關(guān)于歷史教學(xué)中幾組問(wèn)題的粗淺認(rèn)識(shí)和嘗試做法

文| 金為剛

在與人交談時(shí)往往會(huì)被問(wèn)到教什么學(xué)科，當(dāng)我告訴他們教歷史時(shí)，他們或表現(xiàn)出不屑的神情，或打趣地說(shuō)些“輕松”“滾瓜爛熟”之類(lèi)的話。這其中透露出兩方面的信息：其一，他們認(rèn)為歷史是一門(mén)無(wú)足輕重、可有可無(wú)的副科；其二，他們認(rèn)為歷史教學(xué)簡(jiǎn)單，就是教師讀教材、學(xué)生背課本而已。事實(shí)果真如此嗎？當(dāng)然不是?！镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版2020 年修訂）》提出:“通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，使學(xué)生增強(qiáng)歷史意識(shí)，汲取歷史智慧，開(kāi)闊視野，了解中國(guó)和世界的發(fā)展大勢(shì)，增強(qiáng)歷史洞察力和歷史使命感?！边@說(shuō)明歷史學(xué)科并不是無(wú)關(guān)緊要、可有可無(wú)的。當(dāng)然教好歷史也不簡(jiǎn)單，因?yàn)闀r(shí)代在進(jìn)步、教材在變化、教學(xué)理念也在不斷更新，老師和學(xué)生也不再僅僅是傳統(tǒng)的知識(shí)的傳授者和接受者那么簡(jiǎn)單?！抖Y記·學(xué)記》記載：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！奔磳W(xué)習(xí)以后才知道自己的不足之處，教導(dǎo)人以后才知道自己的困惑不通。知道自己的不足之處，這樣以后才能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以后才能自我勉勵(lì)。所以說(shuō)教與學(xué)是互相促進(jìn)的。事實(shí)上，自從《禮記·學(xué)記》提出“教學(xué)相長(zhǎng)”后，從唐朝韓愈的《師說(shuō)》，到近代教育家陶行知的“教學(xué)合一”，甚至是西方發(fā)達(dá)國(guó)家在現(xiàn)代教育方法上提出的“雙邊型”等，人們都清醒地認(rèn)識(shí)到“教學(xué)”具有“教與學(xué)”雙向活動(dòng)的含義。教與學(xué)是相互的，師與生也是相互的，但從專(zhuān)業(yè)的角度講，教師還是要擔(dān)負(fù)起教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)者責(zé)任，同時(shí)在這個(gè)雙向活動(dòng)中不斷提高自己，構(gòu)建自己的教育教學(xué)模式，從而推動(dòng)教學(xué)的有效開(kāi)展。

一、傳統(tǒng)與創(chuàng)新

隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步，教學(xué)手段也日新月異，從最初的一張嘴、一本書(shū)、一支粉筆、一塊黑板到多媒體信息技術(shù)的應(yīng)用，極大地促進(jìn)了教學(xué)的開(kāi)展，課堂上教師一點(diǎn)小小的變化創(chuàng)新，都會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生受益匪淺。記得還是教學(xué)資源極度匱乏的時(shí)代，還是用玻璃片投影的無(wú)聲時(shí)代，我在講山頂洞人時(shí)用了搜集到的一段介紹山頂洞人的音頻（現(xiàn)在看來(lái)用音頻不值一提，但在當(dāng)時(shí)卻實(shí)屬不易），此種令人耳目一新的突破和創(chuàng)新讓課堂立馬生動(dòng)起來(lái)，學(xué)生認(rèn)真聆聽(tīng)，連當(dāng)時(shí)在課堂上聽(tīng)課的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也印象深刻，當(dāng)然也收到了良好的課堂效果。但凡事過(guò)猶不及，隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，課堂充滿了耀眼的聲、色、光，而一些教師也樂(lè)在其中，學(xué)生的注意力只集中在這些新奇的教學(xué)手段上，往往忽視了課堂學(xué)習(xí)的本質(zhì)內(nèi)容，結(jié)果課堂變成華而不實(shí)的秀場(chǎng)，與素質(zhì)教育改革的初衷背道而馳。那傳統(tǒng)的東西到底還要不要呢？當(dāng)然要。如“板書(shū)”，不管是優(yōu)質(zhì)課、示范課、公開(kāi)課，它仍然還是一個(gè)必需的硬性指標(biāo)。特別是簡(jiǎn)潔、新穎、一目了然的板書(shū)能夠讓學(xué)生總體把握這節(jié)課的知識(shí)鏈條，因此顯得尤為必要。特別是現(xiàn)在推廣“歷史大單元教學(xué)”，抓住“主題”采用“知識(shí)結(jié)構(gòu)”（現(xiàn)在叫“思維導(dǎo)圖”）勾勒，把時(shí)間跨度大、具有因果關(guān)系的知識(shí)系統(tǒng)化、明了化，效果就很好。我在帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)“隋唐史”時(shí)就通過(guò)“板書(shū)”這樣的“思維導(dǎo)圖”來(lái)呈現(xiàn)。首先抓住一個(gè)主題“繁榮與開(kāi)放”，然后用“條件”“表現(xiàn)”“啟示”三個(gè)分標(biāo)題來(lái)設(shè)問(wèn)，接著在“條件”標(biāo)題下又用“國(guó)家統(tǒng)一”“政治清明”“制度先進(jìn)”三個(gè)小主題來(lái)體現(xiàn)，這樣既梳理了隋朝結(jié)束分裂實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一、貞觀之治、開(kāi)元盛世、科舉制度等相關(guān)知識(shí)，同時(shí)又結(jié)合問(wèn)題讓學(xué)生理解了隋唐“繁榮與開(kāi)放”的原因，還進(jìn)行了家國(guó)情懷的熏陶。在“表現(xiàn)”標(biāo)題下又用“經(jīng)濟(jì)繁榮”“民族和睦”“外交活躍”“風(fēng)氣開(kāi)放”“文化輝煌”五個(gè)小主題來(lái)體現(xiàn)，同樣對(duì)大運(yùn)河、開(kāi)元盛世、文成公主入藏、鑒真東渡、玄奘西游、女子地位提高、唐詩(shī)等相關(guān)知識(shí)進(jìn)行了梳理，同時(shí)進(jìn)行了能力和情感的培養(yǎng)。最后，通過(guò)學(xué)生的討論，得到“盛世”應(yīng)有的一系列“啟示”，包括國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定、制度先進(jìn)、平等的民族政策、開(kāi)放的對(duì)外政策、科教興國(guó)等。其實(shí)，這個(gè)“思維導(dǎo)圖”用現(xiàn)在媒體手段“幕布”來(lái)呈現(xiàn)，會(huì)取得更好的效果。因此，多媒體手段不是不可以用，但要用得其所，要擇需而用，切忌過(guò)多、過(guò)繁，本末倒置。

二、歷史與現(xiàn)實(shí)

歷史畢竟是過(guò)去式，學(xué)生理解不易，教師怎樣做才能拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，激發(fā)學(xué)生的興趣？這就需要教師加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，尤其要多看一些專(zhuān)業(yè)性書(shū)籍或刊物，從中尋找有效的教學(xué)方法，以適應(yīng)不斷發(fā)展的課堂教學(xué)改革形勢(shì)。對(duì)歷史教學(xué)具有指導(dǎo)作用的優(yōu)秀歷史刊物很多，《歷史教學(xué)》就是其中的佼佼者。它是我常年訂閱并研習(xí)的專(zhuān)業(yè)性歷史刊物，書(shū)中介紹的先進(jìn)教學(xué)理念讓人耳目一新，典型的教學(xué)案例也令人拍案叫絕。其中印象深刻的是介紹了一種新穎的教學(xué)法即“神入”法，我認(rèn)真研習(xí)后在課堂上應(yīng)用，效果很好。在講“法國(guó)大革命和拿破侖帝國(guó)”時(shí)，我結(jié)合課本插圖突出拿破侖稱帝場(chǎng)景中的細(xì)節(jié)：1804 年12 月2 日，拿破侖在巴黎圣母院舉行加冕儀式，當(dāng)時(shí)教皇舉起皇冠要給他戴上的時(shí)候，拿破侖突然從教皇手中奪過(guò)皇冠自己把它戴在頭上，然后又拿起小一點(diǎn)的王冠戴在皇后約瑟芬的頭上，他的舉動(dòng)驚呆了在場(chǎng)的所有人。假如你是拿破侖，當(dāng)時(shí)你是怎么想的？為何要這么做？這種“神入”當(dāng)事人心理的做法使學(xué)生有太多的心理體驗(yàn)，學(xué)生思維立馬活躍起來(lái)，課堂氣氛也隨之活躍，學(xué)生紛紛舉手表達(dá)自己的觀點(diǎn)或看法。有的學(xué)生認(rèn)為拿破侖太激動(dòng)、太心急，迫不及待地想當(dāng)皇帝；有的學(xué)生認(rèn)為他想表明維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益反封建（教皇是封建的象征）的決心；也有的學(xué)生認(rèn)為拿破侖覺(jué)得擺在面前的皇冠是靠自己的拼搏，通過(guò)自己的奮斗得來(lái)的，自己動(dòng)手去戴，才能證明它的不同凡響?？傊瑢W(xué)生思維的活躍對(duì)于全面客觀地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)拿破侖有很大的幫助。類(lèi)似的案例如：“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，蔣介石邀請(qǐng)毛澤東去重慶談判，假如你是毛澤東，你去還是不去？”讓學(xué)生化身當(dāng)時(shí)中共領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)考慮面臨的局勢(shì)，理解毛澤東的抉擇，非常具有挑戰(zhàn)性。一方面，抗戰(zhàn)勝利后人民渴望和平民主；另一方面，蔣介石磨刀霍霍準(zhǔn)備內(nèi)戰(zhàn)，如果不接受這個(gè)“和平之邀”，那中共在國(guó)人眼中不要和平要內(nèi)戰(zhàn)的罪名就徹底落實(shí)了。所以明知這是國(guó)民黨蔣介石的政治圈套，也一定要去，所謂“明知山有虎，偏向虎山行”，去了，既可以表明中共“真”和平的誠(chéng)意，又戳穿了蔣介石假和平的陰謀，還可以到國(guó)統(tǒng)區(qū)進(jìn)行反戰(zhàn)宣傳。在中共領(lǐng)導(dǎo)人眼里，只要能贏得真正的和平，個(gè)人安危又算得了什么呢？毛澤東所代表的中共領(lǐng)導(dǎo)人高風(fēng)亮節(jié)、為民請(qǐng)命的精神令人動(dòng)容?！伴L(zhǎng)征途中，當(dāng)紅軍渡過(guò)湘江后，損失慘重，只剩下3 萬(wàn)多人。博古等人執(zhí)意要去湘西與紅二、紅六軍團(tuán)會(huì)合，而毛澤東果斷建議紅軍改向貴州前進(jìn)。假如你是當(dāng)時(shí)的一名紅軍戰(zhàn)士，你會(huì)支持誰(shuí)？為什么？”當(dāng)學(xué)生化身紅軍戰(zhàn)士，從自身經(jīng)歷去思考支持誰(shuí)的時(shí)候就有了對(duì)問(wèn)題更深刻的理解。學(xué)生通過(guò)對(duì)前幾次毛澤東指揮的反圍剿取得勝利，而博古、李德指揮的第五次反圍剿失敗的比較分析，自然對(duì)毛澤東的軍事指揮才能更有信心，何況當(dāng)時(shí)敵人已在去湘西的路上布下了重兵，去了等于鉆進(jìn)了敵人的口袋，自尋死路，改向敵人力量薄弱的貴州才能更有利于保全自己，當(dāng)然會(huì)得出支持毛澤東的正確答案。另外，“戊戌政變后，譚嗣同明知道不走會(huì)死，為什么還心甘情愿留下來(lái)？”這也是一個(gè)可以“神入”的案例。運(yùn)用這種“神入”法進(jìn)行歷史教學(xué)時(shí)，教師一定要指導(dǎo)學(xué)生站在當(dāng)事人所處的時(shí)代背景下思考問(wèn)題以期得到客觀的認(rèn)識(shí)，切忌以現(xiàn)代的思維去理解歷史人物當(dāng)時(shí)的心理，就像現(xiàn)在看譚嗣同“有點(diǎn)愚，留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”，但考慮到當(dāng)時(shí)民智未開(kāi)，譚嗣同慷慨赴死之舉是用自己的鮮血來(lái)喚醒國(guó)人的覺(jué)醒，這種大義凜然的犧牲精神豈是頭腦發(fā)熱的行為？因此，“神入”法滲透歷史教育的功能得到有效的體現(xiàn)。

三、教師與學(xué)生

教師在上課前充分備課是再正常不過(guò)的了，但即使最自信的老師在課堂教學(xué)中也會(huì)遇到被學(xué)生問(wèn)到尷尬的時(shí)候，遇到這種情況老師的尊嚴(yán)是其次，關(guān)鍵是能否借此突發(fā)事件產(chǎn)生的教育契機(jī)將課堂教學(xué)引向深入。我記得在講近代史第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，講到1858 年清政府與列強(qiáng)簽訂《天津條約》的條款“開(kāi)放牛莊、登州、臺(tái)南、淡水、潮州、瓊州、漢口、九江、南京、鎮(zhèn)江等十處通商口岸”時(shí)，有學(xué)生就問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：1858 年，南京是太平天國(guó)的都城，在太平軍手里，清政府憑什么把它作為通商口岸？這個(gè)有心的學(xué)生拋出的問(wèn)題令我始料未及，其他學(xué)生也恍然大悟似的隨聲附和，是呀，憑什么呀？這種課堂生成的問(wèn)題，雖然令老師難堪，但也令老師感到欣慰，這種學(xué)生學(xué)歷史不是死學(xué)，不是死記硬背，而是善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，能夠動(dòng)腦思考問(wèn)題，這能帶動(dòng)其他學(xué)生產(chǎn)生歷史質(zhì)疑，從而提高歷史的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，這樣的事件也給老師上了一堂教育課，促使教師認(rèn)真反思教學(xué)：一是要精心備課，尤其要重新審視教材，讀懂教材，“用教材教而不是教教材”；二是要更新知識(shí)和觀念，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，向?qū)W生學(xué)習(xí)也是教師應(yīng)有的素養(yǎng)，師生雙贏，何樂(lè)而不為？當(dāng)然讓學(xué)生討論的結(jié)果也令人驚喜，有的說(shuō)，這是清政府的離間之計(jì)，讓太平天國(guó)和列強(qiáng)互為敵人，互相削弱，達(dá)到一箭雙雕、借刀殺人的目的；也有的說(shuō)，清政府認(rèn)為只有自己是合法政府，才有資格和權(quán)力代表中國(guó)做出決定，南京只是暫時(shí)被叛軍占據(jù)，收復(fù)是遲早的事。雖然課堂答案只是猜測(cè)缺少證據(jù)，但起碼開(kāi)動(dòng)了學(xué)生的腦筋，拓展了學(xué)生的思維，何況要證實(shí)自己的結(jié)論還需查找資料，這就將課堂延伸到課外，這對(duì)學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法大有好處?？上У氖侵挥羞@一班級(jí)這一學(xué)生提出此問(wèn)題，我把這一問(wèn)題帶到其他班級(jí)后，學(xué)生反應(yīng)依然激烈。受此啟發(fā)，我講長(zhǎng)征時(shí)，有學(xué)生又提出：為什么1936 年10 月三大主力會(huì)寧會(huì)師標(biāo)志著二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征勝利結(jié)束？在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)征是“戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移”（北上抗日）而不是“軍事撤退”，三大主力會(huì)寧會(huì)師意味著紅軍終于擺脫了國(guó)民黨包圍追擊的困境，可以在根據(jù)地休整和恢復(fù)，另外，隨著日本的侵略和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的影響，內(nèi)戰(zhàn)基本結(jié)束，聯(lián)合抗日的新局面即將到來(lái)。正是在這種師生互動(dòng)中歷史教學(xué)又有了新的升華！當(dāng)然這種“課題生成新問(wèn)題”的時(shí)候不多，因此更顯得彌足珍貴。

四、文學(xué)與歷史

自古文史不分家，以《史記》為例，《史記》中的《項(xiàng)羽本紀(jì)》《廉頗藺相如列傳》《李將軍列傳》等，都是優(yōu)秀的史傳散文，文學(xué)價(jià)值極高。我國(guó)著名的文學(xué)家、思想家和革命家魯迅在他的《漢文學(xué)史綱要》里曾經(jīng)評(píng)價(jià)《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。就是稱贊該書(shū)既是一部偉大的史學(xué)巨著，又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)杰作，肯定了《史記》在文史兩個(gè)領(lǐng)域所達(dá)到的極高的境界。但這里我著重說(shuō)文學(xué)對(duì)歷史教學(xué)的促進(jìn)作用，可以從名人名言中學(xué)習(xí)歷史，可以從俗語(yǔ)俚語(yǔ)中學(xué)習(xí)歷史，也可以從史料典籍中學(xué)習(xí)歷史。其中歷史小雜文的形式對(duì)學(xué)習(xí)歷史很有幫助，它短小精干、生動(dòng)活潑，既加深了學(xué)生對(duì)歷史事件的理解，還鍛煉了學(xué)生的寫(xiě)作能力，一舉兩得。我在這方面做過(guò)粗淺的嘗試，先自己寫(xiě)，再讀給學(xué)生聽(tīng)，然后讓學(xué)生寫(xiě)，最后集成冊(cè)子傳閱，學(xué)生從中受益匪淺。如“殊途同歸的改革”，主要比較了蘇俄的新經(jīng)濟(jì)政策和美國(guó)的羅斯福新政，指出“計(jì)劃”和“市場(chǎng)”不是區(qū)分社會(huì)主義和資本主義的標(biāo)準(zhǔn)，只是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)手段?！氨晃耆枧c被損害的”，指出從巴黎和會(huì)的“凡爾賽條約”到華盛頓會(huì)議的“九國(guó)公約”，中國(guó)利益一再受損，最后感慨：“由一國(guó)獨(dú)霸到利益均沾，為什么受傷的總是中國(guó)？痛定思痛，弱國(guó)無(wú)外交呀！”“朋友？敵人？利益？”從歷史上法德關(guān)系談起（法德本一家，相煎何太急），到蘇和歐美關(guān)系（由盟友到敵人），再到中美關(guān)系（太平洋足夠大，可以容納兩個(gè)大國(guó)），最后得出結(jié)論：是敵是友關(guān)系的關(guān)鍵在于國(guó)家利益?！耙舱劇崞鹗^砸自己的腳’”分四個(gè)小目“縱容侵略”“避戰(zhàn)求和”“禍水東引”“搬起石頭砸自己的腳”，來(lái)解釋英法美等采取綏靖政策及其影響，最后以打油詩(shī)結(jié)尾：英法心眼壞，蘇聯(lián)來(lái)出賣(mài)；害人終害己，可憐又悲哀！相信這些形式各異的小雜文一定會(huì)給枯燥的歷史注入一股清流。

最后以汪國(guó)真的詩(shī)明志：“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨，既然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影。”