晚清至民國山西晉北地契初探
——以保德地契為例

李若彤

（太原師范學(xué)院 歷史與文博學(xué)院，山西晉中 030619）

土地契約文書是土地流轉(zhuǎn)的憑證， 它承載了中國社會不同時期的土地制度、百姓生活等面貌，是我們了解當(dāng)時社會情況的重要研究資料。 今發(fā)現(xiàn)5 份清代至民國時期保德縣的地契，本文旨在刊布這些地契并通過地契中記載的內(nèi)容，梳理明清至民國時期土地交易的程序， 挖掘晉北地區(qū)保德縣的底層社會土地風(fēng)貌及晚清時期土地買賣機制的執(zhí)行情況。

1 保德縣區(qū)域概況

保德縣，春秋時屬晉，名為林濤寨，晉三分后為樓煩所據(jù)。 戰(zhàn)國時趙武靈王置樓煩郡。 秦屬太原郡，漢屬雁門郡。十六國時期為前趙地，南北朝時期先后屬北魏、北齊、北周。唐屬嵐州。宋淳化四年（993 年）析憲州，置定羌軍。 景德二年（1005 年）改為保德軍，屬河?xùn)|道。金置附廓保德縣，至辛卯復(fù)升為州。元、明時仍為州，洪武七年（1374 年）改縣，洪武九年復(fù)為州， 明正德年間隸屬山西冀寧道。 清朝時隸屬太原郡，雍正二年（1724 年）升為直隸州。 1912 年改保德州為保德縣，直屬山西省。 1914 年，設(shè)置保德道，隸屬雁門道，1927 年廢道，直屬山西省，至此保德縣之名沿用至今。

2 晚清至民國保德縣5 份地契內(nèi)容

中國封建社會的土地自由買賣早已開始， 特別是明清時期，中國商品經(jīng)濟發(fā)展迅速，資本主義萌芽產(chǎn)生，使得土地交易更為頻繁，民間土地糾紛也越來越多。 為了征收賦稅、化解土地糾紛，官府制定了統(tǒng)一的官契和契尾（契稅單）。地契分為兩種，由買賣雙方訂立，未蓋官府印章和納稅的稱為“白契”；經(jīng)官府驗契蓋章并納稅后的稱為“紅契”，只有紅契才擁有法律效力。 可以說，地契就是典押、買賣雙方訂立的法律文據(jù)，是轉(zhuǎn)讓土地所有權(quán)的證明文件。

在山西省忻州市保德縣的一戶人家中保存有一些地契，大多文字保存完好，茲將其中一些錄出，內(nèi)容如下。 地契的文本斷句皆由本人完成。

2.1 嘉慶十三年黨汝尚賣契

立文約人黨汝尚，因為無錢使用，今將自己祖業(yè)白地，一段名喚□滿立□截 。 東至天溝南至大□分水通天溝，西至賣主地界，北至黨姓地界并大□分水通天溝為界，四至分明土木石相連。情愿出賣與王維名為業(yè)，同中標(biāo)明時價錢捌拾肆千文整。 當(dāng)日立足，外無欠少，隨地認到細糧六旦。常年上納，永無爭端，恐后無憑而立文契為照用。

嘉慶十三年（公元1808 年）十一月十一日 立

文契人 黨汝尚＋房親人 黨汝榮＋ 黨孟揚＋

仝人 王維喜＋ 王維元＋ 王維新＋

2.2 道光二十二年黨文英賣契

立交契人黨文英因為無錢使用今將自己白地名喚陰豪梁地壹段， 東至黨履恒曲角通天溝， 南至地堎，西至小□水通天溝，北至王樹保地界小□水通天溝，四至分明，土木石相連。情愿出賣與王位，永遠為業(yè)。 仝人言明時價錢壹拾柒千文整，當(dāng)日交足，外無欠少。隨地認到細糧米貳升，永無爭端，想后無憑，專立文契為照用。

遏糧畫字錢叁千文

道光二十二年（公元1842 年）十月二十九日立

房親人

2.3 同治九年王樹魁賣契

立文契人王樹魁，因為用錢緊急，今將自己祖業(yè)白地一段，名煥神塔作地。東至黨紅驢相連黨姓地堎為界，南至天溝為界，西至買主小分水相連地堎為界，又南至買主大分水為界，北至黨紅驢大分水為界。 四至分明，土木石相連。 情愿出賣與伯兄王樹榮， 承主耕種永遠為業(yè)。 同人言明價錢伍拾仟文整，當(dāng)日交足，外無欠少隨地認到細糧米肆升柒合，常年上納，分認明白。兩家情愿，恐后無憑，立文契為照用，分糧禮錢壹拾仟文。

同治九年（公元1870 年）二月十一日 王樹魁＋

仝人 蘇連元＋ 龐敦仁＋ 王連弼＋ 王連耀＋

2.4 光緒九年王廷常分家契

立分單約人王廷常悉遵父命公分到后， 后面路下地肆坰，松樹耳地三坰，私齒裹地五坰，小陰塔地捌坰。 隨地跟到糧未壹斗升貳合。 恐后無憑，立分單約存照用。

光緒九年（公元1883 年）十一月廿一日 立

仝親人 高紀鳳 馬世虎 王樹魁 王廷耀

2.5 民國拾年王鳳來兌契

立兌約王鳳來， 今將后滿力地壹坰路上東至右路為界，南至王思明地為界，西至高堎為界，北至王紅兒子地為界， 四至分明。 今兌到青楊樹山卯地壹段，東至分水大□，南至分水大□，西至王培顯為界，北至自己為界，四至分明。出價銀伍兩整，當(dāng)日交足，外無欠少。 兩家情愿，恐后無憑，專立此約為照用。

□□為約

民國拾年（公元1921 年）正月十五日

3 從地契看當(dāng)時土地交易情況

早在西周中期時， 一些貴族便將長期占有的土地轉(zhuǎn)化為私有土地，并開始出現(xiàn)土地交換活動；春秋時魯國實行的“初稅畝”是承認土地私有合法化的開始；戰(zhàn)國時的商鞅變法，從法律上允許土地買賣；秦始皇統(tǒng)一六國后，于公元前216 年頒布“使黔首自實田也”[1]的法令，在全國范圍內(nèi)承認了私有土地的合法性。土地的私有化，導(dǎo)致了地主土地所有制和自耕農(nóng)、半自耕農(nóng)土地所有制的出現(xiàn)。 秦漢以后，國家對土地買賣的條件和范圍不斷放寬，永業(yè)田、口分田、賜田都可以買賣。唐代兩稅法開放土地貿(mào)易之后，地權(quán)轉(zhuǎn)移率隨之提高。 宋代的土地所有權(quán)轉(zhuǎn)移更快，“有錢則買，無錢則賣”“貧富無定勢，田宅無定主”[2]。宋代以后直至清代，一直延續(xù)了這種趨勢。

3.1 交易土地的相關(guān)內(nèi)容

3.1.1 契約類型

5 張契約中有3 份是土地交易契約，1 份是分家契約，還有 1 份是兌（換）約。 光緒九年（1883 年），王廷常分家契約是“悉遵父命”進行分割，這里是土地已經(jīng)財產(chǎn)的分割，還有責(zé)任與義務(wù)的分配，如父母的贍養(yǎng)、家庭的欠款分配等。 民國十年（1921 年），王鳳來的兌（換）約是雙方在自愿的情況下，將后滿力地壹坰和青楊樹山卯地壹段進行互換， 并且額外支付價銀5 兩。5 張契約的種類雖不相同，但訂立契約的規(guī)則無明顯區(qū)別。

3.1.2 契約形制

契約中土地的信息記錄十分豐富。 首先是對買賣的土地進行描述， 要標(biāo)明土地原有用途， 如房基地、宅基地、墳地、葦園地等。 有時需要標(biāo)明土地質(zhì)量，如白地、花地、平地等。 比如，黨汝尚和王樹魁出賣的是“祖業(yè)白地”，即名下永業(yè)田，黨文英出賣的是“白地”。 其次是標(biāo)明形狀和坐落位置， 大致有三尖地、二合坡地、落下地、河灣地等。再次是要標(biāo)明土地歸屬情況，如名下地、鐵地、經(jīng)分地等。 在交易契約中，出賣人一般會寫明是自己的土地。本文所錄契約中，對于土地所有權(quán)的說明有兩種描述：一種是直接寫明“今將自己xx 地壹段”，不具體標(biāo)明來源；另一種是寫明土地的取得方式。 如黨汝尚和王樹魁出賣的是“祖業(yè)”，即土地來源于繼承；王廷常的土地是“悉遵父命”分家所得，即土地所有權(quán)原屬于他的父親。還有土地的面積和四至必須寫明。光緒九年王廷常分家契中用“坰”作為了計量單位，不同地區(qū)計量數(shù)不同，有的地區(qū)每坰約3 畝，有的每坰約4 畝。 其余幾份地契大都沒有標(biāo)明出賣土地的具體面積，但土地四至還是相對分明的， 這就是私契和官契的區(qū)別之處。 除此之外，地契中寫有“情愿出賣與……永遠為業(yè)”。 “永遠為業(yè)”，可見這幾份地契屬于絕賣地契。絕賣指賣主在出賣土地之后不會贖回。另外還有一種地契叫活賣地契， 指賣主可以在約定時間內(nèi)贖回自己出賣的土地， 地契中也會明確雙方商議好的贖回年限及利息等問題。地契需要立契人、房親人及中人或仝人的簽名以及畫押。 需要指出的是， 立契人、房親人及中人的簽字后面都有一個標(biāo)記“ナ”，這就是“簽字畫押”，作用相當(dāng)于按手印，表認可之意。由于不少百姓受教育程度低，特別是在農(nóng)村中，就畫個“十”字，以示畫押作保。

3.1.3 支付方式與稅糧轉(zhuǎn)移

土地買賣的支付方式一般有3 種： 第一種是當(dāng)日交足，全額付清；第二種是分期交付，寫明交付次數(shù)和期限；第三種是按錢糧折算交付。土崖塔村的交付方式基本上是一次性全額交付，寫明“當(dāng)日交足”。關(guān)于土地所有權(quán)的改變及稅糧的轉(zhuǎn)移， 這需要買賣雙方協(xié)商。 如果是買方承擔(dān)稅糧， 則契約中會寫明“隨地認到細糧xx，常年上納”。 如果是賣方承擔(dān)稅糧，則不會書寫稅糧的情況。從土崖塔村的5 份地契來看， 錢糧的過割是隨著土地的交易同時由賣方轉(zhuǎn)移到買方的。除了錢糧與土地交易同時轉(zhuǎn)移，在晉西北地區(qū)還有一種賣地遺糧的習(xí)慣“買賣田地，約定多出代價， 而不過糧， 仍由賣地人完納者， 謂之 ‘遺糧’”。例如，繁峙縣的“小交糧”“田地買賣后，買主不直接完糧，而將應(yīng)納之糧交由賣主代納”；左云縣“賣地不撥糧，僅于契內(nèi)載明帶糧若干，至納糧時，買主將契載糧數(shù)交賣主，謂之‘幫交糧’”[3]，都與“遺糧”的情況相似。

3.1.4 出賣原因

土地交易一般都會在地契中寫明出賣原因。 黨汝尚、黨文英和王樹魁的出賣原因為“無錢使用”和“用錢緊張”，即由于經(jīng)濟困難而出賣土地，并未寫明具體的缺錢原因。

保德縣處于晉北地區(qū)， 晉北地區(qū)在整個清代268 年之中，旱災(zāi)出現(xiàn)115 次，平均約2.44 年就會發(fā)生一次；洪澇災(zāi)害共發(fā)生58 次，平均4.7 年發(fā)生一次[4]。 可見水旱災(zāi)害發(fā)生的頻率之高。 《山西通志》中載：“道光二十二年十月給保德三州縣災(zāi)民口糧”“道光二十二年保德等三州縣被災(zāi)緩征。 ”嘉慶時期“二十六州縣……本年應(yīng)帶征十一年分下忙錢糧鹽課緩至十三年麥?zhǔn)蘸笳魇?，俾小民從容交納益臻寬裕，用示朕軫念災(zāi)區(qū)至意。 ”[5]當(dāng)?shù)亍稗r(nóng)勤力作而土不肥澤，遇豐年差足糊口，荒年冬儲蔓菁，春以谷糠采茶雜而食之”。在豐年糧食都不富裕的情況下再遇到嚴重的自然災(zāi)害，就會給當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活造成很大的損害。當(dāng)?shù)孛癖姛o法滿足溫飽的基本需求， 就不得不出賣田地房產(chǎn)來度過荒年。 保德縣“地偏且瘠薄，舟車不同，商賈罕至，民貧”“全境道路惡劣著名險阻，車不能行，馬亦難馳，轉(zhuǎn)運艱難，行旅苦之”[6]“至于丁徭之重為他郡最，又多賠累，貧富不均”[7]。 交通落后造成當(dāng)?shù)厣唐妨魍ǖ睦щy， 人民無法通過經(jīng)營副業(yè)來滿足生活的需求。再加上比其他州郡更繁重的賦稅，當(dāng)?shù)氐拿癖娭荒芸砍鲑u土地來維持基本的生活。

3.1.5 土地類型

5 份地契中有3 份是白地，即是沒有莊稼、樹木的空地。 保德縣為全晉山坡最多之地，全境皆山，凹凸不平，全無半里平原。 山脈分東南兩大支，東由五寨縣而來于高地堎山入境， 南由岢嵐山而來于石門山入境。 皆趨向西北布散，全部逼臨河岸。 地形呈平鋪狀，層層疊疊，沒有奇峰勝境，沒有森林。刮風(fēng)則沙土飛揚，下雨則土質(zhì)潰散，深溝陡澗到處都是。 土質(zhì)中多砂礫，異常堅硬貧瘠，植物生長不茂盛，甚至有草木不生長的情況。 這樣的地形使得保德的土地類型被分為平、塔、梁三種，三種地中又各分為三等。王樹魁出賣的和王廷常分到的土地類型就是 “塔地”，黨文英出賣的則是“梁地”。 當(dāng)?shù)貧夂驗樗募竞涠喽谉嵘?，春季多風(fēng)和霾而少雨，秋季霜凍早降，田地容易受凍，莊稼容易荒蕪，芒種后開始有雨且多冰雹。 可見，保德縣多山脈，平原極少，且土地貧瘠，適宜耕種的土地較少。 同時，氣候惡劣，這樣的自然條件十分不利于當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的發(fā)展， 所以土地交易中的白地居多。

3.1.6 土地計量單位和田賦

5 張地契中的土地計量單位分別為 “段”和“坰”，它們是一種民間土地計量單位，帶有很強的地域特點?！督樾菡鲁獭分杏涊d“東南山內(nèi)苗溝、木壁泉、泉莊、后崖頭、薛家里、關(guān)子嶺、南坡、化家窗、南密頭、張家莊、桑兒峪，共有十一處，其田計坰不計畝，其糧則亦無定準(zhǔn)”[8]，石溝山崖之地難以計量田畝。 《陽曲圖冊》中也有類似的記載“率皆人力運石轉(zhuǎn)沙，砌修塊段，稍旱即形結(jié)燥，稍漠胥受陰濕，耕種難必，向日呼坰不呼畝”[9]，陽曲山脈內(nèi)部的田地大多為斜坡，凹凸不平且堅硬貧瘠，所以修成塊段狀?！督庵輬D說》中有關(guān)于“段”的記載“計段不計畝，論闊不論長”[10]。解州的幾個村子土地經(jīng)常受到堿灘鹽池的池水浸害，所以此地歷來不用丈尺。 可見，“段”和“坰”常用來計量貧瘠或是零散不整之地。再結(jié)合保德“全境皆山”的地貌，用段和坰相稱土地也是普遍現(xiàn)象。 除此之外，田賦的征收也有很強的地域性。5 份地契中未記載田賦數(shù)額， 但不同的土地類型之間的賦稅額是有差異的。 如平、塔、梁地的不同分類中，有土質(zhì)好壞、肥力多少、位置好壞的區(qū)別。 同時段和坰的計量單位，也有山地與平地的區(qū)別。

3.2 土地交易中的制度與思想

3.2.1 土地買賣的手續(xù)

首先，賣方說明土地出賣的原因，講明出賣土地的類型、坐落、面積、四至，邀請中人代替本人出面與買家洽談相關(guān)條件。買賣雙方在中人的見證下，可由賣方親筆，也可找代筆人書寫草契。買賣雙方均表示無異議后，買方交足土地價款，賣方、中人和代筆人在契約上簽字畫押。之后業(yè)主到所屬的里長、坊長辦理土地所有權(quán)轉(zhuǎn)移手續(xù)， 并前往所在州縣辦理過戶手續(xù)。 在官方的契紙和契尾上填寫草契上的相關(guān)內(nèi)容，并交納稅款，由州縣正式頒發(fā)官契和契尾，然后在騎縫處蓋上州縣官印。契尾前半幅由業(yè)主收執(zhí)，后半幅歸州縣存檔備案， 再由州縣登記造冊送布政司查核。業(yè)主必須將私契、官契、契尾粘貼在一起，作為完整的土地買賣憑證。契約完成后，轉(zhuǎn)讓的不僅是土地所有權(quán)，還包括土地日后所需繳納的賦稅、所擔(dān)負的債款等。 土地契約文書的簽訂及土地買賣機制的建立，表明地權(quán)轉(zhuǎn)讓已漸漸走向法制化[11]。

3.2.2 稅收制度

稅收是國家財政收入的重要來源， 土地交易稅作為其中的重要組成部分，清代對此有嚴格的規(guī)定：“凡置買田地房屋，價銀每兩納銀三分”。而且土地交易必須嚴格按照規(guī)定的流程進行，且繳納稅銀，有瞞報違逆者，“按以漏稅律例究不貸”[12]。 在《大清律例·戶律》中對懲罰措施有詳細的規(guī)定：“凡典賣田宅，不稅契者，笞五十，每畝加一等，罪止杖一百，其田入官。若將已典賣于人田宅，朦朧重復(fù)典賣者以所得價錢，計賊準(zhǔn)竊盜論、免刺、追價還主，田宅從原典賣主為業(yè)。若重得典賣之人及牙保知情者與犯人同罪，追價入官， 不知者， 不坐……所典賣田宅園林碾磨等物，年限已滿，業(yè)主準(zhǔn)備取贖，若典主托故不肯放贖者，笞四十。 限外遞年所得花利，追征給主，依價取贖。 其年限雖滿，業(yè)主無力取贖者，不拘此律”[13]。 這對保證國家的財政收入起到了一定的作用。 但也要考慮到，由于古代通信設(shè)施的落后、相關(guān)制度的不完善、廣大農(nóng)民的文化程度低、基層官員的不負責(zé)、個人私利等因素，這些規(guī)定得不到有效實施，私下交易的現(xiàn)象普遍發(fā)生。 這也是所見到的地契有很大一部分是私契（白契）的原因，造成了很大部分的稅收流失。

3.2.3 親鄰權(quán)制度與家族主義思想

本文所錄的同治九年的地契中 “西至買主……為界， 南至買主……為界”“情愿出賣與伯兄王樹榮”、道光二十二年的地契中“北至王樹保地界”“情愿出賣與王位”，表明買主與賣主多是鄰居和同族關(guān)系，這就是土地買賣中的親鄰權(quán)制度。民國十年的兌契中王鳳來將自己的“后滿力地壹坰”與“北至自己為界”的“青楊樹山卯地壹段”進行兌換，這也是親鄰的另外一種體現(xiàn)。

親鄰權(quán)制度是指田宅等不動產(chǎn)優(yōu)先購買權(quán)，即田宅在出典、出賣時，一定范圍內(nèi)的主體在同等條件下， 根據(jù)不同情況對該田宅享有優(yōu)先購買或回贖的權(quán)力[14]。 這種優(yōu)先購買權(quán)最早出現(xiàn)于唐代，形成制度是在宋代。 《宋刑統(tǒng)》中規(guī)定：“應(yīng)典賣、倚當(dāng)物業(yè)，先問房親，房親不要，次問四鄰，四鄰不要，他人并得交易。房親著價不盡，亦任就得價高處交易?！敝钡角宄┢?，廢除了親、鄰的優(yōu)先購買權(quán)，但這種優(yōu)先權(quán)已經(jīng)成為一種深入人心的觀念、原則，尤其是在偏遠的鄉(xiāng)村中更是如此。而出現(xiàn)這種制度的原因是：中國傳統(tǒng)政治以血緣為基礎(chǔ)，家族主義思想已根深蒂固。掌握著土地所有權(quán)的是家族，而不是家庭或者個人。以農(nóng)為本作為中國古代的一種主流思想， 顯示了土地的重要性。尤其是在一個大家族中，家族子弟從小就被賦予了要光大家族的使命， 土地的所有數(shù)量便是顯示家族實力的一個重要指標(biāo)， 變賣祖業(yè)被視為敗家之辱。 因此，在這種思想的影響下，家族內(nèi)部的土地交易要更為普遍。 另外， 土地交易在家族內(nèi)部發(fā)生，也有幾點好處：第一，使家族主義思想得到了滿足，既解決了當(dāng)時的困難，也不會讓賣主背上敗家的名聲。 第二，對于生產(chǎn)生活也有一定的便利性。 即家族內(nèi)部的人在生產(chǎn)生活上的習(xí)慣是相似的， 交易后不會有大的改變。同時，買賣雙方的費用支付會相對有保障。

本文收錄的5 張地契雖然都只是白契， 但在民間而言，它仍然具有一定的證明效力，這是因為中人具有在買賣雙方簽訂地契時的證明人的性質(zhì)。 在嘉慶十三年黨汝尚賣契中， 有賣者黨汝尚的房親人黨汝榮、 黨孟揚和買者王維名的房親人王維喜、 王維元、王維新的簽名及畫押。這里雙方的房親人所起的就是中人的作用。另外，地契中也有“隨地認到細糧xx升”和“恐后無憑而立文契為照用”的字句。由此，表明雖是白契但伴隨稅權(quán)的轉(zhuǎn)移，而且其本身就有解決爭端的作用，所以白契同樣具有一定的證明效力。

4 結(jié)束語

地契在買賣人手中只是一個證明土地歸屬的憑證，但它所承載的歷史信息卻是十分豐富的。

第一， 土地交易的背后是廣大百姓被封建制度和災(zāi)害的雙重奴役。在農(nóng)村，進行土地交易的大多數(shù)原因是缺錢、災(zāi)害、賦稅繁重等。地權(quán)也會在頻繁的土地交易過程中往越來越集中的方向發(fā)展，貧窮的自耕農(nóng)會在一次次的交易中被剝削，最終淪為無產(chǎn)者。 農(nóng)民的生活反而與當(dāng)初的設(shè)想背道而馳， 走向更加拮據(jù)、艱難的生活道路。

第二，地契的形制、賦稅雖是由國家統(tǒng)一制定。但中國土地廣闊， 多樣的地域性造就了多樣的地方特色，如土地的計量方式，國家頒行的標(biāo)準(zhǔn)計量單位是畝，但由于晉北地區(qū)多樣的地形，民間使用了適宜的單位，除了本文地契中以段和畝丈量土地，還有的地區(qū)會用“堆”來充當(dāng)計量單位。

第三，許多民間長時間形成的習(xí)俗、規(guī)定對民眾的影響是十分深遠的。 地契中反映出的家族主義觀念、民間簽訂的白契仍具有一定的證明效力等，這些規(guī)范經(jīng)過民間一代代的實行， 早已在潛移默化中成為一種不需要明文規(guī)定的制度。 這些制度與國家制定的法律制度擁有同樣的作用， 甚至比法律制度更加深入人心。