“人民至上”的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯

武永耿 李永勝

摘 要：人民性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，從傳統(tǒng)社會(huì)、近代社會(huì)、當(dāng)代社會(huì)的歷史邏輯中闡述“人民至上”的演變，從馬克思主義“人本主義”、中國共產(chǎn)黨人群眾觀、人民為中心的理論邏輯中闡述“人民至上”的延承，從中國共產(chǎn)黨人的價(jià)值傳承、理念傳承、作風(fēng)傳承的實(shí)踐邏輯中闡述“人民至上”的發(fā)展。從歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯三個(gè)方面對(duì)中國共產(chǎn)黨人“人民至上”的理念進(jìn)行解讀，進(jìn)一步說明中國共產(chǎn)黨人始終是“人民至上”理念的實(shí)踐者，是最廣大人民群眾利益的代表者，是人民對(duì)美好生活向往的奮斗者。

關(guān)鍵詞：人民至上；歷史邏輯；理論邏輯；實(shí)踐邏輯

中圖分類號(hào)：D61? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ? ? ?文章編號(hào)：1674-0033（2023）01-0007-07

引用格式：武永耿，李永勝.“人民至上”的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯[J].商洛學(xué)院學(xué)報(bào)，2023，37（1）：7-13.

Abstract： The people character is the essential attribute of a Marxist political party. The evolution of "people first" is expounded from the historical logic of traditional society， modern society and contemporary society， from the theoretical logic of "humanism" of Marxism， the view of the masses of the Chinese Communists， and the people-centered theory， the continuation of "people first" is explained， and the "people first" is explained from the practical logic of the inheritance of values， ideas， and styles of the Chinese Communists. The article interprets the concept of "people first" of the CPC people from three aspects： historical logic， theoretical logic and practical logic， and further explains that the CPC people have always been the practitioners of the concept of "people first"， the representatives of the interests of the broadest masses of the people， and the strugglers of the people's yearning for a better life.

Key words： people first; historical logic; theoretical logic; practical logic

基金項(xiàng)目：國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目（20＆ZD026）；中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)重大培育項(xiàng)目（SK2020005）

作者簡介：武永耿，男，甘肅靖遠(yuǎn)人，博士研究生，講師

習(xí)近平總書記指出：“一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的?！盵1]16以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨成立100多年來一直致力于“人的自由和解放”，致力于“國家的獨(dú)立和富強(qiáng)”，致力于“民族的崛起和復(fù)興”。中國共產(chǎn)黨在其發(fā)展過程中始終秉承“人民至上”的理念，夯實(shí)“江山就是人民，人民就是江山”[1]38的執(zhí)政信念，繼承和發(fā)展“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的唯物史觀，依靠強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)，實(shí)踐“一切為了群眾、一切依靠群眾”的思想，完成了新民主主義革命，建立了社會(huì)主義基本制度，持續(xù)推進(jìn)改革開放和中國特色社會(huì)主義建設(shè)。習(xí)近平總書記指出：“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。”[2]在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記從“三個(gè)務(wù)必”的高度，進(jìn)一步指出“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命”[3]?？梢钥闯觥安煌跣?、牢記使命”是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人不懈奮斗的歷史主題，“人民至上”是其初心和使命的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)的根本立場就是堅(jiān)持人民的中心地位、堅(jiān)持人民的主體性，這是“不忘初心、牢記使命”的力量源泉，也是中國共產(chǎn)黨從勝利走向勝利的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

一、對(duì)“人民至上”歷史邏輯方面的認(rèn)知

（一）“人民至上”是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)認(rèn)知的繼承和發(fā)展

中國作為傳統(tǒng)的大陸型農(nóng)耕社會(huì)，有著極為豐富的歷史延承、文明意蘊(yùn)、文化演進(jìn)。在農(nóng)耕社會(huì)中，“人”作為最重要的生產(chǎn)力，對(duì)國家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的發(fā)展有著重要的推動(dòng)作用?！渡袝酚性疲骸懊裎┌畋?，本固邦寧”[4]。孟子云：“民為貴，社稷次之，君為輕”[5]。這些樸素的民本思想說明了人民在社會(huì)發(fā)展中的重要作用。管子在《霸言》篇中說：“夫霸王之所始也，以人為本。本治則國固，本亂則國危”[6]。這進(jìn)一步將民本思想提升到國家治理的重要層面。隨著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的變革，傳統(tǒng)的貴族世襲制逐漸瓦解，新興階層逐漸崛起，直接促成了中國士大夫社會(huì)的形成，“人”的重要性再次體現(xiàn)。經(jīng)過戰(zhàn)國秦末的戰(zhàn)亂紛爭，西漢初期采取了“與民休養(yǎng)”的政策，“民”的松弛度增加，對(duì)應(yīng)的活躍指數(shù)也倍增，迎來了中國傳統(tǒng)社會(huì)第一個(gè)盛世——“文景之治”，形成“漢人” “漢民族”的家國情懷，漢朝也因此成為中國傳統(tǒng)中央集權(quán)社會(huì)的第一個(gè)高潮。隨著社會(huì)變遷，歷代王朝統(tǒng)治無不重視“人”的效能，人身依附關(guān)系隨著生產(chǎn)關(guān)系的變化逐漸放松，人的“自由度”逐步提高。隋唐盛世的出現(xiàn)與擁有大量的“高度的” “自由人”不無關(guān)系，這一時(shí)期戶籍?dāng)?shù)也達(dá)到了一個(gè)高峰，也有白居易《畫彌勒上生幀記》中“所以表不忘初心，而必果本愿也”的初證表述。隨后的康雍乾時(shí)期，攤丁入畝政策的實(shí)施，使得人口紅利被進(jìn)一步放大，將封建統(tǒng)治推向最后一個(gè)輝煌的高峰?？梢姡瑖业呐d盛無不以“人”的解放而呈現(xiàn)出欣欣向榮。

總之，關(guān)于“人”的思想隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷豐富，但生產(chǎn)力與社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系因?yàn)樯a(chǎn)資料的有限、科學(xué)技術(shù)的停滯無法隨之變革，人的自由度處于發(fā)展的瓶頸期。就如盛世后的社會(huì)停滯，統(tǒng)治王朝無法突破“人”的自由發(fā)展，在既得利益集團(tuán)追求自身利益最大化的歷史周期率中日漸式微，從“王天下”到“家天下”均無法擺脫與“人”的全面自由發(fā)展之間的矛盾，最終封建王朝隨著近代西方軍事力量的入侵而走向衰弱。

（二）“人民至上”是對(duì)近代社會(huì)探索的思考和踐行

近代社會(huì)的劇烈變遷使得“國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”，無數(shù)的仁人志士在探求國家富強(qiáng)、民族獨(dú)立的過程中，對(duì)“人”的思考在增加，對(duì)“人”的考量在深入，他們積極探尋“人民”的力量。隨著馬克思主義的傳入和傳播，一個(gè)以“人的解放” “人的全面而自由發(fā)展”為訴求的政黨——中國共產(chǎn)黨誕生了。黨的二大提出了“組織無產(chǎn)階級(jí)，用階級(jí)斗爭的手段，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財(cái)產(chǎn)制度，漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義的社會(huì)”[7]62的最高綱領(lǐng)。黨的三大要求“以國民革命運(yùn)動(dòng)為中心工作”[7]146，廣泛發(fā)動(dòng)群眾，加速推進(jìn)民主革命的進(jìn)程，人民群眾的力量開始被關(guān)注、被挖掘。黨的四大以后，以工農(nóng)為主體的革命群眾運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展，這些有組織的群眾已經(jīng)不同程度地具有反帝反封建的覺悟，為即將來臨的大革命奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)。黨的五大則提出“將耕地?zé)o條件的轉(zhuǎn)給耕田的農(nóng)民”[8]的土地革命原則，進(jìn)一步解放和發(fā)展被生產(chǎn)資料所束縛的勞動(dòng)者，激發(fā)人民的積極性和主動(dòng)性。大革命的失敗使中國共產(chǎn)黨進(jìn)一步認(rèn)清了中國的形勢，在六大上明確了革命處于低潮期而“黨的總路線是爭取群眾”，“黨的中心工作不是千方百計(jì)地組織暴動(dòng)，而是做艱苦的群眾工作，積蓄力量”[9]?！叭罕娐肪€”被明確提出，使黨對(duì)人民群眾的認(rèn)識(shí)有了質(zhì)的飛躍，為以后中國革命的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。隨后，黨的八大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》規(guī)定：“必須不斷地發(fā)揚(yáng)黨的工作中的群眾路線的傳統(tǒng)”[10]。這是中國共產(chǎn)黨歷史上第一次將“群眾路線”明確地載入黨章，并要求作為黨員必須遵守并積極實(shí)踐。

在延安時(shí)期，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)堅(jiān)持和貫徹“群眾路線”。1943年毛澤東提出“為群眾服務(wù)”，并通過深入的實(shí)踐進(jìn)一步升華了這一理論認(rèn)識(shí)。1944年9月8日毛澤東在張思德同志追悼會(huì)上發(fā)表了講話，這次重要講話經(jīng)過整理后以《為人民服務(wù)》為標(biāo)題，發(fā)表在1944年9月21日出版的《解放日?qǐng)?bào)》上，隨后在國統(tǒng)區(qū)的《新華日?qǐng)?bào)》上轉(zhuǎn)載。同年10月，毛澤東在和新聞?dòng)浾叩恼勗捴袑ⅰ盀槿嗣穹?wù)”擴(kuò)展為“全心全意為人民服務(wù)”。1945年4月，在具有里程碑意義的黨的第七次全國代表大會(huì)上，毛澤東在以《兩個(gè)中國之命運(yùn)》為題的開幕詞中，再次強(qiáng)調(diào)“全心全意地為中國人民服務(wù)”[11]1027，在隨后的大會(huì)報(bào)告《論聯(lián)合政府》中他強(qiáng)調(diào)：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)”[11]1094-1095。之后，七大決議中將“中國共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國人民服務(wù)的精神”[12]寫入了黨章，還明確規(guī)定其為中國共產(chǎn)黨黨員所必須履行的義務(wù)之一。1945年9月，毛澤東為《大公報(bào)》題詞：“為人民服務(wù)”。1953年《為人民服務(wù)》正式收入《毛澤東選集》第三卷。在黨章修訂中，“全心全意為人民服務(wù)”被確定為黨的根本宗旨，“人民至上”在黨的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)中呈現(xiàn)出來，黨的性質(zhì)也進(jìn)一步彰顯。

（三）“人民至上”是對(duì)當(dāng)代社會(huì)建設(shè)的總結(jié)和發(fā)展

建國后，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)以“人民至上”的理念團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。從全國政治協(xié)商會(huì)議到全國人民代表大會(huì)，通過“一化三改”確立了社會(huì)主義基本制度，通過一系列社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國的發(fā)展和進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。同時(shí)，建立了完備的工業(yè)體系，為中國的富強(qiáng)、人民的幸福、民族的復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在一系列艱苦曲折的摸索之后，中國共產(chǎn)黨確定了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的建設(shè)原則，領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)各族人民進(jìn)行改革開放，成功開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國特色社會(huì)主義全過程人民民主。在這個(gè)過程中，廣大人民群眾的積極性、創(chuàng)造性得到了極大地發(fā)揮。

習(xí)近平總書記瞻仰上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船時(shí)指出：“事業(yè)發(fā)展永無止境，共產(chǎn)黨人的初心永遠(yuǎn)不能改變。唯有不忘初心，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時(shí)代，方可善作善成、一往無前”[13]。人民群眾推動(dòng)著歷史發(fā)展的滾滾車輪，在新發(fā)展理念下，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民“著力解決長期想解決而沒有解決的難題，著力辦成過去想辦而沒有辦成的大事”[2]，從而推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。社會(huì)的著力點(diǎn)也由人民日益增長的“物質(zhì)文化需要”轉(zhuǎn)換為“美好生活需要”，解決矛盾就是滿足“人民”不同社會(huì)發(fā)展階段的需要，滿足“人民的需要”就是共產(chǎn)黨人一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

二、從理論邏輯方面的認(rèn)知

（一）“人民至上”是對(duì)馬克思主義“人本主義”的繼承

西方“人本”思想從希臘、羅馬時(shí)期一直延綿不斷，推動(dòng)了歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。“人本主義”被賦予了諸多含義，一切的思想理論均以“人”的自我實(shí)現(xiàn)為目標(biāo)。馬克思在繼承歷史認(rèn)知的同時(shí)又發(fā)展性地提出“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[14]135，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)……每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[15]。同時(shí)，在歷史的發(fā)展過程中“歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”[16]295，所以“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在”[16]519，這體現(xiàn)了馬克思主義“以人為本”的追求。

馬克思在其思想認(rèn)知過程中，還將“人本主義”作為一種社會(huì)價(jià)值追求來分析論述，馬克思的“人本主義”被中國共產(chǎn)黨繼承并引申為“以最廣大人民的根本利益為本”，這意味著“人本主義”既不是以“少數(shù)人” “個(gè)別人”的利益為本，也不是以所有人的利益為本，而是以“最廣大人民”的利益為本。同時(shí)也意味著“人本主義”不是以最廣大人民的“某些”利益或者“所有”利益為本，而是以最廣大人民的“根本”利益為本。

（二）“人民至上”是對(duì)中國共產(chǎn)黨人“群眾觀”的發(fā)展

馬克思指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀。但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說服人”[14]9-10。致力于馬克思主義中國化的毛澤東將“為群眾服務(wù)”拓展為“以最廣大人民的根本利益為本”，再衍生到中國共產(chǎn)黨這支隊(duì)伍“完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的……只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，我們這個(gè)隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來”[11]1004。黨的七大上，毛澤東指出：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系”[11]1095。隨后，鄧小平指出：“我們黨對(duì)于群眾路線歷來的解釋，正如毛主席講的，無非是從群眾中來，到群眾中去，集中起來，堅(jiān)持下去。這就是正確地反映群眾的意見，然后正確地領(lǐng)導(dǎo)群眾”[17]。這些表述都深刻闡釋了中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)就是服務(wù)于人民，中國共產(chǎn)黨的根本宗旨就是“全心全意為人民服務(wù)”，也就是說中國共產(chǎn)黨人的初心和使命是由黨的性質(zhì)和黨的指導(dǎo)思想決定的。

一直以來中國共產(chǎn)黨正是因?yàn)檎嬲龑?shí)踐了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，才能夠在艱苦卓絕的條件下帶領(lǐng)人民完成新民主主義革命的勝利、社會(huì)主義革命和建設(shè)任務(wù)。今天在“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗”[3]59的關(guān)鍵階段，黨的十九大報(bào)告指出：“黨的一切工作必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。我們要堅(jiān)持把人民群眾的小事當(dāng)作自己的大事，從人民群眾關(guān)心的事情做起，從讓人民群眾滿意的事情做起，帶領(lǐng)人民不斷創(chuàng)造美好生活”[2]。在黨的十九大報(bào)告中提及“人民”的地方達(dá)201處。黨的二十大報(bào)告中指出：“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉”[3]16。報(bào)告全文提及“人民”的地方達(dá)177處，可見黨的工作里滿滿地是“人民”。習(xí)近平總書記曾經(jīng)深情地說道：“我是人民的勤務(wù)員，讓人民過上好日子是我們共產(chǎn)黨人的初心、宗旨”[18]，這無不體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的根本宗旨在理論與實(shí)踐上的一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)。

（三）“人民至上”是新時(shí)代新征程“人民為中心”的延承

黨的十九大報(bào)告指出：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[19]9。這意味著，廣大人民群眾對(duì)美好生活的向往，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的奮斗目標(biāo)?！叭耸篱g的一切幸福都需要靠辛勤的勞動(dòng)來創(chuàng)造”[20]4，中國共產(chǎn)黨將繼續(xù)通過團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)各族人民，改革生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性、創(chuàng)造性，為建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而接續(xù)奮斗。在黨的建設(shè)和發(fā)展歷程中，始終踐行“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄”[20]5。進(jìn)入新時(shí)代以來，中國共產(chǎn)黨迎來了建黨一百周年、完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成了小康社會(huì)，保持與人民心連心、同甘苦，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，形成了“建黨精神” “脫貧攻堅(jiān)精神” “科學(xué)家精神”等等。

中國共產(chǎn)黨在和廣大人民群眾一起接續(xù)奮斗的過程中，深刻認(rèn)識(shí)到共產(chǎn)主義的奮斗事業(yè)任重而道遠(yuǎn)，需要黨和人民群眾團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，“每個(gè)人的工作時(shí)間是有限的，但全心全意為人民服務(wù)是無限的”，持續(xù)推進(jìn)全過程人民民主，不斷發(fā)揚(yáng)刀刃向內(nèi)的自我革命精神，就沒有克服不了的困難。中國共產(chǎn)黨將以深刻的社會(huì)發(fā)展變革、提升人民幸福感來回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問。2019年，習(xí)近平總書記立下了“我將無我，不負(fù)人民”的莊重誓言，也進(jìn)一步指出：“把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)”[19]142。在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，廣大黨員沖到第一線擔(dān)任第一書記，以夙夜在公、時(shí)不待我的精神，實(shí)現(xiàn)了832個(gè)貧困縣摘帽，完成了近1億人口的脫貧工作，“歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，為全球減貧事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)”[1]7。也進(jìn)一步證明了“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”，因?yàn)槿嗣袷侵袊伯a(chǎn)黨執(zhí)政的最大底氣、最厚實(shí)的根基，人心所向是最堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。“楓橋經(jīng)驗(yàn)”就鮮明地表明了黨員干部在實(shí)踐中在不斷豐富和發(fā)展“依靠群眾、服務(wù)群眾”的理念。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅(jiān)持“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”的理念。在疫情期間，更是秉承“人民至上、生命至上”的理念，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量，廣大黨員深入一線、沉到社區(qū)，最大限度地保護(hù)廣大人民生命安全和身體健康，保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正?；⒂行蚧?。在新時(shí)代，繼續(xù)“站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧”是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民群眾推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的不竭動(dòng)力、力量源泉。

三、從實(shí)踐邏輯方面的認(rèn)知

馬克思指出：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”[16]501。理論的發(fā)展需要不斷指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，并從實(shí)踐中論證理論的科學(xué)性、指導(dǎo)性，中國共產(chǎn)黨人將“全心全意為人民服務(wù)”的價(jià)值理念落實(shí)到具體的執(zhí)政理念中去，就是需要不斷加強(qiáng)治國理政建設(shè)，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。

（一）“人民至上”是中國共產(chǎn)黨人的價(jià)值傳承

中國共產(chǎn)黨人的價(jià)值出發(fā)點(diǎn)就是以人民的價(jià)值為出發(fā)點(diǎn)，中國共產(chǎn)黨人的價(jià)值落腳點(diǎn)就是以人民的價(jià)值為落腳點(diǎn)，就是“美好生活的需要”，就是“人的全面而自由的發(fā)展”。習(xí)近平總書記在《之江新語》中寫到，“一個(gè)黨員干部只要心里裝著群眾，真心實(shí)意地為人民群眾做好事、辦實(shí)事、解難事，人民群眾就惦記他、信任他、支持他”[21]。同時(shí)，新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨的價(jià)值理念是要解決這個(gè)黨從哪里來、到哪里去的問題，也就是信仰信念的問題。也是要解決我們這個(gè)民族從哪里來、往哪里去的問題，也就是民族復(fù)興的問題、中國走近世界舞臺(tái)中心的問題。還要解決中國社會(huì)從哪里來、往哪里去的問題，以及社會(huì)實(shí)現(xiàn)平衡的問題、公平正義的問題。更要解決人追求什么，從哪里來、往哪里去的問題。全心全意為人民服務(wù)就是要求中國共產(chǎn)黨人不斷實(shí)踐這一價(jià)值行為，要合乎最廣大人民群眾的根本利益，并將之作為我們社會(huì)主義建設(shè)中一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

中國共產(chǎn)黨誕生后，一直努力將馬克思主義普遍原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合，一直致力于馬克思主義中國化時(shí)代化，而“全心全意為人民服務(wù)”的理念隨著革命的深入、實(shí)踐的推進(jìn)而不斷有了清晰的表述。由領(lǐng)袖人物倡導(dǎo)實(shí)踐，并寫入黨的綱領(lǐng)性文件，最后被全體黨員所遵循并身先示范，成為黨員的根本宗旨。這種價(jià)值觀的傳承也是中國共產(chǎn)黨不同于其他政黨的地方，也是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)人民從站起來、富起來，到強(qiáng)起來的實(shí)踐認(rèn)知。

在新時(shí)代，全心全意為人民服務(wù)的內(nèi)涵、品質(zhì)、價(jià)值理念隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸被豐富，這是其在提出、發(fā)展，直至寫進(jìn)黨章，成為黨的根本宗旨的過程中所呈現(xiàn)出的與時(shí)俱進(jìn)的魅力，這也是我們黨在革命斗爭、執(zhí)政建設(shè)、社會(huì)發(fā)展過程中所萃取出的精華，也是進(jìn)一步夯實(shí)馬克思主義中國化時(shí)代化的群眾基礎(chǔ)的需要。從政治層面來看，全心全意為人民服務(wù)體現(xiàn)出一種社會(huì)主義公仆精神，而這種公仆精神究其根本，是來源于全過程人民民主的意識(shí)，只有意識(shí)到人民群眾擁有國家的主人翁地位，廣大黨員擁有主人翁意識(shí)，才能將這種公仆精神展現(xiàn)出來。另外，從倫理價(jià)值層面來看，全心全意為人民服務(wù)又體現(xiàn)出馬克思主義的倫理價(jià)值觀，一種樂于奉獻(xiàn)型的價(jià)值觀，一種毫不利己、專門利人的價(jià)值觀，甚至為人民利益不惜犧牲生命的價(jià)值觀。這是中國共產(chǎn)黨人構(gòu)建基于“人民”的核心價(jià)值體系，也是實(shí)踐“中國式現(xiàn)代化”的落腳點(diǎn)，通過實(shí)踐這一理念，使“全心全意為人民服務(wù)”更加具有生命力、凝聚力、感召力和執(zhí)行力。

（二）“人民至上”是中國共產(chǎn)黨人的理念傳承

馬克思主義理論具有鮮明的科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、發(fā)展性，中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新是對(duì)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人以共產(chǎn)主義為最高的理想，并將其作為一種實(shí)踐去追求，這是一種對(duì)以天下為己任的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。從孔子的社會(huì)理想“天下大同”，到孟子的“老吾老以及人之老”，墨子的兼愛非攻，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，譚嗣同的“我以我血薦軒轅”，魯迅的“中華民族自古以來，就有埋頭苦干的人，就有拼命硬干的人，就有為民請(qǐng)命的人，就有舍身求法的人……他們是中國的脊梁”[22]，到中國共產(chǎn)黨提出的“全心全意為人民服務(wù)”的價(jià)值理念，都說明了共產(chǎn)主義是從改造世界的現(xiàn)實(shí)出發(fā)的。

黨的二大提出了中國共產(chǎn)黨人的理想信念和奮斗目標(biāo)，制定了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，指出“黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義”。在黨的二十大修改并通過的《中國共產(chǎn)黨章程（修正案）》總綱中明確規(guī)定：“堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益?！?“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)”[23]。這是黨章對(duì)黨的根本宗旨最完整、科學(xué)的表述。黨的根本宗旨是黨的執(zhí)政體系的理論和現(xiàn)實(shí)來源，規(guī)定著黨的基本路線、大政方針、階段性任務(wù)、黨員的權(quán)利和義務(wù)等，是中國共產(chǎn)黨及其黨員的重要標(biāo)志，是黨的行動(dòng)指南、思想指導(dǎo)、理論根基、實(shí)踐基礎(chǔ)，其處處彰顯著人民至上的理念。

中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的無產(chǎn)階級(jí)政黨，它代表“人民”的本質(zhì)屬性決定了其根本宗旨只能是全心全意為人民服務(wù)。中國共產(chǎn)黨在為人民服務(wù)的實(shí)踐過程中，主體是全體黨員，客體是人民群眾，全體黨員通過在各自的崗位上發(fā)揮作用來實(shí)踐為人民服務(wù)。共產(chǎn)黨員的宗旨意識(shí)、實(shí)踐行為無不體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人“人民勤務(wù)員”的角色。在延安時(shí)期，“全心全意為人民服務(wù)”正式確立為黨的政治準(zhǔn)則和根本宗旨，這一時(shí)期是黨群關(guān)系最為融洽、也是全心全意為人民服務(wù)宗旨實(shí)踐得最為純粹的時(shí)期。當(dāng)時(shí)無論是邊區(qū)政府工作人員還是革命戰(zhàn)士都將全心全意為人民服務(wù)作為自己模范行為的最高準(zhǔn)則，出現(xiàn)了很多模范、標(biāo)兵的感人事跡。他們在實(shí)踐中將全心全意為人民服務(wù)的宗旨發(fā)揮到了極致，從理論上對(duì)全心全意為人民服務(wù)的宗旨進(jìn)行了豐富。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨通過踐行全心全意為人民服務(wù)，確立了社會(huì)主義基本制度，實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主。改革開放時(shí)期和現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨推進(jìn)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，使人民實(shí)現(xiàn)了富起來的愿望。在新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)踐行為人民服務(wù)的宗旨，“完成脫貧攻堅(jiān)、全面建成小康社會(huì)的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)”[24]4，“攻克了長期沒有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長遠(yuǎn)的大事要事”[24]3，這與理念上傳承和發(fā)展“人民至上”的宗旨是密不可分的。

（三）“人民至上”是中國共產(chǎn)黨人的作風(fēng)傳承

在中國共產(chǎn)黨的歷史上，毛澤東同志最早發(fā)表了關(guān)于“黨風(fēng)”這一概念的論述。在《整頓黨的作風(fēng)》這篇文章中，他把“作風(fēng)”這個(gè)詞由黨員個(gè)體的形象拓展為黨組織的整體形象表述，將概念外延化、擴(kuò)大化，指出“學(xué)風(fēng)和文風(fēng)也都是黨的作風(fēng)”，只要黨的作風(fēng)完全正派了，人民就會(huì)向黨看齊、向黨學(xué)習(xí)。這一概念在實(shí)踐過程中不斷豐富，最終在黨的七大上《論聯(lián)合政府》中表述為：“以馬克思列寧主義的思想理論武裝起來的中國共產(chǎn)黨，在中國人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這主要的就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)，以及自我批評(píng)的作風(fēng)”[11]116。由此逐步形成了“黨風(fēng)”這一科學(xué)概念，在黨的七屆二中全會(huì)上毛澤東也提出了“兩個(gè)務(wù)必”的作風(fēng)要求。

在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)“我們一定要警惕，不要滋長官僚主義作風(fēng)，不要形成一個(gè)脫離人民的貴族階層。誰犯了官僚主義，不去解決群眾的問題，罵群眾，壓群眾，總是不改，群眾就有理由把他革掉”[25]。這進(jìn)一步彰顯了為人民群眾利益奮斗依舊是我黨建設(shè)、發(fā)展的要義。改革開放以后，鄧小平同志依舊強(qiáng)調(diào)“執(zhí)政黨的黨風(fēng)問題是有關(guān)黨的生死存亡的問題”[26]。江澤民指出：“執(zhí)政黨的作風(fēng)，關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生命”[27]，胡錦濤指出：“相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石”[28]。作風(fēng)建設(shè)被持之以恒地繼承和發(fā)揚(yáng)，推動(dòng)改革開放取得了巨大的成就。

進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“古今中外，因?yàn)榻y(tǒng)治集團(tuán)作風(fēng)敗壞導(dǎo)致人亡政息的例子多得很！我們一定要引為借鑒，以最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)、最嚴(yán)厲的舉措治理作風(fēng)問題”[29]。以貫徹落實(shí)“八項(xiàng)規(guī)定”為開端，通過深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)、“不忘初心、牢記使命”主題學(xué)習(xí)教育、黨史學(xué)習(xí)教育等活動(dòng)，將“權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”，正風(fēng)肅紀(jì)，“想干事、愿干事、能干事、干成事”“實(shí)事辦好、好事辦實(shí)”的良好局面已經(jīng)形成。通過一系列發(fā)展性、持續(xù)性、創(chuàng)新性的黨風(fēng)建設(shè)活動(dòng)，黨的建設(shè)理論不斷豐富并形成了一套黨風(fēng)建設(shè)的理論，包含理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)、批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)、謙虛謹(jǐn)慎艱苦奮斗的作風(fēng)、民主集中制的作風(fēng)等方面。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，中國共產(chǎn)黨始終貫徹以人民為中心的思想，我國人均壽命延長、居民收入實(shí)現(xiàn)增長，“兩不愁三保障”也全面實(shí)現(xiàn)，人民群眾的幸福指數(shù)逐步提高，人民群眾生活的方方面面都得到了大幅的改善。黨的二十大也將“兩個(gè)務(wù)必”提升到“三個(gè)務(wù)必”，新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨將繼續(xù)站穩(wěn)人民的立場，聚焦人民急切關(guān)心的問題，不斷豐富人民的物質(zhì)生活基礎(chǔ)，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)，由人民共享發(fā)展的成果，不斷增進(jìn)人民的福祉，持續(xù)推進(jìn)我國社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)的發(fā)展。

四、結(jié)語

人民立場始終是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的鮮明標(biāo)志，黨的理論來源于人民、服務(wù)于人民、發(fā)展于人民，中國共產(chǎn)黨也始終是人民的政黨。從歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯三個(gè)維度對(duì)中國共產(chǎn)黨人“人民至上”的理念進(jìn)行闡釋，可以從中看出歷史邏輯是理論邏輯的現(xiàn)實(shí)前提、是實(shí)踐邏輯的發(fā)展基礎(chǔ)，理論邏輯是歷史邏輯的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、是實(shí)踐邏輯的指導(dǎo)方針，實(shí)踐邏輯是歷史邏輯的拓展延伸、是理論邏輯的踐行發(fā)展。

“歷史是人民創(chuàng)造的歷史”，“人民是歷史發(fā)展中的人民”，不忘初心、方得始終，中國共產(chǎn)黨成立以來歷盡百年的滄海巨變，始終是和人民心連心、始終與國家共命運(yùn)、始終與民族同呼吸。我們正處于歷史發(fā)展最好的時(shí)代，也是最接近中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的機(jī)遇期，中國共產(chǎn)黨人將繼續(xù)沿著“不忘初心、牢記使命”的實(shí)踐軌跡，堅(jiān)持“人民至上”的根本政治立場，把人民放在心中最高的位置。中國共產(chǎn)黨人將繼續(xù)堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，結(jié)合偉大斗爭、偉大事業(yè)、偉大夢想的實(shí)踐，推進(jìn)偉大工程，向著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)！

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（責(zé)任編輯：黃元英）