新時(shí)代對(duì)黨忠誠(chéng)的價(jià)值意蘊(yùn)、內(nèi)涵要素及錘煉路徑

禹輝映 趙彥風(fēng)

(1.貴州醫(yī)科大學(xué),貴州 貴陽 561113;2.河海大學(xué), 江蘇 南京 210013)

黨的二十大報(bào)告指出“建設(shè)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的高素質(zhì)干部隊(duì)伍”,要“選拔忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)專業(yè)化干部”。[1]黨的十八大以來,習(xí)近平總書記圍繞對(duì)黨忠誠(chéng)主題發(fā)表了一系列重要講話,國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界圍繞這一問題也展開了研究。謝海燕從忠誠(chéng)主體定位、客體所指、目標(biāo)塑型三個(gè)方面梳理了習(xí)近平總書記關(guān)于對(duì)黨忠誠(chéng)的重要論述。[2]黃紅平結(jié)合習(xí)近平總書記關(guān)于對(duì)黨忠誠(chéng)的重要論述,就新時(shí)代對(duì)黨忠誠(chéng)的核心要義、邏輯理據(jù)與踐行進(jìn)路等三個(gè)問題進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋。[3]唐棣宣從生成邏輯、核心要義及重大意義三個(gè)層面就習(xí)近平總書記關(guān)于對(duì)黨忠誠(chéng)的重要論述展開了理論研究。[4]通過梳理已有研究成果發(fā)現(xiàn),雖然當(dāng)前已有學(xué)者關(guān)注到了該主題,并圍繞該主題展開了相關(guān)理論研究,但仍然存在可以繼續(xù)深入研究的空間,特別是伴隨著習(xí)近平總書記關(guān)于對(duì)黨忠誠(chéng)的重要論述的不斷增多,對(duì)黨忠誠(chéng)的理論內(nèi)涵也在不斷豐富。為此,本研究在梳理習(xí)近平總書記關(guān)于對(duì)黨忠誠(chéng)的重要論述的基礎(chǔ)上,著重圍繞對(duì)黨忠誠(chéng)的價(jià)值意蘊(yùn)、內(nèi)涵要素及錘煉路徑的理論和實(shí)踐問題展開具體分析。從理論上厘清以上這些基本問題,不僅有利于進(jìn)一步豐富習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想的理論內(nèi)涵,而且對(duì)現(xiàn)階段真正打造一支對(duì)黨忠誠(chéng)的優(yōu)秀黨員領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、對(duì)黨忠誠(chéng)的價(jià)值意蘊(yùn)

天下至德,莫大于忠。在中國(guó)古代,忠誠(chéng)被看作是最大的德。當(dāng)然,作為以自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為物質(zhì)條件和客觀基礎(chǔ)而形成的傳統(tǒng)忠誠(chéng)文化,難免也存在一定的局限性。而今,傳統(tǒng)文化中“愚忠”的問題已經(jīng)不再是現(xiàn)代行政倫理的基本要求,忠誠(chéng)的對(duì)象也發(fā)生變化,但忠誠(chéng)依然被看作是現(xiàn)代行政倫理的基本規(guī)范和行政主體的重要品德。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人而言,對(duì)黨忠誠(chéng)極端重要。

(一)對(duì)黨忠誠(chéng)是中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之的政治要求

堅(jiān)持對(duì)黨忠誠(chéng),沒有完成時(shí),只有進(jìn)行時(shí)。習(xí)近平總書記指出:“對(duì)黨忠誠(chéng),必須一心一意、一以貫之,必須表里如一、知行合一,任何時(shí)候任何情況下都不改其心、不移其志、不毀其節(jié)。”[5]對(duì)黨忠誠(chéng),并非黨對(duì)黨員一時(shí)興起提出的,而是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的政治要求。黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人在繼承馬克思主義經(jīng)典作家政黨思想的基礎(chǔ)上,高度重視黨員的對(duì)黨忠誠(chéng)問題。雖然馬克思、恩格斯都沒有就對(duì)黨忠誠(chéng)問題展開過專門的論述,但有一些相關(guān)論述散見于他們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的批判當(dāng)中。如:馬克思批判了德國(guó)以有節(jié)制利己主義為基礎(chǔ)的道德和忠誠(chéng),認(rèn)為這“不僅是個(gè)別人的而且也是各個(gè)階級(jí)的道德和忠誠(chéng)”[6];馬克思在盛贊巴黎公社司法體制時(shí),批判了之前法官虛假的獨(dú)立性,認(rèn)為這只是他們“向歷屆政府奴顏諂媚的假面具,而他們對(duì)于那些政府是依次宣誓盡忠,然后又依次背叛的”[7]。列寧在表揚(yáng)有覺悟的工人聯(lián)合農(nóng)民建立起來的軍隊(duì)及其紀(jì)律時(shí)指出,紅軍“不是用棍棒建立起來的,而是依靠工人和農(nóng)民本身的覺悟忠誠(chéng)和自我犧牲精神建立起來的”[8],其中,“黨員的忠誠(chéng)是我們實(shí)行和保持我們最嚴(yán)格的紀(jì)律的基本條件”[9]。在革命年代,對(duì)黨忠誠(chéng)與黨的革命事業(yè)密切相關(guān),毛澤東就曾特別贊許季米特洛夫在論述選擇干部時(shí)提出的四條標(biāo)準(zhǔn),其中第一條便是“無限忠心”,即“要無條件地獻(xiàn)身于工人階級(jí)的事業(yè),忠實(shí)于黨”,強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級(jí)特別是共產(chǎn)黨“應(yīng)該提起自己的無限的積極性和忠誠(chéng)”[10]。改革開放新時(shí)期,鄧小平高度肯定了在困難面前黨員干部“特別是老黨員、老干部,忠心耿耿,堅(jiān)守崗位,鞠躬盡瘁”[11]的優(yōu)良作風(fēng)。江澤民強(qiáng)調(diào),每一名黨的領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該“做到無論在何種情況下都忠誠(chéng)于黨和人民的事業(yè)”[12]。胡錦濤指出:年輕干部要“做到忠誠(chéng)黨的事業(yè)、心系人民群眾、專心做好工作、不斷完善自己”。[13]可見,馬克思主義經(jīng)典作家和中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人的相關(guān)論述中都有談及對(duì)黨忠誠(chéng)問題,對(duì)黨忠誠(chéng)是中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之的政治要求。

(二)對(duì)黨忠誠(chéng)是戰(zhàn)勝任何困難和敵人的重要依靠

我們黨是一個(gè)高度重視、善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的政黨?！皻v史是最好的教科書?！盵14]405從百年黨史中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),能讓我們少走許多彎路,避免重蹈覆轍。早在建黨初期,對(duì)黨忠誠(chéng)的要求就已經(jīng)出現(xiàn)在黨綱和黨章之中,但是仍然出現(xiàn)過諸如張國(guó)燾等分裂黨、甚至叛黨對(duì)黨的不忠誠(chéng)的嚴(yán)重錯(cuò)誤。然而,有一大批革命先烈始終堅(jiān)持用實(shí)際行動(dòng)生動(dòng)詮釋了他們對(duì)黨的忠誠(chéng),我們黨成功奪取了新民主主義革命勝利,中國(guó)人民從此站起來了。中華人民共和國(guó)成立后,為確保廣大黨員能夠繼續(xù)保持革命年代對(duì)黨忠誠(chéng)的良好政治品質(zhì),黨的第一次組織工作會(huì)議和黨的八大通過的黨章中就有要求黨員對(duì)黨忠誠(chéng)的相關(guān)規(guī)定,雖然有個(gè)別黨員領(lǐng)導(dǎo)干部沒能經(jīng)受住“糖衣炮彈”的侵蝕,沒有真正做到對(duì)黨忠誠(chéng),甚至還發(fā)生過諸如高崗、饒漱石分裂黨的重大政治事件,但廣大黨員依然始終堅(jiān)守對(duì)黨的忠誠(chéng),完成了社會(huì)主義革命,推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)。改革開放新時(shí)期,由于黨的執(zhí)政環(huán)境發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變,對(duì)黨忠誠(chéng)的不良影響因素有所增加。為此,黨中央特別強(qiáng)調(diào)在干部選人用人中的對(duì)黨忠誠(chéng)標(biāo)準(zhǔn),并最終以制度的形式固定下來。廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部立足工作崗位堅(jiān)守對(duì)黨的忠誠(chéng),黨成功帶領(lǐng)了中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來的偉大飛躍。進(jìn)入新時(shí)代,一大批對(duì)黨忠誠(chéng)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)下,黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。習(xí)近平總書記在總結(jié)我們黨百年正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上明確提出:“我們黨一路走來,經(jīng)歷了無數(shù)艱險(xiǎn)和磨難,但任何困難都沒有壓垮我們,任何敵人都沒能打倒我們,靠的就是千千萬萬黨員的忠誠(chéng)。”[5]一代又一代的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部始終堅(jiān)守對(duì)黨的忠誠(chéng),這是我們黨能夠取得“四個(gè)偉大成就”的重要依靠。新時(shí)代新征程上要實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo),必然會(huì)面臨更加復(fù)雜的艱險(xiǎn)和磨難,同樣需要依靠廣大中國(guó)共產(chǎn)黨人的對(duì)黨忠誠(chéng),這是應(yīng)對(duì)各種艱險(xiǎn)和磨難的“定海神針”。

(三)對(duì)黨是否忠誠(chéng)是黨內(nèi)所有的政治問題的根本

相比于其他領(lǐng)域的問題,政治問題是政治生活以及各領(lǐng)域中重大問題的集中體現(xiàn),是更帶有根本性、全局性和傳導(dǎo)性的問題。黨內(nèi)很多問題都跟政治問題密切相關(guān),政治問題涉及的范圍非常廣泛,其中就包括對(duì)黨忠誠(chéng)這一特殊的政治問題?！皩?duì)黨忠誠(chéng),不只是關(guān)系黨員、干部政治品行和道德修養(yǎng)的問題,更是關(guān)系黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一、黨的戰(zhàn)斗力和凝聚力的重大政治問題?！盵15]可見,相比于其他政治問題,對(duì)黨忠誠(chéng)在黨內(nèi)政治問題中有著極其特殊的地位,是直接關(guān)系黨員、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自身和中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的重大政治問題。誠(chéng)如習(xí)近平總書記所言:“黨內(nèi)所有的政治問題,歸根到底就是對(duì)黨是否忠誠(chéng)。”[16]193在此,習(xí)近平總書記抓住了黨內(nèi)所有政治問題的根本,這是他在總結(jié)新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上得出的科學(xué)判斷。黨的十八大以來,黨中央堅(jiān)持刀刃向內(nèi),以“不得罪腐敗分子,就必然會(huì)辜負(fù)黨、得罪人民”的使命擔(dān)當(dāng)和刮骨療毒、壯士斷腕的政治勇氣全面推進(jìn)從嚴(yán)治黨,著力治理諸如對(duì)黨不忠誠(chéng)、不老實(shí)這類政治性強(qiáng)、破壞力大的問題,一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部甚至黨的高級(jí)干部因?yàn)檫@類問題而被清除出黨。習(xí)近平總書記在總結(jié)黨的十八大以來被查處的高級(jí)干部走向腐化的原因時(shí)就嚴(yán)肅指出,他們“哪里像黨的高級(jí)干部?連做普通黨員都不配!關(guān)鍵就是對(duì)黨忠誠(chéng)出了問題”[16]569。因此,解決好黨內(nèi)所有的政治問題,就必須把黨員及黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的對(duì)黨忠誠(chéng)問題放在重要環(huán)節(jié)來抓。

二、對(duì)黨忠誠(chéng)的基本內(nèi)涵

縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨政治話語體系中對(duì)黨忠誠(chéng)的發(fā)展歷程,不難發(fā)現(xiàn),雖然對(duì)黨忠誠(chéng)的要求自黨成立之日起就有規(guī)定,但是不同歷史時(shí)期對(duì)黨忠誠(chéng)的內(nèi)涵各有側(cè)重。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記在繼承馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)黨忠誠(chéng)思想的基礎(chǔ)上,立足新時(shí)代黨的建設(shè)實(shí)際,界定了新時(shí)代對(duì)黨忠誠(chéng)的基本內(nèi)涵。

(一)作為黨員義務(wù)的對(duì)黨忠誠(chéng)

黨章是黨的總章程、根本大法,是全體黨員言行的總規(guī)矩、總遵循。習(xí)近平總書記指出:“對(duì)黨忠誠(chéng),永不叛黨,是黨章對(duì)黨員的基本要求?！盵17]189黨章的內(nèi)容極其豐富,黨員義務(wù)條文就是黨章中的組成部分。在黨章修改的發(fā)展歷史上,對(duì)黨忠誠(chéng)這一基本要求的完整表述首次出現(xiàn)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)是黨的八大,當(dāng)時(shí)被寫入的是黨員義務(wù)條文。相比于黨的七大修改的黨章,黨的八大修改的黨章中黨員義務(wù)條文由原來的四條增加至十條,其中第九條就是“對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí),不隱瞞和歪曲事實(shí)真相”。事實(shí)上,早在建黨初期,對(duì)黨忠誠(chéng)的基本要求就已經(jīng)在黨綱和黨章中有所體現(xiàn)。如:黨的一大通過的第一部黨綱中對(duì)申請(qǐng)入黨者提出了必須“接受我黨的綱領(lǐng)和政策,愿意忠于黨”的政治要求;1922年7月,黨的二大通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》從思想和行動(dòng)兩個(gè)方面規(guī)定了黨員的對(duì)黨忠誠(chéng)要求,強(qiáng)調(diào)必須“承認(rèn)本黨宣言及章程并愿忠實(shí)為本黨服務(wù)”。改革開放以來,雖然黨章進(jìn)行了多次修改,但在“黨員義務(wù)”的條目中始終都保留有“對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)”的要求。黨的二十大修改的黨章中,“對(duì)黨忠誠(chéng)”“忠誠(chéng)”字眼分別出現(xiàn)在建黨精神、新時(shí)代黨的組織路線、黨員義務(wù)、預(yù)備黨員入黨誓詞、黨的干部五個(gè)條文當(dāng)中。由此可見,對(duì)黨忠誠(chéng)一直都是寫入黨章的,是黨員應(yīng)盡的義務(wù)。作為黨員義務(wù)的對(duì)黨忠誠(chéng)是對(duì)黨忠誠(chéng)內(nèi)涵的重要方面。一般來說,義務(wù)即個(gè)體或群體應(yīng)盡的責(zé)任。所謂黨員義務(wù)就是指黨員對(duì)黨應(yīng)盡的責(zé)任,是黨員條件的具體化,不僅規(guī)定了黨員應(yīng)當(dāng)作出的行為,同時(shí)還明確了黨員被禁止的行為。黨員義務(wù)和黨員權(quán)利是相對(duì)應(yīng)的,黨員義務(wù)是黨員在行使黨員權(quán)利時(shí)應(yīng)當(dāng)履行的政治義務(wù)。也就是說,對(duì)黨忠誠(chéng)是每一位黨員應(yīng)盡的政治義務(wù),黨員對(duì)黨不忠誠(chéng)的行為是與黨員行使的權(quán)利相違背的和被禁止的行為。

(二)作為政治品質(zhì)的對(duì)黨忠誠(chéng)

所謂政治品質(zhì),是指政治行為主體在政治上的品行操守。在中國(guó)共產(chǎn)黨人的道德結(jié)構(gòu)體系當(dāng)中,政治品質(zhì)是位居核心地位的政治道德,不僅決定著其他政治道德的目標(biāo)和方向,同時(shí)還影響其他政治道德的價(jià)值和意義。因此,政治品質(zhì)也往往是判斷黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員道德高尚與否最重要的依據(jù)。中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定了中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀政治品質(zhì)必須是多方面的,如解放思想、實(shí)事求是、執(zhí)政為民、勇于擔(dān)當(dāng)、忠誠(chéng)老實(shí)等等。雖然以上這些優(yōu)良政治品質(zhì)都是共產(chǎn)黨人必備的,但這些眾多優(yōu)良政治品質(zhì)的重要性卻是有排列順序之分的。習(xí)近平總書記指出:“對(duì)黨忠誠(chéng),是共產(chǎn)黨人首要的政治品質(zhì)?！盵5]首要,即擺在第一位的、最重要的意思。也就是說,在中國(guó)共產(chǎn)黨人必須具備的優(yōu)良政治品質(zhì)譜系當(dāng)中,對(duì)黨忠誠(chéng)是擺在第一位的、最重要的政治品質(zhì),這是由對(duì)黨忠誠(chéng)政治品質(zhì)的獨(dú)特屬性所決定的。具體而言,從黨員自身來看,對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的政治品質(zhì)是共產(chǎn)黨員的立身之本、政治本色,喪失了對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的政治品質(zhì),也就意味著失去了作為共產(chǎn)黨員最起碼的政治資格;對(duì)于黨和國(guó)家的事業(yè)發(fā)展而言,黨員及黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)黨的絕對(duì)忠誠(chéng)則是確保黨和國(guó)家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的前提和基礎(chǔ)。因此,習(xí)近平總書記指出:“對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)要害在‘絕對(duì)’兩個(gè)字,就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠(chéng)?！盵18]197對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人而言,只有絕對(duì)的對(duì)黨忠誠(chéng),從來沒有所謂的相對(duì)的、差不多、基本上的忠誠(chéng),忠誠(chéng)不絕對(duì)就是絕對(duì)不忠誠(chéng)。“絕對(duì)性”是對(duì)黨忠誠(chéng)政治品質(zhì)最鮮明的特征,確認(rèn)了對(duì)黨忠誠(chéng)的唯一性、徹底性和無條件性,這也是區(qū)別于其他優(yōu)良政治品質(zhì)的鮮明特征。

(三)作為具體行動(dòng)的對(duì)黨忠誠(chéng)

行動(dòng)比語言更有說服力。習(xí)近平總書記指出:“忠誠(chéng)不是掛在嘴上、寫在紙上的,而是要體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上。”[16]569對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人而言,對(duì)黨忠誠(chéng)是政治標(biāo)準(zhǔn),更是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn),這是因?yàn)閷?duì)黨忠誠(chéng)從來都不是空洞的口號(hào)、抽象的概念。對(duì)黨忠誠(chéng)與黨員行為目的和行為方式密切相關(guān),因而應(yīng)該在具體的實(shí)際行動(dòng)中體現(xiàn)和在實(shí)際行動(dòng)中接受檢驗(yàn),做到言行一致、表里如一。具體而言,就是應(yīng)該按照習(xí)近平總書記所提出的要求,在忠誠(chéng)客體上體現(xiàn)在對(duì)黨的信仰、組織、理論和路線方針政策的忠誠(chéng)上,在行動(dòng)上做到“三個(gè)體現(xiàn)”,即“體現(xiàn)在貫徹黨中央決策部署的行動(dòng)上,體現(xiàn)在履職盡責(zé)、做好本職工作的實(shí)效上,體現(xiàn)在日常言行上”[19]50。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),而行動(dòng)則是檢驗(yàn)黨員對(duì)黨忠誠(chéng)與否最好的“試金石”,通過具體行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)不僅能夠檢驗(yàn)黨員是否對(duì)黨忠誠(chéng),還能夠檢驗(yàn)他們對(duì)黨的忠誠(chéng)度。2021年9月,習(xí)近平總書記在中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開班式上的講話中,區(qū)分了革命年代與和平時(shí)期對(duì)黨忠誠(chéng)的直接檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),其中在闡發(fā)革命年代的對(duì)黨忠誠(chéng)檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)提出了“一個(gè)能不能”的觀點(diǎn),在論述和平時(shí)期對(duì)黨忠誠(chéng)直接檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)用了“四個(gè)能不能”的表述。[19]525總而言之,無論是“三個(gè)體現(xiàn)”的要求,抑或是革命年代“一個(gè)能不能”與和平時(shí)期“四個(gè)能不能”的直接檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),其本質(zhì)上都是實(shí)踐的,都是從始于足下的行動(dòng)詮釋和檢驗(yàn)對(duì)黨忠誠(chéng)與否。

三、對(duì)黨忠誠(chéng)的構(gòu)成要素

對(duì)黨忠誠(chéng),是一種對(duì)象性的實(shí)踐活動(dòng),不僅有明確的忠誠(chéng)主體,同時(shí)還有清晰的忠誠(chéng)客體,且忠誠(chéng)主體依附于忠誠(chéng)客體而存在。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記清晰地界定了對(duì)黨忠誠(chéng)的主體和客體問題。

(一)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都必須做到始終忠誠(chéng)于黨

所謂主體,就是指從事一定實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的承擔(dān)者。對(duì)黨忠誠(chéng)的主體,即對(duì)黨忠誠(chéng)的承擔(dān)者,也就是廣大黨員。習(xí)近平總書記指出:“要崇尚對(duì)黨忠誠(chéng)的大德,廣大黨員、干部永遠(yuǎn)不能忘記入黨時(shí)所作的對(duì)黨忠誠(chéng)、永不叛黨的誓言,做到始終忠于黨、忠于黨的事業(yè),做到鐵心跟黨走、九死而不悔?！盵19]520對(duì)黨忠誠(chéng),是廣大黨員牢記自己第一身份、第一職責(zé)和強(qiáng)化黨的意識(shí)的必然要求。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的執(zhí)政骨干力量、黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的“關(guān)鍵少數(shù)”,他們職責(zé)特殊、擔(dān)當(dāng)更大,因而對(duì)他們就會(huì)有比一般黨員、干部更高更嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記既有從普遍意義對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提出對(duì)黨忠誠(chéng)的要求,強(qiáng)調(diào)要將是否對(duì)黨忠誠(chéng)作為挑選優(yōu)秀年輕干部的第一標(biāo)準(zhǔn),也有談及特殊職位、部門、群體、領(lǐng)域黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的對(duì)黨忠誠(chéng)問題。如:2014年5月,習(xí)近平總書記在與中央辦公廳領(lǐng)導(dǎo)干部談話時(shí)從首要政治原則、首要政治本色和首要政治品質(zhì)三個(gè)維度強(qiáng)調(diào)了對(duì)中辦干部、工作及隊(duì)伍建設(shè)中對(duì)黨忠誠(chéng)的重要價(jià)值,且要求任何時(shí)候都不能含糊;2014年10月,習(xí)近平總書記在全軍政治工作會(huì)議上對(duì)軍隊(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提出了“黨叫干什么就堅(jiān)決干,黨不允許干什么就堅(jiān)決不干”[18]197的對(duì)黨忠誠(chéng)要求;2016年12月,習(xí)近平總書記在中共中央政治局民主生活會(huì)上強(qiáng)調(diào)“在對(duì)黨忠誠(chéng)問題上,中央政治局的同志必須純粹”[17]189。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能否做到對(duì)黨忠誠(chéng),將直接影響普通黨員的對(duì)黨忠誠(chéng)度。堅(jiān)持黨員對(duì)黨忠誠(chéng)和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)黨忠誠(chéng)相統(tǒng)一,重點(diǎn)抓好黨員領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”的對(duì)黨忠誠(chéng)問題,這是新時(shí)代加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的必然選擇。

(二)對(duì)黨忠誠(chéng)必須體現(xiàn)在對(duì)黨的信仰、組織、理論和路線方針政策忠誠(chéng)上

所謂客體,就是指承擔(dān)對(duì)象的客觀存在物,是人們認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所作用的對(duì)象。對(duì)黨忠誠(chéng)的客體,即對(duì)黨忠誠(chéng)的對(duì)象。習(xí)近平總書記指出,新時(shí)代的對(duì)黨忠誠(chéng),“必須體現(xiàn)到對(duì)黨的信仰的忠誠(chéng)上,必須體現(xiàn)到對(duì)黨組織的忠誠(chéng)上,必須體現(xiàn)到對(duì)黨的理論和路線方針政策的忠誠(chéng)上”[17]189。對(duì)黨忠誠(chéng),從來都不是沒有具體明確對(duì)象的忠誠(chéng)。一是忠誠(chéng)于黨的信仰。人無信仰而不立,黨無信仰而不興。馬克思主義是科學(xué)真理,馬克思主義信仰是被實(shí)踐不斷證明、檢驗(yàn)和發(fā)展的科學(xué)信仰,主要包括理論聯(lián)系實(shí)際的唯物主義信仰、一切為了人民群眾的現(xiàn)實(shí)性信仰、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的理想性信仰和實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的超越性信仰等精神實(shí)質(zhì)。[20]對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨而言,自成立之日起就確立起了馬克思主義的科學(xué)信仰,且無論是處于順境還是逆境都從未動(dòng)搖過;對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來說,馬克思主義信仰是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治靈魂和應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、困難險(xiǎn)阻的精神支柱。針對(duì)黨內(nèi)部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)的馬克思主義信仰缺失這類不忠誠(chéng)問題,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)必須引起高度重視的問題,認(rèn)為“只有對(duì)馬克思主義信仰堅(jiān)定了,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義信念堅(jiān)定了,對(duì)黨忠誠(chéng)才能有牢靠的基礎(chǔ)”[21]62。對(duì)黨的信仰忠誠(chéng),這是對(duì)黨忠誠(chéng)的根本和關(guān)鍵所在。二是忠誠(chéng)于黨組織。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):全黨同志做到忠誠(chéng)于組織,“要強(qiáng)化組織意識(shí),時(shí)刻想到自己是黨的人,是組織的一員,時(shí)刻不忘自己應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任,相信組織、依靠組織、服從組織,自覺接受組織安排和紀(jì)律約束,自覺維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一”[14]396。辦好中國(guó)的事情,關(guān)鍵在黨。黨是由一級(jí)一級(jí)黨組織構(gòu)成的,黨的組織是由全體黨員組織起來的有機(jī)統(tǒng)一體。黨的力量來自組織,黨員忠于黨的組織,這既是增強(qiáng)黨的凝聚力、戰(zhàn)斗力和辦好中國(guó)事情的題中應(yīng)有之義,也是全體黨員要牢記自己是黨組織一員的必然要求。三是忠誠(chéng)于黨的理論和路線方針政策。堅(jiān)持以黨的理論和路線方針政策為根本遵循,推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展,這是總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和黨的建設(shè)成效經(jīng)驗(yàn)時(shí)得出的正確結(jié)論。政治上的堅(jiān)定來源于理論上的清醒,全黨同志忠誠(chéng)于黨的理論,就必須堅(jiān)持不懈用馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果武裝頭腦、凝心聚魂;忠誠(chéng)于黨的路線方針政策,就是要從政治紀(jì)律的高度抓好貫徹落實(shí)工作,“要防止和克服地方和部門保護(hù)主義、本位主義,決不允許‘上有政策,下有對(duì)策’,決不允許有令不行、有禁不止,決不允許在貫徹執(zhí)行中央決策部署上打折扣、做選擇、搞變通”。[14]386

(三)堅(jiān)持忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于人民的有機(jī)統(tǒng)一

黨的根基和血脈在人民。習(xí)近平總書記指出:“我們共產(chǎn)黨人的根本,就是對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)共產(chǎn)主義和社會(huì)主義的信念,對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)?！盵18]676對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨而言,堅(jiān)持在立根固本和提高黨的免疫力、抵抗力上下功夫,就必須堅(jiān)定對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)人民忠誠(chéng),是同一個(gè)問題的不同面向,二者具有統(tǒng)一性。一方面,忠誠(chéng)于黨是忠誠(chéng)于人民的前提條件。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民的主心骨,也正是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍,并在這個(gè)過程中使人民利益得到切實(shí)有效維護(hù);離開黨的領(lǐng)導(dǎo),也就意味著失去了主心骨,喪失了切實(shí)維護(hù)人民利益的根本保證。忠誠(chéng)于黨,也就意味著忠誠(chéng)于人民有了堅(jiān)強(qiáng)的后盾,有了忠誠(chéng)于人民利益的前提條件。另一方面,忠誠(chéng)于人民是忠誠(chéng)于黨的價(jià)值旨?xì)w。黨從來沒有任何自己的特殊利益,也從來不代表任何利益集團(tuán)、權(quán)勢(shì)團(tuán)體、特權(quán)階層的利益,有且只有最廣大人民的根本利益,黨的利益和人民的利益具有高度一致性。忠誠(chéng)于黨,就要求全黨同志必須始終堅(jiān)持人民立場(chǎng),堅(jiān)持把人民利益擺在至高無上的地位,以不斷滿足人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo),切實(shí)實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益,解決好最廣大人民群眾的急難愁盼問題。堅(jiān)持對(duì)黨忠誠(chéng),就是堅(jiān)持把忠誠(chéng)于人民作為落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn),就是要求廣大黨員在實(shí)際行動(dòng)中持續(xù)彰顯不負(fù)人民的家國(guó)情懷。

四、對(duì)黨忠誠(chéng)的錘煉路徑

對(duì)黨忠誠(chéng)的優(yōu)良政治品質(zhì),并非自然而然產(chǎn)生的品質(zhì),也不是一陣子就具備的品質(zhì),而是需要持續(xù)錘煉一輩子的優(yōu)良品質(zhì),要做到常修常煉。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,以解決黨內(nèi)突出問題和應(yīng)對(duì)外部風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)為出發(fā)點(diǎn),指明了新時(shí)代對(duì)黨忠誠(chéng)的錘煉路徑。

(一)筑牢理想信念根基

理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。習(xí)近平總書記指出,年輕干部要“以堅(jiān)定的理想信念砥礪對(duì)黨的赤誠(chéng)忠心”[5]。理想信念,不僅是一個(gè)政黨的靈魂,同時(shí)還是中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想根基、精神支撐。也就是說,有了堅(jiān)定的理想信念,才能在大是大非面前明辨方向、把握原則,在金錢物欲面前抵住誘惑、守住底線,在紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮面前旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定。理想信念與對(duì)黨忠誠(chéng)的關(guān)系緊密,筑牢理想信念根基是錘煉對(duì)黨忠誠(chéng)的重要進(jìn)路,對(duì)黨忠誠(chéng)是詮釋理想信念堅(jiān)定最好的行動(dòng)?！爸挥欣硐胄拍顖?jiān)定,心中有黨、對(duì)黨忠誠(chéng)才能有牢固思想基礎(chǔ)?！盵17]142反之,“如果理想信念不堅(jiān)定,遇到一點(diǎn)風(fēng)雨就動(dòng)搖,那盡管平時(shí)表面上看著忠誠(chéng),但最終也是靠不住的”[21]62。堅(jiān)持對(duì)黨忠誠(chéng),就是要將對(duì)黨的樸素感情轉(zhuǎn)化為高度的理性自覺,不僅要解決好“怎么看”的問題,更重要的是要找到“怎么辦”的路徑。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記多次談及如何筑牢理想信念根基的問題,為當(dāng)前全體黨員如何筑牢理想信念根基提供了根本遵循。如:筑牢理想信念根基的精神前提是從理論上學(xué)懂、弄通理想信念,通過認(rèn)識(shí)真理、掌握真理,進(jìn)而信仰真理、捍衛(wèi)真理[17]50;要善于從黨的歷史中感悟理想信念,學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家堅(jiān)定理想信念的先進(jìn)事跡[5];等等。

(二)加強(qiáng)對(duì)黨忠誠(chéng)教育

錘煉黨員對(duì)黨忠誠(chéng)政治品質(zhì),離不開教育。早在2009年3月,習(xí)近平總書記在談及加強(qiáng)年輕干部黨性教育時(shí),就提出特別要加強(qiáng)他們的政治忠誠(chéng)教育。2019年7月,習(xí)近平總書記進(jìn)一步明確指出:“帶頭做到‘兩個(gè)維護(hù)’,從根本上講就是要做到對(duì)黨忠誠(chéng)”,“新形勢(shì)下,要大力加強(qiáng)對(duì)黨忠誠(chéng)教育”[22]100。黨的十八大以來歷次黨內(nèi)集中教育活動(dòng)都有包含對(duì)黨員及黨員領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)黨忠誠(chéng)教育的內(nèi)容。如:以“做人要實(shí)”為主要內(nèi)容與強(qiáng)調(diào)對(duì)黨忠誠(chéng)的“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育,以努力使廣大黨員保持對(duì)黨忠誠(chéng)為目標(biāo)的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,以錘煉黨員及黨員領(lǐng)導(dǎo)干部忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)政治品格為重要目的的“不忘初心、牢記使命”主題教育,以“錘煉品格強(qiáng)化忠誠(chéng)”為目標(biāo)的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育。通過系列黨內(nèi)集中教育,進(jìn)一步錘煉了廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的對(duì)黨忠誠(chéng)政治品質(zhì)。與此同時(shí),習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)把優(yōu)秀年輕干部對(duì)黨忠誠(chéng)教育作為培養(yǎng)他們的第一條內(nèi)容,其中,在教育內(nèi)容上,主張要充分發(fā)揮中央和國(guó)家機(jī)關(guān)紅色資源優(yōu)勢(shì)[22]100,以革命先烈為鏡、以反面典型為戒[5];在教育方式上,可以通過重溫入黨誓詞、入黨志愿書等活動(dòng)和宣傳先進(jìn)典型為抓手[22]100。

(三)涵養(yǎng)對(duì)黨忠誠(chéng)文化

文化而潤(rùn)其內(nèi)、養(yǎng)德以固其本,文化往往都是以潤(rùn)物細(xì)無聲的方式影響人的思想和行為。錘煉領(lǐng)導(dǎo)干部的對(duì)黨忠誠(chéng)政治品質(zhì),同樣可以通過在黨內(nèi)涵養(yǎng)對(duì)黨忠誠(chéng)文化的方式得以實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要通過涵養(yǎng)對(duì)黨忠誠(chéng)文化錘煉黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的對(duì)黨忠誠(chéng)。針對(duì)黨內(nèi)出現(xiàn)的“偽忠誠(chéng)、不老實(shí)”“政治上兩面派、兩面人”的突出問題,他強(qiáng)調(diào)要“弘揚(yáng)忠誠(chéng)老實(shí)、公道正派、實(shí)事求是、清正廉潔等價(jià)值觀”[16]194。習(xí)近平總書記高度重視利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的合理因素,用“人之忠也,猶魚之有淵”來表述中央辦公廳的生命線和中央辦公廳工作的根本點(diǎn),用“為人謀而不忠乎”概括中央辦公廳干部對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)的政治本色和品質(zhì),用“善莫大于作忠”表達(dá)如何當(dāng)好縣委書記和做到對(duì)黨忠誠(chéng)。因此,涵養(yǎng)對(duì)黨忠誠(chéng)文化,要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用,汲取其中強(qiáng)調(diào)個(gè)人品行操守和對(duì)國(guó)家、民族和人民高度責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹艺\(chéng)文化,舍棄帶有封建性的人身依附式忠誠(chéng),進(jìn)而為新時(shí)代新征程涵養(yǎng)對(duì)黨忠誠(chéng)文化注入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)忠誠(chéng)文化的源頭活水。習(xí)近平總書記在談到領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)時(shí),認(rèn)為家風(fēng)敗壞是領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法的原因,因而強(qiáng)調(diào)要“把對(duì)黨忠誠(chéng)納入家庭家教家風(fēng)建設(shè)”[22]101。黨的先驅(qū)們?cè)诮h過程中創(chuàng)造和形成的偉大建黨精神,是黨不斷發(fā)展壯大的精神之源,其中蘊(yùn)含的“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的重要內(nèi)容也被中國(guó)共產(chǎn)黨人代代相傳。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“要弘揚(yáng)偉大建黨精神,推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程?！盵23]弘揚(yáng)偉大建黨精神,其中就包括要弘揚(yáng)對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的精神,這也必將有利于涵養(yǎng)對(duì)黨忠誠(chéng)文化。

(四)自覺加強(qiáng)政治歷練

實(shí)踐出真知,品質(zhì)靠歷練。對(duì)黨忠誠(chéng)屬于政治忠誠(chéng),因而對(duì)黨忠誠(chéng)政治品質(zhì)的形成同樣離不開政治歷練。習(xí)近平總書記指出:“要自覺加強(qiáng)政治歷練,接受嚴(yán)格的黨內(nèi)政治生活淬煉,不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力,使自己的政治能力同擔(dān)任的工作職責(zé)相匹配?！盵5]對(duì)黨忠誠(chéng),不僅需要全體黨員有絕對(duì)忠誠(chéng)的定力,更需要有堅(jiān)守對(duì)黨忠誠(chéng)的政治能力。因此,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要扎實(shí)做好本職工作,勇?lián)?dāng)、善作為,切不可“把黨組織交給的‘責(zé)任田’撂荒了甚至弄丟了,那就根本談不上‘兩個(gè)維護(hù)’”[22]100,那樣也就談不上對(duì)黨忠誠(chéng)。而加強(qiáng)政治歷練的目的之一就是旨在提高全體黨員堅(jiān)守對(duì)黨忠誠(chéng)的政治能力,做政治上的“明白人”和“老實(shí)人”。堅(jiān)守對(duì)黨忠誠(chéng)的政治能力,并不是一蹴而就或與生俱來的能力,而是需要在火熱實(shí)踐中不斷歷練。因此,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部特別是年輕干部,不僅要持續(xù)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),胸懷“兩個(gè)大局”、牢記“國(guó)之大者”,以高度的政治自覺和思想自覺踐行對(duì)黨忠誠(chéng)的政治品質(zhì),主動(dòng)到地方、到基層一線去歷練,到不同工作崗位上去歷練,在勇挑重?fù)?dān)、難擔(dān)、苦擔(dān)、險(xiǎn)擔(dān)的政治歷練中提升政治素養(yǎng)、政治能力,提高對(duì)黨忠誠(chéng)的理性認(rèn)同和行動(dòng)自覺,錘煉對(duì)黨忠誠(chéng)的政治品質(zhì)。

總之,習(xí)近平總書記關(guān)于對(duì)黨忠誠(chéng)的重要論述內(nèi)涵豐富、思想深邃,深刻回答了新時(shí)代新征程為什么要對(duì)黨忠誠(chéng)、什么是對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)黨忠誠(chéng)的主客體是什么、如何錘煉對(duì)黨忠誠(chéng)等系列理論和實(shí)踐問題,為新時(shí)代新征程黨員及黨員領(lǐng)導(dǎo)干部自覺做到對(duì)黨忠誠(chéng)提供了根本遵循。