化魅力。首先，在原始時(shí)期，內(nèi)蒙古民族聲樂呈現(xiàn)出自然樸實(shí)的特點(diǎn)。通過詠史歌謠和祭祀歌曲等形式，傳承著民族的歷史和傳統(tǒng)。這些歌曲以朗朗上口的旋律和質(zhì)樸的歌詞，表達(dá)了內(nèi)蒙古人民對(duì)大地的崇敬和對(duì)生活的贊美。其次，古歌時(shí)期的內(nèi)蒙古民族聲樂在壯美的草原上迸發(fā)出獨(dú)特的魅力。古代歌曲多以馬頭琴、馬背琵琶等傳統(tǒng)樂器為伴奏，以高亢激昂的音調(diào)和豪放激情的演唱方式，表達(dá)草原上牧民們對(duì)自由、勇敢和榮譽(yù)的追求。隨后，封建社會(huì)時(shí)期的內(nèi)蒙古民族聲樂逐漸發(fā)展起來，表現(xiàn)形式豐富。在宮廷音樂的影響下，內(nèi)蒙古歌舞劇團(tuán)形成自己的表演風(fēng)格。在皇家宴會(huì)和慶典活動(dòng)中，歌舞演出成為展示封建貴族身份和文化水平的重要方式。近現(xiàn)代時(shí)期，內(nèi)蒙古民族聲樂逐漸與現(xiàn)代音樂相結(jié)合，展現(xiàn)出新的面貌。各種音樂元素的融合，如流行音樂、搖滾樂和爵士樂等，使內(nèi)蒙古民族聲樂更加多樣化和富有創(chuàng)意。這種融合在一定程度上反映了內(nèi)蒙古文化的開放性和包容性。

二、不同時(shí)期內(nèi)蒙古民族聲樂的文化性體現(xiàn)

（一）原始時(shí)期內(nèi)蒙古民族聲樂的文化性

在原始時(shí)期，內(nèi)蒙古民族聲樂展現(xiàn)出濃厚的文化性。原始時(shí)期的內(nèi)蒙古人民生活在廣袤的草原上，他們通過歌唱來表達(dá)對(duì)大自然的崇敬和感激之情。這些原始歌曲往往以簡(jiǎn)單、樸素的旋律和歌詞表達(dá)著內(nèi)蒙古人民的生活體驗(yàn)和情感。在原始時(shí)期，內(nèi)蒙古民族聲樂還承載著部落間的交流和傳播功能。通過歌唱，內(nèi)蒙古人民傳遞著族群間的友好與合作的信號(hào)，表達(dá)著對(duì)彼此的尊重和理解。他們通過歌曲共同建構(gòu)起自己的文化記憶和認(rèn)同，增強(qiáng)了族群間的凝聚力和認(rèn)同感。此外，原始時(shí)期的內(nèi)蒙古民族聲樂還蘊(yùn)含著豐富的民俗文化元素，如民間傳說、神話和故事。這些歌曲不僅展示了他們對(duì)神秘與奇幻的想象和追求，同時(shí)也反映了內(nèi)蒙古民族的文化智慧和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

（二）古歌時(shí)期內(nèi)蒙古民族聲樂的文化性

這個(gè)時(shí)期是內(nèi)蒙古民族聲樂發(fā)展的重要階段，同時(shí)也是草原文化的黃金時(shí)代。內(nèi)蒙古的古歌以其獨(dú)特的旋律、激昂的音調(diào)和豪放激情的演唱方式而聞名。古歌時(shí)期的內(nèi)蒙古民族聲樂表達(dá)了草原人民對(duì)自由、勇敢和榮譽(yù)的追求。這些歌曲往往以馬頭琴、馬背琵琶等傳統(tǒng)樂器的伴奏為基礎(chǔ)，通過高亢激昂的音調(diào)和豪放激情的演唱，展現(xiàn)了草原上牧民們的熱情和豪情。這些歌曲飽含著對(duì)草原的熱愛和對(duì)牧民生活的贊美，同時(shí)也體現(xiàn)了草原民族的勇敢、堅(jiān)韌和自豪。

古歌時(shí)期的內(nèi)蒙古民族聲樂還融合了豐富的民俗文化元素。在一些節(jié)日或重要場(chǎng)合，人們會(huì)通過歌唱表達(dá)對(duì)美好生活和幸福的向往。這些歌曲以其樸實(shí)、真摯的情感和生動(dòng)的描述方式，展現(xiàn)了內(nèi)蒙古的民俗習(xí)慣和生活方式。古歌時(shí)期的內(nèi)蒙古民族聲樂亦是草原文化的重要載體。通過歌曲的演唱和傳播，人們傳承和弘揚(yáng)了草原上的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念。這些歌曲記錄了草原上的英雄事跡、傳說故事和歷史事件，通過音樂的方式將這些草原文化的精髓傳給后世。同時(shí)，它也是內(nèi)蒙古民族文化的重要組成部分，承載著草原人民的情感和民族精神，成為內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)發(fā)展的重要里程碑。

（三）封建社會(huì)時(shí)期內(nèi)蒙古民族聲樂的文化性

封建社會(huì)時(shí)期的內(nèi)蒙古民族聲樂成了宮廷文化的重要組成部分。在皇家宴會(huì)、慶典和各種宮廷活動(dòng)中，內(nèi)蒙古民族聲樂得到了廣泛的應(yīng)用。通過歌舞表演、器樂演奏和合唱等形式，人們展示了封建貴族的身份和文化水平。封建社會(huì)時(shí)期的內(nèi)蒙古民族聲樂還融合了豐富的民間戲曲音樂元素。戲曲音樂在內(nèi)蒙古地區(qū)得到了廣泛的傳播，成了內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)的重要組成部分。此外，封建社會(huì)時(shí)期的內(nèi)蒙古民族聲樂還保留了原始時(shí)期的特點(diǎn)，繼承了民族的歷史和傳統(tǒng)。人們通過歌唱來表達(dá)對(duì)祖先的敬仰和崇拜，以及對(duì)家族和族群的歸屬感。

（四）近現(xiàn)代時(shí)期內(nèi)蒙古民族聲樂的文化性

近現(xiàn)代時(shí)期的內(nèi)蒙古民族聲樂在歌曲主題上更加多樣化。除了傳統(tǒng)的草原景觀和民族情感外，人們開始關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民生活的反映。他們通過歌唱表達(dá)對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程的思考和對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注，提倡民族團(tuán)結(jié)、和諧發(fā)展和文化自信。近現(xiàn)代時(shí)期的內(nèi)蒙古民族聲樂吸納了西方音樂元素。在與外界交流的過程中，內(nèi)蒙古民族聲樂接觸到了西方音樂的風(fēng)格和表現(xiàn)方式。這種融合使得內(nèi)蒙古民族聲樂在旋律、節(jié)奏和演唱技巧上更加多樣化和富有變化，展現(xiàn)出與傳統(tǒng)聲樂不同的藝術(shù)魅力。近現(xiàn)代時(shí)期的內(nèi)蒙古民族聲樂也注重藝術(shù)表演和創(chuàng)新。人們通過舞臺(tái)表演、音樂錄音和視頻制作等方式，將內(nèi)蒙古民族聲樂推向更廣闊的舞臺(tái)。同時(shí)，他們還創(chuàng)新了演唱技巧和樂器演奏形式，使得內(nèi)蒙古民族聲樂在聲音效果和表現(xiàn)形式上更加豐富多樣?？傊?，近現(xiàn)代時(shí)期的內(nèi)蒙古民族聲樂以多樣化的主題、融合的音樂元素和創(chuàng)新的藝術(shù)表現(xiàn)方式，傳達(dá)了內(nèi)蒙古人民的情感、思想和價(jià)值觀。這種文化性的體現(xiàn)使得內(nèi)蒙古民族聲樂成了內(nèi)蒙古文化的重要組成部分，同時(shí)也推動(dòng)了內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新。

三、當(dāng)代內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)的繼承與發(fā)展

（一）少數(shù)民族音樂的借鑒

在當(dāng)代，內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)繼承了傳統(tǒng)，并融合了多種元素，展現(xiàn)出新的藝術(shù)風(fēng)貌。其中，借鑒少數(shù)民族音樂是內(nèi)蒙古民族聲樂發(fā)展的重要方向之一。

內(nèi)蒙古地區(qū)有著豐富的民族資源，包括蒙古族、滿族、達(dá)斡爾族等。這些民族擁有獨(dú)特的音樂傳統(tǒng)和表達(dá)方式，內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)借鑒了它們的音樂元素，豐富了自身的藝術(shù)表現(xiàn)形式。借鑒少數(shù)民族音樂，內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)在旋律和節(jié)奏上呈現(xiàn)出多樣性。不同民族的音樂特色融入其中，使得內(nèi)蒙古民族聲樂的旋律更加豐富多樣，節(jié)奏更加多變靈動(dòng)。這種借鑒不僅豐富了作品的內(nèi)涵，也為觀眾呈現(xiàn)了更豐富的聽覺體驗(yàn)。每個(gè)民族都有獨(dú)特的歌唱風(fēng)格和傳統(tǒng)樂器，內(nèi)蒙古民族聲樂通過借鑒這些元素，豐富了演唱技巧和樂器的演奏形式。例如，蒙古族的長(zhǎng)調(diào)和特殊的喉音技巧，以及滿族的豎琴和鑼鼓等，都在內(nèi)蒙古民族聲樂中得到了應(yīng)用。借鑒少數(shù)民族音樂對(duì)于內(nèi)蒙古民族聲樂的發(fā)展具有重要意義。它豐富了藝術(shù)創(chuàng)作的素材和表現(xiàn)手法，使得內(nèi)蒙古民族聲樂更具多樣性和創(chuàng)新性。同時(shí)，借鑒少數(shù)民族音樂也促進(jìn)了不同民族之間的交流和合作，推動(dòng)了民族文化的傳承和交融。

（二）民間戲曲音樂的吸收

在內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)的繼承與發(fā)展中，吸收民間戲曲音樂成為一個(gè)重要的方面。民間戲曲音樂作為內(nèi)蒙古地區(qū)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為內(nèi)蒙古民族聲樂注入了獨(dú)特的藝術(shù)元素。內(nèi)蒙古地區(qū)有著豐富多樣的民間戲曲音樂形式，如蒙古族的“哈拉”、達(dá)斡爾族的“班智達(dá)”等。這些戲曲音樂以其獨(dú)特的曲調(diào)、韻律和表演形式，傳承了民間的歷史和文化記憶。當(dāng)代內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)吸收了民間戲曲音樂，不僅豐富了旋律和節(jié)奏，還拓展了表達(dá)方式和藝術(shù)形式。吸收民間戲曲音樂使得內(nèi)蒙古民族聲樂在藝術(shù)表達(dá)上更具戲劇性和故事性。將歌唱和表演相結(jié)合，藝術(shù)家能夠更好地講述故事，傳達(dá)情感，將觀眾帶入一個(gè)富有戲劇張力的藝術(shù)世界。民間戲曲音樂的吸收使得內(nèi)蒙古民族聲樂具備戲曲舞臺(tái)的表演特色，為觀眾帶來了更豐富的藝術(shù)體驗(yàn)。

民間戲曲音樂常伴隨著特定的樂器演奏，如馬頭琴、馬鞭琴、二胡等。這些樂器的特色和演奏方式被吸收到內(nèi)蒙古民族聲樂中，豐富了音樂的層次和表現(xiàn)力。演唱技巧方面，內(nèi)蒙古民族聲樂借鑒了戲曲音樂的唱腔和表演技巧，使得聲音更具表現(xiàn)力和感染力。吸收民間戲曲音樂對(duì)于內(nèi)蒙古民族聲樂的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。它不僅豐富了內(nèi)蒙古民族聲樂的藝術(shù)表達(dá)形式，還為內(nèi)蒙古文化的傳承和創(chuàng)新提供了重要的資源。

（三）原生態(tài)民歌的融入

在當(dāng)代內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)的繼承與發(fā)展中，原生態(tài)民歌的融入起著重要的作用。原生態(tài)民歌是指生活在內(nèi)蒙古大草原上的牧民、民族群體所創(chuàng)作的傳統(tǒng)歌曲，它們蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和情感表達(dá)。原生態(tài)民歌以其樸實(shí)、自然的風(fēng)格，以及對(duì)大自然和生活的真實(shí)表達(dá)而受到人們的喜愛。當(dāng)代內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)吸收了原生態(tài)民歌的元素，并將其融入作品創(chuàng)作和表演中。首先，原生態(tài)民歌的融入豐富了內(nèi)蒙古民族聲樂的曲調(diào)和旋律。原生態(tài)民歌通常以簡(jiǎn)單的旋律和自由的節(jié)奏為特點(diǎn)，它們通過獨(dú)特的音調(diào)和重復(fù)的旋律營(yíng)造內(nèi)蒙古大草原的獨(dú)特氛圍。當(dāng)代內(nèi)蒙古民族聲樂通過吸收這些特點(diǎn)，賦予作品原生態(tài)的韻味，使聽眾能夠感受到大草原的廣袤和寧?kù)o。其次，原生態(tài)民歌的融入豐富了內(nèi)蒙古民族聲樂的情感表達(dá)。原生態(tài)民歌常常歌頌生活的喜悅、愛情的甜蜜，也表達(dá)對(duì)家園的熱愛和對(duì)自然的敬畏。這些情感在當(dāng)代內(nèi)蒙古民族聲樂中得到了繼承和發(fā)展，藝術(shù)家通過歌唱和表演，將這些情感真實(shí)地傳遞給觀眾，引起情感共鳴。

（四）西方音樂元素的引進(jìn)

隨著文化交流的加深和全球化的推進(jìn)，西方音樂的影響逐漸滲透到內(nèi)蒙古的民族聲樂中。引進(jìn)西方音樂元素豐富了內(nèi)蒙古民族聲樂的曲調(diào)和和聲。西方音樂以其獨(dú)特的調(diào)式和和弦結(jié)構(gòu)而聞名，通過引進(jìn)這些元素，內(nèi)蒙古民族聲樂的旋律和和聲變得更加多樣化和富有變化，這使得內(nèi)蒙古民族聲樂在創(chuàng)作和演唱中展現(xiàn)出更加豐富的音樂層次和表現(xiàn)力。西方音樂注重技巧和表演的訓(xùn)練，內(nèi)蒙古民族聲樂通過學(xué)習(xí)西方音樂技巧，提升了演唱的技巧水平。同時(shí)，引進(jìn)西方器樂使得內(nèi)蒙古民族聲樂能夠與西方樂器進(jìn)行合奏和演繹，創(chuàng)造出更加豐富多彩的音樂效果。

結(jié)?語(yǔ)

綜上所述，當(dāng)代內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)積極創(chuàng)新，注入新的元素和思維，為內(nèi)蒙古地區(qū)的文化傳統(tǒng)注入了新的活力。這一探索將繼續(xù)推動(dòng)內(nèi)蒙古民族聲樂藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展和繁榮，為群眾展示出多元文化交融的美妙之處。希望本文對(duì)內(nèi)蒙古民族聲樂的繼承與發(fā)展的探討，能夠幫助廣大群眾更好地理解和欣賞這一獨(dú)特的藝術(shù)形式，以推動(dòng)自身文化的傳承與創(chuàng)新。

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（責(zé)任編輯：宋倪瑋）