習(xí)近平總書記關(guān)于高校思想政治工作重要論述的理論貢獻(xiàn)研究

薛金慧

教育是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“育人的根本在于立德。全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵1]這段話既表明了教育的核心理念，又指出了教育的本質(zhì)要求。落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，高校必須把思想政治工作作為各項(xiàng)工作的生命線。黨的十八大以來，高校思想政治工作進(jìn)入全新發(fā)展階段，成為中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的一個(gè)重要表現(xiàn)，呈現(xiàn)如下特點(diǎn)：黨對(duì)高校思想政治工作由重視到高度重視；由重在建設(shè)到高質(zhì)量發(fā)展；由鞏固提高、探索前進(jìn)到堅(jiān)持問題導(dǎo)向、強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)；由強(qiáng)調(diào)思想性、政治性到強(qiáng)調(diào)整體性、科學(xué)性；由加強(qiáng)和改進(jìn)到改革創(chuàng)新步伐不斷加快。新特征反映新趨勢(shì)，彰顯新實(shí)踐偉大成就，偉大實(shí)踐產(chǎn)生偉大的理論。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記以馬克思主義理論為指導(dǎo)、以中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局為立足點(diǎn)，以新時(shí)代高校思想政治工作出現(xiàn)的新情況、新特點(diǎn)和新問題為導(dǎo)向，形成了習(xí)近平總書記關(guān)于高校思想政治工作的重要論述，推動(dòng)了馬克思主義理論的重大創(chuàng)新，開拓了中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于高校思想政治工作理論體系的新境界，深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、教育發(fā)展規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為新時(shí)代做好高校思想政治工作提供了根本遵循和行動(dòng)指南。

近年來，國(guó)內(nèi)相關(guān)研究成果呈現(xiàn)日漸繁榮景象，主要從以下幾個(gè)維度展開：其一，基本內(nèi)容的維度。佘雙好[2]認(rèn)為習(xí)近平總書記的思想觀點(diǎn)是一個(gè)不斷發(fā)展深化的過程，2016年以前散見于一些講話和指示中，從全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議后開始集中論述，后經(jīng)北大師生座談會(huì)、全國(guó)教育工作會(huì)議、學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)等進(jìn)一步深化和發(fā)展，內(nèi)容包括高校思想政治工作的地位作用、基本原則、根本任務(wù)、核心理念等八個(gè)方面。顧家山[3]把習(xí)近平高校思想政治工作重要論述的主要內(nèi)容歸結(jié)為了“八個(gè)一”。其二，理論邏輯和精神實(shí)質(zhì)的維度。杜安國(guó)[4]認(rèn)為，習(xí)近平總書記的重要論述對(duì)高校思想政治工作的重要地位、目標(biāo)定位、方式途徑和政治保障進(jìn)行了頂層設(shè)計(jì)和整體謀劃。其三，基本特征的維度。黃蓉生等[5]提出，習(xí)近平總書記關(guān)于高校思想政治工作重要論述呈現(xiàn)繼承性與創(chuàng)新性、戰(zhàn)略性與時(shí)代性、系統(tǒng)性與辯證性、針對(duì)性與生動(dòng)性等的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。張俊[6]認(rèn)為，立德樹人、聚焦培養(yǎng)人才、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和同向同行是習(xí)近平新時(shí)代高校思想政治工作重要論述的鮮明特征。其四，價(jià)值意蘊(yùn)的維度。黃蓉生[7]、張巖磊等[8]提出，習(xí)近平總書記的重要論述對(duì)新時(shí)代高校思想政治工作具有重大意義，理解其精神實(shí)質(zhì)是解決高校人才培養(yǎng)根本問題的有力抓手。應(yīng)該說，上述研究視野開闊、見解獨(dú)到，為本課題提供了必要的學(xué)術(shù)背景和一定思路，但有關(guān)該思想創(chuàng)新性方面的研究尚顯不足。因此，將理論貢獻(xiàn)納入習(xí)近平總書記關(guān)于高校思想政治工作重要論述的研究之中，無疑很有必要。

作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，習(xí)近平總書記關(guān)于高校思想政治工作重要論述既繼承馬克思主義理論、又結(jié)合新時(shí)代特征和具體國(guó)情，突破了中國(guó)傳統(tǒng)德育觀和西方教育思想的局限，豐富和發(fā)展了馬克思主義教育理論和中國(guó)共產(chǎn)黨教育理論體系，從發(fā)展方向、戰(zhàn)略全局、認(rèn)識(shí)論、價(jià)值論和領(lǐng)導(dǎo)力量五個(gè)方面作出重大理論貢獻(xiàn)。

一、從發(fā)展方向的角度，明確了高校思想政治工作的社會(huì)主義方向，創(chuàng)造性提出了“大學(xué)底色”的命題，全面而深刻地回答了為什么堅(jiān)持“四為”服務(wù)的問題

方向是根本，事關(guān)道路、前途和命運(yùn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)社會(huì)主義教育就是要培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵9]從而站在黨和國(guó)家事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度，指明了教育的發(fā)展目標(biāo)，同時(shí)深化了對(duì)社會(huì)主義國(guó)家高等教育本質(zhì)規(guī)定的認(rèn)識(shí)。

早在世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家建立之時(shí)，列寧就提出教育應(yīng)為無產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)的觀點(diǎn)。1938年毛澤東為抗日軍政大學(xué)提出“堅(jiān)持正確的政治方向”的教育方針，表明高校要把正確的政治方向作為工作的首位和核心內(nèi)容。改革開放以后，鄧小平在全國(guó)教育工作會(huì)議上的講話中指出：“毫無疑問，學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位。”[10]高等教育工作要服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，堅(jiān)持“為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)”的方向。這個(gè)論述是基于改革開放的條件下，以經(jīng)濟(jì)工作為中心的任務(wù)而提出的。后來，江澤民、胡錦濤也多次強(qiáng)調(diào)學(xué)校必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向，把思想政治工作作為靈魂。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把“辦好人民滿意的教育”[11]作為執(zhí)政的目標(biāo)之一，站在人民的立場(chǎng)和全局的高度強(qiáng)調(diào)大學(xué)教育的本質(zhì)、特征和功能，回答了大學(xué)教育是什么、干什么這個(gè)根本問題。從本質(zhì)上說，大學(xué)教育歷來都是按照國(guó)家的政治要求培養(yǎng)人的，都是服務(wù)于國(guó)家發(fā)展的，我國(guó)社會(huì)主義的國(guó)家性質(zhì)決定了大學(xué)教育必然是具有中國(guó)特色和社會(huì)主義性質(zhì)的教育。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，也是我國(guó)大學(xué)最鮮亮的底色?！盵12]這樣的“底色”要求高校必須強(qiáng)化思想引領(lǐng)和價(jià)值塑造，把學(xué)習(xí)、研究、宣傳和闡釋馬克思主義作為根本任務(wù)，堅(jiān)持不懈用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝頭腦。從功能上說，方向決定目標(biāo)，習(xí)近平總書記指出：“我國(guó)高等教育發(fā)展方向要同我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和未來方向緊密聯(lián)系在一起，為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)?！盵13]

上述論述既與教育要同政治相結(jié)合、要堅(jiān)持社會(huì)主義方向的思想一脈相承，又具有鮮明的創(chuàng)新性：第一，從“政治方向”“社會(huì)主義方向”到“鮮亮底色”，表明習(xí)近平總書記對(duì)高校思想政治工作的思路更清晰、更穩(wěn)定；表明他對(duì)于在新時(shí)代國(guó)內(nèi)外形勢(shì)更復(fù)雜的情況下進(jìn)行高校思想政治工作的認(rèn)識(shí)越來越深刻和自覺。第二，“鮮亮底色”意為旗幟鮮明地在高校加強(qiáng)思想政治教育，旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，表明習(xí)近平總書記對(duì)馬克思主義與社會(huì)主義國(guó)家的關(guān)系、對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)更加深化。第三，從教育“為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)”“三個(gè)面向”到“四為服務(wù)”，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)高校教育發(fā)展方向不僅要面向未來，還要考慮當(dāng)前，立足現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。“為社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)”和“三個(gè)面向”更多的是指教育要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。而“四為服務(wù)”既有長(zhǎng)遠(yuǎn)前景，也有現(xiàn)實(shí)任務(wù)，闡明了當(dāng)前高校思想政治工作的根本宗旨、價(jià)值取向和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

二、從戰(zhàn)略全局的高度，明確了高校思想政治工作的突出地位

思想政治工作作為體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志的實(shí)踐活動(dòng)，歷來受到古今中外一切國(guó)家的統(tǒng)治者和思想家的高度重視。早在古希臘時(shí)期，雅典就非常重視培養(yǎng)公民的品德教育，“以便他們能夠積極有效地參加雅典式的奴隸主民主社會(huì)生活”[14]。除了統(tǒng)治階級(jí)外，思想家們也一直強(qiáng)調(diào)道德倫理、德育的重要作用。例如，畢達(dá)哥拉斯就提出“美德乃是一種和諧”[15]的看法，蘇格拉底提出“美德即知識(shí)”的道德倫理命題。

重視思想政治工作也是社會(huì)主義者的一貫原則。莫爾在《烏托邦》中設(shè)想教育在烏托邦島國(guó)里受到極大重視，“在一切財(cái)富中，美德占首位，而學(xué)問居第二位”[16]。尤其重要的是，島國(guó)非常重視對(duì)青年進(jìn)行道德教育，烏托邦人即使在吃飯時(shí)亦精心安排座次，以使青少年養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。[17]他們堅(jiān)信唯有如此，才能幫助青年遵守社會(huì)準(zhǔn)則，擯棄虛榮心，啟發(fā)心靈。歐文在《人類思想和實(shí)踐中的革命》一書中更是把“培養(yǎng)智、德、體全面發(fā)展的有理性”[18]的新人作為教育的目標(biāo)。

馬克思、恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐過程中，在充分肯定空想社會(huì)主義者思想的基礎(chǔ)上，批判了空想社會(huì)主義者脫離社會(huì)歷史發(fā)展、脫離人的利益談教育的空想成分，在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐過程中，第一次站在解放全人類、實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)歷史使命的高度，強(qiáng)調(diào)思想政治工作的重要性。早在馬克思恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟擬定章程時(shí)，就要求盟員的條件之一為“具有革命毅力并努力進(jìn)行宣傳工作”[19]。恩格斯也多次強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)主義革命運(yùn)動(dòng)要取得持久的勝利，不得到廣大民眾的信任支持是不可能的。因此，“耐心的宣傳工作和議會(huì)活動(dòng)，在這里也被認(rèn)為是黨的當(dāng)前任務(wù)?！盵20]可見，馬克思、恩格斯在無產(chǎn)階級(jí)政黨建立之初就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到宣傳工作的重要性。他們強(qiáng)調(diào)思想政治工作，不是空洞無物的宣傳口號(hào)，而是站在實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)歷史使命的高度來認(rèn)識(shí)這個(gè)問題的，把宣傳工作看作實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)歷史使命的必備條件和基礎(chǔ)保障。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中，把“為絕大多數(shù)人謀利益”作為了共產(chǎn)黨人的本質(zhì)要求和奮斗目標(biāo)，指出為了實(shí)現(xiàn)全人類的解放和共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)，馬克思主義政黨“一分鐘也不能忽略教育工人”[21]，以便工人階級(jí)能夠掌握反抗資產(chǎn)階級(jí)的武器，認(rèn)識(shí)到自身的使命，進(jìn)行反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)。同時(shí)，一個(gè)政黨沒有群眾的支持，是無論如何也不可能取得革命勝利并完成自身使命的。因此，無產(chǎn)階級(jí)政黨必須首先要建立思想和道德的新秩序，用更加銳利的思想武器征服民眾，利用一切可利用的手段宣傳自己的綱領(lǐng)、主張，鼓動(dòng)群眾，吸引群眾，啟發(fā)群眾，提升群眾覺悟，才能獲得民眾的認(rèn)同和支持。馬克思和恩格斯對(duì)思想政治工作的科學(xué)認(rèn)識(shí)及與之相關(guān)的理論為我們分析和解決思想政治工作問題提供了唯一的科學(xué)的世界觀和方法論，具有永恒價(jià)值。

習(xí)近平總書記關(guān)于高校思想政治工作的重要論述在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)、堅(jiān)守社會(huì)主義基本原則的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新了對(duì)思想政治工作戰(zhàn)略地位的認(rèn)識(shí)：

（一）把思想政治工作作為學(xué)校各項(xiàng)工作的生命線，重視程度空前，凸顯了高校思想政治工作的戰(zhàn)略地位

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，無論是新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，還是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨無一不是高度重視青年思想政治工作，無一不是把積極宣傳馬克思主義理論、喚醒青年愛國(guó)情懷、提升青年的個(gè)人覺悟作為黨的重要任務(wù)。新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅在高校中進(jìn)行革命形勢(shì)的宣傳，號(hào)召學(xué)生深入基層研究中國(guó)國(guó)情，而且在農(nóng)村革命根據(jù)地創(chuàng)辦了蘇維埃大學(xué)，培養(yǎng)革命所需的干部。在延安，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦抗日軍政大學(xué)、陜北公學(xué)等高校，課程設(shè)置中都把政治理論課作為必修課，毛澤東等黨中央領(lǐng)導(dǎo)人親自到學(xué)校上課。不止于此，毛澤東在《關(guān)于軍隊(duì)政治工作問題》中用“生命線”來形容政治工作，可見其舉足輕重的地位。新中國(guó)成立后，思想政治工作并沒有因黨的政治地位的改變而松懈。從毛澤東指出說服教育是解決人民內(nèi)部矛盾的一個(gè)重要方面，到鄧小平強(qiáng)調(diào)“思想政治工作和思想政治工作隊(duì)伍都必須大大加強(qiáng)，決不能削弱”[22]，再到江澤民把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位；從鄧小平提出大學(xué)生思想政治教育的目的就是要培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)奮斗的青年，到胡錦濤提出“堅(jiān)持育人為本、德育為先”[23]“切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程”[24]“注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)”[25]的大學(xué)生思想政治教育的時(shí)代要求。這些論述既體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨重視思想政治工作包括高校思想政治工作的一貫傳統(tǒng)，也體現(xiàn)了黨的思想隨時(shí)代發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足新時(shí)代新要求，高度重視高校思想政治工作，將之作為學(xué)校各項(xiàng)工作的生命線[26]，深化“思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線”[27]重要判斷的認(rèn)識(shí)，突出強(qiáng)調(diào)思想政治工作在學(xué)校各項(xiàng)工作中的根本性和統(tǒng)領(lǐng)性作用?；谶@樣的認(rèn)識(shí)和定位，黨先后出臺(tái)了一系列文件、采取了一系列重大舉措加強(qiáng)高校思想政治工作，旨在把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位育人。

（二）站在“兩個(gè)大局”的高度，對(duì)高校思想政治工作提出了更高要求

當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中華民族偉大復(fù)興正處于關(guān)鍵時(shí)期，兩者同步交織，相互激蕩，帶來多種多樣前所未有的挑戰(zhàn)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)比以往任何時(shí)候都更加尖銳復(fù)雜。面向社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的新征程，高校思想政治教育工作的地位和作用日益凸顯，它不僅承擔(dān)著原有的育人功能，而且肩負(fù)著以更加開闊的視野回應(yīng)“時(shí)代之變”的功能，還肩負(fù)著新時(shí)代賦予的服務(wù)中華民族偉大復(fù)興的功能?；趯?duì)世界形勢(shì)轉(zhuǎn)變的深刻洞見，習(xí)近平總書記站在全局的高度，鄭重強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)高等教育要立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，心懷‘國(guó)之大者’，把握大勢(shì)，敢于擔(dān)當(dāng)，善于作為，為服務(wù)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福貢獻(xiàn)力量。”[28]

上述論斷為新時(shí)代高校思想政治工作提出了更高要求：一方面，要著眼實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史使命來認(rèn)識(shí)高校思想政治工作的戰(zhàn)略地位。高校思想政治工作與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史使命緊密相連，是民族復(fù)興的重要推動(dòng)力。因此，必須通過有效的思政工作，讓大學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，增強(qiáng)時(shí)代使命感，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。另一方面，要著眼應(yīng)對(duì)時(shí)代新變化來認(rèn)識(shí)高校思想政治工作的戰(zhàn)略地位。把思政工作放在更寬宏的國(guó)際視野下認(rèn)識(shí)其作用，要讓學(xué)生把握世界大勢(shì)，認(rèn)清時(shí)代潮流，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必然性，在中國(guó)與世界的比較中認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)。從戰(zhàn)略高度看高校思政工作，拓展了高校思政工作的思路、著力點(diǎn)和目標(biāo)路徑，再次彰顯習(xí)近平總書記高瞻遠(yuǎn)矚、統(tǒng)攬全局的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見和戰(zhàn)略思維能力。

三、從認(rèn)識(shí)論的角度，在深入回答“培養(yǎng)什么人”的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性回答了“怎樣培養(yǎng)人”“為誰培養(yǎng)人”的問題

教育是一定階級(jí)（集團(tuán)）有目的的實(shí)踐活動(dòng)。因階級(jí)屬性不同，不同的階級(jí)（集團(tuán)）對(duì)教育實(shí)踐的本質(zhì)有不同的理解；同一階級(jí)，對(duì)教育實(shí)踐本質(zhì)的認(rèn)識(shí)也隨著實(shí)踐不斷深化。任何國(guó)家高等教育的本質(zhì)，實(shí)際上都要解答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”的問題。對(duì)此，資本主義國(guó)家與社會(huì)主義國(guó)家答案自然不同，即便是我國(guó)，在不同時(shí)期也有不同回答。

應(yīng)該說，新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨一直在實(shí)踐中積極展開對(duì)這一問題的探索。從德智體幾方面都發(fā)展到“四有”新人，再到“培養(yǎng)造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng)的優(yōu)秀人才”[29]。這都是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)不同歷史時(shí)期的階段性特征對(duì)社會(huì)主義高等教育“培養(yǎng)什么人”的明確回答。進(jìn)入新時(shí)代，根植于決勝全面建成小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的歷史使命，習(xí)近平總書記立足中國(guó)獨(dú)特的歷史文化和國(guó)情特點(diǎn)，著眼于培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，繼續(xù)深刻回答了“培養(yǎng)什么人”的問題。“培養(yǎng)什么人”是教育的首要任務(wù)，2018年習(xí)近平總書記同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)就強(qiáng)調(diào)：“愛國(guó)，不能停留在口號(hào)上，而是要把自己的理想同祖國(guó)的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家?！盵30]大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才就是新時(shí)代高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)。

更重要的是，習(xí)近平總書記關(guān)于高校思想政治工作重要論述在深入回答“培養(yǎng)什么人”的問題基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地回答了“怎樣培養(yǎng)人”“為誰培養(yǎng)人”的問題。習(xí)近平總書記指出：“我國(guó)有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國(guó)情，決定了我國(guó)必須走自己的高等教育發(fā)展道路，扎實(shí)辦好中國(guó)特色社會(huì)主義高校。”[31]這個(gè)論斷明確了高校的辦學(xué)方向是中國(guó)特色社會(huì)主義方向；明確了培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是“為黨育人、為國(guó)育才”；明確了人才培養(yǎng)服務(wù)的對(duì)象是黨和國(guó)家，是為黨的發(fā)展和國(guó)家各項(xiàng)建設(shè)服務(wù)，從而回答了“為誰培養(yǎng)人”的問題。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記根據(jù)新階段新特征，提出了一系列新思想，回答了“怎樣培養(yǎng)人”的問題。第一，在渠道上，課堂是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。課堂是高校學(xué)生獲取知識(shí)的主渠道，“培養(yǎng)人”的重要路徑就是要用好課堂。思政課堂是立德樹人的主渠道，我們的教育發(fā)展方向，決定了必須要理直氣壯地開好思政課。同時(shí)，其他課程也要做好課程思政建設(shè)，與思政課形成協(xié)同效應(yīng)。第二，在方法上，針對(duì)當(dāng)前高校思想政治工作針對(duì)性不強(qiáng)、親和力不夠，內(nèi)涵不新等問題，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新?！盵32]要求高校思想政治工作融入國(guó)家發(fā)展和世界大勢(shì)中，強(qiáng)化工作的時(shí)效性；緊跟時(shí)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)，提升工作的時(shí)代性；關(guān)注國(guó)際趨勢(shì)，開拓視野，增強(qiáng)工作的創(chuàng)新性。第三，在手段上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。”[33]新時(shí)代提出新要求，產(chǎn)生新問題，遵循思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，以互聯(lián)網(wǎng)等新媒體為新平臺(tái)，構(gòu)建起網(wǎng)絡(luò)思想政治工作新機(jī)制，解決了新時(shí)代高校思想政治工作開展的動(dòng)力問題。第四，在主體上，發(fā)揮教師的關(guān)鍵作用。要按照“四有”好老師的要求，建設(shè)一支宏大的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍。

從對(duì)一個(gè)問題的回答，到對(duì)一個(gè)完整問題鏈的回答，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)高校思想政治教育根本問題認(rèn)識(shí)的不斷深化，深刻揭示了習(xí)近平總書記關(guān)于高校思想政治工作重要論述對(duì)高校思政教育工作規(guī)律和原則的正確把握。

四、從價(jià)值論的角度，突破和升華了高校思政工作的價(jià)值追求

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“辦好人民滿意的教育?！盵34]從而指明了教育的價(jià)值追求，也重申了高校思想政治工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出：“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。”[35]這一論述體現(xiàn)了學(xué)生在思想政治教育工作中的核心地位和主體作用，彰顯了以學(xué)生為中心的價(jià)值追求，突破了一切階級(jí)社會(huì)對(duì)思想政治功能的定位，也升華了中國(guó)共產(chǎn)黨以人為本的價(jià)值追求。

（一）突破了一切階級(jí)社會(huì)思想政治工作為特殊集團(tuán)利益服務(wù)的價(jià)值追求

思想政治工作鮮明的階級(jí)性決定了它必然是維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治的工具，其價(jià)值追求必然是為少數(shù)統(tǒng)治者服務(wù)。馬克思曾深刻指出資產(chǎn)階級(jí)思想政治工作的本質(zhì)就是“對(duì)絕大多數(shù)人來說是把人訓(xùn)練成機(jī)器”[36]。在古代中國(guó)，統(tǒng)治者為維護(hù)統(tǒng)治，歷來把教化萬民作為主要任務(wù)，強(qiáng)調(diào)以倫理道德為核心的德育至上的理念。這里的“德”，以“仁、義、禮、智、信、文、行、忠”等綱紀(jì)倫常為行為規(guī)范，以經(jīng)學(xué)作為德育的主要內(nèi)容。比如，西周時(shí)期的“六經(jīng)”，西漢時(shí)期從《詩經(jīng)》《尚書》《禮經(jīng)》《易經(jīng)》《春秋》的“五經(jīng)”到增加《孝經(jīng)》和《論語》的“七經(jīng)”，再到唐代的“九經(jīng)”和“十二經(jīng)”，最后到宋代的“十三經(jīng)”，除此，外加《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》四書。這些經(jīng)書典籍成為歷代王朝維護(hù)自身統(tǒng)治、剝削奴役百姓、對(duì)百姓實(shí)行教化的最重要工具。董仲舒曾強(qiáng)調(diào)：“凡以教化不立而萬民不正也?！盵37]這里，“正”就是要追求“士”“君子”和“圣人”的目標(biāo)，達(dá)到“忠君愛國(guó)”的要求。從實(shí)現(xiàn)路徑看，孔子的“君子喻于義，小人喻于利”[38]，董仲舒的“正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功”[39]，朱熹的“存天理，去人欲”[40]等，都是以否定現(xiàn)實(shí)、否定物質(zhì)的教育方式，強(qiáng)調(diào)精神對(duì)物質(zhì)的超越、理想對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越。其共同性是恥于功利，高談理性、無視個(gè)人。

共產(chǎn)黨人從不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)，從不否認(rèn)思想政治工作為一定階級(jí)或集團(tuán)服務(wù)的本質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起就提出要根據(jù)工人和貧農(nóng)的利益制定黨的任務(wù)，就摒棄了一切舊階級(jí)只維護(hù)自己特殊集體利益的做法，確立了為人民謀幸福的初心。從價(jià)值訴求看，“人民幸福”有兩個(gè)維度：一是人的自由，二是人的發(fā)展，兩者辯證統(tǒng)一，建構(gòu)為一體。自由是發(fā)展的前提，發(fā)展是自由的旨?xì)w。從基本的定位看，“為人民謀幸福”就是馬克思主義價(jià)值理性的邏輯坐標(biāo)，在馬克思主義中國(guó)化的過程中呈現(xiàn)出歷時(shí)性和共時(shí)性的特征；“歷時(shí)性”表現(xiàn)為不同的歷史階段“為人民謀幸?！庇胁煌捏w現(xiàn)形式；“共時(shí)性”表現(xiàn)為“為人民謀幸?！钡膬r(jià)值訴求一以貫之體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中。

黨的十八大以來，我們黨一直強(qiáng)調(diào)以人民為中心的思想政治工作理念。國(guó)家主席習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)“教育第一”全球行動(dòng)一周年紀(jì)念活動(dòng)上發(fā)表的賀詞中指出：“中國(guó)將堅(jiān)定實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，始終把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，不斷擴(kuò)大投入，努力發(fā)展全民教育、終身教育，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，努力讓每個(gè)孩子享有受教育的機(jī)會(huì)，努力讓13億人民享有更好更公平的教育，獲得發(fā)展自身、奉獻(xiàn)社會(huì)、造福人民的能力?！盵41]努力成為德智體美勞全面發(fā)展的人。這個(gè)價(jià)值追求，既體現(xiàn)了人才培養(yǎng)目標(biāo)的時(shí)代性，又體現(xiàn)了黨的政策的連貫性，既具有歷時(shí)性又具有共時(shí)性，既以自由為出發(fā)點(diǎn)，又以發(fā)展為落腳點(diǎn)，突破了一切舊階級(jí)追求少數(shù)人利益的價(jià)值追求。

（二）升華了中國(guó)共產(chǎn)黨以人民為中心的發(fā)展思想

發(fā)展是高校思想政治工作的終極價(jià)值追求。這里的發(fā)展，無非包括兩個(gè)方面：一是國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，二是個(gè)人的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，一直把發(fā)展作為青年思想政治工作的目標(biāo)。早在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨為了民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家發(fā)展，也為了幫助廣大青年學(xué)生掌握馬克思主義理論，克服資產(chǎn)階級(jí)及小資產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)，不斷進(jìn)行革命動(dòng)員和思想宣傳工作。新中國(guó)成立后特別是改革開放后，高校思想政治工作以提升學(xué)生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平為核心內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。應(yīng)該說，黨的十八大之前的高校思想政治工作，雖以學(xué)生為主體，以維護(hù)好和實(shí)現(xiàn)好學(xué)生利益為基本要求，但更多強(qiáng)調(diào)的是服務(wù)國(guó)家發(fā)展的社會(huì)功能。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是一個(gè)思想多元、青年個(gè)性覺醒的時(shí)代，也是中國(guó)共產(chǎn)黨把以人民為中心作為執(zhí)政理念的時(shí)代。因此，習(xí)近平總書記指出思政工作本質(zhì)是“做人的工作”。思想政治工作過程是與具體的人密切相連的，德國(guó)現(xiàn)代教育的開創(chuàng)者斯普朗格認(rèn)為：“教育絕非單純的文化傳遞。教育之為教育，正在于它是人格心靈的‘喚醒’。這是教育的核心所在?！盵42]教育過程不是以對(duì)人的改造為目的，而是以實(shí)現(xiàn)自由而全面發(fā)展的人為歸宿。大學(xué)教育是培養(yǎng)人才的主陣地，也是啟發(fā)人的心靈、尊重人的價(jià)值和實(shí)現(xiàn)人的成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所。作為培養(yǎng)人的思想道德素質(zhì)的思想政治工作，更應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)切。

因此，習(xí)近平總書記在對(duì)傳統(tǒng)德育觀正確認(rèn)識(shí)和繼承的基礎(chǔ)上，提出思想政治工作是要把學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。[43]這個(gè)論斷清楚地表明，新時(shí)代思想政治工作的價(jià)值目標(biāo)已經(jīng)由追求社會(huì)功能轉(zhuǎn)化為社會(huì)功能與個(gè)人功能相統(tǒng)一。社會(huì)功能指的是高校思想政治工作要服務(wù)黨和國(guó)家的中心工作，為“兩個(gè)一百年”和中華民族偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力。個(gè)體功能指的是通過提高個(gè)人的精神境界，啟發(fā)心靈，挖掘人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)個(gè)人自我的不斷超越，實(shí)現(xiàn)人的德智體美勞的全面發(fā)展。習(xí)近平總書記關(guān)于高校思想政治工作價(jià)值目標(biāo)的重要論述，其核心思想已經(jīng)不是把人作為工具來培養(yǎng)，而是作為目的來培養(yǎng)。進(jìn)一步說，這一思想就是在尊重差異性的基礎(chǔ)上，從大學(xué)生的根本利益出發(fā)，尊重人的本性和內(nèi)在需求，真正做到了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，通過啟發(fā)人的心智，使學(xué)生不斷超越自身，最終實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。這一思想既突破了一切階級(jí)社會(huì)的理念，也升華了中國(guó)共產(chǎn)黨以人為本的價(jià)值追求。

五、從領(lǐng)導(dǎo)力量的角度，加強(qiáng)“兩個(gè)堅(jiān)強(qiáng)陣地”建設(shè)，牢固確立了黨在高校思想政治工作中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義高校的本質(zhì)特征，是高校各項(xiàng)工作發(fā)展的根本保證。黨的十八大以來，伴隨著我國(guó)對(duì)外開放的不斷擴(kuò)大和全球化進(jìn)程的加快，西方敵對(duì)勢(shì)力利用各種手段加緊對(duì)高校意識(shí)形態(tài)的滲透，高校成為意識(shí)形態(tài)建設(shè)的前沿陣地和主陣地。在此背景下，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“辦好我國(guó)高等教育，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握黨對(duì)高校工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使高校成為堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)強(qiáng)陣地。黨委要保證高校正確辦學(xué)方向，掌握高校思想政治工作主導(dǎo)權(quán)，保證高校始終成為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的堅(jiān)強(qiáng)陣地?！盵44]“兩個(gè)堅(jiān)強(qiáng)陣地”既是對(duì)高校功能和戰(zhàn)略地位的新定位，充分彰顯了高校在我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展過程中的重要作用；更是對(duì)高校思想政治工作和意識(shí)形態(tài)工作中要加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的明確要求，更加突出了黨在高校思想政治工作中的領(lǐng)導(dǎo)地位。

（一）強(qiáng)化政治引領(lǐng)，突出黨對(duì)高校思想政治工作的全面領(lǐng)導(dǎo)

新中國(guó)成立以來，在各方齊抓共管下，高校思想政治工作這項(xiàng)復(fù)雜系統(tǒng)工程取得穩(wěn)步發(fā)展。黨的十八大以來，高校思想政治工作依然堅(jiān)持各部門各方面齊抓共管的工作格局，但與之前相比，更強(qiáng)調(diào)黨的全面統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。強(qiáng)化政治引領(lǐng)，堅(jiān)持黨對(duì)高校思想政治工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，是新時(shí)代高校思想政治工作的根本原則。換句話說，做好高校思想政治工作，應(yīng)對(duì)和戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，關(guān)鍵是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。唯有如此，才能保證高校思想政治工作的正確政治方向，高校的其他各項(xiàng)工作才能扎根鑄魂。因此，高校各級(jí)黨組織要提高政治站位，旗幟鮮明地把政治建設(shè)擺在工作首位，強(qiáng)化政治意識(shí)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起把黨中央的決策部署貫徹落實(shí)和把高校師生力量凝聚起來的政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，始終堅(jiān)持黨對(duì)高校一切工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。高校黨委要把思想政治工作緊緊抓在手上，增強(qiáng)黨性意識(shí)，“力爭(zhēng)做到堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，說什么話、做什么事，都要符合黨的要求，過得硬、靠得住”[45]，為高校思想政治工作沿著正確方向發(fā)展提供政治和組織保障。

（二）聚焦重點(diǎn)領(lǐng)域，牢牢把握黨對(duì)高校意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

“牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，鞏固壯大奮進(jìn)新時(shí)代的主流思想輿論”[46]是新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的關(guān)鍵任務(wù)，也是加強(qiáng)“兩個(gè)堅(jiān)強(qiáng)陣地”建設(shè)的必然要求。馬克思主義者歷來高度重視無產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。列寧曾深刻指出：“對(duì)社會(huì)主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級(jí)思想體系的加強(qiáng)”[47]。葛蘭西通過對(duì)意大利等西方發(fā)達(dá)國(guó)家的歷史和現(xiàn)狀的深入研究，得出發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家主要靠文化和道德領(lǐng)域進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)權(quán)斗爭(zhēng)來維護(hù)自己的統(tǒng)治地位。因此，葛蘭西指出，一個(gè)國(guó)家在市民社會(huì)領(lǐng)域奪取文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是奪取政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的前提。無產(chǎn)階級(jí)要奪取政權(quán)，必須通過擴(kuò)大宣傳社會(huì)文化和意識(shí)形態(tài)信仰體系鞏固自己的主導(dǎo)地位，通過對(duì)民眾的宣傳教育獲得他們的接受和認(rèn)同，以達(dá)到維護(hù)統(tǒng)治秩序的目的。也就是說，無產(chǎn)階級(jí)要掌握國(guó)家政權(quán)，必須要去搶占意識(shí)形態(tài)陣地，讓民眾認(rèn)同無產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀，從而闡明了上層建筑特別是意識(shí)形態(tài)對(duì)主體的建構(gòu)作用。[48]

在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，意識(shí)形態(tài)的極端重要性更為凸顯。習(xí)近平總書記在繼承馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的基礎(chǔ)上，把黨管宣傳、黨管意識(shí)形態(tài)作為堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要方面，多次強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)任何時(shí)候都不能旁落。這一論述，凸顯了意識(shí)形態(tài)工作中黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性，彰顯了意識(shí)形態(tài)工作鮮明的時(shí)代特征。高校是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)的前沿陣地和主陣地，做好高校思想政治工作，全面落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，首先和重點(diǎn)就是要聚焦意識(shí)形態(tài)建設(shè)，旗幟鮮明地堅(jiān)持黨管意識(shí)形態(tài)，牢牢把握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，做大做強(qiáng)主流思想輿論，確保高校意識(shí)形態(tài)工作的正確方向。

（三）加強(qiáng)制度建設(shè)，夯實(shí)黨對(duì)高校思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)地位

黨對(duì)高校思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)，要靠制度的規(guī)范性約束來保障。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨比以往任何時(shí)候都更強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)、更注重通過發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)。習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)通過完善體制機(jī)制，加強(qiáng)制度建設(shè)，增強(qiáng)制度優(yōu)勢(shì)來鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、鞏固“兩個(gè)堅(jiān)強(qiáng)陣地”。他指出：“思想教育要結(jié)合落實(shí)制度規(guī)定來進(jìn)行，抓住主要矛盾，不搞空對(duì)空。”[49]這個(gè)論述不僅闡釋了思想建黨與制度建黨的內(nèi)在邏輯，而且突出了制度建設(shè)在思想教育中的重要作用。以制度建設(shè)夯實(shí)黨在高校思想政治工作中的領(lǐng)導(dǎo)地位，其具體路徑為：一是堅(jiān)持黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。支持校長(zhǎng)按照《中華人民共和國(guó)高等教育法》的規(guī)定積極主動(dòng)、獨(dú)立負(fù)責(zé)地開展工作。二是實(shí)行高校黨委民主集中制，健全集體領(lǐng)導(dǎo)和個(gè)人分工負(fù)責(zé)相結(jié)合的制度。三是健全高校黨的組織體系、制度體系和工作機(jī)制。明確了由學(xué)校黨委、基層黨委（黨總支）、黨支部組成的三級(jí)組織體系；確定了各級(jí)高校黨的組織和紀(jì)委的主要職責(zé)；明確黨員隊(duì)伍、干部人才和思想政治工作的重點(diǎn)領(lǐng)域。四是進(jìn)一步完善黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)。《教育部等八部門關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》《中國(guó)共產(chǎn)黨普通高等學(xué)?；鶎咏M織工作條例》等都對(duì)高?；鶎狱h組織工作作出全面規(guī)范，是新時(shí)代高校黨的建設(shè)的基本遵循。