追尋貂蟬

陳忠實(shí)

米脂的婆姨，綏德的漢。

在陜北，婆姨既指妻子，也泛稱女性。這民謠說米脂縣出美女，綏德縣的男子是最俊俏的。至于米脂的婆姨怎么美，美到如何程度，陜北人一般都缺乏耐心具體地為你描述皮膚如何白嫩細(xì)膩，臉腮怎樣艷若桃花啦；或是根本不屑于用這些慣常的陳詞濫調(diào)去涂抹他們心目中的米脂婆姨，干脆隨口反詰一句：貂蟬什么樣？貂蟬就是米脂婆姨！

貂蟬就成為米脂婆姨的象征，令一切男人崇拜，也成為陜北人可資驕傲的一個(gè)無可匹敵的象征。

受這樣的廣泛流傳的民謠的誘惑，踏上北去米脂的人，心里便躍躍著一種追尋貂蟬的企盼，企圖賞閱米脂婆姨的風(fēng)姿。

記得是12年前的一個(gè)夏天，黃土高原恰逢十年不遇的好年景，雨水充沛，連綿著的漫坡臺(tái)田和蜿蜒著的河川里，被各種田禾覆蓋得密不透風(fēng)郁郁蔥蔥，大豆搖鈴，稻子揚(yáng)花，高粱吐紅，谷子抽穗，熱風(fēng)挾裹著醉人的五谷氣味灌進(jìn)車窗，文人們一個(gè)個(gè)都情不自禁：約好到米脂縣城先找一個(gè)貂蟬看看。

我和一位朋友在縣城轉(zhuǎn)了大街又走了背巷，不僅沒有看到貂蟬般美麗的女子，連民謠里傳誦的漂亮婆姨也未遇見，便對(duì)一位坐在廊階上搖著扇子乘涼的老漢問話：人說你們這兒婆姨好，怎么一個(gè)都不見？老漢搖著扇子直沖沖一句：還問哩！都給你們城里人勾引跑了。我一愣，朋友卻調(diào)侃說，城市對(duì)鄉(xiāng)村的野蠻“掠奪”，以至貂蟬。

雖然失望，卻仍不懷疑民謠有任何偽詐。米脂水好，雖然粗糧布衣，卻有好水滋潤(rùn)，所謂一方好水養(yǎng)一方好婆姨；米脂以北歷來為邊塞駐軍之地，戍邊的將軍謀士的家屬家眷，多是女人中的人尖兒，她們遺散民間，既帶著優(yōu)質(zhì)良種，又兼著雜交取優(yōu)的強(qiáng)勢(shì)，百朝千代下來，米脂的婆姨便獨(dú)秀于黃土高原了。這是陜北人推論米脂婆姨的自然的和歷史的兩大原因。同行的陜北作家證實(shí)，米脂的好婆姨都留不住，有本事的去上學(xué)去革命了，本事不強(qiáng)臉腮兒好的都給有本事的男人引走了；搞活了開放了，好婆姨更是像蜂兒搬家一樣飛出去了，近的到延安，遠(yuǎn)的到西安，再遠(yuǎn)就是北京、深圳。你去飯店賓館看看，凡是長(zhǎng)得像貂蟬的，不用問，準(zhǔn)是米脂的婆姨。

12年后的又一個(gè)夏天，我從榆林返回時(shí)夜宿米脂，賓館里的服務(wù)員一個(gè)個(gè)水靈靈的，操著生硬的夾生的普通話。我便可以想到，可能僅僅在三個(gè)月頂多半年以前，她們還在田峁上點(diǎn)瓜種豆，澆水除草，放羊喂雞，一張招工啟事就把她們“掠奪”到縣城里來了。我的同行的朋友說，這兒的服務(wù)員個(gè)個(gè)賽貂蟬，比大會(huì)堂里的漂亮多了。我似乎難以附和，美則美矣！然而具體為貂蟬，似乎又不甘于此。這就是貂蟬嗎？

晚上看歌舞團(tuán)演出。朋友指點(diǎn)說，那個(gè)細(xì)高條兒獨(dú)唱的女孩，才是名噪陜北的貂蟬。深圳一家演出團(tuán)開價(jià)多少多少月薪要把她“掠奪”南去，整個(gè)米脂整個(gè)榆林地區(qū)整個(gè)陜北高原都騷動(dòng)起來了，自發(fā)自覺開始了保衛(wèi)挽留小貂蟬的捐款捐資行動(dòng)，資助經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的歌舞團(tuán)，一定要把這個(gè)好婆姨留下來。“這婆姨走了，我們到哪兒還能聽到這么好聽的信天游？”這個(gè)好小婆姨留下來了。

我被這個(gè)生活故事深深地感動(dòng)了，人人都在追尋自己的貂蟬。

貂蟬的誕生源于民間神話故事，一位在天宮主司百花的牡丹仙子私自下凡，與米脂一個(gè)勤勞誠(chéng)實(shí)的后生結(jié)為夫妻。女兒出生那天，有一只千嬌百媚的銀貂蟬躥進(jìn)屋院，便取名為貂蟬。這個(gè)千篇一律到平庸的神話，有兩個(gè)不同凡響之處，一是牡丹仙子“采擷百花精英孕育胎兒”；二是牡丹仙子被勒令綁架回天宮之前，在小院里化出一叢牡丹，并囑丈夫以牡丹花露養(yǎng)育女兒。這樣孕育和成長(zhǎng)起來的貂蟬會(huì)是怎樣的仙骨仙姿呢？任你去想象去創(chuàng)造去追尋吧！你是永遠(yuǎn)也想象不盡的，你是永遠(yuǎn)也不可能完成那種創(chuàng)造的，你是永遠(yuǎn)也追尋不到的。

然而，你卻無法中止想象，無法停止創(chuàng)造，更無法斷絕追尋的欲望。人對(duì)貂蟬的追尋，似乎溝通著喻示著關(guān)于美的創(chuàng)造和追求的精神？

選自《延安》