具身認(rèn)知視角下產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式探究

胡安軍

摘?要：傳統(tǒng)教學(xué)突出教師對知識的輸出與演繹，忽視學(xué)生身體的參與，表現(xiàn)為離身特征?；诰呱碚J(rèn)知理論的教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)身體活動和體驗(yàn)對學(xué)生認(rèn)知世界、習(xí)得知識的影響。具身化教學(xué)開拓了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的新模式。為此，本文將具身認(rèn)知理論所含的教育意蘊(yùn)應(yīng)用于指導(dǎo)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)，探索具身認(rèn)知理論在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用與實(shí)踐。這對于彌補(bǔ)傳統(tǒng)離身教育的不足、提升產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果具有重要的理論和實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：離身；具身認(rèn)知；產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)

中圖分類號：G4?????文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.09.064

0?引言

早在古希臘時期，柏拉圖就認(rèn)為教育是使受教育者的靈魂得以轉(zhuǎn)向和上升，對此，他認(rèn)為需要擺脫身體與肉欲。啟蒙運(yùn)動以來，以笛卡爾為代表的二元認(rèn)知論將身體看著是心靈的實(shí)體而存在，認(rèn)為身心、主客體彼此獨(dú)立，相互分離。盡管笛卡爾強(qiáng)調(diào)“我思故我在”，這似乎確立了人在認(rèn)知和意識形成中的“主體性”，但其強(qiáng)調(diào)因?yàn)椤拔宜肌保庞小拔摇钡拇嬖?，身體處于“思”的附屬地位，這也顯示出認(rèn)知的“離身”特征。伴隨20世紀(jì)50年代末信息技術(shù)的發(fā)展而興起的聯(lián)結(jié)主義認(rèn)知論把人腦隱喻為計(jì)算機(jī)、信息處理器和問題解決者，將認(rèn)知看著是人腦對信息、符號等進(jìn)行編輯與創(chuàng)新的過程，而忽略身體及其所處情境在此過程中的作用，這也蘊(yùn)意著傳統(tǒng)認(rèn)知的離身特征。由此可見，以柏拉圖、笛卡爾、聯(lián)結(jié)主義為代表的離身認(rèn)知理論，強(qiáng)調(diào)人腦在認(rèn)知過程中的作用，卻忽視了身體的功能，摒棄認(rèn)知具身感知、情緒體驗(yàn)和互動交流。

認(rèn)知理論是課程教學(xué)理念形成的理論基礎(chǔ)，影響著教學(xué)觀念的形成、發(fā)展與轉(zhuǎn)變，在傳統(tǒng)離身認(rèn)知理論的影響下，教學(xué)中產(chǎn)生了離身教學(xué)模式。離身教學(xué)主張傳授知識的主體是教師，教學(xué)內(nèi)容是教師對既定教材內(nèi)容的單向灌輸，學(xué)生對此進(jìn)行單向接收，這一過程忽視學(xué)生的身體參與、感知、情境體驗(yàn)在教學(xué)過程中的作用。受離身教育觀的影響，現(xiàn)階段產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)仍以教師為中心，教師局限于向?qū)W生講授書本上的理論知識，學(xué)生坐在教室來被動地接受教師所講的內(nèi)容，師生互動不強(qiáng)，課堂氣氛沉悶，學(xué)生缺乏對產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識在現(xiàn)實(shí)中再現(xiàn)和應(yīng)用的觀感和體驗(yàn)，呈現(xiàn)出身體感知、情景體驗(yàn)與知識學(xué)習(xí)脫離的教學(xué)模式。這將原本可以身臨其境地感受產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的實(shí)踐教學(xué)理論化，抽象化，使得學(xué)生失去對產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)的興趣，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程教學(xué)也難以達(dá)到理想的效果。

隨著國內(nèi)外認(rèn)知心理學(xué)研究的深入，尤其是具身認(rèn)知理論及其研究成果的日益豐富，教師在了解學(xué)生學(xué)習(xí)和認(rèn)知規(guī)律方面有了具身化視角，也為課堂教學(xué)改革提供了理論依據(jù)，其對課堂教學(xué)的實(shí)踐意義也凸顯出來。為此，本文在具身認(rèn)知理論的指導(dǎo)下，探索高等學(xué)校產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)新模式，以適應(yīng)新時代高等教育高質(zhì)量發(fā)展的要求。

1?具身認(rèn)知與具身認(rèn)知下的課程教學(xué)

1.1?具身認(rèn)知

具身認(rèn)知（embodied?cognition）也稱為“涉身認(rèn)知”“寓身認(rèn)知”，是繼聯(lián)結(jié)主義（connectivism）認(rèn)知理論之后，闡釋人類如何認(rèn)知、進(jìn)而獲取知識的新路徑。具身認(rèn)知認(rèn)為人的認(rèn)知源于身體與外界環(huán)境的相互作用，依賴于人們的具身體驗(yàn)與知覺而形成的經(jīng)驗(yàn)，二者在形成人的認(rèn)知過程中密不可分，因此，認(rèn)知必須通過身體的行為和活動才能運(yùn)行，認(rèn)知心理主體在情感體驗(yàn)、實(shí)踐參與和思維運(yùn)轉(zhuǎn)的過程中完成對知識內(nèi)容的理解和建構(gòu)。由此可見，在認(rèn)知過程中，認(rèn)知與身體是一體的，身體行動及其活動方式影響著認(rèn)知心智的形成和發(fā)展。同時，認(rèn)知功能的發(fā)揮也會受到身體經(jīng)驗(yàn)、身體狀態(tài)、身體機(jī)能、知識儲備等各方面的制約和影響，這都顯示了具身體驗(yàn)在認(rèn)知過程中的作用，即具身不僅是身體的直接參與，而且通過具體情境中的身體參與獲得經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識。

1.2?具身認(rèn)知下的課程教學(xué)

認(rèn)知理論的發(fā)展推動著課程教學(xué)方式與理念的革新，作為基于具身認(rèn)知理論而形成的課程教學(xué)方式，具身教學(xué)強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中師生的身體體驗(yàn)、情境感知和心理狀態(tài)相結(jié)合的重要性。一方面，具身認(rèn)知理論下的課程教學(xué)重視身體在教學(xué)中的基礎(chǔ)作用，認(rèn)為身體是認(rèn)知的基礎(chǔ)，是教學(xué)活動得以產(chǎn)生的前提，應(yīng)貫穿于整個教學(xué)。學(xué)習(xí)的效果、知識的獲得、認(rèn)知的發(fā)展受到學(xué)習(xí)者的身體、心智、所在環(huán)境的影響，以及所處場域中的社會價值觀、自身價值觀與文化觀的約束。另一方面，具身教學(xué)是學(xué)生、教學(xué)情景以及師生身體、感知相互聯(lián)系與作用的過程。通過學(xué)生的身體與情境互動，提升自身的心智體驗(yàn)，達(dá)到認(rèn)知目的。借助身體與環(huán)境的交互作用，建構(gòu)自身的知識體系并實(shí)現(xiàn)自主發(fā)展，而且也是認(rèn)知主體對知識的身體感知以及心智發(fā)展的過程。具身教學(xué)方式強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程中創(chuàng)造多元化具身體驗(yàn)和參與的情景平臺，促進(jìn)師生之間進(jìn)行具身體驗(yàn)的多通道互動，使得學(xué)生能夠通過具身體驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容，形成學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的“內(nèi)化于心、外化于行”目的，由此掌握教學(xué)內(nèi)容。

2?產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與具身認(rèn)知的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

2.1?具身認(rèn)知為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的具身化教學(xué)實(shí)踐提供理論基礎(chǔ)

具身認(rèn)知理論認(rèn)為，認(rèn)知活動、身體所處情景以及情景體驗(yàn)與互動能促進(jìn)認(rèn)知的形成，通過這些具身認(rèn)知和體驗(yàn)活動，使得學(xué)生的心理和情感發(fā)生了變化。因此，在教學(xué)過程中，積極創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生具身化的教學(xué)環(huán)境，創(chuàng)造體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、參與式學(xué)習(xí)、情景式學(xué)習(xí)的平臺，重視學(xué)生的個人感知、經(jīng)驗(yàn)和學(xué)生身體參與性和主動性，對于教學(xué)內(nèi)容的提升、理論知識的掌握具有重要作用。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)作為理論性和實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，隨著具身認(rèn)知理論的不斷發(fā)展，將具身認(rèn)知理論應(yīng)用于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，在具身教學(xué)的情境下調(diào)動學(xué)生的各個身體感官，并由情感體驗(yàn)與關(guān)注而激發(fā)學(xué)生全身心投入到課程學(xué)習(xí)之中，由此提升學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)的效果。

2.2?產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特征事實(shí)為具身化教學(xué)提供實(shí)踐探索

改革開放以來，我國各類企業(yè)競相發(fā)展，由此促進(jìn)了我國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并進(jìn)一步形成了完備的產(chǎn)業(yè)體系，產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特征事實(shí)為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究提供素材的同時，也為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的具身化教學(xué)實(shí)踐提供了諸多可情境化體驗(yàn)的場景。例如，市場結(jié)構(gòu)的多元化、企業(yè)競爭與合作行為的多樣化、企業(yè)績效的差異化等現(xiàn)象涌現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)市場經(jīng)濟(jì)之中，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進(jìn)和我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間關(guān)系的特征事實(shí)在現(xiàn)實(shí)中得以呈現(xiàn)，產(chǎn)業(yè)布局在區(qū)位上的差異、各類產(chǎn)業(yè)政策的出臺與實(shí)施也都能夠通過學(xué)生親身調(diào)查研究而被感知。由此，我國產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特征事實(shí)為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的具身化教學(xué)提供實(shí)踐素材，將具身認(rèn)知理論應(yīng)用于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)將會創(chuàng)造出新的教學(xué)模式，改善產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，啟迪和促進(jìn)著產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革。

3?產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的具身認(rèn)知模式

基于具身認(rèn)知與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，通過創(chuàng)建擁有具身特征的情景體驗(yàn)、認(rèn)知調(diào)研、教學(xué)參與和情景模擬等產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)新模式，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)具身化教學(xué)，提升產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和水平。

3.1?情境體驗(yàn)式教學(xué)

具身認(rèn)知理論認(rèn)為認(rèn)知不完全是一個基于所掌握知識經(jīng)驗(yàn)的邏輯推理過程，而是一個持續(xù)進(jìn)化發(fā)展的情境過程，這反映認(rèn)知具有情景性且植根于情境之中。有效的教學(xué)離不開一定的知識情境，情境體驗(yàn)有助于學(xué)習(xí)者獲得直接經(jīng)驗(yàn)，并進(jìn)一步理解和掌握相關(guān)知識，形成應(yīng)用知識的能力。因此，在教學(xué)中，教師可以根據(jù)學(xué)科內(nèi)容和知識點(diǎn)創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)情境，以此來促進(jìn)學(xué)生快速融入所學(xué)的知識場景，使得學(xué)生能夠體驗(yàn)到知識情境，這將有助于獲得認(rèn)知，進(jìn)而理解并掌握知識。

隨著信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、可視化技術(shù)發(fā)展及其相應(yīng)技術(shù)引入教學(xué)過程中，這為情境體驗(yàn)式教學(xué)創(chuàng)造了機(jī)會，應(yīng)用這些科技對相關(guān)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行情景展示與再現(xiàn)，能夠增強(qiáng)學(xué)生對知識的場景體驗(yàn)感，提高學(xué)生對理論知識的理解程度。此外，大數(shù)據(jù)與信息技術(shù)的發(fā)展為企業(yè)研發(fā)、生產(chǎn)、銷售等環(huán)節(jié)提供了數(shù)據(jù)存儲與視頻記錄，企業(yè)各種廣告行為也“充斥”各大媒體和電商平臺。通過利用遠(yuǎn)程直播鏈接，或者制作教學(xué)微視頻，將所展示的情景與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生真實(shí)感受產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、企業(yè)行為中的實(shí)踐與應(yīng)用，提升學(xué)生對理論知識的認(rèn)知和理解。

3.2?認(rèn)知調(diào)研式教學(xué)

為了構(gòu)建真實(shí)的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的具身體驗(yàn)，梅洛－龐蒂認(rèn)為人是具有能動性和創(chuàng)造性的鮮活個體，通過身體與世界的互動實(shí)現(xiàn)人的主體性。身體是知覺的主體，在認(rèn)知過程中，知覺、身體和世界是一個統(tǒng)一體。這就意味著在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，創(chuàng)造條件，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生參與到產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)各個知識模塊的調(diào)研，使得學(xué)生獲得具體情境中的身體經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識，進(jìn)而掌握產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論知識。

改革開放以來，中國經(jīng)歷了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上速度最快、規(guī)模最大、影響最廣的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為認(rèn)識產(chǎn)業(yè)的運(yùn)行、轉(zhuǎn)型、優(yōu)化和布局等規(guī)律，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的具身教學(xué)提供了現(xiàn)實(shí)場景材料。根據(jù)具身教學(xué)理論，在教學(xué)過程中增加學(xué)生對產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)實(shí)場景的調(diào)研，可以幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)理論知識的間接認(rèn)知與直接認(rèn)知的有機(jī)結(jié)合，提升學(xué)生掌握理論知識的深度和廣度。在產(chǎn)業(yè)組織理論部分，為了理解SCP分析范式，要求學(xué)生選取不同市場結(jié)構(gòu)中各產(chǎn)業(yè)的代表企業(yè)作為調(diào)研對象，調(diào)研分析該企業(yè)所在市場結(jié)構(gòu)，例如調(diào)研市場容量與集中度、產(chǎn)品差別化程度、生產(chǎn)要素獲得的難易程度和行業(yè)進(jìn)入與退出壁壘等影響市場結(jié)構(gòu)的因素。在此基礎(chǔ)上，考察企業(yè)的定價行為、廣告行為、并購行為和研發(fā)行為等，最后進(jìn)一步調(diào)研相應(yīng)企業(yè)的市場績效狀況。通過調(diào)研、比較分析市場結(jié)構(gòu)、市場行為與市場績效三者之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系，加深對SCP分析范式的認(rèn)知。對于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)理論部分，通過對區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、優(yōu)化和布局、產(chǎn)業(yè)間投入產(chǎn)出關(guān)系的調(diào)研，親身感受產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進(jìn)的規(guī)律及其影響因素，切身體驗(yàn)產(chǎn)業(yè)布局、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)理論在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用，達(dá)到深入理解產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局、優(yōu)化、關(guān)聯(lián)理論的目的。對中國不同發(fā)展水平區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)研，具身感知產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進(jìn)的區(qū)域異質(zhì)性以及影響因素，掌握產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向高度化和合理化方向的發(fā)展趨勢，增強(qiáng)對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演進(jìn)的具身體驗(yàn)。通過科學(xué)系統(tǒng)的調(diào)研，獲取可靠資料和數(shù)據(jù)，加深學(xué)生對產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)、社會和空間等多重屬性的認(rèn)識，提高學(xué)生從調(diào)研場景出發(fā)，形成具身認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)對產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的具身化教學(xué)。

3.3?參與式教學(xué)模式

在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中，充分利用產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用性和實(shí)踐性較強(qiáng)這一特征，鼓勵學(xué)生參與到教學(xué)實(shí)踐中，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的積極主動性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識的具身化認(rèn)知，從而提高教學(xué)水平。

具身參與式教學(xué)主要體現(xiàn)在兩個方面：一是備課階段，師生的互動參與。教師根據(jù)學(xué)生的個性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)興趣以及能力水平，通過自我選擇和教師引導(dǎo)，擬定師生互動備課小組。根據(jù)課程內(nèi)容，教師將產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容分成各個模塊，各小組根據(jù)興趣、愛好和能力選取相應(yīng)的教學(xué)模塊，參與到教師的備課環(huán)節(jié)。通過借閱相關(guān)模塊的文獻(xiàn)資料，然后與教師探討、分析教學(xué)方式和案例，進(jìn)而在師生共同努力下，確立和細(xì)化上課內(nèi)容、形式和進(jìn)度。二是教學(xué)實(shí)施階段，學(xué)生的具身參與。在課堂主講環(huán)節(jié)，各模塊備課參與小組的學(xué)生代表協(xié)助教師講解課程內(nèi)容，同時，教師和小組的其他成員適時對所展示內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充解釋。在課堂討論環(huán)節(jié)，教師鼓勵全班同學(xué)對授課內(nèi)容進(jìn)行自由討論，發(fā)現(xiàn)問題，然后由相應(yīng)知識模塊的小組成員與教師共同為同學(xué)們答疑解惑，并啟發(fā)同學(xué)們對課堂教授內(nèi)容進(jìn)行深入思考。以此增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的具身化教學(xué)。

3.4?情景模擬教學(xué)

情景模擬教學(xué)是在教師指導(dǎo)下，要求學(xué)生根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)和模擬出來的逼真場景，把自己置身于模擬的情景中去，擔(dān)任不同的角色進(jìn)行互動，通過角色模擬和演練，發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、進(jìn)而解決問題，實(shí)現(xiàn)對教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知和理解。這能夠促進(jìn)學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生之間形成互動關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)社交、演繹技能，在情景模擬過程中，形成具身認(rèn)知，由此理解相關(guān)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)理論。例如，構(gòu)建與模擬產(chǎn)業(yè)內(nèi)企業(yè)間競爭行為的博弈場景，按照企業(yè)博弈行為的要求，再現(xiàn)企業(yè)的博弈策略行為，最后得到企業(yè)行為的博弈均衡解。通過同學(xué)們的博弈場景設(shè)計(jì)、參與模擬博弈行為，發(fā)現(xiàn)企業(yè)間競爭的策略與行為，理解企業(yè)競爭行為以及博弈理論方面的知識。情景模擬教學(xué)能夠創(chuàng)造一種身臨其境的教學(xué)環(huán)境，增強(qiáng)教學(xué)的互動性，構(gòu)架起理論與實(shí)際相結(jié)合的橋梁，促進(jìn)教學(xué)相長。在情景模擬教學(xué)中，知識能夠在學(xué)生具身參與下獲得，通過學(xué)生的互動與演繹，加深學(xué)生對知識的理解和掌握，并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)由“被動、應(yīng)付”到“自發(fā)、自覺”的轉(zhuǎn)變，從而提升教學(xué)效果。

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