論宋代《韓愈年譜》的編纂及意義

卜曉雪,焦體檢

(河南大學(xué) 文學(xué)院,河南 開封 475001)

北宋元豐七年(1084)左右呂大防所編《韓吏部文公集年譜》是現(xiàn)存較早的年譜之一。北宋中期,以唐宋八大家為代表的古文運(yùn)動(dòng)在學(xué)界掀起一股高潮,韓愈作為唐宋八大家之一,在文學(xué)界的地位也水漲船高。這一時(shí)期“韓學(xué)”成為顯學(xué),有“千家注杜、百家注韓”之說,此時(shí)興起的年譜便將韓愈納入譜主的范圍。據(jù)吳洪澤《宋代年譜考論》考證,僅北宋一朝編輯的年譜現(xiàn)存11部,其中韓愈年譜占有6部,杜甫年譜占2部[1]104,韓愈為譜主的年譜數(shù)量占一半以上,可見,年譜興起之初與韓學(xué)的興盛有著某種程度上的聯(lián)系。厘清韓愈年譜在宋代的編纂情況,既梳理出年譜由草創(chuàng)期逐漸發(fā)展成熟的歷程,也從側(cè)面窺見韓愈在宋代的地位與影響。

一、宋代韓愈年譜的興起

年譜興起于宋代,姜亮夫?yàn)椤吨袊鴼v代年譜總錄》所作的序中提到:“年譜者,人事之史也,所關(guān)至宏偉。小之則一技一藝之珍聞雅記,因之而傳,大之則足補(bǔ)國史之缺佚,為宋以來流暢于民間之一大業(yè)?！盵2]1編纂年譜的目的主要是通過考證譜主所生活的年代背景及其生平經(jīng)歷從而更深入、確切地了解譜主作品所表達(dá)的思想、學(xué)說。比如呂大防整理韓愈年譜的目的便是:“予苦韓文杜詩之多誤,既讎正之,又各為年譜以次第其出處之歲月。而略見其為文之時(shí),則其歌時(shí)傷世,幽憂竊嘆之意,粲然可觀。”[3]6宋人編纂的韓愈年譜為充分把握韓詩創(chuàng)作的時(shí)代背景,研究詩歌創(chuàng)作本意以及詩人的思想演變歷程保留了珍貴的材料。

北宋之初,韓學(xué)為顯學(xué),韓愈一生以儒家道統(tǒng)繼承者自居,對(duì)儒家思想進(jìn)行全面的梳理和思考,對(duì)儒學(xué)后世的發(fā)展有著撥亂反正的作用。在宋代開國之初,經(jīng)歷五代十國的紛爭亂離,文化學(xué)術(shù)的傳承衰敗沉寂。在這樣的局面下,儒學(xué)再次興起,承擔(dān)著振奮世道人心,建設(shè)積極向上的社會(huì)風(fēng)氣的責(zé)任。那么韓愈對(duì)儒家學(xué)說的大力整理便是現(xiàn)成的素材,經(jīng)由劉開、穆修等人的大力提倡,韓愈在北宋聲名初顯。慶歷年間,以孫復(fù)、石介、歐陽修為代表掀起了研究韓愈詩文的風(fēng)潮。這三人都是北宋引領(lǐng)一時(shí)風(fēng)氣的儒家學(xué)者,這三人對(duì)韓愈的大力推崇使韓愈在這一時(shí)期成為孔孟之后儒家的代表人物。韓愈文集一時(shí)風(fēng)行于世,成為學(xué)者爭相研究的對(duì)象。

年譜的興起與傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中的“知人論世”密不可分,而且年譜誕生之初是作為詩文集的附庸出現(xiàn)的體裁,與譜主文集的盛行有關(guān)?？梢哉f,譜主的影響越大,為其編撰的年譜越多。因此,年譜作為研究譜主個(gè)人生平事件的體裁,在興起之時(shí)便將韓愈列入譜主的范圍,出現(xiàn)了多部以紀(jì)傳體和編年體結(jié)合的形式,融合了譜牒、行狀、宗譜等內(nèi)容,以韓愈為中心按年月順序記載韓愈生平的年譜。

二、宋代韓愈年譜的編纂

在宋代編纂的文人年譜中,韓愈年譜的種類是比較豐富的?，F(xiàn)存宋人所編韓愈年譜多集中于南宋魏仲舉所編《新刊五百家注音辨昌黎先生文集》所附《韓文類譜》?！俄n文類譜》是現(xiàn)存最早的匯刻年譜,共有7卷,包含五本年譜,分別是:呂大防《韓吏部文公集年譜》、陳傳道和程俱《韓文公歷官記》、洪興祖《韓子年譜》、樊汝霖《韓文公年譜》、方崧卿《韓文年表》。除此之外,宋代所編年譜還收錄在一些唐詩選本和類書中,如計(jì)有功《韓文公年譜》便附在《唐詩紀(jì)事》中。

現(xiàn)已亡佚的宋代韓愈年譜在宋代書錄《直齋書錄解題》和《郡齋讀書志》中有所記載,如黃大輿《韓柳文章譜》記于《郡齋讀書志》,張敦頤《韓文公歷官記》記于《直齋書錄解題》,這兩本年譜現(xiàn)皆亡佚,但在書錄中保留了其體例特征的資料,對(duì)當(dāng)今研究韓愈年譜編纂體例在宋代的發(fā)展起到不可忽視的作用。此外,趙子櫟編纂《韓文公年譜》的事跡記于《雞肋編》中,其譜已亡佚。

自宋以降,韓愈年譜種類繁多,散佚甚多,根據(jù)現(xiàn)存宋人所編韓愈年譜進(jìn)行大致梳理,厘清宋代韓愈年譜形式從簡單到多樣,考證逐漸翔實(shí)嚴(yán)謹(jǐn),發(fā)展為成熟的學(xué)術(shù)體裁。為明晰以上諸本韓愈年譜在宋代年譜發(fā)展過程的影響和地位,現(xiàn)從年譜編纂形式和體例與年譜的內(nèi)容和考證兩方面展開論述。

(一)宋代韓愈年譜的編纂形式和體例

韓愈年譜的體例在宋代已發(fā)展完備,經(jīng)歷了從草創(chuàng)期到成熟期的全過程?？v觀上述宋代諸本韓愈年譜,將其以編纂形式分為文譜、表譜兩大類,以分類視野厘清韓愈年譜的體例在宋代逐步發(fā)展完善的過程?，F(xiàn)將文譜分為五類:一是基本體例的文譜;二是專譜;三是多種形式結(jié)合的年譜;四是合譜;五是“增考類”年譜。表譜僅有方崧卿所編《韓文年表》一卷,不再細(xì)分。

1.基本體例的年譜

此類年譜以年月為序記敘傳主的生平,逐年紀(jì)事,與詩文作品結(jié)合,敘事簡略,形式單一。呂大防所編《韓吏部文公集年譜》一卷既是最早的韓愈年譜,也是現(xiàn)存較早的年譜之一,成書于元豐七年(1084)。該年譜產(chǎn)生于年譜的初創(chuàng)期,因此記事簡單,內(nèi)容比較簡略,以年號(hào)為綱,其下介紹詩人的行跡或部分詩作。

作為最早的文學(xué)家年譜的開創(chuàng)者,呂大防開創(chuàng)的編年體例基本為后世撰譜者沿襲。首先是記年,其次介紹作者此年的行跡經(jīng)歷,并對(duì)譜主的作品加以系年。作品系年可以說是年譜中的精華部分,對(duì)研究作者思想變化提供了十分簡潔直觀的形式,這種形式是后世年譜編纂的主流。因此,此譜雖簡略短小,且無必要的說明和考證,但其作為韓愈年譜編纂的先行者,有其獨(dú)特的地位。

此外,還有趙子櫟《韓文公年譜》。此書成書于宣和中年(1119-1125)。趙為宗室子弟,《雞肋編》中記載了其于宣和中進(jìn)杜詩、韓文二譜的事跡。趙子櫟所編的《杜工部年譜》尚存,但其《韓文公年譜》已佚。其所編《杜工部年譜》的體例與呂譜體例相同,唯一不同之處在于趙譜未逐年排列年號(hào)干支,而是以事系年,無事則不記?！俄n文公年譜》與其《杜工部年譜》體例應(yīng)一脈相承,資料較少,不做贅述。

樊汝霖所著《韓文公年譜》一卷。樊汝霖,字澤之,宣和六年(1124)進(jìn)士,有《韓集譜注》45卷,是較早的注本韓集之一。本年譜僅附在《韓文公志》之后,以作呂譜之修訂補(bǔ)充?！俄n文公志》今已不存,從其內(nèi)容來看,是對(duì)韓愈生平的史志資料和其文集序跋的匯編?！俄n文公年譜》后記表明了編寫此譜的目的和體例:“其譜所未盡也,則為此年譜于其后,證據(jù)甚明,覽者其詳之?！盵3]89其體例形式以呂譜為摹本,采用了以年號(hào)干支為綱的記事形式,無事可記便空置年號(hào)干支。此譜記事十分簡略,與呂譜相同,僅簡要敘事并加以少量作品系年。

計(jì)有功《韓愈年譜》附在《唐詩紀(jì)事》之后,編于乾道年間(1165-1173)?！短圃娂o(jì)事》共81卷,收錄唐代詩人1150家,收錄范圍廣泛豐富,僅杜甫和韓愈兩位詩人名下多出一卷年譜。此譜先記年月,后記詩人及其詩歌,最后紀(jì)事。其中韓愈年譜的形式和內(nèi)容都和呂大防所作年譜大同小異,是由呂譜增刪而來。在形式上,此譜將呂譜的作品系年與紀(jì)事的位置進(jìn)行了對(duì)調(diào),在年譜體例上,并無新的發(fā)展和創(chuàng)造。

2.專譜

專譜,僅側(cè)重?cái)⑹鲎V主某一方面,例如,陳傳道、程俱《韓文公歷官記》一卷。此譜只記韓愈的仕官經(jīng)歷,此書成于崇寧元年(1102),共一卷,主要記載韓愈的官職變化。此書有崇寧元年(1102)八月一日程氏自序,云:“予友彭城陳傳道師仲,少時(shí)嘗稿具韓文公歷官出處之概,凡傳不載而見于他書者,將一一以記。比出舊稿示予,予疑未廣,因補(bǔ)次其遺,十增七八”[3]7根據(jù)此序可見,本譜是由陳傳道首創(chuàng),梳理韓愈的仕宦生涯,隨后程俱收集資料,在陳稿的基礎(chǔ)上加以擴(kuò)充考證,成此譜。陳傳道的舊稿早已亡佚不存,程俱修訂本現(xiàn)行于世,作者多署兩人之名。

此書體例略有不同,并不屬于嚴(yán)格的年譜之列?！按藭环謼l提行,雖不合今例,然記韓愈一生歷官事跡皆按年編次,宋人魏仲舉將呂大防、洪興祖二譜及此記,同輯入《韓文類譜》,可見宋人對(duì)年譜并無定例?！盵4]121《韓文公歷官記》并未嚴(yán)格地排列年號(hào)順序,僅記載韓愈官職變動(dòng)的年份,后排列事跡。以其“貞元二年”一條所記舉例,在此條排列了韓愈本年至京師,至八年舉進(jìn)士,三選吏部不得官,再到貞元十一年離開京師的經(jīng)歷,時(shí)間跨度有九年,都記在貞元二年下。

類似僅記韓愈仕宦經(jīng)歷的年譜還有張敦頤《韓文公歷官記》一卷。此書已佚,編于乾道六年(1170)。張敦頤(1097-1183)為紹興八年進(jìn)士,此譜僅在《直齋書錄解題》卷七有記載:“頗疏略。其最誤者,序言擒吳元濟(jì)、出牛元翼為一事,此大謬也。為裴度行軍司馬,在憲宗元和時(shí);奉使鎮(zhèn)州王庭湊,在穆宗長慶時(shí)。”[5]213從這段書錄中可以看出此譜紀(jì)事“頗疏略”,且考證并不嚴(yán)謹(jǐn),錯(cuò)誤較多,應(yīng)是失傳原因之一。

3．多種形式結(jié)合的年譜

此類年譜是以文字記事與其他形式的結(jié)合,例如洪興祖《韓子年譜》,便是圖譜與文譜的結(jié)合。此譜共一卷,成書于宣和七年(1125)之前。魏仲舉輯編《韓文類譜》將其分為5卷,后多沿用5卷之說。洪興祖(1090-1155),字慶善,博學(xué)強(qiáng)聞,著作頗多。洪興祖曾搜集韓愈文集各個(gè)版本,并加以校訂,但其校訂的韓集如今已失傳。

洪譜創(chuàng)造性地引入圖譜的形式,增列“世譜”一節(jié)。在梳理韓愈生平之前, “世譜”首先考辨不同傳世文獻(xiàn)中對(duì)韓愈出身之地的不同記載(一說南陽、一說昌黎)。并列舉相關(guān)文獻(xiàn)如“《武昌去思碑》《唐書宰相世系表》《漢書地理志》《元和姓纂》《女拏墓志》”[3]16,詳細(xì)考證了韓愈的籍貫,梳理了韓愈的家族世系及遷移。在此基礎(chǔ)之上,用家譜的形式排列了韓愈先祖支系,并對(duì)列入其中之人簡略介紹了生平功績和評(píng)價(jià)?！笆雷V”和年譜的結(jié)合進(jìn)一步提升了年譜的嚴(yán)謹(jǐn)性和全面性。

洪譜的體制十分完備,是年譜的成熟之作。從韓愈出生開始逐年記事,幼年沒有事跡可記,便只排列年號(hào)干支。與呂譜相比,洪譜對(duì)韓愈去京師之前的經(jīng)歷也多有記載,如韓愈三歲而孤,養(yǎng)于伯兄韓會(huì),大歷九年隨兄長去洛居秦,十三年南遷之事等。除此之外,洪譜不僅只將目光集中于韓愈,對(duì)于一些與韓文創(chuàng)作背景相關(guān)的重大的社會(huì)事件也加以說明,如“貞元元年”條目下,便介紹了朱泚之亂的前后戰(zhàn)爭和發(fā)生地點(diǎn),這一時(shí)期的韓愈“以中原多故,避地江左……見《示爽詩》”[3]23。

4．合譜

合譜,顧名思義是指兩人及以上,記載多人生平的年譜體例。以黃大輿《韓柳文章譜》為例。這是最早的合譜?！俄n柳文章集》編于紹興三十二年(1162),將韓愈、柳宗元二人生平合成一譜。其體例在《郡齋讀書志》中有記:“《韓柳文章譜》一卷。右皇朝黃大輿撰。大輿之意,以為文章有莊老之異,故取韓愈、柳宗元為三譜。其一,取其詩文中官次、年月可考者,次第先后,著其初晚之異也;其一,悉取其詩文比敘之;其一,列當(dāng)時(shí)君相于上,以見二人之出處。極為詳悉?！盵6]1080此書已佚,其原本面貌已不可考,根據(jù)上述可推知其大概體例。

5．“增考類”年譜

“增考類”年譜內(nèi)容并不追求全面完整,僅為一本或多本前人所作年譜加以輔助補(bǔ)充,非獨(dú)立成書。此類年譜以方崧卿《增考年譜》為例,方譜對(duì)呂、陳、樊、洪諸譜加以完善考證?！对隹寄曜V》已佚,據(jù)現(xiàn)存魏仲舉所編《韓文類譜》中在呂譜、程譜、洪譜下所附出自《增考年譜》的按語,可推知其大概面貌:“既名‘增考’, 未必像完整的年譜一樣,每年必錄,只是在需要辯說的地方加以討論而已?！凑Z中保存的四十四條《增考》中的文字,保守地說,可能占到《增考》原文的一半兒以上?！盵7]110雖《增考年譜》已佚,但其主要的學(xué)術(shù)成果在《韓文年表》中得到了傳承。

6．表譜

方崧卿的《韓文年表》是現(xiàn)存最早的表譜,在宋代所存年譜中,方表是唯一以年表的形式存在的韓愈年譜。其書分為五欄,第一欄記年月干支,以年月為綱;第二欄“紀(jì)行”,記韓愈生平事跡;第三欄則是“賦、古律詩、聯(lián)句”;第四欄為“書序、表狀、雜文”;第五欄是“碑、墓銘、祭祝文”。此譜將以往年譜所記內(nèi)容分為三類:首欄記年月,次欄紀(jì)行,三、四、五欄則分門別類專記詩文。這種形式非常簡略直觀,幾乎可以稱為韓愈個(gè)人的百科詞典。

方崧卿《韓文年表》創(chuàng)造性地使用表譜形式紀(jì)事,編排體例較之前諸譜更加細(xì)致完備,一目了然。不僅是宋代韓愈年譜編纂的集大成者,在年譜的發(fā)展史上也有其獨(dú)特的地位。其譜不僅代表了表譜這種新形式的出現(xiàn),而且開辟了詩文分類的學(xué)術(shù)研究視野,對(duì)后世編纂表譜提供了完備的體例,為后世對(duì)譜主作品系年進(jìn)行分類編年研究提供了先例。

(二)宋代韓愈年譜編纂的內(nèi)容及考證

宋代韓愈年譜經(jīng)歷由初創(chuàng)期紀(jì)事簡略、考證粗糙到成熟期紀(jì)事完備、考證完備精詳?shù)倪^程,逐漸發(fā)展成獨(dú)立成熟的學(xué)術(shù)門徑。現(xiàn)存宋代韓愈年譜有《韓文類譜》中收錄的呂、陳、洪、樊、方五本年譜和計(jì)有功所編附于《唐詩紀(jì)事》的《韓文公年譜》?，F(xiàn)以時(shí)間順序梳理這六本宋代韓愈年譜的內(nèi)容及考證的發(fā)展過程,已亡佚的年譜由于內(nèi)容缺失,暫不做參考。

呂大防《韓吏部文公集年譜》作為最早的韓愈年譜,其內(nèi)容并不完善。此譜從代宗大歷三年韓愈出生自韓愈25歲進(jìn)士及第中間無紀(jì)事。其后記韓愈于某年某月官職行跡的變化及當(dāng)年詩文作品,列事件、詩文名而無考證說明?？甲C不詳,紀(jì)事粗糙。這與呂大防作譜的目的有關(guān):“予苦韓文杜詩之多誤,既讎正之,又各為年譜以次第其出處之歲月。而略見其為文之時(shí),則其歌時(shí)傷世,幽憂竊嘆之意,粲然可觀。又得以考其辭力,少而銳,壯而健,老而嚴(yán),非妙于文章,不足以至此。元豐七年十一月十三日汲郡呂大防記。”[3]6可見,呂大防對(duì)韓愈的思想和文章極為欣賞,為此作譜簡記韓愈一生經(jīng)歷與其文章的“為文之時(shí)”結(jié)合。其創(chuàng)作目的是為韓愈詩文做背景介紹,未將年譜看作嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)文獻(xiàn),因此,在文獻(xiàn)考證方面并不嚴(yán)謹(jǐn)。

陳傳道、程俱所編《韓文公歷官記》除正史之外,引入其他資料,如李翱所作的《韓文公行狀》、皇甫湜所作《韓文公神道碑》《韓文公墓銘》。行狀的作用是為修史提供依據(jù),記事翔實(shí)嚴(yán)謹(jǐn);碑銘則品評(píng)一人平生功績,刻在墓碑之上,更重文采。韓愈的墓銘是在韓愈去世之前親自指定,由他的故交好友皇甫湜所寫:“長慶四年八月,昌黎韓先生既以疾免吏部侍郎,書諭湜曰:‘死能令我躬所以不隨世磨滅者,惟子以為囑。’”[3]191韓愈去世后,皇甫湜即為其撰寫了神道碑和墓志銘。從程俱此譜開始,后世學(xué)者極重視這些可信度較高的資料,將其與正史互相補(bǔ)充,以完善韓愈的生平經(jīng)歷。另外,《歷官記》紀(jì)事較之呂譜更為豐富翔實(shí),雖《歷官記》僅注重韓愈的官職變化,但其紀(jì)事多有前因后果,還引入韓愈本人所做詩文加以互證。資料翔實(shí),考證嚴(yán)謹(jǐn),這一做法也多為后來編纂韓譜者沿用。

洪興祖著作頗多,他曾搜集韓愈文集各個(gè)版本,并加以校訂,其校訂的韓集如今已失傳。其《韓子年譜》序云:“予校韓文,以唐本、監(jiān)本、柳開、劉燁、朱臺(tái)符、呂夏卿、宋景文、歐陽公……及近世所行諸本參定,不敢以私意改易,凡諸本異同者兼存之?？?xì)q月之先后,驗(yàn)前史之是非,作年譜一卷。其不可以歲月系者,作辯證一卷,所不知者闕之?！盵3]15其《辯證》一卷今已失傳,其編纂年譜的目的是為自己所校韓愈文集中的作品系年,其次便是考證諸多版本、史料,系統(tǒng)地梳理韓愈之生平。由其參考文獻(xiàn)之翔實(shí)可見洪興祖對(duì)韓愈生平考證之嚴(yán)謹(jǐn),態(tài)度之審慎,其年譜歷來為學(xué)者所重,是韓愈年譜的集大成者。

相比于呂譜和程譜的簡略,洪譜在篇幅字?jǐn)?shù)上有了質(zhì)的提升。呂譜不到2000字,程譜5000字左右,而洪譜多達(dá)30000余字。這和洪譜采用的歷史資料全面、豐富有關(guān)。呂譜內(nèi)容簡略,為“知人論世”而作,程譜關(guān)注官職,為韓愈政治方面的全面考證而作。兩者作為年譜草創(chuàng)期的作品都各有不足,并未突出年譜的史志特征。洪譜采用的歷史資料比呂、程二譜范圍更廣,除了研究韓愈的基本史料《韓文公神道碑》《韓文公墓銘》《韓公行狀》和新舊《唐書》之外,還大量引用了《順宗實(shí)錄》《憲宗實(shí)錄》《穆宗實(shí)錄》等皇帝實(shí)錄以及譜牒類文獻(xiàn)《元和姓纂》、筆記小說類文獻(xiàn)《唐摭言》《唐語林》等。

洪譜的創(chuàng)作目的是“驗(yàn)前史之是非”,從創(chuàng)作之始就具有“史”的品格,所言皆有據(jù)。不僅記載事跡更翔實(shí),而且通過各種史料和韓愈詩文相結(jié)合,糾正不少前人記載的錯(cuò)誤。在“大歷五年”條目下,洪興祖根據(jù)《祭嫂鄭夫人》《乳母志》李翱《行狀》《盧東美志》推理出韓愈三歲時(shí)父親去世,養(yǎng)于伯兄韓會(huì),糾正舊唐書“不悟宗兄為大宗小宗之宗,遂云愈養(yǎng)于從父兄”[3]21之誤。

洪譜中所涉及的作品系年質(zhì)量也有大的提升,洪譜“把作品系年與紀(jì)事考辨自然地結(jié)合在了一起。它常常在某一年、一事下,用大量有關(guān)的詩文佐證紀(jì)事,補(bǔ)充細(xì)節(jié),與此同時(shí),詩文的寫作年代和處境也就一目了然了?！绻蛔髌窡o助于事實(shí)的考辨,但卻可以確切地知道其寫作的年代,則徑系于該年之下”[7]。洪譜的作品系年方式已十分成熟,其編纂唐人年譜的范式成為后世的典范,也是年譜從詩文集的附庸地位中剝離成為獨(dú)立學(xué)術(shù)門徑的開端。

樊汝霖所著《韓文公年譜》以呂譜為摹本,篇幅短小,紀(jì)事簡略,與呂譜相差無幾,但較呂譜多了些文獻(xiàn)依據(jù)。樊譜后記中記錄了其參考的歷史資料:“予既集公《行狀》《墓志》《神道碑》、新舊《傳》、祭文、詩、《配饗書》《辯謗文》《潮州廟記》《文錄序》、集序、后序、歐呂所書,與夫汲公所譜,分為五卷,目曰《韓文公志》。其譜所未盡也,則為此年譜于其后,證據(jù)甚明,覽者其詳之?！盵3]89在記事之下,樊譜會(huì)列出文獻(xiàn)依據(jù),書中多有“見祭文及行狀”“見歐陽生哀詞”“見公復(fù)讎狀”等極簡略地交代出處之句。此譜附在《韓文公志》之后,以呂譜為基作修訂補(bǔ)充。紀(jì)事簡略與呂譜相似,雖有考證,但無洪譜翔實(shí)。洪譜成書于宣和七年(1125)之前,樊汝霖為宣和六年(1124)進(jìn)士,于紹興壬戌年(1142)年編寫完畢,在其跋中未提到洪譜,具體紀(jì)事也不見洪譜痕跡。因此,樊譜成書時(shí)間雖在洪譜之后,但未將洪譜列入?yún)⒖?很大可能樊汝霖沒有見過洪譜。樊譜的編寫時(shí)間雖在洪譜之后,但并未達(dá)到洪譜的高度。

計(jì)有功《韓文公年譜》附在《唐詩紀(jì)事》卷第三十四韓愈下,大致成書于乾道年間(1165-1173)。此譜可以看作呂譜的修訂本,從德宗貞元八年韓愈25歲登第起紀(jì)事,相比呂譜紀(jì)事稍詳,呂譜詩文系年僅附一詩文名,計(jì)譜附部分詩文以展示這一事件對(duì)韓愈的影響,表明韓愈對(duì)其事所持態(tài)度。如貞元十五年下紀(jì)事,呂譜僅記“是年晉死,愈從喪歸,作汴州亂詩”[3]2。計(jì)譜在此基礎(chǔ)上增加了“宣武軍亂,殺行軍司馬陸長源”[8]521一事,并于此條后附上了這兩首汴州亂詩的全文。計(jì)譜以詩文內(nèi)容和紀(jì)事相結(jié)合,突出作品發(fā)生的背景與韓愈對(duì)其事的感受和態(tài)度,以呂譜為綱而無仔細(xì)考證。

方崧卿《韓文年表》文字簡略,紀(jì)行、作品系年皆簡略紀(jì)事,而無文獻(xiàn)依托,但其作為韓愈年譜的集大成者,其紀(jì)事和作品系年皆有極大的準(zhǔn)確性和可信度。方崧卿(1135-1194)隆興元年舉進(jìn)士,是南宋的儒學(xué)名家,也是韓學(xué)大家。他曾廣泛收集各種韓愈文集,有刊本、校本、館閣本、孤本、金石文獻(xiàn)等多種來源的書籍加以考證,?？表n集四十卷。此外還有《外集》十卷、《附錄》五卷、《韓詩編年》十五卷、《韓集舉正》十卷、《增考年譜》一卷、《韓文年表》一卷。

自宋代呂大防《韓吏部文公年譜》始,其后宋代各個(gè)時(shí)期的學(xué)者對(duì)于韓愈年譜的編撰傾注心力,持續(xù)對(duì)韓愈生平事跡及詩歌創(chuàng)作情況加以考證完善。至方崧卿,已積累了大量前任韓愈年譜編纂者研究的成果,有呂譜、程譜、樊譜、洪譜等考證詳細(xì)的年譜著作作為參考,在現(xiàn)有的歷史、學(xué)術(shù)資料上,方譜最大程度上真實(shí)、詳細(xì)地還原了韓愈的一生。

方譜在作品系年數(shù)量上達(dá)到了400多首,幾乎囊括韓愈的全部作品。方譜將韓愈的作品分類編排,由于韓愈的碑志文成就較高,因此碑志文單放一欄,與詩賦、雜文并列,從方譜的分類可見其前沿的學(xué)術(shù)視角和對(duì)韓愈作品研究的深入程度。方譜對(duì)韓愈作品的這種分類為后世學(xué)者所沿襲,成為韓愈作品分類研究的濫觴。方譜作為宋代韓愈研究成果的集大成者,既梳理了韓愈的生平經(jīng)歷,又將現(xiàn)存的韓愈作品幾乎全部做了系年,代表著宋代韓愈年譜編纂的最高成就。

三、宋代韓愈年譜的文獻(xiàn)學(xué)意義

年譜并不是簡單的傳記體裁,將譜主詩文作品與譜主的個(gè)人經(jīng)歷相結(jié)合是它最大的特征,也是其成為獨(dú)立學(xué)術(shù)門類的主要原因。宋代韓愈年譜的記事、體例縝密準(zhǔn)確,具有“史”的品格,可做史書的補(bǔ)充,對(duì)研究韓愈生平、韓學(xué)思想、韓集編年都有重大的意義。宋代文人在對(duì)年譜譜主的選擇和這一時(shí)期年譜的數(shù)量也是當(dāng)代學(xué)術(shù)態(tài)勢的反映。

(一)考證詩文編年

宋代是年譜的開創(chuàng)時(shí)期,宋人所編年譜對(duì)后世具有范式的影響和作用,年譜誕生之初,作為詩文集的附錄,其創(chuàng)作目的是為更深入地理解作者思想演變的創(chuàng)作歷程,以更好地把握其創(chuàng)作內(nèi)涵。因此宋代學(xué)者十分重視作品系年問題,將對(duì)韓愈生平的考證和作品的創(chuàng)作結(jié)合起來。經(jīng)由歷代的發(fā)展,這條線索始終未斷絕,并在洪譜和方表中,達(dá)到了韓愈詩文紀(jì)年的最高成就,這兩本年譜基本覆蓋了韓集詩文的全部系年。

在閱讀前代人物的作品時(shí),由于社會(huì)的發(fā)展、新事物新名詞的產(chǎn)生,語言的含義已發(fā)生了變化,在理解作品含義時(shí)常有誤讀。雖有注解,但仍無法明確其表達(dá)的主旨和內(nèi)涵。年譜的誕生目的之一便是解決此類問題,當(dāng)明白作者的寫作背景,寫作的原因和環(huán)境,便能得到正確品讀相關(guān)作品的鑰匙,明了其作品表達(dá)的思想內(nèi)容,領(lǐng)略韓愈思想真正的魅力。對(duì)譜主的作品系年研究不僅有利于正確地理解作者寫作時(shí)的真實(shí)意圖,而且借此開辟了對(duì)韓愈詩文集編年研究的新學(xué)術(shù)領(lǐng)域。

(二)補(bǔ)正史傳缺訛

考證翔實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪曜V可以起到與史互證的作用,一本考證精詳嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪曜V可以為史書提供細(xì)節(jié)補(bǔ)充。比如洪興祖所編韓愈年譜便是集中了碑記、行狀、其他史志材料和別集、總集中的材料互相補(bǔ)充,現(xiàn)其引用的其他史志資料有些已不傳,但洪譜對(duì)其的收集整理卻保存了其存在的痕跡。為編年譜,宋代學(xué)者聚集了大量關(guān)于韓愈的歷史材料,除了作為譜主的韓愈本人,往往還涉及其家庭成員、師友、各地游歷的資料內(nèi)容。這不僅為韓愈的研究提供了翔實(shí)的文獻(xiàn),其年譜中其他歷史人物和事件的記載也可補(bǔ)正史的空缺。

正史中的傳記由于史書體例所限,文字從簡精練,所以史官認(rèn)為無關(guān)宏旨的生平細(xì)節(jié)便記載不詳,這些資料的缺失可以在年譜中得到很好的補(bǔ)充,甚至可以反推正史之誤,還可以解決一些因文獻(xiàn)不足產(chǎn)生爭論和空白的問題。例如關(guān)于韓愈晚年是否煉丹服藥的爭議,在方表中得到了解決,起因是白居易《思舊》中“退之服硫黃,一病訖不痊”一句,被陳師道認(rèn)為是韓愈服藥的證據(jù),方崧卿根據(jù)《衛(wèi)府君墓志》考證,得出服藥之“退之”并非韓愈,而是衛(wèi)中立,因其人之字也為“退之”造成了誤解,并推理出衛(wèi)中立與白居易的交集,證明白詩是寫給衛(wèi)中立。除此之外,方崧卿還列舉韓愈《李于墓志》中對(duì)服食丹藥的態(tài)度,徹底對(duì)韓愈未曾煉丹服藥一事蓋棺定論。

(三)考察學(xué)術(shù)態(tài)勢

年譜也從側(cè)面驗(yàn)證了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)潮以及主流價(jià)值的演變。在《中國歷代人物年譜考錄》的序中,姜亮夫?qū)δ曜V的意義做了以下闡述:“年譜者,大體逸在下民,而其人亦足以范世,其才亦足以益民,而人好之,為之年譜,而時(shí)紀(jì)之,其事蓋亦史之不可缺者。正史記一國之事,年譜表一道一術(shù)之源委,蓋亦正史之輔車也。無正史,則紀(jì)綱不立,無年譜、私傳,則道術(shù)無所托。而終始之端緒不具?！盵4]1

編纂年譜不僅起到了解譜主生平、仕官經(jīng)歷、家族世系、作品寫作背景和環(huán)境的作用,而且根據(jù)同一譜主在不同時(shí)期其年譜的編纂情況,可梳理出譜主在不同社會(huì)時(shí)期的影響力,借以反饋某一時(shí)期的學(xué)術(shù)風(fēng)氣、流派源流,借年譜與史傳相互補(bǔ)充結(jié)合梳理出更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)脈絡(luò),理清譜主在文學(xué)發(fā)展中起到的作用。前文提到北宋時(shí)期編纂的年譜共有11部,其中韓愈的年譜有6部,杜甫只占到2部,北宋韓學(xué)盛行,導(dǎo)致了韓愈年譜數(shù)量占比過半,年譜的數(shù)量反證了當(dāng)時(shí)韓學(xué)之盛,也從側(cè)面印證了年譜和學(xué)術(shù)態(tài)勢的密切相關(guān)。

四、結(jié)語

年譜雜糅了紀(jì)傳體和編年體的體例形式,其所記譜主的生平事跡按年月排列,要求所記事件言必有據(jù),事件、地點(diǎn)、發(fā)生年月缺一不可。無法考證的傳說、逸聞奇事,皆不入年譜。韓愈年譜的編纂幾乎貫穿了有宋一代,韓愈年譜編纂不同階段的成果,基本貫穿了年譜體例逐漸發(fā)展完備的過程。從呂譜作為初始期的粗糙和簡略,到洪譜已代表年譜作為一類有獨(dú)特體例著作的成熟和完善,其后方譜將表譜的形式引入韓愈年譜的編撰,進(jìn)一步豐富年譜的形式,使年譜擺脫單純的文字紀(jì)事,代表著年譜形式的多樣化發(fā)展。凡此種種,宋代研究韓愈的文人筆耕不輟,治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),一步步提高年譜在學(xué)術(shù)上的地位,使年譜由詩文集的附件逐步發(fā)展為新的學(xué)術(shù)體裁。