基于“5W”模式的高校圖書館民俗文化推廣研究

陸東平

基于“5W”模式的高校圖書館民俗文化推廣研究

陸東平

（桂林理工大學(xué)圖書館，廣西 桂林 541004）

民俗文化作為民族文化弘揚(yáng)與傳承的重要精神支柱，只有不斷進(jìn)行民俗文化推廣才能永葆其生命力與影響力，而高校圖書館承擔(dān)著民俗文化推廣的使命與責(zé)任。文章以地方高校桂林理工大學(xué)圖書館為例，基于拉斯韋爾“5W”模式理論分析了地方高校圖書館實(shí)施民俗文化推廣的可行性，并在解析地方高校圖書館提供民俗文化推廣各關(guān)鍵因素的基礎(chǔ)上，提出了地方高校圖書館開展民俗文化推廣的改進(jìn)策略，以期為地方高校圖書館民俗文化推廣的體系構(gòu)建與服務(wù)實(shí)施提供有益參考。

高校圖書館；民俗文化推廣；“5W”模式理論；體系構(gòu)建

引言

民俗文化作為民族文化傳承與弘揚(yáng)的精神支柱之一，是人民群眾在生產(chǎn)、生活過(guò)程中通過(guò)積累而形成的一種包含物質(zhì)與非物質(zhì)的文化現(xiàn)象，開展民俗文化推廣有助于塑造民族品格、強(qiáng)化民族認(rèn)同感與增強(qiáng)民族凝聚力[1]。在現(xiàn)代科技高速發(fā)展和人民生活節(jié)奏逐步加快的浪潮中，民俗文化所依附的社會(huì)空間與精神空間均受到了雙重壓縮，當(dāng)代人需要主動(dòng)承擔(dān)推廣與傳承民俗文化的社會(huì)責(zé)任。教育部發(fā)布的《普通高等學(xué)校圖書館規(guī)程》指出了圖書館特別是高校圖書館肩負(fù)著傳承、推廣、創(chuàng)新與研究民俗文化的歷史使命，高校圖書館應(yīng)該積極發(fā)揮自身在信息資源與專業(yè)服務(wù)兩個(gè)方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)面向社會(huì)用戶開展各類型文化資源的共享與共建活動(dòng)，并提供多類型、深層次與寬范圍的文化推廣服務(wù)[2]。

高校圖書館在進(jìn)行民俗文化推廣過(guò)程中積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，若能夠?qū)⑵渌麑W(xué)科領(lǐng)域成熟的方法、模型與理論等應(yīng)用到民俗文化推廣研究進(jìn)程中，進(jìn)而從更科學(xué)、更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)角度研究民俗文化推廣的方法與規(guī)律，將獲得更具高度與深度的創(chuàng)新與認(rèn)知[3]。鑒于此，國(guó)內(nèi)諸多學(xué)者將在傳播學(xué)領(lǐng)域廣為流傳的“5W”傳播模式應(yīng)用至圖書館各種類型的推廣服務(wù)中，并取得了具有借鑒價(jià)值的學(xué)術(shù)成果。唐春妮[4]基于拉斯韋爾“5W”傳播模式的理論模型，分析了公共圖書館開展紅色文化閱讀推廣中的主體、內(nèi)容、方式、對(duì)象與效果五個(gè)重要因素，并提出包含強(qiáng)化推廣主體、豐富推廣內(nèi)容、活化推廣方式、細(xì)分推廣對(duì)象與建立評(píng)價(jià)機(jī)制的五項(xiàng)推廣方案。梁玉磊[5]依托傳播學(xué)中的“5W”模式理論，分別從傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播受眾與傳播效果五個(gè)角度出發(fā)，對(duì)高職院校圖書館參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與推廣進(jìn)行分析，并結(jié)合具體實(shí)際情況給出相應(yīng)的建設(shè)性意見(jiàn)。楊書彬[6]在分析公共圖書館為特殊群體提供閱讀推廣服務(wù)的必要性并闡述目前特殊群體服務(wù)中所存在主要問(wèn)題的基礎(chǔ)上，根據(jù)拉斯韋爾的“5W”模式理論，創(chuàng)新性地給出了公共圖書館面向特殊群體開展閱讀推廣服務(wù)的有效措施。趙晴[7]將金陵圖書館的“詩(shī)游南京”活動(dòng)作為案例，在分析了文旅融合背景在圖書館提供閱讀推廣服務(wù)發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，運(yùn)用傳播學(xué)中拉斯韋爾的“5W”模式理論與圖書館學(xué)相關(guān)理論，探究了文旅融合背景下圖書館閱讀推廣的新機(jī)遇與新模式。劉小琳[8]基于拉斯韋爾“5W”模式的理論模型，分析了重慶圖書館在閱讀推廣活動(dòng)過(guò)程中的主體、內(nèi)容、方法、對(duì)象、效果五個(gè)重要因素，提出強(qiáng)化公共圖書館閱讀推廣的主體地位、多樣化閱讀推廣內(nèi)容、多元化推廣方式、構(gòu)建閱讀推廣反饋體系等策略，為提升和強(qiáng)化公共圖書館的閱讀推廣服務(wù)提供有意義的參考與經(jīng)驗(yàn)。

以上學(xué)術(shù)成果在將“5W”模式傳播理論應(yīng)用至圖書館提供各類推廣服務(wù)中的推廣主體、推廣內(nèi)容、推廣方法、推廣對(duì)象與推廣效果等多方面進(jìn)行了有價(jià)值的探索與實(shí)踐，能夠?yàn)榈胤礁咝D書館進(jìn)一步深入研究民俗文化推廣提供寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新思路。不同類型的高校圖書館尤其是地方高校圖書館，在開展民俗文化推廣過(guò)程中具有差異明顯的地域特色和手段豐富的推廣模式，故本文以地方高校圖書館——桂林理工大學(xué)圖書館為例，基于拉斯韋爾“5W”模式分析了地方高校圖書館參與民俗文化推廣的可行性，并在詳細(xì)解析地方高校圖書館提供民俗文化推廣各關(guān)鍵因素的基礎(chǔ)上，提出了筆者所在地方高校圖書館開展民俗文化推廣的改進(jìn)策略，以期為地方高校圖書館民俗文化推廣的體系構(gòu)建及服務(wù)實(shí)施提供參考與借鑒。

1 “5W”模式涵義與民俗文化推廣

1948年美國(guó)著名傳播學(xué)專家哈羅德·拉斯韋爾在其傳播學(xué)專著《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)和功能》中提出了“5W”模式，其涵義是指?jìng)鞑ミ^(guò)程主要由5個(gè)要素與環(huán)節(jié)組成，包括誰(shuí)（Who）、說(shuō)了什么（Says What）、通過(guò)什么渠道（In Which Channel）、向誰(shuí)說(shuō)（To Whom）以及有什么效果（With What Effects）[3-4]。具體而言，“誰(shuí)”負(fù)責(zé)信息的收集、加工以及傳遞，是傳播的主體；“說(shuō)了什么”代表傳播的具體內(nèi)容；“通過(guò)什么渠道”代表傳播信息所使用的媒介與方法；“向誰(shuí)說(shuō)”代表傳播信息的對(duì)象與受眾；“有什么效果”代表接收到信息后受眾在其行為、認(rèn)知、情感等方面所起到的效果。

地方高校圖書館開展民俗文化推廣在實(shí)施本質(zhì)上可歸結(jié)為傳播學(xué)中的一種傳播活動(dòng)，能夠與傳播學(xué)的基本原理相匹配，故可將拉斯韋爾“5W”模式理論應(yīng)用到民俗文化推廣活動(dòng)中。換言之，依托拉斯韋爾“5W”模式理論，地方高校圖書館進(jìn)行民俗文化推廣活動(dòng)可當(dāng)成是對(duì)民俗文化這一推廣客體的推廣主體、推廣內(nèi)容、推廣方式、推廣對(duì)象、與推廣效果這五大因素在一定的時(shí)間與空間范圍內(nèi)重新進(jìn)行整合與設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性活動(dòng)，通過(guò)五大因素之間的相互融合與共同作用，實(shí)現(xiàn)民俗文化推廣得到有效實(shí)施的目的。鑒于此，基于“5W”模式研究地方高校圖書館民俗文化推廣的實(shí)踐方法與改進(jìn)策略具備了相應(yīng)理論依據(jù)與實(shí)踐支撐條件，并具有良好的實(shí)施可行性，有利于拓寬研究的思路。

2 “5W”模式下的民俗文化推廣要素

基于拉斯韋爾“5W”模式理論，地方高校圖書館進(jìn)行民俗文化推廣需圍繞推廣的主體、推廣的內(nèi)容、推廣的方式、推廣的對(duì)象、推廣的效果五大重要因素展開。

第一，民俗文化推廣的主體。地方高校民俗文化推廣的主體作為“5W”模式理論應(yīng)用的起點(diǎn)，是民俗文化推廣的組織者、策劃方與實(shí)施機(jī)構(gòu)。地方高校圖書館作為國(guó)家層級(jí)與社會(huì)層面負(fù)責(zé)素質(zhì)教育與踐行文化育人的主要陣營(yíng)之一，有義務(wù)亦有責(zé)任開展并做好民俗文化的推廣與弘揚(yáng)，既要負(fù)責(zé)民俗文化的宣傳與傳承，又要強(qiáng)化落實(shí)對(duì)民俗文化的研究與創(chuàng)新。2015年發(fā)布的《普通高等學(xué)校圖書館規(guī)程》還明確了高校圖書館在傳承與推廣民俗文化方面的立場(chǎng)與定位，并指出了高校圖書館是社會(huì)文化建設(shè)與校園文化建設(shè)的重要陣地，即進(jìn)一步從國(guó)家政策層面確立了高校圖書館包括地方高校圖書館在開展民俗文化推廣進(jìn)程中的主體地位[2]。

第二，民俗文化推廣的內(nèi)容。地方高校圖書館民俗文化推廣的內(nèi)容在“5W”模式理論被定義為推廣活動(dòng)的核心，若要使推廣效果最大化，必須牢牢把握好民俗文化推廣內(nèi)容選擇這一重要環(huán)節(jié)。民俗文化所涉及的范圍廣闊，包含的內(nèi)容豐富多彩，具體可歸納總結(jié)為以下部分：日常生活民俗、生產(chǎn)勞動(dòng)民俗、歲時(shí)節(jié)日民俗、社會(huì)組織民俗、游藝民俗、人生禮儀、民間文學(xué)、民間觀念等。民俗文化在形式上具有穩(wěn)定性與變異性、類型性與模式性、社會(huì)性與集體性、傳承性與播布性等典型特征。內(nèi)容多樣、特征鮮明的民俗文化能夠?yàn)榈胤礁咝D書館開展民俗文化推廣提供豐富的內(nèi)容并奠定良好的基礎(chǔ)。

第三，民俗文化推廣的方式。地方高校圖書館民俗文化推廣的方式作為連接推廣主體、推廣內(nèi)容以及推廣對(duì)象三者的紐帶，又可稱為推廣的媒介與渠道手段。在媒介渠道上既包含了圖書館與本校其他機(jī)構(gòu)、外校相關(guān)部門之間的聯(lián)合推廣等，又包含了線上、線下以及線上線下混合式宣傳推廣等；在推廣形式上可劃分為常規(guī)化靜態(tài)的專題講座、主題展覽與沙龍簡(jiǎn)報(bào)、體驗(yàn)式動(dòng)態(tài)的主題系列演出、作品制作展示等互動(dòng)活動(dòng)。與此同時(shí)，地方高校圖書館在推廣民俗文化過(guò)程中，自身就是一種具有文化氣息、舒適環(huán)境、濃厚氛圍與館藏豐富的推廣媒介，可為推廣對(duì)象帶來(lái)良好的用戶體驗(yàn)。

第四，民俗文化推廣的對(duì)象。地方高校圖書館民俗文化推廣的對(duì)象是民俗文化推廣活動(dòng)開展的目的地，也是推廣內(nèi)容與推廣方式的接收方。地方高校圖書館民俗文化推廣的主要目標(biāo)人群為在校的全體師生。地方高校圖書館民俗文化推廣的對(duì)象往往具有數(shù)量多、素質(zhì)高與潛力大等典型特征，既可在一定程度上保證民俗文化推廣的效果，又可為民俗文化推廣的創(chuàng)新提供創(chuàng)意來(lái)源。

第五，民俗文化推廣的效果。地方高校圖書館民俗文化推廣的效果在“5W”模式理論中是指推廣主體利用不同推廣方式將民俗文化傳達(dá)給推廣對(duì)象后，引起推廣對(duì)象的思想觀念、認(rèn)知水平、行為方式等方面的改變，其可作為衡量民俗文化推廣其他四大因素是否合理、是否有效的評(píng)價(jià)機(jī)制。地方高校圖書館應(yīng)構(gòu)建行之有效、因地制宜、科學(xué)合理的多維度、多層次評(píng)價(jià)體系，以利于全面、立體、系統(tǒng)地評(píng)估民俗文化推廣活動(dòng)與服務(wù)進(jìn)程中的得與失，實(shí)現(xiàn)民俗文化推廣策略的持續(xù)優(yōu)化，并最大化發(fā)揮民俗文化推廣的實(shí)踐效果。

3 “5W”模式下的民俗文化推廣策略

始建于1956年的桂林理工大學(xué)圖書館經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展與積累，現(xiàn)已建設(shè)成為一個(gè)擁有豐富館藏資源、鮮明服務(wù)特色、開放發(fā)展理念的新型現(xiàn)代化圖書館[9]。該校圖書館秉承開拓創(chuàng)新、持續(xù)深化讀者服務(wù)工作的科學(xué)理念，不斷加強(qiáng)館內(nèi)的信息資源構(gòu)建并提升民俗文化推廣的服務(wù)質(zhì)量與研究水平。下面依托拉斯韋爾“5W”模式理論，研究高校圖書館民俗文化推廣的實(shí)踐方法與改進(jìn)策略。

第一，內(nèi)外多措并舉，推動(dòng)地方高校圖書館民俗文化推廣主體的多元化建設(shè)。作為民俗文化推廣的主體要素，地方高校圖書館在自身的資源建設(shè)、人力培養(yǎng)與制度完善等方面對(duì)于民俗文化推廣活動(dòng)的開展起到關(guān)鍵性作用。地方高校圖書館應(yīng)明確并重視自身推廣主體的立場(chǎng)，一方面在構(gòu)建文獻(xiàn)資源過(guò)程中需加大在民俗文化相關(guān)文獻(xiàn)實(shí)體資源與虛擬數(shù)字資源方面的建設(shè)力度；另一方面在機(jī)構(gòu)配置過(guò)程中設(shè)置民俗文化推廣活動(dòng)部門，并由專人負(fù)責(zé)推廣活動(dòng)的策劃、實(shí)施與評(píng)估，將民俗文化推廣加入至圖書館工作規(guī)劃與管理制度中。為此，桂林理工大學(xué)圖書館在構(gòu)建文獻(xiàn)資源庫(kù)的進(jìn)程中，堅(jiān)持“多措并舉、內(nèi)外結(jié)合”的原則，在保持文本類資源采購(gòu)力度的同時(shí)，還訂購(gòu)了Springer、Web of Science（SCI、SSCI）、IEEE、Wiley、中國(guó)知網(wǎng)總庫(kù)（CNKI）、讀秀中文學(xué)術(shù)搜索庫(kù)等27個(gè)中外文大型電子資源數(shù)據(jù)庫(kù)，實(shí)現(xiàn)民俗文化資源庫(kù)向?qū)嶓w與數(shù)字相結(jié)合的復(fù)合型資源體系方向發(fā)展。此外，該圖書館對(duì)外還安排專業(yè)館員與地方其他高校圖書館、檔案館、文化館、公共圖書館等建立了民俗文化推廣的共享與共建合作機(jī)制，以實(shí)現(xiàn)民俗文化推廣主體的多元化建設(shè)。

第二，多渠道收集民俗文化資源，實(shí)現(xiàn)推廣內(nèi)容的豐富化與地域特色化。地方高校圖書館可采用自身資源與外部資源相結(jié)合的方式豐富民俗文化推廣的內(nèi)容，一方面對(duì)自身已有館藏資源進(jìn)行收集、整理并遴選出可體現(xiàn)民俗文化內(nèi)涵的文獻(xiàn)、書籍、電子資源等，并通過(guò)編撰民俗文獻(xiàn)推薦書目、構(gòu)建民俗文化電子資源庫(kù)等形式向受眾進(jìn)行推廣；另一方面利用好其他圖書館已建成的民俗文化資源庫(kù)并梳理好不同資源庫(kù)中的內(nèi)容，為受眾提供相應(yīng)的檢索標(biāo)題與鏈接。鑒于此，桂林理工大學(xué)圖書館舉行了類似“館藏民俗文化資料展”的活動(dòng)，并為活動(dòng)配備與展覽主題相關(guān)的書籍，且將主題內(nèi)容放至學(xué)校圖書館網(wǎng)站進(jìn)行線上展覽，同時(shí)多渠道收集“象山傳奇”“印象劉三姐”“壯族三月三”等極具地域特征的線上、線下資源，以豐富并特色化民俗文化推廣的內(nèi)容。

第三，廣泛應(yīng)用現(xiàn)代化傳播媒介與手段，創(chuàng)新民俗文化推廣的方式。地方高校圖書館需順應(yīng)受眾閱讀方式與習(xí)慣的變化，廣泛應(yīng)用大數(shù)據(jù)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、云儲(chǔ)存等傳播媒介擴(kuò)展民俗文化的呈現(xiàn)模式，以聲音、圖片、文字、視頻等多手段展示民俗文化，通過(guò)圖書館的網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、微博、短視頻等多媒體平臺(tái)弘揚(yáng)民俗文化內(nèi)涵。為此，桂林理工大學(xué)圖書館憑借其地域優(yōu)勢(shì)與資源特色，將桂林特色文化與館藏資源特色有機(jī)融合，利用VR、人工智能、AR等媒介手段實(shí)現(xiàn)桂林本地類似“印象劉三姐”特色民俗文化活動(dòng)場(chǎng)景的展示與觀摩、珍貴民俗文獻(xiàn)的近距離呈現(xiàn)與閱讀等，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)民俗文化推廣方式與媒介手段的全方面創(chuàng)新。

第四，充分考慮受眾的不同需求，細(xì)分民俗文化推廣的對(duì)象。地方高校圖書館所提供的各類型服務(wù)均是面向全體師生的服務(wù)，但圖書館提供的每一類服務(wù)并不能適用于每一個(gè)人。因此，地方高校圖書館在開展民俗文化推廣活動(dòng)的過(guò)程中必須對(duì)受眾群體進(jìn)行細(xì)分，充分考慮不同受眾的各類需求?；谝陨鲜聦?shí)，桂林理工大學(xué)圖書館依據(jù)只有對(duì)不同受眾的需求與特點(diǎn)進(jìn)行細(xì)化分析后才能提供有針對(duì)性推廣服務(wù)的原則，通過(guò)在線調(diào)查、面對(duì)面交流與問(wèn)卷調(diào)查等多種調(diào)査方式，獲得諸如受眾性別、年級(jí)、專業(yè)、籍貫甚至偏好等信息，并分析所收集數(shù)據(jù)的共同點(diǎn)與差異性，從而為圖書館提供差異性民俗文化推廣服務(wù)的整體策劃與全面實(shí)施奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第五，建立效果評(píng)價(jià)反饋機(jī)制，最大化實(shí)現(xiàn)民俗文化推廣的效果。地方高校圖書館民俗文化推廣的效果評(píng)價(jià)反饋機(jī)制對(duì)于推廣活動(dòng)的深入開展與持續(xù)改進(jìn)起到非常重要的作用。圖書館通過(guò)建立效果評(píng)價(jià)反饋機(jī)制，能夠發(fā)現(xiàn)推廣進(jìn)程中存在的問(wèn)題，并及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并優(yōu)化推廣策略，以確?！?W”模式理論能夠在民俗文化推廣中實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。為此，桂林理工大學(xué)圖書館主要從圖書館自身主體的角度，如所投入的財(cái)力、人力與傳播力度等，以及推廣對(duì)象的角度，如受眾參與的深度、廣度、滿意程度與體驗(yàn)感等方面對(duì)民俗文化推廣活動(dòng)展開評(píng)價(jià)，并借助大數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、云計(jì)算等技術(shù)手段獲得定量評(píng)價(jià)的結(jié)果，以便于構(gòu)建科學(xué)合理、適用面廣、指導(dǎo)性強(qiáng)與定性量化的民俗文化推廣評(píng)價(jià)體系，并且能夠?yàn)榈胤礁咝D書館制定并改進(jìn)民俗文化推廣的策略提供依據(jù)。

4 結(jié)束語(yǔ)

民俗文化是民族文化弘揚(yáng)與傳承的重要精神支柱，而地方高校圖書館承擔(dān)著民俗文化推廣的使命與責(zé)任。本文依托“5W”模式理論，以桂林理工大學(xué)圖書館為例，在闡述“5W”模式理論與地方高校圖書館實(shí)施民俗文化推廣可行性的基礎(chǔ)上，詳細(xì)分析了地方高校圖書館在“5W”模式理論下提供民俗文化推廣的各關(guān)鍵因素，并提出了地方高校圖書館開展民俗文化推廣的策略，以期為地方高校圖書館民俗文化推廣的體系構(gòu)建和服務(wù)實(shí)施提供有益參考。

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Research on the Promotion of Folk Culture in University Libraries Based on "5W" Mode

Folk culture, as an important spiritual pillar for the promotion and inheritance of national culture, can only maintain its vitality and influence through continuous promotion of folk culture. University libraries bear the mission and responsibility of promoting folk culture. This article takes the library of Guilin University of Technology as an example, analyzes the feasibility of implementing folk culture promotion in local university libraries based on the Lasswell "5W" model theory. On the basis of analyzing the key factors that local university libraries provide for folk culture promotion, it proposes improvement strategies for local university libraries to carry out folk culture promotion, so as to provide useful references for the construction of a system for promoting folk culture in local university libraries and the implementation of services.

university libraries; promotion of folk culture; "5W" mode theory; system construction

G25

A

1008-1151(2023)11-0172-04

2022-12-02

廣西高等本科教學(xué)改革工程一般項(xiàng)目（2021JGB205）。

陸東平（1987－），女，廣西桂林人，桂林理工大學(xué)圖書館館員，碩士，從事文化推廣與服務(wù)工作。