中國(guó)動(dòng)畫電影的崛起之路
——基于《長(zhǎng)安三萬里》的成功出圈

劉偉欣

（作者單位：重慶師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院）

從20世紀(jì)20年代開始，中國(guó)動(dòng)畫電影已經(jīng)有了百年的發(fā)展歷史。在中國(guó)動(dòng)畫電影發(fā)展的漫漫長(zhǎng)河中，中國(guó)動(dòng)畫電影經(jīng)歷了從輝煌到沉寂再到目前逐漸嶄露頭角之勢(shì)[1]。在中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展之初，中國(guó)動(dòng)畫電影就擁有肥沃的創(chuàng)作土壤和優(yōu)秀的創(chuàng)造力?！惰F扇公主》《大鬧天宮》《天書奇譚》等經(jīng)典動(dòng)畫電影的取材就來源于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

推動(dòng)中國(guó)動(dòng)畫電影復(fù)興，打造屬于中國(guó)自己的世界級(jí)動(dòng)畫IP，對(duì)于傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立文化自信具有重要的意義。近年來，《西游記之大圣歸來》《大魚海棠》《白蛇：緣起》《哪吒之魔童降世》等國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影，贏得了票房和口碑的雙豐收，大大促進(jìn)了中國(guó)神話文化的傳播，極大地增強(qiáng)了國(guó)民對(duì)于中國(guó)動(dòng)畫電影崛起的自信。其中，2023年暑期檔的動(dòng)畫電影《長(zhǎng)安三萬里》再次出擊，其以全新的創(chuàng)意再次為中國(guó)動(dòng)畫電影增添絢麗的色彩。

《長(zhǎng)安三萬里》是由追光動(dòng)畫制作，紅泥小火爐編劇，謝君偉、鄒靖執(zhí)導(dǎo)的3D動(dòng)畫歷史片，于2023年7月8日在中國(guó)上映。該影片上映后，票房達(dá)18.24億元，豆瓣評(píng)分8.3分。與其他中國(guó)動(dòng)畫電影相比，《長(zhǎng)安三萬里》大膽創(chuàng)新，其獨(dú)特的IP形象、人物塑造、受眾定位和營(yíng)銷方式，擴(kuò)大了動(dòng)畫電影的影響范圍，創(chuàng)新了中國(guó)動(dòng)畫電影的選題方向，增強(qiáng)了觀眾對(duì)于中國(guó)動(dòng)畫電影的自信。該影片通過有趣新穎的動(dòng)畫手法，增進(jìn)了國(guó)人對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，凝聚了民族精神，同時(shí)為中國(guó)動(dòng)畫電影的制作提供了實(shí)踐路徑。

1 IP形象創(chuàng)新崛起——從“封神宇宙”IP到“唐詩(shī)宇宙”IP

數(shù)字信息時(shí)代，IP產(chǎn)業(yè)成為各行各業(yè)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新方式。其中，動(dòng)漫IP具有巨大的發(fā)展?jié)摿2]。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，動(dòng)漫IP形象設(shè)計(jì)成為動(dòng)畫電影競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)鍵因素。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為文化創(chuàng)作留下了無窮無盡的瑰寶。其中，豐厚的神話故事、歷史故事和民間傳說等為電影創(chuàng)作者塑造IP形象提供了巨大的空間。例如，《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》等影片的題材都與神話故事有關(guān)。尤其是2019年上映的《哪吒之魔童降世》更是打造了“封神宇宙”超級(jí)IP系列。“封神宇宙”IP的打造對(duì)于中國(guó)動(dòng)畫電影具有極其重要的意義。它使“封神”系列電影，如《姜子牙》《新神榜：楊戩》等，還沒上映就有超高的粉絲團(tuán)體。而且撼動(dòng)了“漫威宇宙”在中國(guó)動(dòng)畫電影市場(chǎng)的地位，極大地增強(qiáng)了中國(guó)觀眾的文化自信，不少網(wǎng)友都發(fā)出“國(guó)漫崛起”的呼聲。

封神宇宙IP體現(xiàn)了中國(guó)動(dòng)畫電影在打造IP過程中，具有選材廣泛、二創(chuàng)思維發(fā)散、影片矩陣聯(lián)動(dòng)的特征。這也是中國(guó)動(dòng)畫電影的優(yōu)勢(shì)。但是，優(yōu)勢(shì)有時(shí)也是劣勢(shì)。封神宇宙IP依托的是中國(guó)豐富的神話故事，題材豐富但是創(chuàng)新有難度。首先，這些題材很難在原有的故事基礎(chǔ)上進(jìn)行新的創(chuàng)作，即使進(jìn)行二創(chuàng)，也不容易被觀眾買單；其次，容易濫用IP，換取商業(yè)化收益，導(dǎo)致觀眾對(duì)IP的信任感降低。因此，中國(guó)動(dòng)畫電影在IP塑造中不能靠蹭IP獲勝，需要不斷突破創(chuàng)新。

《長(zhǎng)安三萬里》的上映再次打破了中國(guó)動(dòng)畫電影的IP形象塑造，創(chuàng)新出新的IP體系，即“唐詩(shī)宇宙”[3]?！堕L(zhǎng)安三萬里》以盛唐為背景，展現(xiàn)了唐朝由盛到衰的歷史，以高適和李白兩個(gè)詩(shī)人為主人公，呈現(xiàn)了一個(gè)似乎人人都會(huì)寫詩(shī)的時(shí)代。“唐詩(shī)宇宙”IP的打造，不僅讓大眾看到唐朝的詩(shī)文化，感受到大唐開放包容的民族精神風(fēng)貌，還向其普及了相撲、舞蹈、兵器、琴技等各種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，極大地增強(qiáng)了民族凝聚力和文化自信?！堕L(zhǎng)安三萬里》的創(chuàng)作為中國(guó)動(dòng)畫電影在IP形象塑造上提供了參考路徑。

2 人物形象塑造崛起——賦予人物“核心靈魂”

一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫電影除了需要高質(zhì)量的選題、創(chuàng)意的敘事情節(jié)以及高超的動(dòng)畫技術(shù)，人物的塑造也起著至關(guān)重要的作用。人物的“核心靈魂”指的是電影中主人公的精神境界。他的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的傳遞關(guān)乎影片的質(zhì)量。中國(guó)動(dòng)畫電影長(zhǎng)期存在“重故事，輕人物”的問題，因此琢磨人物形象如何塑造，成為中國(guó)動(dòng)畫電影制作過程中的重要課題。

近年來，中國(guó)動(dòng)畫電影在人物形象的塑造上逐漸有了突破。例如，2019年上映的影片《哪吒之魔童降世》，主人公哪吒放蕩不羈、不畏命運(yùn)的人物性格深得觀眾的喜愛。與其性格形成對(duì)立的人物熬丙則彬彬有禮。二人不僅性格互補(bǔ)，在故事情節(jié)設(shè)定中也相互影響，共同推進(jìn)影片故事情節(jié)的發(fā)展。而哪吒這個(gè)人物塑造的成功之處也在于其具有的核心靈魂，即“我命由我不由天”。

《長(zhǎng)安三萬里》的人物角色創(chuàng)新中，讓人眼前一亮的除了影片對(duì)人物形態(tài)的刻畫，更深層次的是為主人公融入不同的核心靈魂?！堕L(zhǎng)安三萬里》中，兩個(gè)主人公的性格完全不一樣，但是相互羈絆、相互影響。主人公高適沉著穩(wěn)重、內(nèi)斂自持，一心想要弘揚(yáng)高家槍法，建功立業(yè)；李白放浪不羈、自由灑脫、文采斐然。兩人在青年時(shí)代相識(shí)時(shí)，都是胸懷壯志，想要成就一番偉業(yè)。雖然兩人性格完全不同，但都有著屬于自身的“核心靈魂”。

高適——自強(qiáng)不息的世間人。從影片中高適的人生線來看，他從最初的不會(huì)讀書到勤學(xué)苦讀，再到寫出“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”的千古名句；從報(bào)國(guó)無門，壯志難酬，到愿意在軍中當(dāng)一位文人記事。李白與他定下十年之約，高適利用十年磨煉功夫，不斷提高自己的能力。最終在大唐衰敗之際成為鎮(zhèn)守一方的節(jié)度使。高適身上盡顯中華兒女入世的自強(qiáng)不息精神。很多觀眾在觀看完影片后，越來越喜歡高適的人物形象。

李白——積極樂觀的謫仙人。相比高適，李白的人生更是跌宕起伏。李白的出世入世之路是該影片的一條線索，欲走行卷之路而被拒之門外、家中噩耗無奈選擇入贅、尋仙問道卻又一無所獲、家國(guó)破碎自己身陷牢獄?？杉幢阍谶@樣的處境中，李白仍能寫出“天生我材必有用”“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的灑脫之句，足以見他的樂觀豁達(dá)。

“自強(qiáng)不息，積極樂觀”與“我命由我不由天”一樣，都是中華民族的精神風(fēng)貌。在塑造人物時(shí)融入中華民族精神，形成人物的核心靈魂，對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影具有重要的意義。這樣能夠打造屬于中國(guó)人的英雄色彩，形成中國(guó)動(dòng)畫電影獨(dú)具特色的人物形象。

3 動(dòng)畫特效技術(shù)崛起——?jiǎng)?chuàng)造中國(guó)動(dòng)畫“意境”美學(xué)

現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展離不開現(xiàn)代技術(shù)的支持。對(duì)于動(dòng)畫電影來說，動(dòng)畫藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)在一定意義上是動(dòng)畫技術(shù)的發(fā)展史。注重動(dòng)畫作品的技術(shù)特效開發(fā)與“內(nèi)容為王”并不沖突。研究如何利用技術(shù)賦能中國(guó)動(dòng)畫電影美學(xué)的呈現(xiàn)，成為中國(guó)動(dòng)漫電影探索出路的重要環(huán)節(jié)之一。

20世紀(jì)50年代，捷克設(shè)計(jì)師佩特爾提出“技術(shù)美學(xué)”一詞。近現(xiàn)代的電影成為技術(shù)發(fā)明中最引人注目的形式之一。它是一種最富結(jié)構(gòu)美和綜合美的藝術(shù)，是多種技術(shù)的結(jié)合體。其中3D動(dòng)畫電影技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展成為電影工業(yè)中最有商業(yè)前景的類型之一[4]。

3D動(dòng)畫技術(shù)來源于西方，是在計(jì)算機(jī)科學(xué)基礎(chǔ)上運(yùn)用3D數(shù)字圖形技術(shù)模擬身體、空間、實(shí)踐和光影的藝術(shù)作品。然而中西方的審美觀念存在著很大差異。如何將3D技術(shù)的運(yùn)用逐步與中國(guó)本土美學(xué)觀念融合，是中國(guó)動(dòng)畫電影不斷探索的事情。中國(guó)人從古至今都講究意境美?！耙饩场笔侵袊?guó)古人刻在骨子的獨(dú)有浪漫?！秾毶彑簟贰赌倪钢凳馈返?D動(dòng)畫電影都有東方意蘊(yùn)的體現(xiàn)。

《長(zhǎng)安三萬里》是一部3D動(dòng)畫電影。它實(shí)現(xiàn)了3D技術(shù)和意境美學(xué)觀念的結(jié)合，展現(xiàn)了東方美學(xué)。影片的高潮即李白在吟誦《將進(jìn)酒》時(shí)，李白等人駕鶴而行，飛云直上進(jìn)入天宮，仙姿盡顯，馳騁天地之間。影片采用虛實(shí)結(jié)合的手法，利用3D動(dòng)畫技術(shù)，極致浪漫地展現(xiàn)了詩(shī)中意境，彰顯了詩(shī)意磅礴的東方美學(xué)。在第36屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上，《長(zhǎng)安三萬里》獲得最佳美術(shù)片獎(jiǎng)。

4 目標(biāo)觀眾定位崛起——“低齡向”走向“全齡化”

從近些年來中國(guó)動(dòng)畫電影的內(nèi)容上看，中國(guó)動(dòng)畫電影的目標(biāo)觀眾定位以“低齡向”為主。如《喜羊羊與灰太狼》《熊出沒》等系列電影。這種“低齡向”動(dòng)畫電影一直在中國(guó)動(dòng)畫電影行業(yè)中占據(jù)主導(dǎo)地位。受眾群體有限，也就限制了電影題材的范圍，也使其在世界動(dòng)畫電影的競(jìng)爭(zhēng)中很難獲得優(yōu)勢(shì)地位。

2013年，中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)“全齡化”概念首次在“中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)全齡化發(fā)展”研討會(huì)上提出。動(dòng)畫電影的“全齡化”指的是以年齡為劃分依據(jù)，制作滿足所有年齡層受眾需求，并產(chǎn)生全年齡化情感共鳴的動(dòng)畫電影。近年來，“全齡化”動(dòng)畫電影呈現(xiàn)火熱的發(fā)展勢(shì)頭，涌現(xiàn)出了大量作品，例如《大魚海棠》《白蛇：緣起》《羅小黑戰(zhàn)記》等。這些電影的口碑和票房讓人們感受到了“國(guó)漫崛起”的態(tài)勢(shì)，也體現(xiàn)了中國(guó)動(dòng)畫電影市場(chǎng)對(duì)“全齡化”動(dòng)畫電影的需求。我國(guó)動(dòng)畫電影呈現(xiàn)出從“低齡向”向“全齡化”轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)。學(xué)者孫立軍提出，“全齡化并不是意味著放棄孩子，而是強(qiáng)調(diào)在孩子基礎(chǔ)之上的“全齡化”，讓三代人共同走進(jìn)電影院享受動(dòng)漫電影的樂趣”[5]。“全齡化”概念的提出拓展了中國(guó)動(dòng)畫電影的受眾群體，為中國(guó)動(dòng)畫電影指引了新的方向?！堕L(zhǎng)安三萬里》的上映是對(duì)“全齡化”實(shí)踐的又一成功探索。

《長(zhǎng)安三萬里》影片有著生動(dòng)形象的歷史人物、搞笑有趣的動(dòng)畫情節(jié)、豐富多彩的歷史文化以及引人深思的人生哲理。對(duì)于兒童而言，不僅滿足了他們的娛樂需求，而且實(shí)現(xiàn)了寓教于樂，讓兒童在觀影過程中了解中華民族發(fā)展過程中璀璨的唐朝歷史，了解唐朝詩(shī)人與詩(shī)文化。提到李白，他們想到的是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”，不再是王者榮耀里面的游戲職業(yè)。對(duì)于成年群體來說，不僅滿足了娛樂的需要，為其提供了一場(chǎng)視覺盛宴，而且使其獲得了豐富的歷史知識(shí)。同時(shí)，不論對(duì)于兒童，還是成年群體，該影片都能提高國(guó)民對(duì)中華民族文化的認(rèn)同，增強(qiáng)國(guó)民自信。

“全齡化”國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影勢(shì)必是中國(guó)動(dòng)畫電影的發(fā)展方向，且中國(guó)動(dòng)畫電影的主陣地也將從“低齡向”向“全齡化”轉(zhuǎn)變。《長(zhǎng)安三萬里》為中國(guó)動(dòng)畫電影在“全齡化”方向上的創(chuàng)作提供了可供參考的現(xiàn)實(shí)路徑。

5 全方位營(yíng)銷崛起——媒體聯(lián)合宣發(fā)

麥克盧漢提出，媒介是人類器官延伸的一切工具和技術(shù)，是人類器官的延伸或者外化[6]。媒介技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)媒介傳播形式、傳播形態(tài)的變革。在當(dāng)今時(shí)代，數(shù)字信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等多種技術(shù)的發(fā)展，創(chuàng)新了電影作品的傳播形式和傳播渠道，為電影的宣傳營(yíng)銷提供了全新的途徑。新媒體平臺(tái)的宣發(fā)會(huì)對(duì)影片產(chǎn)生明顯的聚合效應(yīng)?！堕L(zhǎng)安三萬里》在正式上映前，就借助各大社交媒體平臺(tái)、短視頻平臺(tái)進(jìn)行營(yíng)銷推廣，提高平臺(tái)用戶對(duì)影片的興趣，吸引更多觀眾走進(jìn)影院觀看電影。

首先，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，社交媒體成為重要的傳播信息的渠道。很多電影作品通過微博這一社交平臺(tái)展開電影的宣發(fā)。其中，名人宣傳和話題傳播是利用微博進(jìn)行電影宣發(fā)的兩個(gè)方法。在電影上映之初，張譯、黃軒、朱一龍等明星在微博宣傳《長(zhǎng)安三萬里》；電影上映后，通過制造話題“看長(zhǎng)安三萬里很多人都哭了”“長(zhǎng)安三萬里現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景被西安人找到了”吸引網(wǎng)民參與討論。

其次，隨著短視頻技術(shù)的開發(fā)運(yùn)用，參與短視頻的人數(shù)不斷增加。第52次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2023年6月，我國(guó)短視頻用戶規(guī)模10.26億人，較2022年12月增長(zhǎng)1 454萬人，占網(wǎng)民整體的95.2%。利用短視頻做好宣傳和二次傳播也是動(dòng)畫電影吸引受眾的重要傳播手段。電影《長(zhǎng)安三萬里》在抖音短視頻平臺(tái)創(chuàng)建官方賬號(hào)“電影長(zhǎng)安三萬里”，在短視頻平臺(tái)發(fā)布相關(guān)內(nèi)容。其中，題為《只有經(jīng)歷過，才會(huì)讀懂那份心酸。祝我們邁過心里的“萬重山”》的短視頻，展示了影片中李白被赦免、重獲自由的情節(jié)，表現(xiàn)了電影院觀眾的情感共鳴。這條短視頻獲得超過645萬次的點(diǎn)贊、33.1萬的討論和55.2萬的轉(zhuǎn)發(fā)。

科技為媒介信息技術(shù)生產(chǎn)提供了更多的平臺(tái)和更廣的渠道，同時(shí)科技賦予公眾更多話語權(quán)和選擇權(quán)。融媒體時(shí)代，雖然內(nèi)容很重要，但是有沒有觀眾、有沒有流量依舊是需要考慮的。因此，動(dòng)畫電影作品必須樹立以用戶為中心的理念，通過多媒體平臺(tái)的聯(lián)合宣發(fā)，與觀眾積極互動(dòng)，增加粉絲黏性，擴(kuò)大電影的知名度。

6 結(jié)語

中國(guó)動(dòng)畫電影并沒有故步自封，而是在不斷突破創(chuàng)新。《長(zhǎng)安三萬里》的實(shí)踐創(chuàng)新，為中國(guó)動(dòng)畫電影的創(chuàng)新升級(jí)提供了參考。通過IP形象的創(chuàng)新，不斷挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使中國(guó)動(dòng)畫電影與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷融合創(chuàng)新；借歷史人物展現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為中國(guó)動(dòng)畫電影賦予現(xiàn)實(shí)價(jià)值；以“全齡化”為目標(biāo)觀眾，擺脫動(dòng)畫電影的“低齡向”缺陷，拓展動(dòng)畫電影的受眾群體；通過多渠道的全方位宣傳，擴(kuò)大電影的知名度。不論是“封神宇宙”，還是“唐詩(shī)宇宙”，都來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的肥沃土壤之中，其匯聚成屬于中國(guó)動(dòng)畫電影的“中華宇宙”，促使中國(guó)動(dòng)畫電影成為屹立在世界動(dòng)畫電影之林的閃耀之星。