自媒體時(shí)代高職院校道德教育現(xiàn)狀

安俊婷，程訓(xùn)博

（鹽城工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院 江蘇 鹽城 224005）

1 自媒體時(shí)代的特點(diǎn)

傳統(tǒng)媒體時(shí)代以報(bào)刊、電視、廣播等作為主要傳播媒介，相應(yīng)的道德教育也呈現(xiàn)出規(guī)范性，有統(tǒng)一的行為標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一的價(jià)值觀念。但隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和移動(dòng)智能終端的廣泛普及，我們進(jìn)入自媒體時(shí)代，信息不再是單方面的被動(dòng)傳播，而是變?yōu)橹鲃?dòng)式、互動(dòng)式的交流。中國(guó)網(wǎng)民規(guī)?？焖贁U(kuò)大，各類(lèi)自媒體賬號(hào)也迅速增長(zhǎng)，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第52 次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2023 年6 月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.79 億人，較2022 年12 月增長(zhǎng)1109 萬(wàn)人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)76.4%。

1.1 自主性與個(gè)性化

在自媒體時(shí)代，人人都是新聞傳播者。每個(gè)人從旁觀者變?yōu)楫?dāng)事人，從傳播的“客體”變?yōu)椤爸黧w”，不再是被動(dòng)地接受由專(zhuān)業(yè)媒體工作者發(fā)出的信息，而是主動(dòng)地選擇，擁有了更大的自主性；每個(gè)人也都可以成為新聞發(fā)言人，能夠隨時(shí)、隨地、隨心地公開(kāi)發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，沒(méi)有普遍化的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)界定自媒體。人們常用的微信、抖音等，都是在自主地進(jìn)行信息的接收和傳播。自媒體時(shí)代，人們?cè)讷@取信息時(shí)，會(huì)傾向于選擇自己感興趣的內(nèi)容，滿(mǎn)足個(gè)性化需求。就像有的人對(duì)美妝感興趣，那么就可以做一個(gè)美妝博主；有的人可能對(duì)教育有很好的經(jīng)驗(yàn)見(jiàn)解，那么就可以成為一個(gè)教育博主。這些新聞和信息都具有鮮明的個(gè)性化特點(diǎn)，同時(shí)，利用大數(shù)據(jù)還可以針對(duì)用戶(hù)的需求和喜好提供個(gè)性化的信息服務(wù)。

1.2 即時(shí)性與交互性

與報(bào)紙、電視、新聞網(wǎng)站等傳統(tǒng)媒體從點(diǎn)到面、自上到下的傳播方式不同，自媒體時(shí)代實(shí)現(xiàn)了從傳播到互播的轉(zhuǎn)變，具有交叉互播的顯著特征，有其獨(dú)有的傳播渠道和傳播實(shí)效。自媒體時(shí)代信息的傳播是網(wǎng)狀的，每一個(gè)人都可以是新聞的產(chǎn)生者、接收者和發(fā)送者，各媒體平臺(tái)可以實(shí)現(xiàn)跨平臺(tái)的轉(zhuǎn)發(fā)，信息在整個(gè)大的網(wǎng)絡(luò)空間交叉互播。同時(shí)，自媒體時(shí)代信息發(fā)布和傳播的準(zhǔn)入門(mén)檻和技術(shù)門(mén)檻都不高，缺乏相應(yīng)規(guī)章制度的約束，每個(gè)人隨時(shí)隨地都可以成為信息的發(fā)送者和接收者。傳統(tǒng)媒體時(shí)代，新聞信息的傳播離不開(kāi)記者和媒體，但在自媒體時(shí)代，不需要耗費(fèi)時(shí)間奔赴現(xiàn)場(chǎng)，事件發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)，每一個(gè)人都是記者，可以實(shí)時(shí)用手機(jī)編輯內(nèi)容和拍攝視頻瞬間上傳到網(wǎng)上，信息的接收者會(huì)根據(jù)自己的價(jià)值觀念和個(gè)人喜好對(duì)信息進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)和評(píng)論，從而擴(kuò)大信息的傳播。

1.3 多元化與碎片化

自媒體時(shí)代具有多元化的特點(diǎn)，這個(gè)多元不僅包含信息傳播者的多元，也包含信息傳播內(nèi)容的多元。信息傳播者有文化程度高的，也有文化程度低的；有小學(xué)生、大學(xué)生，也有老年群體。信息傳播的內(nèi)容多種多樣，包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)方面。大量碎片化的信息在網(wǎng)絡(luò)空間中傳播，人們從微博、微信、抖音等網(wǎng)絡(luò)自媒體平臺(tái)看到自媒體用戶(hù)發(fā)表的言論和對(duì)某一社會(huì)事件的看法，這些內(nèi)容通常都是較為簡(jiǎn)短的、零散的、不連貫的，也有可能是片面的或錯(cuò)誤的，缺乏科學(xué)性、系統(tǒng)性和完整性，呈現(xiàn)出碎片化的特點(diǎn)。

2 自媒體時(shí)代高職院校道德教育面臨的機(jī)遇

2.1 提供豐富的道德教育資源

在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，信息資源的獲取主要來(lái)自教材、期刊和教育者的人生經(jīng)驗(yàn)，信息資源由教育者掌握并且內(nèi)容非常有限，實(shí)現(xiàn)教育資源共享更是困難[1]。因?yàn)榻逃咦陨砟芰Φ南拗瓶赡軐?dǎo)致教育內(nèi)容出現(xiàn)片面、單一的問(wèn)題，枯燥無(wú)味的道德教育模式會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，進(jìn)而影響學(xué)生道德素質(zhì)的發(fā)展。自媒體時(shí)代為高職院校大學(xué)生提供了更加豐富多樣的道德教育形式和內(nèi)容，互聯(lián)網(wǎng)打破了時(shí)間和空間上的限制，學(xué)生可以共享全校的教師資源，甚至是全國(guó)的教師資源，比如，學(xué)生們可以通過(guò)中國(guó)大學(xué)生慕課、各微信公眾號(hào)等自媒體平臺(tái)就能觀看到全國(guó)大學(xué)教師的生動(dòng)講解。

除了教師資源，自媒體時(shí)代還為大學(xué)生們提供了豐富的教學(xué)資源，當(dāng)代大學(xué)生大部分都是“00 后”，他們喜歡上網(wǎng)，習(xí)慣通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取信息，高職院校的學(xué)生可能文化課水平不如一些本科院校的學(xué)生，但是他們對(duì)于道德素質(zhì)的提高有著和本科院校學(xué)生同樣熱烈的需求。依靠自媒體手段能夠?qū)崿F(xiàn)課堂教學(xué)內(nèi)容緊跟時(shí)代發(fā)展前沿，有助于高職院校大學(xué)生及時(shí)了解最新成果，彌補(bǔ)傳統(tǒng)課堂教學(xué)內(nèi)容相對(duì)滯后的不足[2]。比如，很多高校都有自己的微信公眾號(hào)平臺(tái)，學(xué)校會(huì)推送一些時(shí)政熱點(diǎn)、轉(zhuǎn)發(fā)一些有助于提高學(xué)生道德素養(yǎng)的文章、講述一些道德情操高尚的人物或者分享一些學(xué)校內(nèi)部的好人好事，這些都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的道德教育作用。

2.2 發(fā)揮學(xué)生在道德教育中的主體地位

自媒體時(shí)代，學(xué)生接收的信息豐富多樣，不斷催生學(xué)生自我意識(shí)的覺(jué)醒，學(xué)生個(gè)性鮮明，有著強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)。在這種情況下，學(xué)生知識(shí)和價(jià)值觀念的獲取已經(jīng)不再只來(lái)自教師的單方面輸出，教師不再處于主導(dǎo)地位，教師與學(xué)生雙向地交流和溝通，可以更好地發(fā)揮道德教育的效果。道德教育不僅僅是知識(shí)的授予，也不只是給予學(xué)生正能量，更重要的是以學(xué)生為主體，尊重其個(gè)體差異，同時(shí)發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性去引導(dǎo)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，采用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，應(yīng)用豐富的自媒體資源，潛移默化地進(jìn)行道德教育，比如，“00 后”的高職院校大學(xué)生非常喜歡上網(wǎng)，喜歡關(guān)注一些網(wǎng)上的熱門(mén)事件和熱門(mén)人物，他們會(huì)根據(jù)自身的需求主動(dòng)地參與網(wǎng)絡(luò)熱門(mén)話(huà)題的討論，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，從這方面來(lái)講，自媒體時(shí)代增強(qiáng)了高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。

2.3 提高道德教育的效果

自媒體時(shí)代給高職院校學(xué)生的道德教育提供了豐富的教育方法，學(xué)生不再是道德教育的旁觀者，而是作為參與者。道德教育不能是“灌輸式”“填鴨式”的教育，道德教育的成果不能憑考試成績(jī)的高低和學(xué)了多少知識(shí)來(lái)衡量，而是學(xué)生知情意行的統(tǒng)一體。道德教育要超越傳統(tǒng)的教育，不能只停留在書(shū)本知識(shí)上，道德最終的呈現(xiàn)形式是道德行為，因此，道德教育必須落實(shí)到社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)知行合一。一些內(nèi)容可能單靠口語(yǔ)化的表述不能引起學(xué)生的共鳴，但是借助自媒體資源，可以將抽象、枯燥的理論變得有趣、生動(dòng)，既關(guān)注到了學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，也回應(yīng)了學(xué)生的情感訴求，獲得學(xué)生情感上的認(rèn)同，才能真正地轉(zhuǎn)化為道德行為。同時(shí)，大學(xué)生經(jīng)常會(huì)在網(wǎng)上關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)事件，從學(xué)生感興趣的事件出發(fā)去剖析道德問(wèn)題，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引起學(xué)生情感上的共鳴，讓一個(gè)個(gè)鮮活而又真實(shí)的人物和事例展現(xiàn)在他們眼前，使其理解了價(jià)值觀的抽象含義，把道德具象化。

3 自媒體時(shí)代高職院校道德教育面臨的挑戰(zhàn)

3.1 社會(huì)主流價(jià)值觀受到?jīng)_擊

社會(huì)主流價(jià)值觀對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的穩(wěn)定與和諧具有重要作用，是一個(gè)國(guó)家的精神支柱，構(gòu)建具有強(qiáng)大凝聚力感召力的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)系人的全面發(fā)展，關(guān)系社會(huì)的和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家的長(zhǎng)治久安。假如社會(huì)主流價(jià)值觀的地位受到?jīng)_擊，很可能會(huì)造成非常嚴(yán)重的后果。自媒體時(shí)代，信息的傳遞門(mén)檻降低，“使社會(huì)輿論生長(zhǎng)點(diǎn)由傳統(tǒng)的‘一元’向‘多元’擴(kuò)展，多樣化的價(jià)值觀念、行為方式、生活方式都在新媒體環(huán)境中得到凸顯和張揚(yáng)?！盵3]自媒體時(shí)代的社會(huì)價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，大量信息在傳播的過(guò)程中潛移默化著學(xué)生的價(jià)值觀，“00 后”的大學(xué)生正處在價(jià)值觀尚未發(fā)展成熟的階段，他們對(duì)新鮮事物非常感興趣，但是普遍缺乏自制力，缺乏對(duì)信息的篩選和甄別能力，網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，一些不良思潮可能進(jìn)入學(xué)生的視野。從個(gè)人層面來(lái)看，一些拜金主義、個(gè)人主義、功利主義等錯(cuò)誤的價(jià)值觀念在網(wǎng)絡(luò)上傳播，沖擊了集體主義等社會(huì)主流價(jià)值觀，高職學(xué)生中有很大一部分學(xué)生意志力不堅(jiān)定、缺乏理性思考的能力，這些片面的、帶有引導(dǎo)性的信息會(huì)嚴(yán)重侵蝕他們的思想和價(jià)值觀；從國(guó)家層面來(lái)看，紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息中有對(duì)社會(huì)問(wèn)題和國(guó)際關(guān)系的片面解讀，甚至包含西方價(jià)值觀念的滲透，高職學(xué)生普遍基礎(chǔ)理論知識(shí)不夠扎實(shí)，一些學(xué)生對(duì)社會(huì)歷史知識(shí)的了解特別少，很多內(nèi)容都是在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)來(lái)的，如果高職學(xué)生被自媒體營(yíng)造的各種價(jià)值觀裹挾，在不知不覺(jué)之中，一些學(xué)生的崇高精神將會(huì)日益虛無(wú)、理性思維將會(huì)日趨凝固、人生價(jià)值觀將會(huì)日漸模糊[4]。

3.2 對(duì)高職院校教育者提出更高要求

自媒體時(shí)代，學(xué)生從網(wǎng)上獲取信息非常便捷，不再僅僅依賴(lài)高校教師，這沖擊了高校教師的主導(dǎo)地位。大多數(shù)高職院校的大學(xué)生熱衷于網(wǎng)絡(luò)沖浪，他們普遍認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)上的博主和媒體老師要比教師課堂上教授的內(nèi)容有趣得多，這對(duì)高校教師提出了更高的要求。首先，在自媒體時(shí)代，有的教師雖然能夠認(rèn)識(shí)到自媒體的強(qiáng)大作用，但是在道德教育方面缺乏敏銳性，不能夠自覺(jué)使用自媒體開(kāi)展多種形式的道德教育工作[5]。高職院校教師不僅需要擁有充分的道德方面的理論知識(shí)，還需要具備相應(yīng)的互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)和技能，巧妙地運(yùn)用自媒體平臺(tái)，了解學(xué)生實(shí)際需求，創(chuàng)新道德教育形式，讓道德教育不再是理論上的傳輸，而是成為情感上的共鳴，讓道德內(nèi)化于心，外化于行。其次，教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是學(xué)生提高思想境界，培養(yǎng)道德情操的指導(dǎo)者，教師的一言一行都潛移默化著學(xué)生。在自媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)上傳達(dá)出的信息并非全是正確的，有些很可能是斷章取義，存在片面、錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，那么，就需要教師以德立身、以身示教，做好表率，抵制各種錯(cuò)誤思潮的影響，增強(qiáng)自身的道德素養(yǎng)?！坝姓{(diào)查表明，在自媒體平臺(tái)上，越是不符合實(shí)際的報(bào)道，傳播的速度就越快。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，有近九成的大學(xué)生瀏覽過(guò)不實(shí)或不健康的網(wǎng)頁(yè)信息，思想上易被誤導(dǎo)的大學(xué)生占七成以上?！盵6]因此，在一些社會(huì)熱點(diǎn)事件發(fā)生后，教師要做好正確的網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)，及時(shí)解答學(xué)生的困惑。

4 結(jié)語(yǔ)

總之，自媒體是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和思維方式都受到了影響，這個(gè)影響具有雙面性，既給高職院校的道德教育提供了發(fā)展機(jī)遇，也帶來(lái)了困難和挑戰(zhàn)，正確面對(duì)和分析在這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題，抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，化被動(dòng)為主動(dòng)，提出相應(yīng)的解決方案，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，提升高職學(xué)生的道德水平，已經(jīng)成為當(dāng)前的重中之重。