貴州民族語言文化數(shù)字化保護(hù)研究

郭世華

語言是文化交流和文明傳承的重要手段和工具，語言的多樣性是人類文明的一個(gè)重要特征，人類文化呈現(xiàn)多樣性的一個(gè)重要基礎(chǔ)和表現(xiàn)也是因?yàn)楦髅褡逭Z言呈現(xiàn)的多樣性。 在現(xiàn)今世界多元文化碰撞與沖突中，加強(qiáng)少數(shù)民族語言文化保護(hù)和發(fā)展，能更好地保存民族文化記憶，維護(hù)語言和文化的多樣性，增強(qiáng)民族凝聚力和自豪感，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧、文化發(fā)展。

一、貴州民族語言文化現(xiàn)狀

貴州是一個(gè)多姿多彩的多民族省份，曾經(jīng)有許多古老民族在這里繁衍生息。 各民族在漫長(zhǎng)的歲月長(zhǎng)河中發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化，相互融合，共同繁榮。貴州省有3 個(gè)民族自治州、11 個(gè)民族自治縣。 貴州省統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的2020 年第七次人口普查數(shù)據(jù)顯示:漢族共2451.19 萬人，占貴州總?cè)藬?shù)63.56%；少數(shù)民族共1405.03 萬人，占貴州總?cè)藬?shù)36.44%。 各少數(shù)民族所居住的地域面積約9.8 萬平方公里，占貴州省土地面積的一半以上，各民族在貴州這片土地上繁衍生息、和睦相處，共同創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化。 現(xiàn)今，在貴州省17 個(gè)世居少數(shù)民族中，只有極少數(shù)人還在說本民族語言，絕大多人現(xiàn)在已經(jīng)不使用自己民族語言了。 在這樣的情況下，貴州多彩的民族語言文化正在快速消亡，為了更好地保護(hù)和傳承各少數(shù)民族語言文化，便于各民族間的交流、交融，促進(jìn)多樣文化共同發(fā)展，現(xiàn)迫切需要通過新時(shí)代的信息技術(shù)對(duì)優(yōu)秀民族文化進(jìn)行數(shù)字化加工、處理、整合，構(gòu)建貴州多語種文獻(xiàn)資源數(shù)據(jù)庫(kù)和民族語言文化展示平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)各民族語言文化資源共享、信息互通，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)各民族的交往、交流、交融和共同繁榮發(fā)展。

二、貴州民族語言瀕危的原因

學(xué)術(shù)界研究瀕危語言的理論有很多，但對(duì)瀕危語言的定義沒有統(tǒng)一的界定。 根據(jù)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所研究員普忠良定義: “瀕危語言通常理解為使用人口比較少、社會(huì)使用功能逐漸萎縮的語言。”[1]中央民族大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師李錦芳認(rèn)為: “中國(guó)的瀕危語言指該語言在村社中已有部分兒童不使用，而使用的這部分兒童同時(shí)又是雙語使用者?！盵2]據(jù)專家、學(xué)者對(duì)貴州民族語言的調(diào)查和研究，導(dǎo)致民族語言瀕危的因素是多方面的，主要原因有:一是強(qiáng)勢(shì)語言文化的侵蝕。 當(dāng)今，由于網(wǎng)絡(luò)、通訊、交通和科技等方面發(fā)展突飛猛進(jìn)，不同地區(qū)之間人們的語言文化交流更加容易，人員流動(dòng)更加頻繁，強(qiáng)勢(shì)語言文化的侵蝕和沖擊，導(dǎo)致少數(shù)民族語言生存空間越來越小。 二是民族語言使用空間受限。 貴州少數(shù)民族多居住在偏遠(yuǎn)、落后地區(qū)，自身經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展滯后，民族雜居、分散，人口少，致使少數(shù)民族語言使用交流空間變窄。 三是民族語言自身缺陷。 少數(shù)民族語言詞匯少，句子形式單一，語法功能不全，根本無法滿足當(dāng)今社會(huì)的交流需求。 多數(shù)民族語言沒有書寫系統(tǒng)，語言結(jié)構(gòu)退化，甚至有些少數(shù)民族語言已經(jīng)停止發(fā)展，語言社會(huì)交際功能喪失。 四是保護(hù)意識(shí)淡薄。少數(shù)民族保護(hù)本民族語言的意識(shí)淡薄、方法簡(jiǎn)單、辦法不多、行動(dòng)不強(qiáng)。 現(xiàn)在貴州很多少數(shù)民族地區(qū)的人們幾乎不使用本民族語言，外出的年輕人由于工作需要，長(zhǎng)期使用漢語交流，根本不說本民族語言，甚至于本民族語言都已經(jīng)不會(huì)了。 以上因素進(jìn)一步加速了貴州少數(shù)民族語言的瀕?；蛳觥?/p>

三、貴州民族語言文化數(shù)字化保護(hù)意義

貴州民族語言文化數(shù)字化保護(hù)將深入挖掘貴州地區(qū)語言文化內(nèi)涵，重視其學(xué)科專業(yè)研究功能、貴州民族語言文化傳播及人文之旅的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建有科研性、高度參與性、體驗(yàn)式的民族語言文化主題數(shù)字館，豐富貴州民族語言文化內(nèi)涵，為貴州民族語言文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供一個(gè)成功典范，使其成為貴州少數(shù)民族語言文化走向世界的文化窗口。

貴州民族語言文化數(shù)字化保護(hù)，將通過現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)高科技手段，如線上、線下音頻視頻展示，VR 虛擬現(xiàn)實(shí)展示，結(jié)合傳統(tǒng)語言調(diào)查、研究的科學(xué)方法，展現(xiàn)貴州民族語言的歷史面貌、現(xiàn)實(shí)生態(tài)，建設(shè)成為國(guó)內(nèi)主題鮮明、透過民族語言的視角來全面展示地域性文化的專業(yè)數(shù)字館。 貴州民族語言文化的數(shù)字化保護(hù)將突出西南地區(qū)少數(shù)民族特色及語言文化的保護(hù)、傳承，對(duì)貴州民族語言文化進(jìn)行全面展示，特別是世居少數(shù)民族，從語言研究的途徑，從歷時(shí)、共時(shí)發(fā)展的實(shí)際，深入挖掘貴州民族文化的內(nèi)涵，打造貴州民族語言文化研究、傳播的重鎮(zhèn)，使貴州省成為民族語言文化保護(hù)、傳承及傳播的典型。

四、貴州民族語言文化數(shù)字化保護(hù)原則

語言研究與文化傳播相結(jié)合的原則。 語言是文化的重要組成部分，也是文化的載體，語言學(xué)是一門具有獨(dú)立體系的科學(xué)。 數(shù)字化保護(hù)在語言學(xué)學(xué)科研究的基礎(chǔ)上，十分重視語言中的文化現(xiàn)象總結(jié)與分析，并重視將文化研究的結(jié)果進(jìn)行傳播，建設(shè)有豐富歷史文化背景的民族語言文化系統(tǒng)展示平臺(tái)，注重語言中每個(gè)文化符號(hào)的體現(xiàn)，并在傳承中創(chuàng)新。

先導(dǎo)性和唯一性的原則。 西南少數(shù)民族主要以貴州、云南、廣西三省族別最為多樣、族群最為集中，而三省都具有中國(guó)西南少數(shù)民族地區(qū)的區(qū)域?qū)傩?，民族文化資源十分豐富，民族語言復(fù)雜多樣。數(shù)字化保護(hù)實(shí)施，必須放眼西南少數(shù)民族語言文化，突出 “貴州民族” 的區(qū)域性特點(diǎn)。 貴州具有調(diào)研、傳播西南民族語言文化的地域優(yōu)勢(shì)。 基于此，在貴州建設(shè)貴州民族語言文化數(shù)字館對(duì)民族語言文化調(diào)研、保護(hù)、傳承及傳播具有輻射整個(gè)西南民族地區(qū)的優(yōu)勢(shì)。

五、貴州民族語言文化保護(hù)策略

自古以來就存在語言瀕危現(xiàn)象，只是現(xiàn)在全球經(jīng)濟(jì)一體化加劇了民族語言瀕危的速度，少數(shù)民族語言尤其是瀕危少數(shù)民族語言具有十分重要的文化價(jià)值，是全人類非常珍貴的文化遺產(chǎn)。 目前，有的民族語言只有極少數(shù)古稀老人在使用，有的民族語言已經(jīng)無人使用。 多數(shù)民族語言正在逐漸消亡，瀕危少數(shù)民族語言只有在文獻(xiàn)里延續(xù)，大部分瀕危民族語言沒有文字記載，只以口頭語言形式留存在歌謠、傳說和故事中。 根據(jù)官方的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，近年來，使用少數(shù)民族語言的人口比例越來越少，少數(shù)民族語言消亡十分嚴(yán)重。 目前，當(dāng)務(wù)之急是探尋貴州民族語言文化保護(hù)的相關(guān)策略。

(一)加強(qiáng)數(shù)字化建設(shè)

隨著數(shù)字化處理在圖書館中普及應(yīng)用，通過信息技術(shù)手段構(gòu)建貴州民族語言文化數(shù)據(jù)庫(kù)是未來民族圖書館開展民族語言數(shù)字化保護(hù)工作的重點(diǎn)方向。 開發(fā)民族語言數(shù)字化保護(hù)系統(tǒng)平臺(tái)能有效地保護(hù)貴州民族語言，還能更好地助力深層次開展民族語言文化調(diào)查研究工作。 建立民族語言數(shù)據(jù)庫(kù)應(yīng)先確定民族語料數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)，再對(duì)民族語言文化內(nèi)容進(jìn)行數(shù)字化處理。 制定語言數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)現(xiàn)民族語言文化內(nèi)容數(shù)字化的前提和基礎(chǔ)，如果不按照標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定進(jìn)行數(shù)字化處理，建成的語言數(shù)據(jù)庫(kù)就會(huì)各自為陣，不能有效推動(dòng)貴州民族語言文化數(shù)據(jù)資源共享和協(xié)同發(fā)展，更不利于讀者及時(shí)查閱和使用。 紙質(zhì)文字記錄存在誤差，且不易保存，而語言數(shù)字化處理能完整地記錄民族語言信息，不會(huì)存在紙質(zhì)文字記錄的問題。 我們可以通過信息技術(shù)搭建民族語言文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)民族語言實(shí)態(tài)信息存儲(chǔ)。

信息時(shí)代給人們的生活帶來方便，潛移默化地改變著人們的生活方式，尤其是新網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為民族語言文化數(shù)字化保護(hù)提供了新的技術(shù)保障，也提供了一種全新的保護(hù)形式。 現(xiàn)在新的軟、硬件技術(shù)能很好地對(duì)民族語言文化進(jìn)行圖片、文字、音頻、視頻等數(shù)據(jù)采集與處理，是一種科學(xué)、有效的民族語言數(shù)字化保護(hù)措施。

數(shù)字化建設(shè)是民族語言文化保護(hù)的重要手段，如何使數(shù)字化真正成為民族語言文化保護(hù)利器，要充分發(fā)揮數(shù)字化的優(yōu)勢(shì)，為語言文化保護(hù)提供便利。 民族語言數(shù)字化保護(hù)主要分兩個(gè)階段:第一階段是民族語言文化調(diào)查，掌握民族地區(qū)實(shí)態(tài)語言和文化情況；第二階段是民族語言數(shù)字化處理，通過新技術(shù)對(duì)語言文化資料進(jìn)行數(shù)字化處理、加工。 調(diào)查階段是基礎(chǔ)工作，數(shù)字化階段是語言保護(hù)新的技術(shù)手段。 收集、整理語言文化資料，合理規(guī)劃數(shù)字化階段，避免存在語言保護(hù)中數(shù)據(jù)資料混亂、格式標(biāo)準(zhǔn)不規(guī)范問題。 為了使民族語言資源得到更好地保存和展示，應(yīng)加強(qiáng)民族語言文化數(shù)字資源系統(tǒng)開發(fā)，完善民族語言數(shù)字化，如數(shù)字化工具的開發(fā)、系統(tǒng)資源字符轉(zhuǎn)換、資源搜索細(xì)化等，完善系統(tǒng)平臺(tái)，通過平臺(tái)更好地展示少數(shù)民族語言文化原貌。

(二)構(gòu)建數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)

隨著新信息技術(shù)水平的提高，以及語言學(xué)的發(fā)展和積累，我們擁有了建立貴州民族語言文化數(shù)據(jù)庫(kù)的基礎(chǔ)和條件。 國(guó)家語言文字工作委員會(huì)非常重視語言數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，近年來，投入大量資金構(gòu)建了中國(guó)語言有聲數(shù)據(jù)庫(kù)，旨在用現(xiàn)代信息技術(shù)、遵循統(tǒng)一的工作規(guī)范和技術(shù)規(guī)范，將中國(guó)各縣域的語言實(shí)態(tài)(也包括方言和地方普通話)記錄下來，歸檔建庫(kù)，永久保存。 建好貴州民族語言文化數(shù)據(jù)庫(kù)是對(duì)中國(guó)語言有聲數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的重要補(bǔ)充。 構(gòu)建真實(shí)、完整的原態(tài)民族語言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)是保護(hù)民族語言文化科學(xué)、有效的方式，是應(yīng)對(duì)新網(wǎng)絡(luò)和全球強(qiáng)勢(shì)文化沖擊的有力保障。

民族語言有聲數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)得益于新信息技術(shù)和現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)的高速發(fā)展。 其利用計(jì)算機(jī)軟件，如文字處理軟件、音視頻加工軟件和特定的錄音設(shè)備等對(duì)民族語言進(jìn)行調(diào)查，錄制語言原態(tài)音、視頻數(shù)據(jù)，通過視頻處理軟件制作高清有聲視頻語料，為視頻添加漢字和國(guó)際音標(biāo)兩種字幕，把采集的語言文本、圖片、音頻和視頻通過標(biāo)記、轉(zhuǎn)寫和翻譯等工序處理成高質(zhì)量的語言資源數(shù)據(jù)，應(yīng)用新技術(shù)確保數(shù)據(jù)庫(kù)資料達(dá)到音、視頻核心技術(shù)指標(biāo)，為民族語料庫(kù)提供技術(shù)保障。

傳統(tǒng)筆錄方式可能因筆錄和人工記錄存在誤差，而少數(shù)民族語言有聲數(shù)據(jù)庫(kù)的開發(fā)能做到最翔實(shí)地記錄，能夠確保民族語料數(shù)據(jù)的完整性和真實(shí)性，最大限度地避免語料信息損耗，更好地保存民族語言實(shí)態(tài)。 民族語言有聲數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)僅有極少數(shù)人會(huì)說甚至瀕臨消亡的民族語言保護(hù)是一種很好的語言實(shí)態(tài)記錄方式。

開發(fā)數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)首先要確定其架構(gòu)和功能。數(shù)據(jù)采集、整理后，需要軟、硬件系統(tǒng)對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行存儲(chǔ)和管理，并通過網(wǎng)絡(luò)方便人們?cè)L問、瀏覽和學(xué)習(xí)。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)民族語言文化的保護(hù)和傳播。 數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)架構(gòu)采用B/S 模式，以全文數(shù)據(jù)庫(kù)管理為重點(diǎn)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)文字、圖片、音頻、視頻、VR、數(shù)據(jù)建模等類型數(shù)據(jù)資源管理，實(shí)現(xiàn)大型非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)資源的智慧化管理、網(wǎng)絡(luò)化存取，支持民族語言文化數(shù)據(jù)資源共享和信息的交流互動(dòng)，讓用戶通過數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)參與數(shù)據(jù)資源共同建設(shè)、共同管理。 數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)的主要功能:一是民族語言文化數(shù)據(jù)資源的安全存儲(chǔ)和智能化管理。 系統(tǒng)后臺(tái)進(jìn)行數(shù)據(jù)上傳、修改、更新、刪除、統(tǒng)計(jì)和備份，前臺(tái)實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)資源的展示、民族語言文化再現(xiàn)和個(gè)性化服務(wù)。 二是數(shù)據(jù)資源的傳播與利用。 可以通過數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)進(jìn)行普通檢索或高級(jí)檢索，支持觀眾在線訪問、瀏覽和下載，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)資源的充分利用和民族語言文化的快速傳播[3]。

(三)利用新媒體平臺(tái)

民族語言數(shù)字化資源可以通過網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)終端和語言系統(tǒng)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)民族語言永久實(shí)態(tài)保存，發(fā)揮語言數(shù)字化資源的更大價(jià)值。 目前，新網(wǎng)絡(luò)時(shí)代出現(xiàn)了微信、抖音、微博等創(chuàng)造性產(chǎn)物，應(yīng)當(dāng)充分利用數(shù)字化和信息化技術(shù)，以微信、抖音、微博為媒介載體對(duì)民族語言進(jìn)行推廣與宣傳。 這將會(huì)推動(dòng)民族語言文字的應(yīng)用和促進(jìn)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還可以拉近各民族語言文化交流的時(shí)空距離。 新的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品兼容性好，各類通信工具相互整合，實(shí)現(xiàn)了普通大眾與信息時(shí)代的高度融合，形成了人人都是民族語言文化的參與者，個(gè)個(gè)都是民族語言文化的發(fā)言人的氛圍。 新媒體平臺(tái)為民族語言文化提供了即時(shí)交流與傳承的機(jī)會(huì)，對(duì)促進(jìn)地處偏遠(yuǎn)、信息傳輸滯后的民族地區(qū)語言文化交流傳播十分有利。 尤其是具有語音對(duì)話功能的微信和抖音，使得沒有文字記載的民族語言得到及時(shí)、更好地傳播和記錄。

(四)構(gòu)建數(shù)字化管理制度

在民族語言文化保護(hù)中，數(shù)字化是民族語言文化保護(hù)的最基本的方法，既方便促進(jìn)民族語言語料的保存，又利于民族語言文化的傳播。 然而，民族語言文化數(shù)字化和數(shù)字化資源的應(yīng)用還涉及各種具體實(shí)踐問題，如版權(quán)問題、資源共享問題等。 要使民族語言文化數(shù)字化更加持續(xù)、健康、有序，應(yīng)建立相關(guān)的民族語言數(shù)字化管理制度。 根據(jù)當(dāng)前全國(guó)民族語言數(shù)字化發(fā)展趨勢(shì)和數(shù)字化過程存在的問題，管理制度的建立迫在眉睫，主要包含四方面內(nèi)容:一是儲(chǔ)存管理制度。 如語言數(shù)字資源存檔管理權(quán)限分配和資源編輯流程等相關(guān)的管理。 二是共享制度。 為了讓廣大人民群眾能夠獲取更多的優(yōu)秀民族語言文化資源，對(duì)不同責(zé)任主體開發(fā)的語言數(shù)字資源將如何共享、怎么共享及共享什么內(nèi)容等作出規(guī)定。 三是版權(quán)制度。 應(yīng)通過對(duì)少數(shù)民族語言數(shù)字化產(chǎn)品、網(wǎng)絡(luò)傳播使用語言文化資源等版權(quán)認(rèn)定和保護(hù)的相關(guān)制度。 四是開發(fā)管理制度。指各行業(yè)各部門開發(fā)民族語言文化數(shù)字化產(chǎn)品內(nèi)容和方式的管理規(guī)定。

六、結(jié)語

貴州地區(qū)少數(shù)民族眾多，包括人口較多的苗族、布依族、侗族、土家族和人口較少的蒙古族、仫佬族、羌族等。 貴州是一個(gè)多民族省份，是一個(gè)民族語言資源非常豐富的地區(qū)，但由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，貴州成為民族語言瀕?，F(xiàn)象十分突出的地區(qū)。 數(shù)字化技術(shù)是保護(hù)民族語言文化的主要方法和途徑，近年來，貴州省通過新信息技術(shù)對(duì)民族語言進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)，成績(jī)顯著。 但在語言文化數(shù)字化保護(hù)過程中也暴露出一些問題和不足，研究解決這些問題和不足對(duì)于其他民族地區(qū)更好地開展民族語言文化保護(hù)具有普遍借鑒意義，避免其出現(xiàn)同樣問題。 民族語言數(shù)字化和有聲語言數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)是民族語言文化保護(hù)最有效的措施，通過引進(jìn)先進(jìn)設(shè)備和技術(shù)，積極推動(dòng)民族語言文化數(shù)字化工程，確保即將瀕危的民族語言可以永久保存，并得到充分地開發(fā)和利用[4]。