馬克思主義新聞觀與數(shù)字化生存

張勝男

【摘? ? 要】21世紀(jì)以來，智能算法推薦技術(shù)甚囂塵上，人類社會因此獲得了一種全新的生存方式。作為一種新傳播技術(shù)范式，智能算法推薦技術(shù)能夠在超載的數(shù)據(jù)信息中為個體用戶進(jìn)行對象化選擇和供需匹配，極大地滿足了用戶體驗和需求。然而，這種工具理性下的技術(shù)統(tǒng)攝卻引發(fā)了主流意識的異化，甚至使得主體異化于本性，屈從于數(shù)字統(tǒng)攝。馬克思主義新聞觀以其開放性、超前性以及科學(xué)性發(fā)揮著理論指導(dǎo)作用，與社會活動的全新語境、技術(shù)、轄域以及視角有著密切的譜系聯(lián)系以及原理勾連。正是馬克思主義新聞觀的強大生命力昭明了智能算法推薦技術(shù)范式下的主體如何進(jìn)行數(shù)字化生存以形塑算法認(rèn)知。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義新聞觀；智能算法推薦技術(shù)；新傳播范式

大數(shù)據(jù)手段搭載互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快車日益成為破解傳播奧秘的密鑰，如今智能算法推薦技術(shù)更是全面進(jìn)入人們的生活，數(shù)字化生存成為社會常態(tài)。盡管這種依托于先進(jìn)技術(shù)的生存形式和信息獲取方式彌補了人的認(rèn)知有限性，但是依托他者的信息源主體的理性表達(dá)和認(rèn)知存在被裹挾的可能性。算法的指引和侵襲之下，很容易導(dǎo)致工具理性的脫軌、信息傳播機制失范以及意識形態(tài)安全受到威脅等一系列負(fù)面影響，最關(guān)鍵的是作為主體的人被數(shù)字異化，逐漸淹沒于信息流之中。當(dāng)主體擴大，這種普遍的生存狀態(tài)會轉(zhuǎn)化成集體的被控制。為了探析這一現(xiàn)實狀況，我們從馬克思主義理論寶庫中尋求出路，馬克思主義新聞觀自《共產(chǎn)黨宣言》在歐洲問世以來，就伴隨著工人革命的起伏貫穿于新聞傳播實踐之中，為如今的數(shù)字化傳播以及數(shù)字化生存提供了有益啟示。

一、從智能算法推薦技術(shù)探賾馬克思主義新聞觀的超前性

智能算法推薦技術(shù)是互聯(lián)網(wǎng)時代人們獲取信息的一種新方式，主要是指“一種通過對信息內(nèi)容進(jìn)行標(biāo)簽化處理，對用戶進(jìn)行畫像，利用隱語義模型建立二者之間的函數(shù)關(guān)系，實現(xiàn)個性化的推送的信息分發(fā)方式”。[1]算法推薦實現(xiàn)了個性化需求和海量數(shù)據(jù)信息之間的匹配，這種精準(zhǔn)投送的傳播范式因其突出的效率優(yōu)勢被廣泛應(yīng)用于更多平臺，而人們每天都依存于數(shù)字平臺，因此不自覺地進(jìn)入數(shù)字化生存狀態(tài)之中。

（一）智能算法推薦技術(shù)作用于作為主體的人

從計算機技術(shù)路徑看其運作原理，智能算法推薦技術(shù)涵蓋了復(fù)雜的算法實踐、數(shù)學(xué)模型以及公式推導(dǎo)，我們很難掌握這項技術(shù)的各項側(cè)重面以及執(zhí)行方式，但是其基本的技術(shù)運行邏輯是明確的，其本質(zhì)就是圍繞“用戶價值主導(dǎo)下的場景化適配”[2]，這種適配現(xiàn)象面向內(nèi)容生產(chǎn)端和用戶端，從中架構(gòu)起傳輸橋梁。這種技術(shù)邏輯可以輕易蔓延到日常生活中，并且引發(fā)人們認(rèn)知模式和行為的嬗變。人們仿佛不用再花費任何力量去尋找可用信息，只要借助算法推薦便可以自動被信息尋找到，獲得精準(zhǔn)化的推送。

從這一技術(shù)出現(xiàn)開始，它就具備了非中立的價值，體現(xiàn)了明晰的權(quán)力本質(zhì)。智能算法推薦不僅是一套機械的技術(shù)代碼和固定程序，還是包含“算法、團(tuán)隊及其新聞價值觀在內(nèi)的一整套系統(tǒng)架構(gòu)”[3]。因此，這也可以看作是一種由社會權(quán)力操縱的社會產(chǎn)物，而并非一種單純的工具。當(dāng)這項技術(shù)帶著商業(yè)經(jīng)濟(jì)所帶來的原初動能并且和資本之間不斷進(jìn)行勾連，無序的資本注入和社會關(guān)系的參與為這項技術(shù)蒙上了權(quán)力的外衣。這種預(yù)設(shè)性立場將會直接導(dǎo)致客觀的結(jié)果，即派生權(quán)力妄圖控制以及壟斷話語權(quán)和利益所得。算法沿襲著人預(yù)設(shè)的價值偏見，并且在數(shù)據(jù)發(fā)酵中不斷擴大從而影響社會秩序。盡管馬克思所處的時代沒有這項技術(shù)，但是它們都指向依托于軟權(quán)力的社會存在并作用于人類社會中作為主體的人。

（二）馬克思主義新聞觀具備將人的權(quán)利還給人的能量

馬克思主義新聞觀是指馬克思主義理論家以及無產(chǎn)階級政黨關(guān)于“新聞媒體性質(zhì)、功能、運作和新聞傳播活動、規(guī)律的觀點體系?！盵4]1884年恩格斯在《馬克思和〈新萊茵報〉》中以論證創(chuàng)辦的《新萊茵報》為主要內(nèi)容，點明了無產(chǎn)階級政黨的報刊應(yīng)該體現(xiàn)黨的立場以及維護(hù)人民利益的直接作用，這表明馬克思主義新聞觀中堅決的斗爭意識從而為革命事業(yè)服務(wù)。因此，在馬克思主義新聞觀視野下，如今智能算法推薦技術(shù)統(tǒng)攝下的數(shù)字傳播方式要引導(dǎo)技術(shù)發(fā)展為意識形態(tài)建設(shè)服務(wù)，發(fā)揮好數(shù)字技術(shù)的傳播能力、互動張力以及發(fā)展活力。

同時，馬克思主義研究人類的物質(zhì)交往和精神交往的廣闊范疇。新聞傳播媒介除了被賦予斗爭和革命的功能，更表現(xiàn)了一種規(guī)制籠罩，鉗制人們的思維和主體意識。馬克思主義新聞觀所討論的正是這種在鉗制意識語境下的權(quán)術(shù)，并以其銳利的目光揭示了“晚期資本主義現(xiàn)代性黃昏的種種不合理現(xiàn)象，也推崇和促進(jìn)人類精神文明的重構(gòu)與重述”。[5]在這種思想的引導(dǎo)下，我們可以抽離傳播媒介本身，發(fā)現(xiàn)資本通過操縱技術(shù)實現(xiàn)對意識形態(tài)的控制，辨別資本主義新聞傳播事業(yè)所扮演的角色。

進(jìn)而言之，馬克思主義新聞觀超脫了單純的對傳播功能的討論，而是通過一種對話思考的形式探究社會實踐的現(xiàn)實以及內(nèi)在規(guī)律。毋庸置疑，馬克思主義新聞觀的形成與存在的前提是社會中人的存在，充分表現(xiàn)了人的體驗狀態(tài)。因此在新的時代背景下，探尋數(shù)字化生存狀態(tài)仍是關(guān)懷人類主體的表現(xiàn)。信息時代的人們仿佛成為一串串?dāng)?shù)字符號就可以被概括的透明體，也正因如此，智能算法推薦技術(shù)通過智能適配控制了用戶認(rèn)知世界的媒介。這種情況下，數(shù)字化生存消解了人的主體性，而馬克思主義新聞觀正具備將人的權(quán)利還給人的龐大能量。

二、從馬克思主義新聞觀出發(fā)糾治智能算法推薦技術(shù)傳播

以馬克思主義新聞觀為視角觀察當(dāng)代社會數(shù)字化傳播的種種問題，對糾治算法推薦技術(shù)的資本邏輯，關(guān)注用戶主體的數(shù)字化生存狀態(tài)，都具有較大的現(xiàn)實意義。

（一）堅持真實性，糾治信息泛濫

直觀地看，智能算法推薦存在明顯的算法失當(dāng)問題。這種技術(shù)缺陷在后真相時代表現(xiàn)得尤為凸顯。“后真相”一詞形象地表明了信息時代的傳播難題，也就是網(wǎng)民們的共識主要依賴于科學(xué)與事實的輿論狂歡，這種認(rèn)知直接影響傳統(tǒng)媒介，并導(dǎo)致理性精神的瓦解。盡管技術(shù)賦予每個公民一個“麥克風(fēng)”，然而公眾具備的甄別能力和專業(yè)知識是有限的，大多數(shù)人仍然只會選擇符合自身利益和價值取向的信息，真正的新聞信息黯然退卻。

這種環(huán)境下，龐雜的單向度信息會沖擊主流意識，那些能夠保證信息真實性以及增強主流意識形態(tài)可信度的傳統(tǒng)新聞反而被輕視，主流媒體的信息難以深入大眾之中。因此，要以堅持新聞的真實性為首要原則。馬克思主義新聞觀十分關(guān)注新聞?wù)鎸嵭詥栴}，在長期的新聞傳播實踐中深刻認(rèn)知到新聞?wù)鎸嵭缘囊饬x所在，這是一種對事實尊重、理智及冷靜的態(tài)度。如果新聞本身缺乏真實性，那么探討價值判斷也就喪失了意義。事實上，除了客觀存在本身的真實性以外，認(rèn)知和評價是具有主觀性的，要堅持立足客觀事實以及形成公正評論的辯證統(tǒng)一。

（二）堅定政治立場，確保正確方向

智能算法推薦技術(shù)作為一種技術(shù)手段，會隨著人類科技的發(fā)展而不斷演化出更高精度的運算能力，然而資本主義國家并不會放過這一機會，他們借助這一平臺實行文化入侵和科技壓制，妄圖將資本邏輯散布于方方面面。如此，技術(shù)理性和價值理性的關(guān)系在異化中失衡。算法推薦技術(shù)給予大眾的“擬態(tài)環(huán)境”在消解價值理性，算法本身應(yīng)該承擔(dān)起倫理責(zé)任，考慮到所涉及的社會影響及公眾利益，更進(jìn)一步，應(yīng)利用價值理性約束算法推薦。現(xiàn)實中，資本主義國家發(fā)揮自身技術(shù)優(yōu)勢，利用智能算法推薦系統(tǒng)移植負(fù)面信息，將自己國家的價值觀念依附于技術(shù)之上，從而妄圖侵襲他國意識形態(tài)，迫使成為他們的價值觀念的順從者。在這種情況下，堅持國家意識形態(tài)等立場，成為新聞工作的重要目標(biāo)指向。馬克思主義新聞觀有其鮮明的人民立場，具有鮮明的黨性。因此我們提倡主流媒體更好地發(fā)揮自身作用，其目的就在于把握正確的政治方向。

（三）改變議程設(shè)置，強化輿論引導(dǎo)

智能算法推薦技術(shù)利用碎片化的傳播方式，消解了元敘事，讓人們不再適應(yīng)嚴(yán)肅的敘事方式。個體沉溺在自我化的微型敘事中，排斥語境化和結(jié)構(gòu)化，更加難以適應(yīng)宏大敘事所帶來的約束和壓迫感。正如馬克思指出的商品拜物教原理，當(dāng)商品經(jīng)濟(jì)擴張到一定地步，每個人在無形中被商品以及貨幣所量化甚至淪為生產(chǎn)的一部分，消費主義侵襲了人們的大腦。然而，信息時代的這種統(tǒng)治對象變成了無法觸摸的數(shù)據(jù)以及信息，人的主體性被侵蝕的事實沒有發(fā)生變化。

傳播學(xué)議程設(shè)置理論認(rèn)為，用戶對于某個問題的關(guān)注度與平臺所提供的推送頻率和強度之間存在正向關(guān)系。平臺可以通過設(shè)置議題來影響人們心目中的話語權(quán)重，在這樣的順序排列當(dāng)中就掌握了議題設(shè)置的主導(dǎo)權(quán)。智能算法推薦技術(shù)受利益裹挾影響議程設(shè)置，讓主流話語遭到擠壓，甚至為了增加用戶黏性而推送負(fù)面信息。

因此，必須讓主流價值觀和主流媒體強勢介入其中。如果將主流價值觀置入算法推薦平臺，那么主流價值觀的權(quán)重自然處于優(yōu)先級，同時將算法推薦和人的主體性結(jié)合起來，發(fā)揮價值糾偏功能，在實現(xiàn)人機協(xié)同的基礎(chǔ)上凈化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。

三、以馬克思主義新聞觀為指導(dǎo)擺正數(shù)字化生存狀態(tài)

通過馬克思主義新聞觀的黨性原則、真實原則以及責(zé)任原則等來實現(xiàn)糾偏，最終要通過新聞以及傳播工具關(guān)注主體的生存處境，以更加寬廣的視角體現(xiàn)其作為主體性的價值所在。當(dāng)今時代，數(shù)字化生存方式全面介入人們生活，在這種情況下，堅持馬克思主義新聞觀，重構(gòu)話語體系以回歸人類主體尤為重要。

（一）重塑主體認(rèn)知，適應(yīng)數(shù)字社會

整體而言，馬克思認(rèn)為人可以從事審美等一系列實踐活動，而動物沒有這種主動行為。在他看來，人類區(qū)別于動物生命活動的一個重要特征是具有自由自覺性，社會歷史性以及主體合目的性，也就是人具有獨特的主體需求。因此，一方面我們要堅持馬克思主義新聞觀包含的人的話語表達(dá)權(quán)，另一方面堅持從本國現(xiàn)實出發(fā)擺正數(shù)字化生存狀態(tài)。正如習(xí)近平總書記《在文藝工作座談會上的講話》中提到：“藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。”[6]

我們始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，讓馬克思主義的方法論融于現(xiàn)實實踐之中，無論是從業(yè)者、行業(yè)自律組織以及用戶都應(yīng)該在數(shù)字社會中承擔(dān)起自身的責(zé)任。

（二）展望主體解放，破除數(shù)字異化

當(dāng)影像、感知、科技以及想象等一系列關(guān)鍵詞融入現(xiàn)代傳播之中，我們不禁要問，以怎樣的姿態(tài)才能平衡主體在復(fù)雜的客觀對象中的存在。就現(xiàn)實狀態(tài)而言，高度發(fā)展的社會生產(chǎn)水平能提供充足的生存資料保證，精神生產(chǎn)活動得以進(jìn)行。信息的提供和人類需求之間達(dá)成平衡，真正符合主體價值的傳播也得以發(fā)生。由此，馬克思主義新聞觀在這種現(xiàn)實狀況之下更具價值，在他的理論支點上人文工作者及更大范圍的公眾都應(yīng)該延續(xù)其精神，真正破除數(shù)字異化，促使信息為主體服務(wù)。

注釋：

[1]劉鵬，王坤.“后真相”時代網(wǎng)絡(luò)空間主流意識形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)與應(yīng)對[J]．福建論壇（人文社會科學(xué)版），2022（04）：35-43.

[2]喻國明，韓婷．算法型信息分發(fā)：技術(shù)原理、機制創(chuàng)新與未來發(fā)展[J]．新聞愛好者，2018（04）：8-13.

[3]張志安，湯敏.論算法推薦對主流意識形態(tài)傳播的影響[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線，2018（10）：174-182.

[4]陳建云.馬克思主義新聞觀的核心理念[J].當(dāng)代傳播，2016（06）：7-14.

[5]林克勤.馬克思主義新聞觀與體驗哲學(xué)的譜系勾連[J]．現(xiàn)代傳播，2018（10）：14-18.

[6]習(xí)近平.在文藝工作座談會上的講話.新華網(wǎng).http：//www．xinhuanet．com/politics/2015－10/14/c_11

16825558．htm．

（作者：天津工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生）

責(zé)編：姚少寶