武術公體課程涵育高職學生職業(yè)素養(yǎng)的探究*

伏雄風

（長沙民政職業(yè)技術學院，湖南 長沙 410004）

全國職業(yè)教育大會上，習近平總書記對職業(yè)教育工作作出重要指示，強調(diào)在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程中，需要培養(yǎng)更多高素質(zhì)技能人才、能工巧匠、大國工匠。誠然高素質(zhì)工匠并不只是止于技，而是德技并重，在個人修養(yǎng)、品德與技藝上齊頭并進。職業(yè)素養(yǎng)包括職業(yè)道德、思想、行為習慣、技能等[1]。具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，是高職院校學生走出社會走上工作崗位以及能否站穩(wěn)腳跟的前提條件。而作為高職院校的一門公共必修課——大學體育武術，應當與專業(yè)同向同行，助力培養(yǎng)學生價值觀、品德修養(yǎng)、習慣與健康發(fā)展。武術在中國傳承歷史悠久，浸染于底蘊厚重的中華傳統(tǒng)文化，作為傳統(tǒng)優(yōu)秀文化瑰寶，打著深深的華夏烙印，是道德建設，美德傳承的不竭源泉。

1 武術與職業(yè)素養(yǎng)兩者的藕合

武術在發(fā)展過程中汲取了中華民族優(yōu)秀文化，歷久彌新。而儒家文化作為主流文化，武術受其影響深遠。因此武術在傳承中以及武術相關職業(yè)都顯示出共同的人文追求，且儒家思想注重于教化，而武術注重實踐。武術作為教育學生弘揚民族精神、樹立文化自信與傳承優(yōu)秀文化的課程在實踐中具有重要地位。武術課程的學習對職業(yè)素養(yǎng)的道德、意識、價值觀、作風等內(nèi)涵發(fā)展能夠起到積極的促進作用[2]。職業(yè)素養(yǎng)是社會發(fā)展人們生活生產(chǎn)最為基本的素養(yǎng)，體現(xiàn)于各個職業(yè)的不同方面，是對職業(yè)人的引導與保障，是社會發(fā)展的重要前提與保障。職業(yè)素養(yǎng)其關鍵便在人，具體來看便是處理好人與人、人與社會的關系，體現(xiàn)于個人對其認知程度與自覺之中。因而我們將職業(yè)素養(yǎng)分為意識、知識、能力三個層面。不難發(fā)現(xiàn)，例如“仁愛仁慈、誠信、正義、美美與共、和而不同”等無不體現(xiàn)出武術之素養(yǎng)精神[3]。

1.1 武術中的職業(yè)素養(yǎng)價值

中國傳統(tǒng)文化當中，仁、義、禮、智、信為五常，既仁愛，道義，禮儀，智慧，誠信。孟子提出“仁也者，人也?！比逝c人的統(tǒng)一關系是中華傳統(tǒng)道德在各行各業(yè)職業(yè)道德的準則與評判的具體體現(xiàn)，都以“仁”為先，倡導職業(yè)行為中要講信義，講情感，有禮節(jié)等。在數(shù)千年的發(fā)展中，職業(yè)越來越豐富，各個行業(yè)對各自行業(yè)的規(guī)矩、道德、行為有自身的要求規(guī)范，都體現(xiàn)出了以“仁”為核心的觀念[4]。武術當中所體現(xiàn)的“仁義禮智信”，“求真向善尚美”便毫無疑問的為職業(yè)素養(yǎng)的涵育能夠起到積極的意義[5]。

學生學習武術，能夠逐步實現(xiàn)學生社會需要與個體發(fā)展需求相適應，助力掌握必備品格與能力[6]。武術鍛煉對于高職學生具有重大的教育意義和不可替代性，而作為優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的武術更是內(nèi)容豐富多彩，形式多樣。先輩們總結的拳諺無不透露出個人修為、為社會、為祖國貢獻的無畏精神等素養(yǎng)。

同時，武術教學中強調(diào)的集中力與耐力、創(chuàng)新與變通以及在學習中教師的言傳身教，學會傾聽、指導、鼓勵等領導力等等，都體現(xiàn)出武術課程素養(yǎng)價值。

1.2 武術課程與職業(yè)意識的關系

隨著中國武術的普及，越來越多人參與到武術鍛煉中。我們應該認識到武術課程不僅僅是一種運動方式，它還可以培養(yǎng)人們的職業(yè)意識。具體來看，培養(yǎng)學生的自律能力。在武術課程中，學生需要遵守嚴格的規(guī)則和紀律，例如準時參加課程，遵守教練的指示，尊重他人等。習武者一直在強調(diào)的“武以立德”“德為藝先”，其根源便是我們傳統(tǒng)文化中的“仁”。在傳統(tǒng)武術中的師徒關系建立中，師父最為看重的便是個人的道德修養(yǎng)品行品性，“師擇徒十年擇一人，徒拜師一年拜數(shù)個”，凸顯出了習武者需要更為注重自身品德修養(yǎng)的價值取向。這些規(guī)則和紀律可以讓學生養(yǎng)成良好的自律習慣。

培養(yǎng)學生的團隊合作能力。武術是一項需要合作的運動，學生們需要相互配合才能完成一些動作和技巧。在這個過程中，學生可以學習如何與他人合作，如何傾聽他人的意見，如何提供自己的建議等。這些技能對于將來的職場合作也非常重要。培養(yǎng)學生的自信心。學生不斷地練習和改進自己的技能，這可以讓他們逐漸變得更加自信。這種自信心可以幫助學生在將來的職業(yè)生涯中克服挑戰(zhàn)和困難，更好地完成任務。

能幫助學生培養(yǎng)對生命的尊重和愛護。習武者的目的雖各有所異，但脫離不開武術的“技擊”性，既“攻擊”性，因而需要有內(nèi)在道德的制約，“會武而禁武”，如何來制約，這就要求我們懷有“仁愛”“仁慈”之心，“己所不欲勿施于人”的品行。在武術課程中，學生需要學習如何控制自己的力量和技巧，以避免對他人和自己造成傷害。這可以讓學生養(yǎng)成對生命的尊重和愛護，培養(yǎng)出對他人的關心和愛心，這對于將來的職業(yè)生涯也非常有益。

因此，我們應該認識到武術課程不僅僅是一種運動方式，它還具有非常重要的教育意義。通過參加武術課程，學生可以培養(yǎng)自律能力、團隊合作能力、自信心、身體素質(zhì)和對生命的尊重和愛護等素質(zhì)，這些都是在職場中非常重要的素養(yǎng)。

1.3 武術課程與職業(yè)能力的關系

隨著社會的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們對于自身的職業(yè)能力有著越來越高的要求。而在提高職業(yè)能力的過程中，除了專業(yè)技能的學習和提升外，身體素質(zhì)和健康狀況也同樣重要。習練武術能夠磨礪培養(yǎng)野蠻的體魄，強大的內(nèi)心?！岸毴?，夏練三伏”，是對習練武術者毅力恒心的磨礪，培養(yǎng)出專注一事的心無旁騖。武術作為一種高強度的身體鍛煉方式，可以更有效地提升個人的身體素質(zhì)，提高人們的協(xié)調(diào)性、靈活性、力量和耐力等方面的身體能力。

在武術習練過程中，需要不斷地挑戰(zhàn)自己的極限，并通過不斷的努力和反復練習，來克服困難和提高自己的技能。這種過程可以鍛煉個人的毅力和耐力，培養(yǎng)自信心和自我調(diào)節(jié)的能力，對于職業(yè)發(fā)展也有著積極的影響。同時，在團隊合作的過程中，武術學員需要相互配合，協(xié)調(diào)動作，共同完成任務，這對于提高個人的團隊合作能力也是非常有幫助。

學習武術課程對提高個人職業(yè)能力具有積極的意義。它可以幫助人們提高身體素質(zhì)，培養(yǎng)心理素質(zhì)和團隊合作意識，增強身心健康等方面的能力。武術作為一種傳統(tǒng)的身體鍛煉方式，不僅能提高身體素質(zhì)，還具有促進個人心理健康和團隊合作意識的作用。因此，學習武術課程對于提高個人職業(yè)能力具有一定的積極意義。中華武術倡導以武止戈、扶弱助困、以武立德、精忠報國、自強不息、內(nèi)外兼修等文化特質(zhì)，“以武育人”是培養(yǎng)學生道德自律、彰顯個人價值，滿足生活愿景的有效手段[7]。

2 高職公體武術課程的挑戰(zhàn)

1961 年，武術正式被列入了《大、中、小學體育教學大綱》，中華武術在課程中以健身養(yǎng)生、培養(yǎng)民族精神為目標。隨著社會的發(fā)展，人們對美好幸福生活的愿景愈加強烈，武術課程內(nèi)涵需要進一步豐富。

2.1 高職武術課程內(nèi)容單一

通過文獻檢索與考察，我們武術課程多以初級套路中的某一個套路作為武術課程的主體部分，僅僅只是停留在各初級套路動作技術的外在形式，即動作路線與動作力點的把握，且掌握程度較低，能將動作的技擊含義與文化知識呈現(xiàn)清晰的實為罕見。一方面，對于學習者門檻較高，特別是對習練者意志力存在考驗。另一方面，受到體育課課時量的限制，無法更為細分化，課程優(yōu)化給教師提出了更高的要求。

因而在實際課堂當中缺乏文化的芬芳、對抗的趣味、功法練習中意志的磨礪體驗。在“安全性”與“缺乏興趣”、“想學”與“難學”、“知識”與“技能”等之間的矛盾嚴重的影響到了武術武術課程為廣大學生產(chǎn)生“效益”的壁壘[6]。

因此，應注重武術教學的漸進性，系統(tǒng)性和層次性。我們需要對武術課程進行更加科學的規(guī)劃和安排，使學生能夠逐步掌握不同層次的武術技能和知識，從而全面提高他們的身體素質(zhì)和武術修養(yǎng)。同時，也應關注學生的興趣愛好，了解他們對不同武術套路的喜好和需求，以便更好地滿足他們的需求，提高其參與學習的積極性和主動性。同時注重教學質(zhì)量的提高，不斷改進和完善教學內(nèi)容和方法，使武術教學更加生動、有趣、實用和有效。

2.2 高職武術課程與職業(yè)素養(yǎng)聯(lián)系欠深入

高等職業(yè)院校培養(yǎng)的是大國工匠、能工巧匠，為區(qū)域發(fā)展輸送高素質(zhì)人才。武術作為高職的一門公共必修體育課程，應根據(jù)區(qū)域需求、專業(yè)大類或者專業(yè)類進行系統(tǒng)的學習，以專業(yè)人才培養(yǎng)方案確立課程目標，以便在掌握技能的同時與專業(yè)所要具備的素養(yǎng)同向而行，在學生未來走向職場起到積極的意義。

如養(yǎng)老專業(yè)，多數(shù)未來面對的是老年群體，面對老年人，需要有足夠的耐心、細心、愛心、責任心、恒心，尊老、助老、護老，因而在武術課程設計中以此為依據(jù)，培養(yǎng)學生的內(nèi)涵素養(yǎng)，技能方面可以偏重于既適合老年人練習鍛煉又適合于年輕人喜好的內(nèi)容。武術的未來發(fā)展走向，因與各行各業(yè)的人的需求掛鉤，從事安全保衛(wèi)工作者主要接受格斗方面的武術知識，而對于中老年人來說練習以健康養(yǎng)生為要[8]。以此深入挖掘兩者之間的關聯(lián)。

2.3 德技并重的武術文化與高職武術課程不相匹配

中華武術歷經(jīng)數(shù)千年的積淀與發(fā)展，從古代狩獵和戰(zhàn)爭中對搏斗的技術總結與經(jīng)驗歸整,到武術作為一項考取功名的手段“武舉制”的出現(xiàn),至近代中國，面對西方文化的沖擊，一度被奉為“國術”，委以強種強國的重任,至現(xiàn)代武術走向世界。

歷來技以問道、德技并重是各個武術大家的畢生追求。行俠仗義、剛健有為、入世進取、不畏強暴；追求技藝上的純熟、神韻及意境，以及崇尚自然、“天人合一”的思想正是體現(xiàn)了中國文化的基本精神[9]?！耙惶烊?，合內(nèi)外”的中國武術精神視野，在“技藝”“通過技藝以理解天地萬物”中逐步遞進，最終達到至高境界“道”的目的[10]。相較于眼下的高職公體武術課程現(xiàn)狀相去甚遠。

然而，要實現(xiàn)武術文化與高職院校教育的深入融合，并不是一件容易的事情。高職院校需要在課程設置、師資隊伍建設、教學質(zhì)量保障等方面下功夫，不斷提升武術課程的教學水平和實際效果。同時，學生們也要積極參與到武術學習和比賽中，通過不斷練習和實踐來提高自己的武術水平和表現(xiàn)能力。

3 武術課程涵育高職學生職業(yè)素養(yǎng)的具體路徑

3.1 確立方向，重構武術課程

武術課程的改進應當確立以人為本的價值體系，以知識觀和學習觀為變革重心，完善更新課程理論，完善素養(yǎng)點的內(nèi)容與評價[11]；以武術技能、武術理論、武術精神的分層教學，實現(xiàn)立德樹人的目的；人文精神與人文邏輯重構是當下武術教育的新思路[12]；從認知環(huán)境改善、認知資源重造、認知資源實踐三個維度出發(fā)，構建安全、規(guī)范的武術攻防技擊教學，消除武術課中攻防技擊的安全顧慮[13]。應以學生為本，完成立德樹人根本任務，從各個角度與維度去完善當前武術課程的缺失與缺陷，為培養(yǎng)“完全”的人而努力。

將人才培養(yǎng)方案與武術要義“技擊”以及素養(yǎng)、精神融入到武術課程，根據(jù)不同專業(yè)類型有機結合，將素養(yǎng)的涵育作為課程的一個重要目標之一。注重課程的邏輯性與承接關系，同時也要制定一套涵育職業(yè)素養(yǎng)的評價體系。如在課程的各個環(huán)節(jié)各個項目中，安排學生完成某項任務，達到素養(yǎng)融入的目的，在實際課堂中引導、培養(yǎng)學生在過程中認識、接受、養(yǎng)成其素養(yǎng)。制定測試方案，例如通過完成某項任務來測驗，通過結果進行調(diào)整策略。

3.2 豐富課堂內(nèi)容，講好武術故事

武術歷史人物以及典故是武術課程可以參考的巨大源泉，歷代武術大家的英雄事跡層出不窮比比皆是。佛山武術名家梁桂華是中國共產(chǎn)黨成立初期的黨員，他用行動與生命闡釋武者的責任與擔當；俠骨丹心的“鐵臂鴛鴦手”黃嘯俠；“神拳大龍”蔡云龍；革命女俠秋瑾；精忠報國的岳飛；抗擊倭寇的戚繼光等等經(jīng)典英雄人物，都具有重要的教育意義，是培養(yǎng)學生職業(yè)素養(yǎng)的有效途經(jīng)。

現(xiàn)代的信息化日新月異，一方面，可以身臨其境的去感受歷代經(jīng)典武術人物故事，關于武術的影視作品非常之多，如《葉問》《霍元甲》《太極宗師》《龍門客?！返鹊茸髌罚宫F(xiàn)出愛國守節(jié)、英勇頑強、大無畏、俠肝義膽、自強不息、行俠仗義、除暴安良的高尚品質(zhì)；另一方面，在課程教學中有效的利用好信息化，服務于日常教學，通過線上線下結合的方式，在突破重難點中，促進職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成。同時通過演講、作文讀后感、觀后感等形式強化武術文化內(nèi)涵輸入。

3.3 落實武術“德技并重”思想

重德：武術界自古便尊崇德藝雙磬，所以涌現(xiàn)出了大批的具有高尚品質(zhì)的英雄人物。武術各派都將尚武崇德作為各自的目標，并在長期的實踐當中形成了共識，如尊師重道，尊敬長輩；俠肝義膽，技高心善；正義凜然；為國為民；誠實守信等道德素養(yǎng)構成了武德素養(yǎng)的基本內(nèi)涵。

強化禮儀教化：作為具有禮儀之邦的中華民族，禮儀是各個行業(yè)專業(yè)中的重要內(nèi)容。同樣，武術禮儀也是武術課程中的重要組成部分，“未曾學武先學禮”是對武術禮儀重視的具體體現(xiàn)。在踐行武術禮儀的同時，從中去了解武術文化知識，起到提高自身修養(yǎng)的目的。讓學生知禮、行禮、守禮，在實踐中逐漸形成學生的認同與自覺。通過武術禮儀，體會謙虛、自律、真誠、仁愛等重要內(nèi)涵素養(yǎng)，在實踐潛移默化中形成良好的職業(yè)素養(yǎng)。

把握練習強度，磨礪意志：“大國工匠、能工巧匠”之工匠精神的意志品質(zhì)。十年磨一劍的專心一志，正是在傳統(tǒng)的武術傳承中提倡的一個過程。在武術習練中磨去浮躁，鍛煉吃苦耐勞、堅韌不拔、永不言棄的意志品質(zhì)。那么如何在課程中得以體現(xiàn)呢？《體育與健康教學改革指導綱要（試行）》指出，把握教會、勤練、常賽一體化系統(tǒng)性教學思路與方式。在教中以身示范，在勤練與常賽中錘煉意志。落實顯性“技”的各個環(huán)節(jié)，不斷完善深挖隱性“德”的養(yǎng)成。

4 結語

武術課程涵育高職學生職業(yè)素養(yǎng)，需要把準武術的核心要義，武術既是文化素養(yǎng)的重要載體，同時也要遵循其本身運動規(guī)律，不能將“武”與“舞”進行拆分，也不能將“武術精神”與“技術動作”進行分離。如何進一步完善高職武術課程涵育職業(yè)素養(yǎng)，將民族精神、尚武精神、文化自信、規(guī)則意識、科學精神、愛國主義等方面素養(yǎng)，合理、深入地融入到課程設計當中，有效的落地，為學生的職業(yè)生涯需求添磚加瓦，需要對課程進行不斷的打磨與實踐。武術課程助力高職學生職業(yè)素養(yǎng)的形成是職業(yè)院校武術人責任與義務，任重而道遠，需要身處同樣處境的同行們共同努力。