面向公共文化服務(wù)體系的社區(qū)創(chuàng)意寫作
——以珠澳創(chuàng)意寫作空間為例

陳雅楠

創(chuàng)意寫作學(xué)在中國經(jīng)歷了引進與創(chuàng)生，現(xiàn)在正逐步構(gòu)建完善的學(xué)科體系以及多元的實踐空間，創(chuàng)意寫作研究不僅從內(nèi)部探索創(chuàng)意生成的機制、創(chuàng)作潛能的開發(fā)，也同樣重視與外部空間的密切關(guān)聯(lián)。隨著創(chuàng)意國家、創(chuàng)意經(jīng)濟理念得到廣泛認同，更多的高校開設(shè)了創(chuàng)意寫作課程，培養(yǎng)具備創(chuàng)新意識與創(chuàng)造才能的高素質(zhì)寫作人才，創(chuàng)意寫作的觸角亟待從課堂延伸至廣闊的社會空間，與文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)相結(jié)合，在提升公民文學(xué)素養(yǎng)、激發(fā)城市創(chuàng)造活力等方面發(fā)揮作用。 本文旨在從西方英語國家創(chuàng)意寫作學(xué)科與城市公共文化空間融合中尋求可供借鑒的經(jīng)驗，并探索適合中國本土創(chuàng)生的創(chuàng)意寫作社會化路徑。

一、 “創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)” 的啟示

2004 年聯(lián)合國教科文組織啟動 “創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)(UCCN)” 項目，致力于促進世界各城市之間的國際合作，加速這些城市文化和創(chuàng)意的可持續(xù)發(fā)展。 創(chuàng)意城市評選涵蓋七大主題，申都城市以各自獨特的 “創(chuàng)意” 影響力引領(lǐng)著城市的社會、經(jīng)濟、文化發(fā)展，其中 “文學(xué)之都” 是最早也是最受關(guān)注的模塊，能夠納入 “文學(xué)之都” 版圖的城市不僅具備深厚的文學(xué)底蘊，同時以文學(xué)創(chuàng)意為母源匯聚 “創(chuàng)意階層” 形成 “創(chuàng)意場境” ，在文學(xué)生產(chǎn)與消費、文化傳承與傳播、城市再生與可持續(xù)發(fā)展等方面發(fā)揮著重要作用。截至2021 年10 月，世界范圍內(nèi)已有42 座城市加入了 “文學(xué)之都” 行列，綜合項目申請的七條 “評選標準” 與世界文都發(fā)展軌跡，可以看出文學(xué)不僅停留在對個人情感體驗與審美價值的追求中，也成為文化產(chǎn)業(yè)與文學(xué)事業(yè)發(fā)展的中堅力量，成為應(yīng)對城市化進程中種種問題的更先進而有效的方法，創(chuàng)意寫作高度的 “開放性、實踐性與創(chuàng)造性” 注定了它不會止步在學(xué)院圍墻之內(nèi)，而是會深入城市的肌理觸摸真實，激活個體的創(chuàng)意力量。

早在2014 年，上海大學(xué)葛紅兵教授就提出了 “上海文化原創(chuàng)力培育與公共文化發(fā)展”[1]的理念，并依托上海大學(xué)華文創(chuàng)意寫作中心開展了多樣的探索與實踐，經(jīng)過近20 年的發(fā)展，在創(chuàng)意寫作學(xué)科史譯介、創(chuàng)意理論體系構(gòu)建、分體寫作教育教學(xué)等方面取得了長足進展，但是關(guān)于創(chuàng)意寫作社會化的主要成果依然停留在專家學(xué)術(shù)闡述中，部分學(xué)校結(jié)合所在地資源開展了輻射高校周邊的創(chuàng)作實踐，促進了作品生成與經(jīng)驗轉(zhuǎn)化，創(chuàng)意寫作之于公共文化空間的填充在大部分區(qū)域還未得到普遍的關(guān)注，創(chuàng)意寫作專業(yè)學(xué)生走出校園后的 “可能性” 與社會需求之間的 “匹配度” 還未充分接軌。 2022 年11 月，第七屆中國創(chuàng)意寫作年會開幕式上，葛紅兵教授明確提出中國特色創(chuàng)意寫作學(xué)理論的創(chuàng)設(shè)需要面對 “由學(xué)院內(nèi)的野性探索向?qū)W院外的社會延伸” 的問題。

二、創(chuàng)意寫作與公共文化服務(wù)結(jié)合的起點:社區(qū)創(chuàng)意寫作

在西方國家，很早就有作家為社區(qū)居民提供寫作機會這種形式，社區(qū)通過作家的知識和才華，讓更多人理解聲音、語言和故事之于生命的價值，幫助他們解決問題、拓展想象，甚至參與并影響了歷史發(fā)展中的諸多高光時刻，如今發(fā)展成 “非營利組織雇傭作家或者招募志愿作家，在公立學(xué)校、社區(qū)中心、輔助生活設(shè)施、收容所、監(jiān)獄等地提供免費或低成本的創(chuàng)意寫作工作坊”[2]等一系列成熟的社區(qū)寫作項目，服務(wù)地方經(jīng)濟與文化發(fā)展。

(一)增強居民身份認同，提升城市凝聚力

在Terry Ann Thaxton 撰寫的Creative Writing in the Community:A guide 這本指導(dǎo)性手冊中，他認為成功的服務(wù)學(xué)習(xí)項目不可或缺的要素之一是 “真正滿足社區(qū)的需求” ，運用創(chuàng)意寫作的知識與技能使服務(wù)對象 “成為一個更強大的公民” 。 創(chuàng)意寫作的自身品質(zhì)能夠捕捉和記錄平凡生活中共同的文化情感，可以聽見 “邊緣人群” 的個體聲音，工作坊模式下的表達、溝通與想象為促進社區(qū)成員了解自身與他者提供了更多可能。 在一個養(yǎng)老院項目的寫作中，傷痛、記憶、逝去、恐懼這些無法訴說的情緒在詩歌中被釋放出來，衰弱的身體和衰退的記憶并沒有阻礙老人們富有海洋般想象力的表達，而是讓飽經(jīng)風(fēng)霜的心靈和疲憊的身體得到了安放，這完全得益于充分的溝通與鼓勵，以及每一次課程的推進。 社區(qū)作為城市網(wǎng)絡(luò)的基本單位，除了發(fā)揮物理功能，如提供居所、傳遞信息之外，還可以承擔更多的社會功能，增強社區(qū)內(nèi)部成員的認同感與歸屬感。

(二)塑造城市文化品格，提升社會治理能力

科學(xué)技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展帶來的雙刃劍效應(yīng)，使得大眾的目光開始向內(nèi)轉(zhuǎn)，從追求外部利益得失轉(zhuǎn)向關(guān)注個人生存空間，從滿足權(quán)力話語轉(zhuǎn)向訴諸個體的表達，文學(xué)的功能與價值從單純個體審美經(jīng)驗的獲得衍生出更豐富的內(nèi)涵，創(chuàng)意寫作的社會化呼喚文學(xué)可以發(fā)揮一部分社會責任，匯集更多元的文學(xué)創(chuàng)作群體，開展更豐富的文學(xué)公共活動，助力提高社會治理水平。 與此同時，城市文化品牌的形成不能只靠增添城市光環(huán)，還要看到削弱城市和諧穩(wěn)定的減分項，現(xiàn)代社會治理中出現(xiàn)的種種問題，例如環(huán)境保護問題、經(jīng)濟文化等發(fā)展不平衡問題、特殊群體關(guān)懷問題等，有一些不能完全依靠法律強制解決。 創(chuàng)意寫作可以利用自身優(yōu)勢，參與社區(qū)相關(guān)社會問題治理。 例如，上海市華文創(chuàng)意寫作中心在成立之初就嘗試利用創(chuàng)意寫作工作坊的形式解決家庭暴力問題，比起硬邦邦的法律條文，工作坊能夠為家庭暴力受害者療愈提供一個更加安全的環(huán)境，借助戲劇工作坊等形式也可以進行情緒的緩解和釋放，基于案例整合與文學(xué)作品思考以深切的人文關(guān)懷擁抱社會，為提升社會治理水平貢獻力量。 在青少年學(xué)業(yè)困難、親子關(guān)系緊張等問題的處理上，創(chuàng)意寫作都能夠以更加溫和，更加靈活多樣的方式進入到社區(qū)微小的單元，幫助并引導(dǎo)成員形成良好的認知與行為。

(三)匯集創(chuàng)意人才，提升公共文化服務(wù)力

“創(chuàng)意城市” 概念之父蘭德利曾提出 “創(chuàng)意環(huán)境”[3]理論，寬松、開放的思想能吸引眾多藝術(shù)家、知識分子、企業(yè)家和管理者生存，發(fā)達的文藝生產(chǎn)力需要匯集城市中的創(chuàng)意人才形成創(chuàng)意階層，營造創(chuàng)意空間和創(chuàng)意氛圍，形成 “創(chuàng)意場境” ，以此產(chǎn)生源源不斷的創(chuàng)意力注入城市發(fā)展。 創(chuàng)意寫作專業(yè)的人才培養(yǎng)目標不僅面向職業(yè)作家和學(xué)科體系，也同樣面向普通大眾。 從提升普通公民的讀寫能力和文學(xué)鑒賞水平，到激活城市居民的文化創(chuàng)意能力，需要創(chuàng)意寫作教育教學(xué)從教室走向社區(qū)、從書本走向社會，與企業(yè)需求對接、與產(chǎn)業(yè)發(fā)展結(jié)合。例如，廣東外語外貿(mào)大學(xué)創(chuàng)意寫作中心始終將專業(yè)教育與社會實踐緊密結(jié)合，在人才培養(yǎng)目標的設(shè)置和專業(yè)課程的建設(shè)上，強調(diào) “田野調(diào)查” 的重要性，自2017 年起，每年假期都會結(jié)合大學(xué)生暑期 “三下鄉(xiāng)” 社會實踐活動組織創(chuàng)意寫作訓(xùn)練營，深入鄉(xiāng)村牧野田間地頭開展田野調(diào)查與寫作訓(xùn)練，既有對自然風(fēng)貌、民間習(xí)俗的考察，也有家族歷史、紅色文化的探訪，既考驗學(xué)生與社區(qū)村民的相處能力，也引導(dǎo)他們看見真實的地方需求，學(xué)生們的切身感受和日常習(xí)得的寫作技巧在這里充分融合并得到成長。獲得了專業(yè)的寫作能力與開闊的社會視野的學(xué)生，未來面臨社會的競爭與選擇時，才會更加明白自身的定位與價值。

三、社區(qū)創(chuàng)意寫作融入城市公共文化服務(wù)體系分層路徑——以珠澳創(chuàng)意寫作空間為例

深圳市文聯(lián)黨組成員王國猛在《創(chuàng)意背景下的創(chuàng)意城市建設(shè)》一書中認為: “在中國創(chuàng)意城市建設(shè)中，公共文化機制不完善”[4]，這不僅體現(xiàn)在公共文化服務(wù)和創(chuàng)意文化結(jié)合的不足上，也體現(xiàn)在公共文化服務(wù)的主要實施空間沒有深入到城市社區(qū)， “真正在社區(qū)生根發(fā)芽” 。 盡管如此，細數(shù)世界創(chuàng)意城市發(fā)展較為充分的案例，依舊能看到以 “灣區(qū)” 為中心形成的創(chuàng)意經(jīng)濟輻射效應(yīng)，創(chuàng)意寫作率先在經(jīng)濟發(fā)展相對發(fā)達、公共文化服務(wù)力高、創(chuàng)新創(chuàng)意氛圍濃厚的地域展露出蓬勃的生機。 因此，如何發(fā)揮 “灣區(qū)” 在經(jīng)濟、制度等各方面的優(yōu)勢，引領(lǐng)創(chuàng)意寫作社區(qū)化的探索，則是本文選擇珠澳作為考察對象的主要原因之一。

(一)持續(xù)廣泛的覆蓋層——提供優(yōu)質(zhì)便利的文學(xué)體驗活動

隨著《中華人民共和國公共文化服務(wù)保障法》的出臺，國家對公共文化服務(wù)效能的提升給予了高度支持，這對于激活公共文化服務(wù)對象的創(chuàng)造力具有重要意義，也為創(chuàng)意寫作深入社區(qū)提供了豐富的空間和機會。

近年來，珠澳地區(qū)公共文化配套設(shè)施得到了極大改善，政府也在努力營造環(huán)境友好型、文化包容型的城市發(fā)展格局。 澳門特區(qū)文化局以澳門公共圖書館、澳門文學(xué)館等為載體開展一系列藝術(shù)文化活動；珠海市各級文化館與圖書館開展年度主題征文與寫作培訓(xùn)，創(chuàng)意寫作寒、暑假營，引領(lǐng)居民體驗文學(xué)表達與創(chuàng)作的樂趣；城市獨立書店、社區(qū)書屋的數(shù)量和知名度都在穩(wěn)步提升，書店和書屋邀請大批作家、文學(xué)愛好者舉行新書發(fā)布、創(chuàng)作分享、文學(xué)沙龍活動，推動 “文學(xué)與藝術(shù)、閱讀與創(chuàng)作” 的深度結(jié)合。 從整體來看，珠澳兩地文學(xué)公共活動的氛圍較為濃郁，群眾對文學(xué)表達、文學(xué)創(chuàng)作的積極性比較高，但是目前創(chuàng)意寫作社區(qū)化的項目還停留在傳統(tǒng)文化場館機構(gòu)，還未深入到基層成為社區(qū)建設(shè)的長效機制，未在文學(xué)公共文化活動、公共文化產(chǎn)品的供給上實現(xiàn)數(shù)量和質(zhì)量的躍升。

(二)定位清晰的抵達層——精準提取社區(qū)群眾的需求

近年來，以外賣詩人王計兵、礦工陳年喜、北京月嫂范雨素等為代表的 “素人寫作” 的現(xiàn)象成為了新媒體平臺廣泛關(guān)注的對象，華東師范大學(xué)項靜認為 “這些寫作者來自社會的各個階層和各行各業(yè)”[5]，他們的作品 “展示了非虛構(gòu)文學(xué)廣闊的社會空間和人民性” ， “素人” 這一概念正好 “包含了社會對寫作者身份的特別關(guān)注和聚焦” 。 筆者認為這恰好是對過去純文學(xué)創(chuàng)作主體的一種祛魅，創(chuàng)意寫作的關(guān)注對象和研究群體不應(yīng)該僅停留在作家、文學(xué)愛好者、高校及中小學(xué)課堂范圍內(nèi)，對于普通大眾來說，創(chuàng)意寫作的模樣是遙遠的、同質(zhì)的，沒有為其量身設(shè)計的課程和活動，作為抵達層的對象沒有感受到創(chuàng)意寫作能夠為他們帶來什么。

泛泛而談的文學(xué)創(chuàng)作技巧和文學(xué)閱讀活動并不能真正地推動創(chuàng)意寫作融入社區(qū)，它依舊只能成為文學(xué)愛好者或是大眾茶余飯后消遣的項目，面對社區(qū)人員構(gòu)成的復(fù)雜性、社群之間的異質(zhì)性以及特殊群體的個體性等，需要在設(shè)計項目時充分考察對象的特征和需要。 例如，面向鄉(xiāng)村地區(qū)的創(chuàng)意寫作活動，需要注重對當?shù)孛耧L(fēng)民俗的尊重與傳承，善于捕捉和傾聽那些被遺忘抑或是沉淀下來的風(fēng)土人情，編撰地方志、家族志等文學(xué)作品，進行文化傳承傳播，也可以針對生產(chǎn)生活中出現(xiàn)的需求與問題，與產(chǎn)業(yè)鏈接推動創(chuàng)意轉(zhuǎn)換；面向城市社區(qū)的創(chuàng)意寫作，需要通過分析社區(qū)成員的價值觀念、情感訴求等，提供有針對性的活動:通過工作坊形式參與婚姻家庭關(guān)系的改善，通過療愈寫作為身心疲憊的上班族尋找情緒出口，通過文化尋根活動為背井離鄉(xiāng)的異鄉(xiāng)人搭建心靈停泊的空間……以此構(gòu)建良好、包容的生活方式與文化空間。

(三)開放持續(xù)的聯(lián)動層——密切聯(lián)系學(xué)科建設(shè)與社會轉(zhuǎn)化

社區(qū)是一個多元的空間，走向社區(qū)的創(chuàng)意寫作，絕不是哪一個寫作能手單打獨斗的杰作，城市文學(xué)生態(tài)體系的構(gòu)建有賴于各行業(yè)、各群體發(fā)揮合力。 在這個層面上，高校創(chuàng)意寫作學(xué)科的發(fā)展與地方文化產(chǎn)業(yè)、事業(yè)的融合密切相關(guān)。 創(chuàng)意寫作人才培養(yǎng)的目標和規(guī)格需要以考察行業(yè)企業(yè)用人標準與人才需求為前提，專業(yè)課程的實施也需要充分發(fā)揮高校產(chǎn)學(xué)研協(xié)同育人的功能，既強調(diào)寫作理論學(xué)習(xí)與創(chuàng)意實踐之間的融合，也重視校內(nèi)知識習(xí)得與社會經(jīng)驗獲得的融合，例如與當?shù)匚幕瘷C構(gòu)、行業(yè)企業(yè)組建寫作項目與寫作活動，讓學(xué)生在校期間能夠接觸到真實的寫作環(huán)境與訓(xùn)練；聘請行業(yè)企業(yè)的優(yōu)秀寫作人才進入創(chuàng)意寫作課堂，為學(xué)生提供前沿及有效的寫作課程；建立人才培養(yǎng)反饋機制，及時追蹤畢業(yè)生走入社會的工作情況與實際問題，及時調(diào)整課程設(shè)置等， “使文學(xué)的審美教育功能拓展為社會服務(wù)功能” ，為傳承和傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展貢獻學(xué)科力量。

四、結(jié)語

文學(xué)之于 “個人主體性” 與 “社會公共性” 的價值在世界歷史發(fā)展的重要節(jié)點上發(fā)揮了不可替代的作用。 當前人類社會正在從服務(wù)經(jīng)濟步入創(chuàng)意經(jīng)濟時代，未來呼喚更多具備創(chuàng)新精神與創(chuàng)意才能的高素質(zhì)寫作人才，而人才的培養(yǎng)離不開高校創(chuàng)意寫作專業(yè)的孵化和影響，這為創(chuàng)意寫作學(xué)科的發(fā)展提供了廣闊的空間。 由創(chuàng)意寫作生發(fā)而成的創(chuàng)意閱讀、療愈寫作等新樣態(tài)已經(jīng)進入研究者關(guān)注與思考的范疇，創(chuàng)意寫作與社區(qū)的融合能夠助力城市個性的塑造，促進人與城市和諧共生，但是如何把握兩者之間的平衡關(guān)系，如何使用更有效的形式提高處理問題的水平，則需要大量寫作項目的實踐探索與理論反思。