非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)環(huán)境的共生性保護(hù)及利用研究
——青島精工細(xì)作的百年刻度

褚艷萍 青島恒星科技學(xué)院

我國作為一個(gè)歷史悠久的文明古國，擁有許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)環(huán)境作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的棲息地，承載著文化記憶和生活智慧。如何在現(xiàn)代社會背景下實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)環(huán)境的共生共存，成為文化保護(hù)的當(dāng)務(wù)之急?；诖?，本文探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)環(huán)境的共生性保護(hù)與利用策略，以青島傳統(tǒng)工藝為案例，健全法律法規(guī)，增強(qiáng)公眾參與的意識，促進(jìn)傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的融合，旨在保護(hù)傳統(tǒng)文化，促使其融入現(xiàn)代社會。政府、社區(qū)和公眾的共同努力將為傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造更為有利的環(huán)境，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)環(huán)境的共生性關(guān)系

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念與特征

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指的是上一代傳給下一代的非物質(zhì)性的文化傳統(tǒng)，包括口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、社會實(shí)踐、儀式、知識與實(shí)踐、手工技藝等。與物質(zhì)文化遺產(chǎn)不同，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更加強(qiáng)調(diào)的是社會群體的知識、技能和實(shí)踐，以及與文化認(rèn)同、社會交往等緊密相關(guān)的非物質(zhì)文化元素，具有傳承性、多樣性、創(chuàng)造性和社會性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著一個(gè)群體的文化記憶，對社區(qū)認(rèn)同、文化傳承、文化多樣性的維護(hù)與促進(jìn)起著重要作用。在保護(hù)與傳承方面，需要綜合考慮其社會背景、歷史淵源以及傳統(tǒng)技藝、習(xí)俗等，促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)環(huán)境共生共存。

（二）傳統(tǒng)環(huán)境的內(nèi)涵與重要性

傳統(tǒng)環(huán)境是指與一定社會的文化和歷史背景緊密相連的自然和人文景觀，包括傳統(tǒng)建筑、鄉(xiāng)村風(fēng)貌、傳統(tǒng)農(nóng)耕文化等。傳統(tǒng)環(huán)境不僅僅是一種物理空間，更是代代相傳的文化精神的具體體現(xiàn)。傳統(tǒng)環(huán)境承載了豐富的歷史記憶、文化符號和社會價(jià)值觀念。傳統(tǒng)環(huán)境的保護(hù)與傳承，既有助于維護(hù)文化的多樣性，又能增強(qiáng)認(rèn)同感和凝聚力。傳統(tǒng)環(huán)境不斷演繹的歷史過程，使人們加深了對文化傳統(tǒng)的認(rèn)知。因此，保護(hù)傳統(tǒng)環(huán)境不僅是對過去的尊重，更是對未來的投資，有助于實(shí)現(xiàn)文化的傳承與可持續(xù)發(fā)展，為社會穩(wěn)定和文化繁榮奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（三）共生性保護(hù)的理論框架

隨著社會的持續(xù)進(jìn)步和發(fā)展，人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度逐漸提高，保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已然成了新時(shí)期文化保護(hù)工作的主要任務(wù)。然而，在當(dāng)前對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展的重視程度較高的情況下，仍然存在一些不足之處。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依賴于實(shí)體環(huán)境，而實(shí)體環(huán)境又承載著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，兩者相互依存。目前，我們對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)體環(huán)境保護(hù)還不夠充分。共生性保護(hù)還需注重平衡現(xiàn)代發(fā)展與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，鼓勵(lì)創(chuàng)新，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會中找到新的生存路徑。這一理論框架不僅關(guān)注保護(hù)的實(shí)效性，更強(qiáng)調(diào)了文化遺產(chǎn)的可持續(xù)性，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)環(huán)境的共生共榮提供了理論指導(dǎo)。

二、青島傳統(tǒng)工藝的歷史與文化背景

（一）青島傳統(tǒng)工藝的發(fā)展歷程

青島的傳統(tǒng)工藝最早可以追溯到明朝末期，在長期的發(fā)展過程中，融合了多個(gè)民族的文化元素，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)了精工細(xì)作的工匠精神。其手工藝內(nèi)容豐富多彩，形式獨(dú)特，巧奪天工，如，青島的貝雕在借鑒傳統(tǒng)工藝螺鈿的基礎(chǔ)上形成了獨(dú)具地方特色的美術(shù)工藝；山東陶瓷文化特有的標(biāo)志性陶器——蛋殼陶；早在光緒年間就家家以此為產(chǎn)業(yè)的平度木版年畫；還有與我們?nèi)粘Ｉ蠲懿豢煞值牟菥?、刺繡、剪紙、烙畫、鋸藝等。正是這些具有青島濃郁地方特色的優(yōu)秀民間手工藝，助力了青島傳統(tǒng)工藝的傳承與保護(hù)。然而，在現(xiàn)代化的沖擊下，青島傳統(tǒng)技藝面臨著保護(hù)與傳承的挑戰(zhàn)。只有將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，才可以確保寶貴的傳統(tǒng)工藝在當(dāng)代社會得以傳承與發(fā)展。

（二）青島傳統(tǒng)工藝的獨(dú)特性

青島傳統(tǒng)工藝的獨(dú)特之處在于其精湛的技藝。如，即墨花邊集鎖、編、織、纏、拉、露、鑲等20 多種工藝和80 多種針法于一體，是花邊編織與手工繡花兩種傳統(tǒng)手工藝的完美結(jié)合，是極富地方美術(shù)特色的手工藝品類，被譽(yù)為全國抽紗商品中最有名望的產(chǎn)品之一，在國際上素有“抽紗瑰珍”之稱。整個(gè)過程需要耗費(fèi)大量時(shí)間和精力，體現(xiàn)了工匠們的耐心和技藝。這種傳統(tǒng)技藝不僅僅是藝術(shù)創(chuàng)作，更是對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，承載了青島獨(dú)特的歷史和文化底蘊(yùn)。

（三）青島傳統(tǒng)工藝的文化價(jià)值與影響

青島傳統(tǒng)工藝具有極高的文化價(jià)值，是古老智慧與精湛技藝的結(jié)合，代表了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的高峰。這種工藝的精湛不僅僅體現(xiàn)在技術(shù)層面，更體現(xiàn)在文化層面，蘊(yùn)含了中國文化中關(guān)于和諧、均衡、美與實(shí)用兼具的精神。此外，青島傳統(tǒng)工藝的影響不僅局限于藝術(shù)領(lǐng)域，更擴(kuò)展到文化傳承與創(chuàng)新的探索上。其傳承不僅僅是歷史的再現(xiàn)，更是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美需求的對接，為當(dāng)?shù)匚幕⑷肓诵碌幕盍?。因此，青島傳統(tǒng)工藝既是寶貴的遺產(chǎn)，也是當(dāng)代文化創(chuàng)新的源泉，為中華文化的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)著重要力量。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)環(huán)境的共生性保護(hù)挑戰(zhàn)

（一）環(huán)境污染破壞了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化生態(tài)系統(tǒng)

工業(yè)化和城市化進(jìn)程中產(chǎn)生的大量廢氣、廢水、噪音等污染物質(zhì)直接威脅著傳統(tǒng)技藝的生存環(huán)境。許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通常需要特定的自然條件和空氣質(zhì)量來保持其質(zhì)量和保存狀態(tài)，而環(huán)境污染破壞了這些必備條件。環(huán)境污染不僅損害了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)體，還破壞了其背后的文化生態(tài)系統(tǒng)，影響了傳統(tǒng)技藝的傳承和發(fā)展。因此，環(huán)境與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的密切關(guān)系需要引起高度關(guān)注，以確保傳統(tǒng)技藝在健康的生態(tài)環(huán)境中傳承和發(fā)展。

（二）現(xiàn)代生活方式對傳統(tǒng)工藝的影響

現(xiàn)代生活方式的迅速改變對傳統(tǒng)工藝造成了深刻影響。高度機(jī)械化的生產(chǎn)方式，快節(jié)奏的生活導(dǎo)致人們對傳統(tǒng)手工藝的需求減少。年輕一代受到電子娛樂和新興職業(yè)的吸引，傳統(tǒng)技藝面臨斷層危險(xiǎn)。傳統(tǒng)工藝的價(jià)值在于其文化內(nèi)涵，但現(xiàn)代生活方式的沖擊使這些工藝逐漸失去市場競爭力。因此，應(yīng)當(dāng)尋找創(chuàng)新性的方式，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活需求相結(jié)合，激發(fā)新的市場需求，促使傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代社會中繼續(xù)發(fā)展。

（三）人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感減弱

現(xiàn)代社會的文化多元化和全球化趨勢，使傳統(tǒng)工藝面臨挑戰(zhàn)。人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感減弱。因此，強(qiáng)調(diào)文化教育，培養(yǎng)人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)同感，是保護(hù)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)鍵。此外，社區(qū)參與和基層組織的鼓勵(lì)，能增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕院栏?，形成共同保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的共識，從而更好地保護(hù)并傳承這些寶貴的遺產(chǎn)。

四、青島傳統(tǒng)工藝的保護(hù)與傳承實(shí)踐

（一）政府與社會組織的合作與支持

政府可以通過制定政策、提供資金支持和建立相關(guān)機(jī)構(gòu)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供法律和經(jīng)濟(jì)保障。社會組織在項(xiàng)目實(shí)施和社區(qū)參與方面發(fā)揮著積極作用。政府與社會組織合作，共同努力，可以促進(jìn)資源共享，推動技藝傳承計(jì)劃的順利實(shí)施，為青島傳統(tǒng)工藝的保護(hù)與傳承奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新與發(fā)展

青島傳統(tǒng)工藝鼓勵(lì)工匠們進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，考慮市場需求。這種創(chuàng)新不僅包括藝術(shù)形式的更新，還涉及生產(chǎn)工藝的改良，以適應(yīng)現(xiàn)代化生產(chǎn)環(huán)境。通過創(chuàng)新，傳統(tǒng)技藝得以延續(xù)，同時(shí)也賦予了其新的生命力，使其更好地適應(yīng)當(dāng)代社會的需求，促使這些傳統(tǒng)工藝在新的歷史時(shí)期繼續(xù)繁榮發(fā)展。

（三）青島傳統(tǒng)工藝的教育與傳承計(jì)劃

為保護(hù)和傳承青島傳統(tǒng)工藝，制定全面的教育與傳承計(jì)劃至關(guān)重要。首先，建立傳統(tǒng)技藝教育體系，包括在學(xué)校內(nèi)開設(shè)相關(guān)課程，培養(yǎng)新一代的手藝人才。傳統(tǒng)技藝大師應(yīng)當(dāng)擔(dān)任導(dǎo)師，親自傳授經(jīng)驗(yàn)和技藝，確保知識和技能的傳承。其次，開展非遺宣傳活動，提高公眾對青島傳統(tǒng)工藝的認(rèn)知度。組織文化節(jié)、展覽和工藝體驗(yàn)活動，讓更多人親身體驗(yàn)和了解這一傳統(tǒng)技藝。再次，加強(qiáng)社區(qū)參與，鼓勵(lì)居民參與到傳承工作中來，建立傳統(tǒng)工藝的社區(qū)學(xué)習(xí)中心。最后，建立相關(guān)保護(hù)政策和法規(guī)，保障傳統(tǒng)手藝人的合法權(quán)益，激發(fā)其傳承的積極性。同時(shí)，政府應(yīng)加大財(cái)政支持，鼓勵(lì)科研機(jī)構(gòu)深入研究、記錄和保護(hù)相關(guān)技藝。這些綜合性的教育與傳承計(jì)劃將為青島傳統(tǒng)工藝的傳承奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，確保其得以保存和發(fā)展，為后代留下寶貴的文化遺產(chǎn)。

五、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)環(huán)境的共生性保護(hù)與利用策略

（一）強(qiáng)化法律法規(guī)與政策支持

政府應(yīng)制定明確的法律法規(guī)，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到法律保護(hù)，同時(shí)明確定義違規(guī)行為并設(shè)立相應(yīng)的處罰制度，以減少文化侵害。此外，政策支持應(yīng)當(dāng)包括稅收減免、文化產(chǎn)業(yè)扶持等方面，以激發(fā)傳統(tǒng)工藝在市場上的活力，從而實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代生活方式的有機(jī)結(jié)合，確保其持續(xù)傳承與發(fā)展。強(qiáng)化法律法規(guī)與政策支持，是實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)環(huán)境共生性保護(hù)的有效途徑，為文化遺產(chǎn)的傳承和可持續(xù)發(fā)展提供了制度性保障。

（二）增強(qiáng)公眾的參與意識

教育與宣傳活動可以提高公眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值的認(rèn)知，培養(yǎng)人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。通過舉辦文化節(jié)、工藝展示和體驗(yàn)活動，引導(dǎo)公眾更深入地了解和參與傳統(tǒng)技藝的保護(hù)。此外，建立社區(qū)合作伙伴關(guān)系，使居民參與到非遺項(xiàng)目的保護(hù)中來，增強(qiáng)自豪感，傳承技藝，了解文化知識。增強(qiáng)公眾參與意識，不僅加強(qiáng)了傳統(tǒng)文化的傳承力量，也促使社會大眾更加關(guān)心、尊重和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，形成共同推動傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活和諧共存的社會氛圍。

（三）傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的融合

通過工藝的創(chuàng)新與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的結(jié)合，傳統(tǒng)手工藝品可以賦予現(xiàn)代生活新的內(nèi)涵與價(jià)值。引入現(xiàn)代科技手段，提高傳統(tǒng)工藝的生產(chǎn)效率和質(zhì)量，使傳統(tǒng)工藝更具市場競爭力。此外，將傳統(tǒng)工藝與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開發(fā)出獨(dú)具特色的文化產(chǎn)品，拓展其應(yīng)用領(lǐng)域，吸引更廣泛的受眾。政府可以組織傳統(tǒng)工藝人才參與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)培訓(xùn)，提升其適應(yīng)現(xiàn)代市場的能力。這種融合不僅保護(hù)了傳統(tǒng)工藝，也使其在現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)中煥發(fā)新生，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與利用提供了可持續(xù)的發(fā)展模式。這種融合不僅將傳統(tǒng)工藝推向更廣泛的市場，也使其與現(xiàn)代生活和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)相融合，實(shí)現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與當(dāng)代社會共生共榮的目標(biāo)。

（四）結(jié)合數(shù)字技術(shù)推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用范圍極其廣泛，并在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面展現(xiàn)出了強(qiáng)大的潛力。數(shù)字博物館和文物數(shù)字化等新型保護(hù)模式為文化遺產(chǎn)保護(hù)開辟了新的道路。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的過程中，數(shù)字技術(shù)也發(fā)揮了關(guān)鍵作用。利用數(shù)字技術(shù)的先進(jìn)性，可以全方位地展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力，激發(fā)公眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注和熱愛，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承打下了更堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。一方面，利用信息技術(shù)創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示方式，增強(qiáng)其傳播和影響力，使其與現(xiàn)代科技相結(jié)合，更能滿足年輕人的需求，進(jìn)而吸引更多人去了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。另一方面，信息技術(shù)能有效地推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走向世界，被全球各國的人民所接受，極大地提升了我國優(yōu)秀文化的影響力。

六、結(jié)束語

綜上所述，在現(xiàn)代社會，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)環(huán)境的共生性保護(hù)十分重要。本文以青島傳統(tǒng)工藝為例，探討了其中蘊(yùn)含的悠久文化，以及在現(xiàn)代背景下面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。通過健全法律法規(guī)、增強(qiáng)公眾參與意識、促進(jìn)傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的融合，可以更好地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。政府、社區(qū)和公眾共同努力，不僅可以保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也可以使其融入當(dāng)代社會，為文化多樣性的繁榮、和諧社會的構(gòu)建作出貢獻(xiàn)。只有共同努力，我們才能讓傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新生，為傳統(tǒng)文化開辟更為廣闊的未來。