中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)邏輯與歷史貢獻(xiàn)

王曉雪

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中對(duì)新時(shí)代新征程黨的歷史使命作出了重要戰(zhàn)略部署，明確提出了從現(xiàn)在起黨的中心任務(wù)，向全黨全國(guó)人民發(fā)出了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)員令。中國(guó)式現(xiàn)代化極大地豐富了人類文明的價(jià)值形態(tài)，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代化建設(shè)的價(jià)值創(chuàng)造新路徑，為世界上那些既想保持自身獨(dú)立性、又想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展中國(guó)家提供了可供選擇的實(shí)踐方案與文明借鑒。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)邏輯

黨的二十大報(bào)告從“五大中國(guó)特色”“九條本質(zhì)要求”“五條重大原則”等方面系統(tǒng)闡明了中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系，深刻揭示了我們黨在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐現(xiàn)代化道路上的一貫主張。這些論述從不同角度闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化的特點(diǎn)特質(zhì)，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯嚴(yán)密，既觀點(diǎn)鮮明，又相輔相成，形成一個(gè)科學(xué)完整的理論體系，對(duì)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化作出了周密的部署安排，設(shè)計(jì)出了美好光明的愿景藍(lán)圖，對(duì)以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興具有重要指導(dǎo)意義。

第一，明確了推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的政治領(lǐng)導(dǎo)力量是中國(guó)共產(chǎn)黨。在中國(guó)這樣一個(gè)人口眾多、國(guó)情復(fù)雜的大國(guó)，要把各方面力量團(tuán)結(jié)凝聚起來(lái)建設(shè)現(xiàn)代化，首先必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化?！边@一界定直截了當(dāng)?shù)亟沂玖酥袊?guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)和本質(zhì)特征，是中國(guó)式現(xiàn)代化不同于其他國(guó)家現(xiàn)代化的核心屬性。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了科學(xué)理論指導(dǎo)，保證了中國(guó)特色社會(huì)主義制度不斷完善和發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、開(kāi)創(chuàng)、發(fā)展的現(xiàn)代化。只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能在不同歷史時(shí)期探索出最符合中國(guó)發(fā)展實(shí)際的現(xiàn)代化方案，才能確保我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，確保擁有團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大政治凝聚力、發(fā)展自信心，集聚起萬(wàn)眾一心、共克時(shí)艱的磅礴力量。

第二，闡明了推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的前進(jìn)方向是必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。方向決定道路，道路決定命運(yùn)。世界現(xiàn)代化的歷史規(guī)律充分表明，發(fā)展方向是國(guó)家治理的根本，發(fā)展道路是國(guó)家現(xiàn)代化的命脈。理論和實(shí)踐證明，制度建設(shè)是治國(guó)安邦之根本。我們黨始終高度重視制度建設(shè)，把制度建設(shè)擺在國(guó)家建設(shè)的突出位置，在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上取得了重大突破。1980 年，鄧小平同志指出：“領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問(wèn)題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性?！薄爸贫群每梢允箟娜藷o(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗！秉h的性質(zhì)宗旨、初心使命、信仰信念、政策主張，決定了中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化，而不是別的什么現(xiàn)代化，必須堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路。我們黨自成立以來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，不斷探索實(shí)踐、改革創(chuàng)新，建立和完善社會(huì)主義制度，不斷提升國(guó)家治理能力，黨和國(guó)家事業(yè)取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，充分證明中國(guó)特色社會(huì)主義制度是黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中形成的科學(xué)制度體系，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本保證。

第三，強(qiáng)調(diào)了推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的首要任務(wù)是必須堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展。黨的二十大報(bào)告明確提出“高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)”，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。解決中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵是發(fā)展，發(fā)展始終是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，就不可能全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的偉大征程中，我們必須更加深刻地認(rèn)識(shí)到：推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展是遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的必然要求，是解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾、實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本要求，是不斷推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)的戰(zhàn)略要求。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，我國(guó)發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇。越是形勢(shì)嚴(yán)峻復(fù)雜，越要保持定力，堅(jiān)定信心，把著力推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展作為充分把握戰(zhàn)略機(jī)遇、積極應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的利器，夯實(shí)發(fā)展基礎(chǔ)，激發(fā)發(fā)展?jié)摿?，?shí)現(xiàn)更大發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長(zhǎng)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第四，闡明了推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的目標(biāo)任務(wù)是全面發(fā)展的現(xiàn)代化。人類在推進(jìn)現(xiàn)代化過(guò)程中，進(jìn)行了很多探索和嘗試，不斷地進(jìn)行著總結(jié)與反思。以往的現(xiàn)代化探索實(shí)踐更側(cè)重“物質(zhì)”和“效率”，這種發(fā)展方式過(guò)多地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不可避免地帶有功利主義色彩，一些人甚至將“文明的發(fā)展”狹義地等同于GDP 或者收入等可以被量化的數(shù)字，從而陷入狹隘的“物質(zhì)陷阱”，逐漸喪失對(duì)美好生活的追求。中國(guó)式現(xiàn)代化在探索的初期，就已經(jīng)注意到這些弊端和不足，在設(shè)計(jì)時(shí)就進(jìn)行改進(jìn)創(chuàng)新，注重以物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)來(lái)重新調(diào)適人與社會(huì)之間的關(guān)系，以兼顧社會(huì)物質(zhì)富足與人的精神富有相協(xié)調(diào)。中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，超越了西方物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化，堅(jiān)持文化自信自強(qiáng)，旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)展公共文化事業(yè)，完善公共文化服務(wù)體系，既使人民群眾在物質(zhì)上富足，又使人民群眾在精神上富有，不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往，推動(dòng)人的全面發(fā)展與社會(huì)全面進(jìn)步。

第五，強(qiáng)調(diào)了推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)部力量是依靠人民群眾共建共享。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，在艱巨性和復(fù)雜性上超過(guò)西方式現(xiàn)代化。我國(guó)十四億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，規(guī)模超過(guò)現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家人口的總和，艱巨性和復(fù)雜性前所未有，在發(fā)展途徑、治理方式上必然具有自己的特點(diǎn)，那就是依靠人民群眾共商共謀、共創(chuàng)共建、共評(píng)共享。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心，追求實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，發(fā)展全過(guò)程人民民主成為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。全過(guò)程人民民主是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。扎實(shí)推進(jìn)全過(guò)程人民民主，能夠更好滿足廣大人民群眾在民主法治方面的需求，更好實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主。中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，超越了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化。貧窮不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和重要特征。中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)的共同富裕，是全體人民的富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，是人人參與、人人盡力、人人享有的富裕，鮮明地彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

第六，闡明了推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)路徑是走科學(xué)發(fā)展的道路。人與自然和諧共生彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化的民族特質(zhì)和文化底蘊(yùn)。中華民族綿延五千多年的文明一直強(qiáng)調(diào)返璞歸真、人與自然和諧相處，主張將天地人統(tǒng)一起來(lái)，按照大自然的規(guī)律活動(dòng)，取之有時(shí)，用之有度，為我們推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了重要思想啟迪。中國(guó)共產(chǎn)黨始終注重人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的發(fā)展方向。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，為我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)事業(yè)奠定了基礎(chǔ)。以鄧小平、江澤民、胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，高度重視生態(tài)文明建設(shè)，把節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境確立為基本國(guó)策，把可持續(xù)發(fā)展確立為國(guó)家戰(zhàn)略。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央系統(tǒng)謀劃生態(tài)文明體制改革，一體治理山水林田湖草沙，著力打贏污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，決心之大、力度之大、成效之大前所未有。在這一歷史進(jìn)程中，我們黨以新的視野、新的認(rèn)識(shí)、新的理念系統(tǒng)回答了系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。回望歷史，我們黨始終堅(jiān)持初心使命，不斷深化對(duì)人與自然基本規(guī)律的認(rèn)識(shí)，把人與自然和諧共生的現(xiàn)代化建設(shè)作為奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，把人與自然看作是生命共同體，堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的高質(zhì)量發(fā)展新路，不斷促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。

第七，強(qiáng)調(diào)了推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的外部路徑是走和平發(fā)展的道路。資本主義現(xiàn)代化沖破了封建專制的生產(chǎn)關(guān)系和宗法體系，開(kāi)辟了世界市場(chǎng)，促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)了民主政治。然而由于“以資本為中心的邏輯”所具有的固有特性，資本主義社會(huì)中的階級(jí)矛盾和社會(huì)問(wèn)題也成為資本主義現(xiàn)代化難以逾越的障礙。馬克思深刻指出：“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西?！辟Y本的固有特性是利益無(wú)限驅(qū)動(dòng)，帶來(lái)的必然是對(duì)內(nèi)剝削和奴役、對(duì)外擴(kuò)張和掠奪，資本主義現(xiàn)代化進(jìn)程所天然伴隨的利益分化、階級(jí)對(duì)立、極端個(gè)人主義、社會(huì)畸形發(fā)展等種種“現(xiàn)代病”，通過(guò)資本主義制度和法律體系很難完全解決，在一些國(guó)家甚至愈演愈烈。對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記指出：“我國(guó)不走一些國(guó)家通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，那種損人利己、充滿血腥罪惡的老路給廣大發(fā)展中國(guó)家人民帶來(lái)深重苦難?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，不走西方老牌資本主義國(guó)家對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，主張文明交流互鑒，打破了西方所謂的“文明沖突論”，創(chuàng)立了具有包容性的人類文明新形態(tài)，促進(jìn)了世界和平與發(fā)展，走出了一條既發(fā)展自身又造福世界的現(xiàn)代化之路。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史貢獻(xiàn)

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是世界上眾多國(guó)家的追求，由于各國(guó)歷史傳統(tǒng)、文化積累、現(xiàn)實(shí)國(guó)情、地理環(huán)境、政治力量不同，現(xiàn)代化道路、現(xiàn)代化結(jié)果存在明顯差異。中國(guó)式現(xiàn)代化深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果和世界各國(guó)現(xiàn)代化成功經(jīng)驗(yàn)，打破了只有遵循資本主義現(xiàn)代化模式才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的西方神話，改變了世界現(xiàn)代化發(fā)展的趨勢(shì)和格局，代表著人類文明進(jìn)步發(fā)展的方向，為推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界展現(xiàn)了光明前景，為中國(guó)及世界其他各國(guó)探索現(xiàn)代化道路作出了重要?dú)v史貢獻(xiàn)。

第一，拓展了現(xiàn)代化理論的豐富內(nèi)涵。人類文明在探索實(shí)踐現(xiàn)代化過(guò)程中是不斷摸索和完善的，在以前的現(xiàn)代化形態(tài)中，人們更多地關(guān)注于客觀世界的創(chuàng)新創(chuàng)造、物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)積累、科學(xué)技術(shù)的更新?lián)Q代等，很少關(guān)注對(duì)社會(huì)階級(jí)階層的治理、對(duì)自然生態(tài)的保護(hù)。中國(guó)式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)新，堅(jiān)持一般性與特殊性的辯證統(tǒng)一，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果。我們成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，徹底打破了“現(xiàn)代化就是西方化”的迷思，從理論和實(shí)踐上為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了新視角、新路徑和新范例，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化是“并聯(lián)式”高速發(fā)展的現(xiàn)代化，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互疊加發(fā)展，從政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局整體推進(jìn)，重新標(biāo)識(shí)了現(xiàn)代化的特征，極大地豐富了現(xiàn)代化理論的科學(xué)內(nèi)涵，對(duì)于中國(guó)人民走好當(dāng)代現(xiàn)代化道路具有重要指導(dǎo)意義，對(duì)于世界人民探索現(xiàn)代化道路具有重要借鑒作用。

第二，完善了現(xiàn)代化理論的科學(xué)體系?，F(xiàn)代化正在成為世界各國(guó)追求繁榮富強(qiáng)的共同目標(biāo)，代表著人類社會(huì)未來(lái)發(fā)展的普遍趨勢(shì)?，F(xiàn)代化肇始于西方，并一度推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展，在很多西方中心主義者看來(lái)，“現(xiàn)代化”往往等同于“西方化”?！拔鞣浆F(xiàn)代化”作為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的“固有模式”，被世界各國(guó)紛紛效仿。雖然世界各國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)存在一般規(guī)律，但世界上并沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)，也不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式。黨的二十大對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)行了深入系統(tǒng)的理論闡釋，中國(guó)式現(xiàn)代化從過(guò)去的概念表述發(fā)展為包括“五大中國(guó)特色”“九條本質(zhì)要求”“五條重大原則”等在內(nèi)的完整理論體系，從而在已有基礎(chǔ)上成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，構(gòu)建了中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系，使中國(guó)式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行，幫助人們更加深刻認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)式現(xiàn)代化的精髓實(shí)質(zhì)，更加堅(jiān)定了推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的信心決心。

第三，宣示了中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值追求。從現(xiàn)代化的價(jià)值邏輯看，中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心，致力于實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕與人的全面發(fā)展。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。這既是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)要求，也是中國(guó)式現(xiàn)代化探索實(shí)踐得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)。建黨一百周年之際，黨領(lǐng)導(dǎo)人民打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，全面建成小康社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定了良好基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化、推動(dòng)人的全面發(fā)展，是中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值指向。從現(xiàn)代化的價(jià)值追求看，不同于西方現(xiàn)代化的成果由少數(shù)人享有，中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)全體人民共享發(fā)展成果，明確共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征和價(jià)值追求。從現(xiàn)代化的價(jià)值導(dǎo)向看，中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的現(xiàn)代化：既要推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明高度發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富，滿足全體人民的商品和服務(wù)需求，又要推進(jìn)社會(huì)精神生產(chǎn)和精神生活的高度發(fā)展，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化得以發(fā)揚(yáng)光大，人們的思想、政治、道德水平不斷提高，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

第四，彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化理論上的成熟。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是一個(gè)漫長(zhǎng)的探索過(guò)程，世界上有 200 多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，不同歷史和國(guó)情、不同民族和習(xí)俗孕育了不同文明，也形成了各自不同的現(xiàn)代化道路。黨的二十大對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系進(jìn)行了科學(xué)概括，從中國(guó)式現(xiàn)代化的政治領(lǐng)導(dǎo)力量、政治發(fā)展道路、政治立場(chǎng)、依靠力量、戰(zhàn)略安排、實(shí)現(xiàn)路徑、價(jià)值追求、物質(zhì)基礎(chǔ)、遠(yuǎn)景構(gòu)想、目標(biāo)要求、外部環(huán)境等方面進(jìn)行了規(guī)劃與設(shè)計(jì)，形成了一整套完整科學(xué)的理論體系，有力彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化在理論上的清醒成熟。比如，中國(guó)式現(xiàn)代化的政治立場(chǎng)始終堅(jiān)持以人民為中心，從來(lái)都不是代表某個(gè)人或某一個(gè)利益群體的利益，中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性和人民性是統(tǒng)一的，中國(guó)共產(chǎn)黨的利益亦和人民的利益是一致的，人民就是江山，江山就是人民。中國(guó)式現(xiàn)代化以為人民謀幸福、為民族謀發(fā)展為價(jià)值追求，是最高水平、最高質(zhì)量的現(xiàn)代化，將人民群眾對(duì)美好生活的向往由想象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，以人民為中心也是黨推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化立于不敗之地的根本所在。

第五，為世界人民探索現(xiàn)代化實(shí)踐貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)，要發(fā)展不要貧窮，要合作不要對(duì)抗，要共贏不要獨(dú)占，這是各國(guó)人民樸素而真實(shí)的共同愿望，也是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的主流。和平、發(fā)展、合作、共贏是中國(guó)特色大國(guó)外交的光輝旗幟，也是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)必須遵循的基本原則。中國(guó)式現(xiàn)代化是關(guān)于中華民族偉大復(fù)興和人類社會(huì)未來(lái)發(fā)展的系統(tǒng)化的科學(xué)理論建構(gòu)，面向世界提出積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。人類命運(yùn)共同體理念著眼于人類整體利益和共同發(fā)展，強(qiáng)調(diào)人類共有一個(gè)地球家園，各國(guó)比以往任何時(shí)刻都更加命運(yùn)與共、休戚相關(guān)，倡導(dǎo)各國(guó)同心協(xié)力，共同建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，既擘畫了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，也順應(yīng)了人類社會(huì)發(fā)展的根本要求和各國(guó)人民的共同期盼，成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類前進(jìn)方向的鮮明旗幟。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)持把滿足中國(guó)人民對(duì)美好生活的向往與共同創(chuàng)造人類的美好未來(lái)相結(jié)合，彰顯了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的全球價(jià)值和世界意義，也彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民為世界盡責(zé)、為人類擔(dān)當(dāng)?shù)奶煜滦貞选?/p>