紅色故事轉(zhuǎn)化為教育資源的價值、優(yōu)勢與途徑

摘要：紅色故事育人功效得以全面發(fā)揮的前提在于厘清紅色故事作為教育資源的價值、優(yōu)勢和轉(zhuǎn)化途徑。作為紅色資源，紅色故事具有推動社會主義核心價值觀體系建構(gòu)、引領(lǐng)個體社會化的正確方向、培養(yǎng)人們愛黨愛國的積極情感等教育價值；作為教育資源，紅色故事的優(yōu)勢在于主旨重在育人、講授主體多元、內(nèi)容源于生活、形式喜聞樂見。在學(xué)校教育中，運用紅色故事實施教育的途徑包括以紅色故事促進認知的課堂教學(xué)、以紅色故事推動踐行的實踐活動和以紅色故事隱性育人的環(huán)境氛圍。

關(guān)鍵詞：紅色故事；教育資源；教育價值；教育途徑

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1674-3652（2023）03-0076-08

DOI：10.19933/j.cnki.ISSN1674-3652.2023.03.009

基金項目：湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究項目“課程資源跨學(xué)科共享機制改革的研究與實踐”（HNJG-2021-0660）。

一、引言

紅色故事可以服務(wù)于教育教學(xué)的展開，這一點已被人們廣泛認同，但是現(xiàn)實中存在運用形式有限、轉(zhuǎn)化方式單一的情況。充分發(fā)揮紅色故事的育人功效，避免在教育過程中成了浮于表層的講與聽，首先需要關(guān)注紅色故事作為教育資源的獨特優(yōu)勢在哪里、轉(zhuǎn)化途徑有哪些這一問題。紅色故事是紅色歷史的縮影，也是黨和人民群眾進行革命斗爭并取得勝利的紀念載體，對紅色故事這一思政教育資源育人優(yōu)勢的準確認識和充分利用，有助于在講故事的基礎(chǔ)上“講好”故事，實現(xiàn)“把紅色基因傳承好”，使之成為每個人不可或缺的精神食糧。

二、紅色故事的內(nèi)涵與教育價值

紅色故事承載了中華民族的愛國精神、中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良品質(zhì)、人民群眾對黨的愛戴之情。紅色故事也因獨特的教育價值日益受到重視。2020年9月，在湖南考察調(diào)研的習(xí)近平總書記來到郴州市參觀“半條被子的溫暖”專題陳列館，“今天，我們重溫這個故事，仍然倍受感動?！绷?xí)近平感慨，“要用好這樣的紅色資源，講好紅色故事，搞好紅色教育，讓紅色基因代代相傳”[ 1 ]。

（一）紅色故事的內(nèi)涵

紅色故事，在詞語結(jié)構(gòu)上屬于合成詞，“紅色”作為前一語素修飾“故事”這一概念。故事指的是一類文學(xué)體裁形式，其描述了某一時間和空間范圍內(nèi)的社會文化形態(tài)，某些故事則是人類對自身發(fā)展歷史的一種記憶和保存方式，由此繼承和傳播所在社會的文化傳統(tǒng)和價值觀念。紅色資源是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我國人民在新民主主義革命到社會主義建設(shè)時期創(chuàng)造的，可以被我們今天所開發(fā)和利用，且必須經(jīng)過轉(zhuǎn)化才能彰顯其當(dāng)代價值的革命精神及其載體的總和[ 2 ] 27。紅色故事屬于紅色資源的非物質(zhì)形態(tài)類型之一，其傳承的紅色文化及紅色精神以故事的形式在代際傳遞、言語交談、文字影像中傳播至今。

“紅色故事”一詞的概念可界定為中國共產(chǎn)黨建黨至今，對各個時期相關(guān)的人、事、物進行記錄的一類文學(xué)體裁。在這一歷程中，培育和創(chuàng)造的紅船精神、長征精神、延安精神、蘇區(qū)精神、紅旗渠精神、鐵人精神、航天精神等寶貴的精神財富，構(gòu)成了紅色文化的內(nèi)在思想精髓，是“紅色故事”的根本價值所在[ 3 ]。紅色故事對于革命歷史存留的真實人物與事件的傳播，深刻展現(xiàn)了黨與人民的團結(jié)一心，呈現(xiàn)了“中國共產(chǎn)黨人政治覺悟、意志品質(zhì)、思想道德和工作作風(fēng)的一系列優(yōu)良傳統(tǒng)和革命風(fēng)范”[ 4 ]。以要素為劃分依據(jù)，紅色故事包括了各類英雄人物故事、紅色精神故事、革命遺址故事等。從發(fā)展歷程來看，紅色故事起始于黨的建立，經(jīng)歷抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、社會建設(shè)、改革開放等多個時期，具有歷史久遠的特點；從分布地域來看，紅色故事分布地域遼闊，涵蓋各地風(fēng)土人情和軍民情誼，具有地方性的紅色文化特征；從來源出處來看，紅色故事是在人民群眾現(xiàn)實生活背景下衍生的真實事跡，是紅色黨史的組成部分，擁有區(qū)別于其他故事類型的真實性、革命性。

（二）紅色故事的教育價值

紅色故事具有文化價值、經(jīng)濟價值、教育價值等多種價值，教育價值是使之成為教育資源的前提條件。教育價值指的是教育系統(tǒng)對價值主體的存在或發(fā)展而言呈現(xiàn)出什么樣的意義，具有什么樣的價值，主要包括教育的社會性價值、個人性價值和教育性價值三類[ 5 ]。

1.推動社會主義核心價值觀體系的建構(gòu)

一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映[ 6 ]。文化通過教育延續(xù)傳承，教育也引導(dǎo)著“人們接受一定的規(guī)范和價值觀念，其過程就是一定的政治文化、道德文化的傳播、繼承的過程”[ 7 ]。作為紅色文化的載體，紅色故事遍布范圍之廣、類型之豐富，在耳濡目染的環(huán)境下，無不對大眾的政治態(tài)度、政治情感、道德觀念和行為規(guī)范產(chǎn)生長期引導(dǎo)和持久影響，促使民眾逐漸形成與社會要求相符合的價值觀念。換言之，紅色故事當(dāng)下具備的積極意義就在于推動民眾社會主義核心價值觀念的生成與踐行。得益于故事的細節(jié)刻畫和情緒感染，紅色故事將價值倡導(dǎo)中抽象化的價值觀念轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€個具體故事，幫助民眾由淺入深地理解其核心內(nèi)涵和價值意義。此外，在教育過程中對故事的充分運用可以促使教育主體間信息交流和情感的交互過程轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的可能，由此提升個體的接受認同程度及積極的社會情感，最終推動社會主義核心價值觀體系的良好建構(gòu)。

2.引領(lǐng)個體社會化的正確方向

任何人都必須經(jīng)過社會化才能成為社會的人，獲得發(fā)展自己、實現(xiàn)自身價值的起點[ 8 ]。個體適應(yīng)社會的要求在我國是指適應(yīng)新時代中國特色社會主義社會，并不是讓人認同每一個社會或是無條件接受社會現(xiàn)實抑或是與消極的社會現(xiàn)象妥協(xié)，因此，人的社會化過程有一個需要確定正確方向的問題，即確定人的社會化方向，使人的社會化過程沿著健康軌道前進。紅色故事影響著個體知、情、意、行的發(fā)展，紅色故事的學(xué)習(xí)往往也是從少時開始、在形式上注重人的情感認同、在內(nèi)容中蘊含人的發(fā)展動力，對個體整體的發(fā)展方向起到正向引導(dǎo)。通過紅色故事，個體可以認識與之息息相關(guān)的種族文化、社會結(jié)構(gòu)、道德觀念等的傳承或變化，對自我與他人、個人和社會的關(guān)系產(chǎn)生深層次的感知與全方位的理解，從而建構(gòu)個體正確的價值取向和價值觀念。例如，紅色故事包含了許多英雄烈士的事跡，這些人物可以成為激勵青少年樹立崇高理想信念的模范榜樣，積極推動青少年在成長過程中對我黨、對國家、對民族及個人價值進行有益探索和思考，將個人價值與社會價值相融合，在奮斗的過程中實現(xiàn)真正的人生價值。

3.培養(yǎng)學(xué)生愛黨愛國的積極情感

立足新時代新征程，中國青年的前進方向在于堅定不移聽黨話、跟黨走，明確的奮斗目標則是努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人。首先需具備的基本素養(yǎng)是對黨有著正確的認識和熱愛的情感。思想政治教育在學(xué)校教育里承擔(dān)著特定的不可替代的任務(wù)——致力于個體接受社會所需要的價值觀念和行為準則，并內(nèi)化為他們的思想和行為[ 8 ]。因此，思想政治教育過程中不僅需要“曉之以理”，也需“動之以情”。紅色故事作為教育資源，具有故事講授的感染力和情感性，能推動人們對黨的正確認識和接納認同，進而將紅色文化和精神根植于人們心中。具體而言，人的情感往往與具體事件密切相關(guān)，當(dāng)事件的具體細節(jié)在聆聽者的意識中栩栩如生時，聆聽者比較容易“回”到當(dāng)時的情景氛圍之中。在波瀾壯闊的黨史中，紅色故事對其細節(jié)進行了有血有肉、真情實感地填充與描繪，這正是其扣人心弦、打動人心之緣由。充分利用紅色故事，發(fā)揮思政課程“以情育人”的作用，增強思政課程育人的親和力，使學(xué)生的理性認識輔以感性體驗，理解為什么是歷史、是人民選擇了中國共產(chǎn)黨，今日之幸福生活從何而來又從誰而來，增強他們對于中國共產(chǎn)黨、對于祖國的正確認識和積極情感。

三、紅色故事作為教育資源的優(yōu)勢

紅色故事作為教育資源的優(yōu)勢在于其明確的育人主旨、多元的講授主體、喜聞樂見的形式及生動有趣的內(nèi)容等，既響應(yīng)了新時代育人目標、符合受教育者的內(nèi)在興趣傾向，又能在各民族、各地區(qū)、各類群體中發(fā)揮普遍的教化作用，為整個社會及各個地區(qū)培育所需人才。

（一）主旨重在育人

紅色故事遍布人們的生活空間，在一個個故事中，紅色文化得以在民間以一種成本小、可供娛樂的閑暇方式得到保存和延續(xù)。在個體發(fā)展過程中，紅色故事始終相伴，是個體學(xué)習(xí)、生活、娛樂的一部分，通過不同方式存在于個體認知中，如課堂學(xué)習(xí)的教材教輔、街坊鄰里的日常交談、老一輩人的回憶敘述、影片劇集的拍攝內(nèi)容等，這些書面資料、人際組織、通信媒體、藝術(shù)作品，皆是紅色故事的傳播途徑和影響方式。可以將紅色故事視為每一代青少年的精神洗禮之物。換言之，紅色精神早已融入個人成長的過程中，紅色基因已在中華民族的血脈之中，是中華兒女里每一個“我”的構(gòu)成成分。中華民族的每一個人都具有傳承紅色基因的使命，紅色故事作為紅色精神的表現(xiàn)形式，可以通過人這一生命載體進行傳播和影響，鼓勵全范圍、各類型的人員都參與到紅色故事育人中，使紅色故事育人作用的發(fā)揮不局限在學(xué)校領(lǐng)域，擴大至家庭的代際傳遞、社區(qū)的氛圍影響，不斷地經(jīng)由人與人之間的交往，在不同場域中流動并最終形成被紅色精神浸染的社會文化氛圍。

（二）講授主體多元

故事的講授者不限于教師、相關(guān)專業(yè)從事者，還包括經(jīng)歷了革命戰(zhàn)爭時期的老年群體。從事革命斗爭的幸存者以自己的親身經(jīng)歷解說那段革命斗爭史，可以“再現(xiàn)過去”，避免對歷史進行線性化描述的缺陷[ 9 ]。參加過革命戰(zhàn)爭及見證過這段歷史的老人都是“活歷史”，是歷史的參與者、見證者、創(chuàng)造者，是這段革命斗爭史最鮮活的代表群體。由于自己的親身經(jīng)歷，這一類群體對于共產(chǎn)黨的建黨歷程、國家的建設(shè)發(fā)展有著比后代人更豐富的情感與體驗。因此，應(yīng)充分利用這一群體身上滾燙的紅色情感和鮮明的紅色記憶，以故事的方式延續(xù)彌足珍貴的紅色情感。同時，使能力有限的老年群體參與到社會教育、學(xué)校教育中，銜接老年一代與青年一代、孩童一代的聯(lián)系，增加人際互動的頻率及機會，充實老人的生活，提升老人群體的幸福感受。中國這一鄉(xiāng)土社會類型的基本結(jié)構(gòu)決定了以“己”為圓心向外推廣的差序格局，由紅色歷史親歷者建構(gòu)的紅色文化教育場域，能突破學(xué)校思政教育課程及其內(nèi)容教育輻射范圍的局限，加大全民紅色教育的學(xué)習(xí)廣度和深度。

（三）內(nèi)容源于生活

故事來源于實際生活，具有情景化和非正式性的特點，更易被人們所接受并實施潛移默化的紅色教育，契合各年齡階段以及不同發(fā)展水平個體的各異需求。具體而言，故事內(nèi)容以真實事件為依托進行創(chuàng)作，故事主角是以現(xiàn)實人物為形象進行打造，與人們的實際生活關(guān)聯(lián)性較為緊密。故事內(nèi)容的生活化使故事本身膾炙人口、形象生動，而且故事不受時間、場地的限制隨時隨地可進行講述，即時滿足聽眾需求。故事講述通常使用口語化表達，可以契合不同年齡階段聽眾的理解能力，也可根據(jù)年齡層次對故事的表達方式進行及時調(diào)整，使聽眾更好地理解故事大意，領(lǐng)會故事中的紅色精神并內(nèi)化為自己的紅色情結(jié)。一個故事被繪聲繪色地呈現(xiàn)在大眾面前，這個過程不僅是故事情節(jié)的逐一推進，也是聽眾所展現(xiàn)出的為劇中人物、事態(tài)走向及后續(xù)發(fā)展有所好奇、有所緊張、有所期待的傾聽模式，聽眾不僅情緒被迅速調(diào)動、精神高度集中，而且會不自覺地結(jié)合自身經(jīng)歷，與故事中的人物產(chǎn)生高度共鳴。此外，聽眾群體之間也會相互影響，情緒的感染速度快、感染力強，易迅速形成積極且具備一定規(guī)模的親近紅色文化的氛圍傾向，形成群體性的紅色情感。

（四）形式喜聞樂見

知識的獲得需要個體在學(xué)習(xí)過程中主動地去建構(gòu)意義，強調(diào)學(xué)習(xí)者的主體性和主動性。紅色文化是一種源自革命戰(zhàn)爭年代的意識形態(tài)產(chǎn)物，這種創(chuàng)造形式激發(fā)人們的興趣和意愿，調(diào)動人的主動性?！凹t色故事”之所以吸引人且富有感染力，是因為革命先烈的英雄事跡不僅體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民英勇斗爭的光輝歷史，更展示了熱愛祖國、無私奉獻、艱苦奮斗、不怕犧牲等崇高精神，是精神的力量凸顯了“紅色故事”的存在價值[ 10 ]。聽故事這一過程伴隨著情節(jié)的逐漸推進及跌宕起伏，牽動聽眾的關(guān)注度和情緒跟著故事講述進程一同變化，而作為聽眾的受教育者可以根據(jù)自己的生活經(jīng)驗和認知思維對故事的內(nèi)容和情形進行自行想象與判斷。這種教育形式注重學(xué)習(xí)主體的過程性體驗，能夠滿足各學(xué)習(xí)主體對故事進行個性化理解的需求。故事這一表現(xiàn)形式將紅色文化的不同表現(xiàn)形態(tài)展現(xiàn)給受教育者，借助更為具體的人物形象和真實事件使教育者理解較為抽象的紅色文化內(nèi)涵。這不僅幫助教育者從不同故事中理解紅色文化的共性特征，而且支持受教育者結(jié)合個體經(jīng)驗和自我感受體會故事中所反映的紅色文化對于民族、對于國家、對于個人的深刻意義。

四、紅色故事轉(zhuǎn)化為教育資源的途徑

轉(zhuǎn)化是紅色資源價值實現(xiàn)的內(nèi)在要求，也是社會現(xiàn)實對其外在客觀需要[ 2 ] 52-60。從人民群眾中來的紅色故事，應(yīng)將其有效轉(zhuǎn)化為教育資源并回到群眾生活中，以這種貼近群眾的方式發(fā)揮其教化作用，確保“紅色基因代代相傳”，實現(xiàn)紅色精神生生不息。學(xué)校承擔(dān)著為社會培養(yǎng)人的使命責(zé)任，也是進行思想政治教育的主要場所，因此應(yīng)基于學(xué)校教育路徑闡述紅色故事轉(zhuǎn)化為教育資源實施的數(shù)種途徑。

（一）課程教學(xué)：以紅色故事促進認知

課堂教學(xué)既是落實思想政治理論課教學(xué)任務(wù)的基本途徑，也是思想政治理論教育的中心環(huán)節(jié)[ 11 ]。借助紅色故事，講事實、述史實、崇理性、重邏輯、尚情感、付行動，通過“故事寓意道理”和“道理滲透故事”的方式把道理講明白、講清楚，從而達到育人的目的[ 3 ]。關(guān)注本土化紅色課程資源的開發(fā)利用，紅色故事可以打造為主題課程，促進學(xué)生對于當(dāng)?shù)丶t色文化的認識；作為各類課程的素材性資源，紅色故事可以服務(wù)于課程教學(xué)各個環(huán)節(jié)，發(fā)揮學(xué)科育人的思想政治教育性。

1.打造專門的“紅色故事”主題課程

相關(guān)調(diào)查顯示，有63.33%的大學(xué)生認為無論是思政課堂還是專業(yè)課堂教學(xué)，都存在著單一枯燥、缺少親和力的現(xiàn)象，總體上看，紅色文化講授主要集中于思想政治理論課程教學(xué)中，導(dǎo)致紅色文化課堂教學(xué)的針對性相對不足[ 12 ]。當(dāng)前，新時代中國特色社會主義事業(yè)正處于不斷前行的動態(tài)發(fā)展過程中，思政課若以千篇一律的教學(xué)方式進行講授，勢必?zé)o法跟上時代發(fā)展的步伐，很難與學(xué)生達成心靈上的互動和情感上的共振[ 13 ]。鑒于紅色故事形式的多樣性和內(nèi)容的生動性，以紅色故事為主題進行課程的開發(fā)和編制，可以增加紅色文化教育的趣味性、提高課堂教學(xué)關(guān)系的親和力。首先，講好紅色故事，需要講述者多方面、多維度地展現(xiàn)紅色故事的結(jié)構(gòu)，在師生互動過程和不同呈現(xiàn)形式中加深學(xué)生對紅色故事的理解；其次，體驗紅色故事，需要學(xué)校為學(xué)生的親身體驗、實際感受提供渠道，加強學(xué)生對紅色故事的感受；最后，領(lǐng)悟紅色故事，需要學(xué)生在主題課程的學(xué)習(xí)中逐漸認同并主動“建構(gòu)”為自身價值觀念的一部分。例如，井岡山青少年革命根據(jù)地就采用了“故事講授+故事體驗”的雙重教育形式，組織學(xué)生聆聽革命先輩講述故事，隨后帶領(lǐng)學(xué)生實地體驗，包括重走挑糧小道、參觀炮臺舊址、尋訪紅色家庭等項目。此外，還需拓寬故事教學(xué)本身的互動形式，支持學(xué)生掌握閱讀及聆聽故事的自主權(quán)，以學(xué)生主動參與的沉浸式體驗使之切身體會故事主角的革命精神和紅色信念。

2.將“紅色故事”素材融入其他課程

素材性資源只有在經(jīng)過教育學(xué)加工并付諸實施時才能成為課程[ 14 ]。在課堂上，所選擇的紅色故事需要適宜于受教育者的身心發(fā)展特點和認知發(fā)展現(xiàn)狀、服務(wù)于教育目的和培養(yǎng)需求，融入課程實施的各種載體或工具中。紅色故事融入教育教學(xué)過程，需要與教育教學(xué)規(guī)律相契合，與現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù)相結(jié)合，高效地發(fā)揮最大效用。一方面，結(jié)合課堂教學(xué)所需，靈活地運用紅色故事服務(wù)教學(xué)各環(huán)節(jié)。紅色故事的圖片和影像資料可以作為導(dǎo)入環(huán)節(jié)的素材、紅色故事的情節(jié)內(nèi)容可以作為教學(xué)重難點的輔助說明、紅色故事的文物史料可以作為課后的拓展學(xué)習(xí)，等等。另一方面，緊扣思政育人目標，利用紅色故事達到理想育人成效。課程和教材包含了許多紅色故事所傳遞的紅色精神內(nèi)涵，在課堂教學(xué)過程中，教師可以通過講述紅色故事這一學(xué)生感興趣的方式，幫助學(xué)生理解教材中相關(guān)文字描述背后所蘊含的人文精神和歷史意義，通過情感熏陶的方式引導(dǎo)學(xué)生生成內(nèi)部學(xué)習(xí)動機，主動地理解和認同所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，形成對于紅色文化的正確理解和個體感化。例如“井岡山精神”在教科書上可能只存在數(shù)段文字記錄，教師在講授時可以把井岡山革命根據(jù)地建立時期產(chǎn)生的各類紅色故事作為拓展內(nèi)容，幫助學(xué)生從理性學(xué)習(xí)和感性認識兩個方面理解“井岡山精神”的內(nèi)涵和深遠意義。

（二）實踐活動：以紅色故事推動踐行

一定的思想政治教育總是與一定的環(huán)境聯(lián)系在一起并形成互動[ 15 ]，二者的結(jié)合給人以更全面、深刻的體會。紅色故事的真實性具有實際場所、地理位置和革命文物為佐證，借助這些，能夠為個體提供運用多項感官共同感受紅色文化精神的機會，打造專項體驗活動或者將紅色故事融入日常生活，加深人們對故事主旨的親身體驗和實際感知。

1.以“紅色故事”為主題開設(shè)特色活動

本土的紅色故事及其所依托的人、地、物是開展“紅色故事”主題活動的理想素材。本土資源具有異常明確的政治性、專屬性、本土性等內(nèi)在稟性，表現(xiàn)出更強烈的民族國家性色彩，可以說本土資源構(gòu)成了我國思想政治教育資源的核心，承擔(dān)對意識形態(tài)引導(dǎo)和教化的重要任務(wù)[ 16 ]。學(xué)?？梢酝诰蚝屠卯?dāng)?shù)氐募t色故事，以故事發(fā)生的時間或地點作為標志進行相關(guān)活動的定期開展、定向舉辦，以此增加學(xué)生對本土紅色文化的知悉與互動，培養(yǎng)學(xué)生本土化的紅色理念和積極情感。從紅色故事涉及的人、地、物三者為線索進行主題活動的創(chuàng)設(shè)，這些資源可以單獨或組合服務(wù)于主題活動的開展。單一的主題活動是指以該地區(qū)某一類型的紅色故事為資源，打造“紅色故事”專題的系列活動，推動學(xué)生對于本地區(qū)紅色故事的整體了解。例如，對當(dāng)?shù)氐募t色故事進行搜集與排列，形成紅色故事的系列講演與長期學(xué)習(xí)。組合的主題活動是指以某一紅色故事為主題，圍繞該紅色故事搜集相關(guān)的各類資源，創(chuàng)設(shè)各類活動，比如，邀請紅色故事親歷者或親友進行故事闡述、參觀故事相關(guān)的文物史料、實地走訪紅色故事發(fā)生地等。例如，嘉興學(xué)院因靠近嘉興南湖這處“紅船精神”所在地，“紅船精神”這一紅色資源轉(zhuǎn)化為學(xué)院特有的紅色教育活動，將其作為學(xué)校的常規(guī)化“傳統(tǒng)紅色節(jié)目”，每年定期組織“紅船精神”的理論學(xué)習(xí)，促進了嘉興學(xué)院學(xué)子對于黨史的深刻認識、對于中國共產(chǎn)黨的熱愛情感。

2.將紅色故事與各類常規(guī)活動相結(jié)合

精神是歷史文化的時代精華，一個民族的偉大精神必然烙印該民族的歷史文化基因[ 17 ]。紅色故事包含的革命精神和家國情懷是滋養(yǎng)青少年道德發(fā)展的精神養(yǎng)料。高校需要將紅色故事融入非正式團體日常的各項活動，以此實現(xiàn)紅色故事在課堂之外、課程之外、教學(xué)之外，對學(xué)生全天候、全方位的積極影響。一方面，紅色故事與節(jié)日慶典相結(jié)合，實現(xiàn)群體感化。利用儀式禮節(jié)，將紅色故事背后蘊含的社會主義核心價值觀念、優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)美德通過群體感染的方式提高青少年對當(dāng)?shù)丶t色文化的認識和內(nèi)化。常見的形式是在國慶節(jié)、建軍節(jié)等節(jié)日慶典期間組織青少年觀看愛國題材影片，利用節(jié)日氛圍實施和加強愛國主義教育。另一方面，將不同類型的紅色故事融入學(xué)生的日常生活，打破對于紅色故事只能出現(xiàn)在課堂、教材的認識，增加學(xué)生日常生活中接觸到紅色故事的概率，鼓勵學(xué)生對紅色故事進行多樣化展示、創(chuàng)造性改編、理論性分析與實踐探究等。在校學(xué)生的生活伴有許多社團及活動，可以將紅色故事與之契合，在大學(xué)生集體活動項目內(nèi)創(chuàng)設(shè)“紅色故事”主題，包括紅色故事社團、紅色故事專項欄目、紅色故事相關(guān)的主題黨日活動、出游活動、社團活動等。例如，創(chuàng)立“紅色故事”社團組織，通過搜索學(xué)校內(nèi)部、學(xué)生家庭及所在地區(qū)的一些紅色故事，以刊物的形式進行記錄與展示，這樣既可以加強學(xué)生的紅色文化教育，又可以傳播當(dāng)?shù)氐募t色故事；或在大學(xué)生熱衷的歌唱比賽中，以紅色故事為歌曲創(chuàng)作的背景進行編詞編曲，加大校園內(nèi)紅色故事的傳播力度和展示方式。

（三）環(huán)境影響：以紅色故事隱性育人

環(huán)境中的個體不可避免地會受到所在環(huán)境對其的影響。大學(xué)生大部分時間都在學(xué)校，形成以學(xué)校為連接點的行程安排和人際交往，而作為互聯(lián)網(wǎng)主要的受眾群體，大學(xué)生習(xí)慣于在網(wǎng)絡(luò)空間接收和分享各類信息。紅色故事的宣傳和傳播有助于紅色文化環(huán)境育人的實現(xiàn)，這需要發(fā)揮學(xué)校作為教育主渠道的優(yōu)勢，也需要善于利用網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)的便利，使兩個環(huán)境協(xié)同地發(fā)揮作用。

1.營造濃厚紅色文化的學(xué)校環(huán)境

相較于其他渠道的宣傳，在新媒體時代，學(xué)校依舊是紅色文化教育的主渠道，關(guān)于“大學(xué)生主要通過哪些渠道了解紅色文化”這一問題的研究顯示有92.91%的同學(xué)選擇了主要通過學(xué)校教育了解紅色文化相關(guān)知識[ 12 ]。高校的發(fā)展必然不能脫離社會的發(fā)展，高校培育的人才又投身于社會發(fā)展與建設(shè)中。一方面，學(xué)校要營造有故事、知故事的氛圍，重視學(xué)校自身和周邊的紅色故事，豐富與學(xué)校相關(guān)聯(lián)的紅色文化、紅色精神的史料與物料。學(xué)校應(yīng)該積極挖掘這類革命文物背后的故事，為學(xué)生進行展示解說，有助于推動學(xué)生了解學(xué)校歷代學(xué)子為了民族獨立、民族復(fù)興所做出的努力，從而產(chǎn)生正向積極的價值導(dǎo)向，提升青年學(xué)子的擔(dān)當(dāng)意識。另一方面，學(xué)校要打造讀故事、聽故事的環(huán)境，積極利用宣傳欄區(qū)、校園廣播等設(shè)施設(shè)備設(shè)立“紅色故事”版塊或與紅色故事相聯(lián)系，貼近學(xué)生的實際生活空間，增加學(xué)生對紅色故事的視聽概率，拉近學(xué)生與紅色文化之間的距離，促進學(xué)生思想政治素養(yǎng)的發(fā)展。例如，湖南大學(xué)作為我國唯一一所舉行抗日戰(zhàn)爭勝利受降儀式的大學(xué)，見證了中華民族“雪百年恥辱，復(fù)萬里河山”的光輝時刻[ 18 ]。這是獨屬于湖南大學(xué)的紅色故事與紅色記憶，對這類故事的不斷挖掘、完整記錄和全面推廣，或許是湖南大學(xué)紅色文化氛圍濃厚的緣由之一。

2.融入青少年學(xué)生熱衷的網(wǎng)絡(luò)空間

如果說學(xué)校是進行思想政治教育的主要場所，那么互聯(lián)網(wǎng)就是青少年熱衷接收和展示價值觀念的主陣地。在對“校園紅色文化活動選擇哪種傳播方式更有影響力”這一問題的調(diào)查中，有76.82%的大學(xué)生認為微信、微博推送更有影響力，72.49%的大學(xué)生認為故事型微視頻傳播更具有影響力，相較于傳統(tǒng)的傳播方式，新一代大學(xué)生更傾向于可視化、圖像化、鮮活化的宣傳方式[ 12 ]。還需注意的是，在網(wǎng)絡(luò)宣傳的過程中，學(xué)生不是被動的接收者，“如果不發(fā)揮和引導(dǎo)好師生在高校網(wǎng)絡(luò)文化方面的創(chuàng)造性，就會使校園文化失去凝聚力、感染力，最終喪失其文化育人的功效”[ 19 ]。青少年思想政治教育不僅要能駐穩(wěn)在學(xué)校，也要走進青少年的主要陣地，考慮青少年的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣及思維特點，針對青少年經(jīng)常使用的應(yīng)用軟件，開發(fā)相應(yīng)的紅色故事宣傳渠道和普及手段，吸引青少年的關(guān)注、提高青少年獲取紅色文化資源的概率、增加他們了解紅色文化的頻率、發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的創(chuàng)造性和主動性。例如，南京曉莊學(xué)院的學(xué)生花40多天的實習(xí)時間尋訪南京100處紅色印記，并以此為基礎(chǔ)制作了100期專題微信，結(jié)合所學(xué)專業(yè)制作了一張南京紅色印跡地圖，結(jié)集出了一本紅色文集，在這一過程中團隊還結(jié)合特定時間進行主題推送，如國際婦女節(jié)當(dāng)日，推送的文章內(nèi)容是曉莊師范女英雄姚愛蘭的革命故事[ 20 ]。在這次活動中，師生的調(diào)研地點涉足方山烈士公墓、南京第一個黨組織誕生地、南京市第一個黨小組、中共南京地委聯(lián)絡(luò)點、曉莊革命烈士紀念碑等各類遺址舊址和紀念展館，最終獲得了一百多萬次的閱讀量。

五、結(jié)論與啟示

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告上指出，弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人[ 21 ]。通過對紅色故事內(nèi)涵的界定以及教育價值的論述，指出其作為教育資源的育人優(yōu)勢和轉(zhuǎn)化途徑。紅色故事這一資源，既可以在課程教學(xué)中轉(zhuǎn)化為主題課程與課程素材促進學(xué)生的認知發(fā)展，又可以在實踐活動中納入特色活動和常規(guī)活動中推動學(xué)生的躬親力行，還可以在育人環(huán)境中營造濃厚的紅色文化氛圍并融入網(wǎng)絡(luò)空間協(xié)同施加積極影響，全方位地強化思政育人效果。聚焦紅色故事這一紅色資源的專門研究，能夠幫助學(xué)校教育工作者更準確地認識各類紅色教育資源的價值特性，在利用資源實施教學(xué)時更具有針對性與有效性。紅色故事也是黨史概括性話語的生動展現(xiàn)，在轉(zhuǎn)化紅色故事實施育人時，既需要注重其作為黨史細節(jié)內(nèi)容對于宏觀黨史說明作用的發(fā)揮，關(guān)注匯聚成宏偉黨史的紅色故事蘊含的個體意義，也需要明白每一個紅色故事背后所傳達的共性精神和追求。如果將紅色故事比作一根線，在教育過程中要發(fā)揮這根線在高校的思政育人價值、關(guān)注這根線對個體發(fā)展的正向牽引作用，利用這根線推動中國青年學(xué)子的正確認識，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年[ 21 ]。將紅色故事轉(zhuǎn)化為適切的學(xué)校教育資源之后，更關(guān)鍵在于以生為本，因地制宜地利用好紅色故事獨特的育人力量，圍繞立德樹人目標，傳承紅色文化、樹立文化自信，提高國家文化軟實力，不忘根本，繼往開來。

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作者貢獻聲明：莊佳琪負責(zé)論文撰寫；張曉報負責(zé)論文指導(dǎo)。

Value， Advantages and Ways of Transforming Red Stories into Educational Resources

ZHUANG Jia-Qi， ZHANG Xiao-Bao

（ School of Education， Hunan University of Science and Technology， Xiangtan 411201， Hunan， China）

Abstract： The prerequisite for red stories to be fully effective in educating people lies in clarifying the value， advantages and transformation ways of red stories as an educational resources. As a red resource， red stories have educational values of promot？ ing the construction of a socialist core value system， leading individuals in the right direction of socialization， and cultivating positive feelings of love for the Communist Party of China （CPC） and country. As an educational resource， the advantages of red stories lie in the fact that the main objective is to educate people； the subject of teaching is diversified； the content is derived from life； the form is enjoyable. In school education， the ways in which red stories can be used to implement education includes classroom teaching with red stories to promote awareness， practical activities with red stories to promote practice， and an envi？ ronment with red stories to nurture people implicitly.

Key words： the red stories of the CPC； educational resources； educational value； educational pathway

（責(zé)任編輯：孟超）