以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的初中語文單元教學(xué)設(shè)計(jì)策略

熊斯曼

(吉林市教育學(xué)院,吉林 吉林 132000)

核心素養(yǎng)是當(dāng)今教育領(lǐng)域的熱點(diǎn)話題,強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì),使他們能夠更好地適應(yīng)未來社會(huì)的需求?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022 年版) 》中指出: 語文核心素養(yǎng)包括文化自信、語言運(yùn)用、思維能力和審美創(chuàng)造。通過語文學(xué)習(xí),學(xué)生可以提高表達(dá)能力、批判性思維、文化素養(yǎng),以及合作與溝通能力,這些都是核心素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是新時(shí)期我國教育發(fā)展的方向,為此,教師應(yīng)致力于創(chuàng)新教學(xué)方法,幫助學(xué)生更好地掌握語文知識(shí),提高綜合素養(yǎng)。單元教學(xué)模式是課堂教學(xué)模式的革新,強(qiáng)調(diào)真實(shí)情境與任務(wù),旨在改變碎片化教學(xué),實(shí)現(xiàn)教學(xué)設(shè)計(jì)與素養(yǎng)目標(biāo)的有效對(duì)接。[1]實(shí)施單元教學(xué)模式,可為學(xué)生創(chuàng)造更真實(shí)的學(xué)習(xí)場景,通過學(xué)習(xí)任務(wù)來推動(dòng)學(xué)生學(xué)以致用,為學(xué)生提供更具實(shí)際意義的學(xué)習(xí)體驗(yàn),更好地培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

一、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)是教師教學(xué)設(shè)計(jì)的起點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)應(yīng)以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向,以教學(xué)內(nèi)容、課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的具體學(xué)情為依據(jù)。整體性是初中語文單元教學(xué)的顯著性特征,教師在單元教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要注重單元與單元之間的聯(lián)系,秉持整體性的教學(xué)觀念,制定相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)。[2]教師在制定教學(xué)目標(biāo)前,必須明確單元的語文要素和人文主題,明確主要內(nèi)容,然后制定教學(xué)目標(biāo),設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。

語文教材中的每一個(gè)單元中有3～5 篇課文,內(nèi)容較多,單元主題的提煉必須具有高度的概括性,并體現(xiàn)單元核心教學(xué)內(nèi)容,體現(xiàn)語文要素且應(yīng)具有人文性。具有人文性的學(xué)習(xí)主題有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以部編版七年級(jí)上冊(cè)第五單元為例,本單元的課文包括《貓》 《鳥》 《動(dòng)物笑談》 和《狼》,人文主題是動(dòng)物與人,語文要素是學(xué)會(huì)摘錄、概括中心思想。結(jié)合人文主題和語文要素,該單元的教學(xué)目標(biāo)可確定為感受作者對(duì)動(dòng)物的情感,學(xué)會(huì)動(dòng)物描寫,學(xué)會(huì)概括文章中心思想并在寫作中應(yīng)用。

單元教學(xué)具有整體性、關(guān)聯(lián)性,教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的過程中易出現(xiàn)過于關(guān)注整體性而忽視單元獨(dú)特性的問題。每一個(gè)單元都有自身的特色,教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)也應(yīng)關(guān)注單元教學(xué)內(nèi)容的“個(gè)性”。例如,部編版八年級(jí)上冊(cè)的第三單元,內(nèi)容主題是我國的山川美景,文章文體為古詩、文言文,部編版八年級(jí)下冊(cè)第五單元的主題也是山川美景,但文章文體為現(xiàn)代游記文章,教師在設(shè)計(jì)單元教學(xué)目標(biāo)時(shí)既要考慮單元與單元之間的延續(xù)性,也要考慮單元的獨(dú)特性。部編版八年級(jí)上冊(cè)第三單元的教學(xué)目標(biāo)可設(shè)定為感受古文凝練的言語意蘊(yùn),進(jìn)入古文情境,感受祖國的山川美景,體會(huì)作者的情懷。部編版八年級(jí)下冊(cè)第五單元的教學(xué)目標(biāo)可設(shè)定為體會(huì)現(xiàn)代語言描寫美景的方法,了解作者的寫景角度,學(xué)習(xí)借景抒情的寫作手法等。兩個(gè)單元都是關(guān)于祖國山川美景的游記,但文體不同,寫作方式不同,教師在設(shè)計(jì)教學(xué)主題時(shí)應(yīng)體現(xiàn)出單元之間的不同,讓學(xué)生了解古今游記寫作方式的不同,體會(huì)語言文字的實(shí)際應(yīng)用;探究作者的寫作情感,鍛煉學(xué)生的思維能力;體驗(yàn)語言描繪的意境,培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力;了解祖國大好河山,感受中文之美,培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

二、單元教學(xué)過程設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)指引教師的教學(xué)活動(dòng),教學(xué)過程關(guān)乎課堂的整體教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)過程設(shè)計(jì)應(yīng)緊密貼合教學(xué)目標(biāo),立足單元整體,進(jìn)行教學(xué)過程設(shè)計(jì)。

(一) 整合單元文本內(nèi)容,確定教學(xué)資源

單元教學(xué)可以打破單一的文本限制,綜合提取文本中可用的教學(xué)資源,形成整體學(xué)習(xí)資源群。[3]教師在采用單元教學(xué)方法時(shí),應(yīng)注重發(fā)揮單元教學(xué)模式的整合優(yōu)勢,整合教學(xué)資源,拓展教學(xué)內(nèi)容。整合教學(xué)資源的方法關(guān)鍵是要尋找教學(xué)內(nèi)容的共同點(diǎn),這個(gè)共同點(diǎn)可以是教學(xué)內(nèi)容的人文主題或語文要素。整合大單元教學(xué)內(nèi)容可以從三個(gè)方向進(jìn)行串聯(lián),分別是一個(gè)單元內(nèi)多篇課文內(nèi)容的串聯(lián);一本教材內(nèi)多個(gè)單元之間的串聯(lián);課內(nèi)外知識(shí)的串聯(lián)。[4]

一個(gè)單元的多篇課文內(nèi)容的串聯(lián)。以部編版七年級(jí)上冊(cè)第二單元為例,本單元的文章有《秋天的懷念》 《散步》 《金色花》 《荷葉·母親》 《詠雪》和《陳太丘與友期行》,人文主題是至愛親情,語文要素是把握文章情感基調(diào),體會(huì)文章寫作語氣、節(jié)奏的變化,體會(huì)作者的思想感情。教師在進(jìn)行《秋天的懷念》 教學(xué)時(shí)即可串聯(lián)本單元文本內(nèi)容?！肚锾斓膽涯睢?是作者對(duì)母親無限、深切的懷念,對(duì)母愛的贊美,催人淚下,感人至深,教師在教學(xué)時(shí)可用本單元中的《荷葉·母親》 作為教學(xué)導(dǎo)入,將《荷葉·母親》 中的場景用圖片或視頻的方式展示出來,由此引出冰心的名言“母親啊! 你是荷葉,我是紅蓮” 的名言作為課堂導(dǎo)入,以感恩母愛作為切入點(diǎn)開始《秋天的懷念》 教學(xué)。教學(xué)完成后,教師可要求學(xué)生閱讀表達(dá)孩子對(duì)媽媽深厚感情的《金色花》 和描寫母子、父子、祖孫之間濃厚親情的《散步》 來進(jìn)一步感受母愛,感受親情。這樣的教學(xué)方式既串聯(lián)了單元的文本內(nèi)容,又可讓學(xué)生完成其他學(xué)習(xí)內(nèi)容的課前預(yù)習(xí),加深學(xué)生對(duì)單元內(nèi)容的印象。

一本教材內(nèi)多個(gè)單元之間的平行串聯(lián),可打亂語文課本中的教學(xué)順序,進(jìn)行單元內(nèi)容重組。以部編版七年級(jí)下冊(cè)第一單元為例,第一單元的文本內(nèi)容為《鄧稼先》 《說和做——記聞一多先生言行片段》 《回憶魯迅先生》 和《孫權(quán)勸學(xué)》。本單元的人文主題是介紹名人事跡,除《孫權(quán)勸學(xué)》 外,鄧稼先先生、聞一多先生和魯迅先生都是具有家國情懷的愛國名人,教師在授課時(shí)就可將第一單元中的《孫權(quán)勸學(xué)》 與其他具有相同主題的單元課文組織在一起進(jìn)行教學(xué)。例如,第四單元的人文主題是修身正己,而《孫權(quán)勸學(xué)》 中也包含修身正己的含義,可與第四單元中的《陋室銘》 《愛蓮說》 串聯(lián)到一起教學(xué)。而其余課文可以和第二單元中的《土地的誓言》 《黃河頌》 《老山界》 等文章串聯(lián)到一起教學(xué),第二單元的人文主題是家國情懷,教師可將這些文章重組為一個(gè)單元進(jìn)行教學(xué),單元教學(xué)過程中可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行單元主題概括,并以此主題開展愛國故事講述班會(huì),激發(fā)學(xué)生的愛國熱忱。

語文學(xué)習(xí)具有開闊性,對(duì)語文的學(xué)習(xí)不能局限在課本,否則會(huì)限制住學(xué)生的思維,因此,教師應(yīng)開拓校外學(xué)習(xí)資源,進(jìn)行課內(nèi)外知識(shí)的串聯(lián),拓寬學(xué)生的知識(shí)面。以部編版七年級(jí)上冊(cè)第六單元的《女媧造人》 教學(xué)為例,女媧造人是我國傳統(tǒng)神話故事,充滿了神奇的幻想,反映了古人的原始思維和觀念。女媧的傳說是我國創(chuàng)世神話中的重要組成部分,教師可以由此拓展其他的創(chuàng)世神話故事,如《盤古開天辟地》 《女媧補(bǔ)天》 《后羿射日》 等,探索我國古人的綺麗幻想,既能幫助學(xué)生了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,也能鼓勵(lì)學(xué)生勇于思考,敢于幻想,鍛煉學(xué)生的思維能力。再以部編版九年級(jí)上冊(cè)第六單元為例,單元中的課文為《智取生辰綱》 《范進(jìn)中舉》 《三顧茅廬》 和《劉姥姥進(jìn)大觀園》,教材中的文本內(nèi)容為節(jié)選,而教師在教學(xué)時(shí)便可適當(dāng)補(bǔ)充相關(guān)的故事,如吳用巧用連環(huán)計(jì)、諸葛亮七擒孟獲的故事等,延伸課外閱讀,使學(xué)生對(duì)故事情節(jié)、人物形象有更深入的了解。

(二) 依托教學(xué)資源,培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

1.說寫結(jié)合,鍛煉學(xué)生語言文字應(yīng)用能力

縱觀語文教材我們不難發(fā)現(xiàn),每一單元的閱讀和寫作都是教學(xué)的重要組成部分,如部編版八年級(jí)下冊(cè)第一單元的課文為《社戲》 《回延安》 《安塞腰鼓》 和《燈籠》,寫作的要求是學(xué)習(xí)仿寫;第二單元的課文為《大自然的語言》 《恐龍無處不有》 《大雁歸來》,寫作的內(nèi)容是說明文,單元文章內(nèi)容和寫作內(nèi)容有密切的聯(lián)系,教師在單元教學(xué)時(shí)應(yīng)注重閱讀與寫作的結(jié)合。隨著學(xué)生年齡和生活閱歷的增長,對(duì)初中生的語言表達(dá)能力有了較高的要求。教師在教學(xué)過程中應(yīng)依據(jù)教學(xué)內(nèi)容鍛煉學(xué)生的說和寫能力。例如,在部編版七年級(jí)上冊(cè)第三單元《論語》 的教學(xué)中,教師可引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)課下注釋進(jìn)行自行翻譯,并將文言文轉(zhuǎn)換成自己的語言,鍛煉學(xué)生的語言組織能力。對(duì)于《論語》 中孔子的觀點(diǎn),教師可鼓勵(lì)學(xué)生闡述自己認(rèn)同的部分、持有異議的部分,學(xué)生回答后教師應(yīng)先進(jìn)行肯定,然后再進(jìn)行點(diǎn)評(píng),提升學(xué)生表達(dá)的自信心。教師也可以組織學(xué)習(xí)小組,相互討論交流,在討論中鍛煉學(xué)生的溝通能力。第三單元的主題是學(xué)會(huì)寫人,寫作要求是抓住特點(diǎn)塑造人物形象,因此,教師在教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)人物描寫方式,通過語言描寫、動(dòng)作描寫塑造一位班級(jí)的同學(xué)形象,再由其他同學(xué)猜,在此過程中既可以鍛煉學(xué)生的文字寫作能力,也可以增加課堂的趣味性。

2.探究分析,活躍學(xué)生思維

提出問題是啟發(fā)學(xué)生思維的有效手段,教師在單元教學(xué)中可根據(jù)內(nèi)容設(shè)計(jì)問題,引導(dǎo)學(xué)生通過深入探索,分析文本內(nèi)容,活躍學(xué)生思維。[5]以部編版九年級(jí)上冊(cè)《中國人失掉自信力了嗎》 為例,教師抓住“這中國人失掉自信力了嗎?” 這一辯論點(diǎn),要求學(xué)生立足古今,發(fā)散思維,展開辯論,提出自己的觀點(diǎn),鍛煉學(xué)生的思維能力。以《岳陽樓記》為例,教師提出問題: 作者為什么心情時(shí)好時(shí)壞?作者追求的“古仁人之心” 到底是什么? 以《鄒忌諷齊王納諫》 為例,教師提出問題: 鄒忌的妻、妾、客中,鄒忌為什么一定認(rèn)為他們的回答是在恭維自己? 難道他們說的不能是真話嗎? 齊王廣開言路后真的能做到最后無人進(jìn)言嗎? 教師可先由學(xué)生自行討論,然后再輔助解答,幫助學(xué)生更深入地理解文章內(nèi)容。

3.深度體驗(yàn),提升學(xué)生審美感知能力

語文課文中的審美意蘊(yùn)豐富,包括語言文字之美、意境之美、情感之美、古典之美、社會(huì)之美等,教師要引導(dǎo)學(xué)生欣賞文本,深度體驗(yàn)文本內(nèi)容,提升學(xué)生的審美感知能力,使學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)生活中的美、感知生活中的美。以部編版七年級(jí)上冊(cè)第一單元為例,通過該單元的學(xué)習(xí)使學(xué)生感受四季之美。單元文本內(nèi)容包括《春》 《濟(jì)南的冬天》 和《雨的四季》 等,教師在每一篇文章的教學(xué)中都可以給學(xué)生留下想象的空間,要求根據(jù)作者文字的描述進(jìn)行具體場景的想象,或者利用幻燈片播放視頻、音樂、圖片等,營造相應(yīng)美景的教學(xué)情境,使學(xué)生能切實(shí)感受四季美景。教學(xué)過后教師可要求學(xué)生觀察身邊吸引自己的景象,并用文字描繪出來,使學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊美,感受生活中的美。在進(jìn)行古詩詞教學(xué)時(shí),教師也可以引導(dǎo)學(xué)生感受古詩詞的情感之美、意境之美、語言凝練之美,帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)吟誦。教師也應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)作者情感,介紹寫作背景,由學(xué)生自行分析概括,教師補(bǔ)充,使學(xué)生深入體會(huì)作者情感,感受文字背后的情感之美。

4.傳承發(fā)揚(yáng),樹立學(xué)生文化自信心

語文教材中蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化,傳統(tǒng)神話、古典名著、古詩詞、文言文等都是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容拓展知識(shí),傳承弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,樹立學(xué)生的文化自信心、民族自豪感。例如,在 《岳陽樓記》 的教學(xué)中,教師可拓展學(xué)習(xí)我國的四大名樓,并介紹、贊頌我國古代工匠超高的智慧和工藝,使學(xué)生更加了解古代的建筑文化,傳播發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的中華文化。

三、結(jié)束語

單元教學(xué)模式是對(duì)語文教材的充分運(yùn)用,有利于學(xué)生知識(shí)面的拓展,知識(shí)理解的深入。教師應(yīng)立足核心素養(yǎng)進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)、教學(xué)過程設(shè)計(jì),整合教學(xué)資源,拓展教學(xué)資源,教學(xué)過程中注重鍛煉學(xué)生的思維,提升學(xué)生的溝通能力,培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力、思維能力、審美感知能力和文化自信心,培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。