針灸學(xué)課程思政建設(shè)思路探討*

葉悠悠 熊 俊 洪恩四 潘亞政 趙江偉

（1.江西中醫(yī)藥大學(xué)針灸推拿學(xué)院，江西 南昌 330004；2.江西中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院針灸二科，江西 南昌 330006）

2019 年3 月18 日，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治教育理論課教師座談會(huì)上指出，思政課意義重大，是落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。課程思政指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式，將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念[1]。當(dāng)前，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式已經(jīng)從單一的生物醫(yī)學(xué)模式演變?yōu)樯铮睦恚鐣?huì)醫(yī)學(xué)模式，提示我們心理因素和社會(huì)因素對(duì)于滿足人類健康需求起著重要作用，啟發(fā)臨床醫(yī)生在解除患者病痛的同時(shí)也不應(yīng)忽略人文關(guān)懷。醫(yī)者無(wú)德，不堪為醫(yī)。中醫(yī)院校作為醫(yī)學(xué)生與臨床醫(yī)生的有機(jī)銜接點(diǎn)，不僅要承擔(dān)指導(dǎo)醫(yī)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)責(zé)任，還應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的思想政治教育。與新時(shí)代的醫(yī)學(xué)發(fā)展協(xié)同并進(jìn)，為黨和國(guó)家培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)中醫(yī)藥人才[2]。

1 課程思政的概念

2016 年12 月2 日，課程思政這一概念第一次見(jiàn)諸報(bào)端?！罢n程”是教育的基礎(chǔ)和前提，“思政”是教育的重點(diǎn)和關(guān)鍵[3]，課程思政是以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)的高等教育的理念創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新[4]。將課程思政化，勘探課程中真善美的思政教育資源，實(shí)現(xiàn)課程傳授與思政教育的無(wú)縫銜接[5]。其突出了課程建構(gòu)精神的育人內(nèi)涵，提出了“以德為先”的課程價(jià)值論以及“立德”“求知”相統(tǒng)一的課程發(fā)展觀，是課程理論對(duì)“立德樹(shù)人”理念的具體闡釋[6]。

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，當(dāng)代中醫(yī)學(xué)子思想觀念呈多元化，對(duì)新鮮事物抱有強(qiáng)烈的好奇心，接受能力也很強(qiáng)。但他們辨別是非的能力較薄弱，因此其思想政治意識(shí)形態(tài)易受多元文化的沖擊，這不利于塑造他們正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀[7]。課程思政旨在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的引導(dǎo)下，塑造醫(yī)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。醫(yī)學(xué)生擁有明辨是非的能力，方能夠客觀看待外國(guó)文化，自覺(jué)做中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者[8]。

2 針灸學(xué)課程思政的必要性

2.1 課程概述 在中國(guó)歷代特定的自然與社會(huì)環(huán)境孕育下，針灸應(yīng)時(shí)而生。不同于西方的科學(xué)文化知識(shí)，它代表了獨(dú)具中華民族特色的精神信仰、東方思維和文化底蘊(yùn)。針灸是古人在大量的實(shí)踐觀察后，用經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)構(gòu)建的知識(shí)體系，凝集了他們的心血，是中華民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。針灸學(xué)課程是普通高等醫(yī)學(xué)院校中醫(yī)臨床課程體系中的專業(yè)核心課程，富含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是實(shí)施課程思政的文化沃土。它是以針灸基礎(chǔ)理論為框架，針灸作用技術(shù)為主干，針灸臨床應(yīng)用為核心，觀察運(yùn)用針灸治療和預(yù)防疾病的效果。針灸具有治療疾病適應(yīng)證范圍廣、簡(jiǎn)便效廉、綠色環(huán)保、經(jīng)濟(jì)安全等特點(diǎn)，在保衛(wèi)我國(guó)人民群眾健康中做出了非凡的貢獻(xiàn)[9]。世界衛(wèi)生組織的資料[10]顯示，針灸是世界上應(yīng)用最廣泛的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)療法。實(shí)現(xiàn)針灸走出國(guó)門(mén)、走向世界，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開(kāi)對(duì)針灸人才的培養(yǎng)[11]。

2.2 課程目標(biāo) 中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，塑造新青年的精氣神，是我國(guó)高等教育的使命[12]。為中醫(yī)藥事業(yè)培養(yǎng)出一批有理想、有信念、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹嗅t(yī)針灸人才，是醫(yī)學(xué)院校的使命[13]。作為中醫(yī)學(xué)重要的組成部分，中醫(yī)臨床學(xué)生應(yīng)當(dāng)熟悉掌握針灸學(xué)。名醫(yī)冉雪峰云：“士先器識(shí)而后文章，醫(yī)先品德而后學(xué)問(wèn)”。品德為先，學(xué)問(wèn)為后，中醫(yī)學(xué)子理當(dāng)提升道德修養(yǎng)。歷代針灸醫(yī)家的臨床經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐為中華民族留下了不朽的瑰寶。身為新時(shí)代的針灸后繼者，我們不僅應(yīng)當(dāng)珍惜他們所留下的物質(zhì)財(cái)富——豐富的針灸理論，更應(yīng)當(dāng)繼承他們的精神財(cái)富——高尚的醫(yī)德修養(yǎng)[14]。名醫(yī)是最好的教科書(shū)，歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。開(kāi)展針灸學(xué)課程思政是促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化繁榮昌盛的有效措施，旨在深度挖掘針灸學(xué)課程中生動(dòng)有效的育人因素，于傳授醫(yī)學(xué)生經(jīng)絡(luò)腧穴、刺法灸法等理論知識(shí)的教學(xué)課堂中穿插講述古代針灸醫(yī)家的生平傳記和行醫(yī)記敘，實(shí)現(xiàn)古代和現(xiàn)代的交流，讓學(xué)生們走進(jìn)針灸，理解針灸，認(rèn)可針灸，激發(fā)醫(yī)學(xué)生對(duì)針灸前輩的仰慕之心并產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)的動(dòng)力和熱情，為成就新時(shí)代的針灸大家做出鋪墊[15]。

2.3 醫(yī)學(xué)現(xiàn)狀 我們不能簡(jiǎn)單地視醫(yī)學(xué)為自然科學(xué)，社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)也是它的重要組成部分。它是三者共同作用下形成的知識(shí)與技術(shù)體系，核心是把人類健康放在首位，這與黨的根本宗旨不謀而合[16]。臨床醫(yī)生肩負(fù)著救死扶傷的重大責(zé)任，中醫(yī)學(xué)生作為中醫(yī)學(xué)事業(yè)的接班人和建設(shè)者，良好的職業(yè)道德和高尚的個(gè)人品德有利于其順利開(kāi)展醫(yī)務(wù)工作及避免醫(yī)患矛盾，因此醫(yī)德教育應(yīng)當(dāng)貫穿醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的全過(guò)程[17]。然而，當(dāng)前高校面臨著高度重視醫(yī)學(xué)生臨床實(shí)踐技能和專業(yè)理論知識(shí)，而忽略學(xué)生的思想政治、職業(yè)道德觀念和醫(yī)學(xué)人道主義精神培養(yǎng)的教育現(xiàn)狀[18]。傳統(tǒng)思政課程單調(diào)乏味，誠(chéng)然不能否認(rèn)其對(duì)醫(yī)學(xué)生一定程度上起到思想政治教育的積極作用，但醫(yī)學(xué)生在一味填鴨式的被動(dòng)教學(xué)過(guò)程中，普遍表現(xiàn)出對(duì)思政課程的意興闌珊[19]。《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出：“天覆地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人”，這提示我們醫(yī)生不僅是患者身體健康的保衛(wèi)者，更是他們精神健康的守護(hù)者。近年來(lái)，醫(yī)患之間出現(xiàn)的矛盾與糾紛，與醫(yī)生缺乏對(duì)患者的人文關(guān)懷不無(wú)關(guān)系。

3 針灸學(xué)課程思政的建設(shè)思路

3.1 課程思政首在于師 孔子云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。為人師者，大學(xué)教師不僅要傳授給學(xué)生專業(yè)知識(shí)，更肩負(fù)著培育其品質(zhì)、塑造其正確價(jià)值觀的職責(zé)[20]。醫(yī)學(xué)生由學(xué)生過(guò)渡為醫(yī)生這一重要時(shí)期，在掌握為學(xué)之理的同時(shí)，為人之道也不容忽視。課堂是課程思政實(shí)施的主陣地，身為最前線的教育實(shí)施者，大學(xué)教師起著舉足輕重的作用。然而當(dāng)前各大醫(yī)學(xué)高校的教師普遍都來(lái)自非師范大學(xué)，自身思想政治教育相對(duì)不足。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)立德樹(shù)人是教育的根本使命，故教師應(yīng)當(dāng)首先教育自己，積極學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，及時(shí)調(diào)整自身思想政治教育的短板，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的認(rèn)知程度，用正確的價(jià)值觀和思想道德觀念武裝自己。在教授中醫(yī)針灸基礎(chǔ)理論的基礎(chǔ)上，密切關(guān)注國(guó)家和國(guó)際上針灸與思政相關(guān)的時(shí)事新聞，緊跟針灸發(fā)展的新時(shí)代步伐，并與學(xué)生課上課下多溝通和探討，規(guī)避課上“緊跟思政”，課下“毫不相干”的現(xiàn)象。同時(shí)也可以設(shè)置學(xué)習(xí)小組，鼓勵(lì)每個(gè)小組自主查閱并分享書(shū)本中與思政因素相關(guān)的資料，輪流進(jìn)行PPT 講解和學(xué)習(xí)討論。打破以往“你教我學(xué)”的單一教學(xué)模式，引領(lǐng)師生及生生之間交流互動(dòng)，增加學(xué)生的參與度，打造“百家爭(zhēng)鳴”的課堂，點(diǎn)燃學(xué)生的課程思政學(xué)習(xí)熱情[21]。

3.2 完善課程思政評(píng)價(jià)體系 培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人是教育的根本問(wèn)題，當(dāng)前檢驗(yàn)高校的工作是評(píng)估“立德樹(shù)人”成效的一種方法[22]。因此完善課程思政評(píng)價(jià)體系有助于考察課程思政對(duì)于針灸學(xué)授課的教學(xué)效果，評(píng)價(jià)主體為教師和學(xué)生。在專業(yè)思想政治教師的幫助下編寫(xiě)問(wèn)卷，制定出2 份線上問(wèn)卷。學(xué)生的題目主要圍繞師德師風(fēng)、對(duì)針灸學(xué)課程思政的認(rèn)知程度、對(duì)針灸學(xué)課程思政的評(píng)價(jià)與建議；教師的題目則以學(xué)生為重點(diǎn)，評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)針灸學(xué)課程思政的接受度和學(xué)習(xí)情況，以及他們自身對(duì)針灸學(xué)課程思政相關(guān)的了解程度。以在線答題的方式，獲得師生的課程參與度、認(rèn)可度和意見(jiàn)。如此，不僅有助于教師認(rèn)識(shí)到自身教學(xué)方式的不足，同時(shí)也能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身缺乏的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，從而在今后更有針對(duì)性地解決針灸學(xué)課程思政建設(shè)出現(xiàn)的問(wèn)題[23]。

3.3 將思政教育與知識(shí)教育相結(jié)合 對(duì)針灸學(xué)課程而言，針灸基礎(chǔ)理論是課程思政建設(shè)的基本載體，針灸作用技術(shù)與臨床應(yīng)用是課程思政教育的價(jià)值延伸[2]。通用的育人因素包括愛(ài)國(guó)精神、紅色文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等。而富含針灸特色的育人因素，則是立足醫(yī)德實(shí)際，提取課程中關(guān)于傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的內(nèi)容，發(fā)揮針灸醫(yī)家的“正能量”，把冰冷的知識(shí)轉(zhuǎn)變成為溫暖的“人學(xué)”[24]。如基礎(chǔ)理論中腧穴名稱的穴名內(nèi)涵，作用技術(shù)中“治神”“守神”的重要性，臨床應(yīng)用中通過(guò)針灸平衡人身整體陰陽(yáng)的作用[10]。將無(wú)形的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融于有形的針灸理論知識(shí)中，加工成學(xué)生感興趣的影像音頻、文學(xué)作品以及古代詩(shī)詞等，打造有愛(ài)、有溫度、有活力的教學(xué)課堂，帶領(lǐng)學(xué)生深入感受針灸的特色和文化魅力，產(chǎn)生知識(shí)共鳴[25]。加強(qiáng)浸潤(rùn)式教學(xué)，讓學(xué)生們分別充當(dāng)患者和醫(yī)生，再現(xiàn)針灸醫(yī)案中醫(yī)生接診患者的情景，讓學(xué)生身臨其境，感受到先輩們的仁義之舉，從不同角度感受醫(yī)德在醫(yī)患溝通中的重要性，產(chǎn)生情感共鳴。在世界普遍重西醫(yī)輕中醫(yī)的時(shí)代背景下，闡述針灸的國(guó)際化發(fā)展歷程和典型事例，引導(dǎo)學(xué)生了解針灸的國(guó)際化發(fā)展前景，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)針灸的信心和底氣，產(chǎn)生價(jià)值共鳴[12]。打破長(zhǎng)期以來(lái)思政課程教育與專業(yè)課程教育相互隔絕的孤島效應(yīng)，將“立德樹(shù)人”貫徹到高校課堂教學(xué)全過(guò)程、全方位、全員之中[26]。

3.4 創(chuàng)建共享共用的課程思政共同體 在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)手段是教學(xué)新形式的重要?jiǎng)?chuàng)新。高等教育體系是一個(gè)有機(jī)整體，各大醫(yī)學(xué)高?？梢詣?chuàng)建一個(gè)基于因特網(wǎng)的共享共用的信息平臺(tái)，相互交流合作、協(xié)同創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀課程思政教育資源的整合，推動(dòng)醫(yī)學(xué)高校之間資源均衡發(fā)展，打造“百花齊放春滿園”的教育局面。具體實(shí)施如：學(xué)?？蓪?yōu)質(zhì)的針灸學(xué)思政教育課程相關(guān)的教學(xué)視頻、教學(xué)課件、授課教案上傳至信息平臺(tái)，教師之間可在信息平臺(tái)創(chuàng)建一個(gè)云小組，不定期進(jìn)行思政教學(xué)上的交流與學(xué)習(xí)，學(xué)生們可在平臺(tái)上學(xué)習(xí)其他學(xué)校的針灸學(xué)思政課程，及與外校的學(xué)生互教互學(xué)，共同進(jìn)步[27]。

4 結(jié)語(yǔ)

2021 年6 月18 日，“加快中醫(yī)藥振興發(fā)展 共同守護(hù)人民健康”座談會(huì)在北京召開(kāi)，會(huì)議指出當(dāng)前我國(guó)中醫(yī)藥發(fā)展面臨著高層次人才缺乏的難題。“教育興則國(guó)家興，教育強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”。我國(guó)中醫(yī)藥教育面臨著中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局[28]。當(dāng)前，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)緊密相連，不可分割[29]。祖先給我們留下的是寶藏更是責(zé)任，針灸作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“傳家寶”，面對(duì)世界與國(guó)人的質(zhì)疑，其守正創(chuàng)新、傳承發(fā)展需要我們有迫切感。闊步走在實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的征程上，高校必須想國(guó)家之所想，急國(guó)家之所急、應(yīng)國(guó)家之所需，立足國(guó)家教育實(shí)際，形成具有自身特色的教育知識(shí)傳授體系[30]。實(shí)施“思政教育+針灸學(xué)”課程思政的教育模式，根本目的是激勵(lì)中醫(yī)學(xué)子認(rèn)真學(xué)習(xí)先輩們以及當(dāng)代國(guó)際針灸傳播者的知識(shí)技能與高尚品德，珍惜祖國(guó)幾千年來(lái)的文化遺產(chǎn)，接好針灸這一接力棒，在守住針灸物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)守住針灸的精神財(cái)富。中醫(yī)藥在抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情中發(fā)揮了獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，針灸的有效性獲得了廣泛的認(rèn)可，越來(lái)越多的國(guó)家看到針灸、接受針灸、運(yùn)用針灸，針灸的國(guó)際地位越來(lái)越高及影響越來(lái)越大。中醫(yī)藥振興發(fā)展迎來(lái)了最好的時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)借著這個(gè)勢(shì)頭，通過(guò)課程思政元素的引入與融合，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的專業(yè)自信、文化自信，為針灸人才高質(zhì)量發(fā)展提供動(dòng)力源，為探索針灸發(fā)展新局面凝聚奮進(jìn)力量[31]。這是一個(gè)偉大而艱巨的任務(wù)，道阻且長(zhǎng)，因此需要各大醫(yī)學(xué)高校、高校教師以及中醫(yī)學(xué)子共同努力，充分發(fā)揮出自身的主觀能動(dòng)性，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在助力針灸于健康中國(guó)戰(zhàn)略中發(fā)揮出更大作用，在實(shí)踐中煥發(fā)新的光彩、迸發(fā)新的活力[32]。