社會調(diào)查嵌入馬克思主義中國化課程研究

□ 文/王海宇 王 成

如何實現(xiàn)習(xí)近平總書記提出的“思政小課堂”與“社會大課堂”有機結(jié)合，繼而實現(xiàn)思政課程改革創(chuàng)新的“八個統(tǒng)一”？[1]在教學(xué)實踐中深刻把握中國共產(chǎn)黨人理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾的精神氣質(zhì)尤為關(guān)鍵，其中一個關(guān)鍵中介便是社會調(diào)查。本研究選取馬克思主義中國化課程為對象，討論社會調(diào)查融入馬中化課程的重要意義、基本要求、現(xiàn)存問題、教學(xué)關(guān)鍵與提升方案，以期更好實現(xiàn)思政課程“立德樹人”的根本目標。

作為思政課主干的馬克思主義中國化

馬克思主義中國化是將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，拓展馬克思主義理論寶庫，形成具有中國特色、中國風(fēng)格與中國氣派的馬克思主義。在革命、建設(shè)與改革時期，中國共產(chǎn)黨經(jīng)過百年奮斗實現(xiàn)了馬克思主義中國化的“三次飛躍”，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了方向動力與基本保障。

馬中化課程構(gòu)成了高校思政課程的主干，覆蓋了本科、碩士研究生與博士研究生的各階段。具體包括：本科生“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論”與“毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論”；碩士研究生“新時代中國特色社會主義理論與實踐”；博士研究生“中國馬克思主義與當代”；高校馬克思主義學(xué)院開設(shè)的馬克思主義中國化相關(guān)專業(yè)課程等。通過課程教學(xué)，使學(xué)生系統(tǒng)把握馬克思主義中國化的基本理論，全面理解“三次飛躍”的背景、過程、內(nèi)容與成就，積極運用馬克思主義中國化理論認識問題、分析問題并解決問題，進而增強“四個自信”并積極投身于中華民族偉大復(fù)興事業(yè)。

如何在馬中化課程教學(xué)過程中落實習(xí)近平總書記對思政課的要求以實現(xiàn)“立德樹人”的目標？一方面，需要我們回到馬克思主義中國化本身，考察其早期發(fā)軔與繼承發(fā)揚的過程，以把握其精神氣質(zhì)；另一方面，則需要回到馬中化課程的教學(xué)實踐，從實踐中發(fā)現(xiàn)問題，并給出提升方案。

社會調(diào)查：理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾的關(guān)鍵中介

社會調(diào)查是中國共產(chǎn)黨人理論聯(lián)系實際的重要途徑，也是在具體工作中密切聯(lián)系群眾的方式方法?；仡櫚倌挈h史，我們可以看到社會調(diào)查為馬克思主義中國化提供了源源不斷的理論與實踐支撐，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨人的獨特精神氣質(zhì)。

1.馬克思主義中國化早期發(fā)軔中的社會調(diào)查

馬克思主義中國化的早期發(fā)軔并非一個自然而然的過程。1921 年，中國共產(chǎn)黨成立之后，黨的主要路線在很長一段時期主要包括“左”與“右”兩個傾向：一方面，向“左”全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗，爭奪大城市，發(fā)動工人運動，采取比較激進的革命方式；另一方面，向“右”在統(tǒng)一戰(zhàn)線中放棄領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，作為國民黨的革命戰(zhàn)友以推進民主革命。上述兩條路線在1927年大革命失敗與1934 年反“圍剿”失敗中被證明是行不通的。

那么，中國共產(chǎn)黨究竟應(yīng)該選擇怎樣的道路？選擇一條符合中國實際的革命道路，不能照搬教條經(jīng)驗，不能依附反動勢力，不能憑借一腔空想。毛澤東同志結(jié)合馬克思主義經(jīng)典論述與中國實際，在《反對本本主義》與《<農(nóng)村調(diào)查>的序言和跋》等文章中旗幟鮮明地指出：“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”[2]，在實際工作中“要了解情況，唯一的方法是向社會作調(diào)查”[3]。

社會調(diào)查為馬克思主義中國化早期發(fā)軔提供了基本支撐。1927 年初，毛澤東同志通過一個多月對湖南農(nóng)民運動的社會調(diào)查，一方面，回應(yīng)了當時國共兩黨對湖南農(nóng)民運動“過分”“糟得很”的批評，指出“革命不是請客吃飯”；另一方面，通過對農(nóng)會“十四件大事”的考察，發(fā)現(xiàn)中國農(nóng)民的革命潛力，指出農(nóng)民也是革命的主力軍，拓展了革命動員的范疇[4]。以毛澤東同志為代表的早期共產(chǎn)黨人所開展的社會調(diào)查，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨“理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾”的精神氣質(zhì)，通過社會調(diào)查以發(fā)現(xiàn)問題、認識問題進而解決問題，同時將抽象的馬克思主義話語轉(zhuǎn)化為人民群眾喜聞樂見的中國化表述[5]。

2.新時代中國特色社會主義理論與實踐中的社會調(diào)查

社會調(diào)查作為一項優(yōu)良傳統(tǒng)被中國共產(chǎn)黨人薪火相傳。鄧小平同志堅持“實踐是檢驗真理的唯一標準”，在1978 年至1984 年期間先后對北方、東部、南方各省市開展實地調(diào)查。依據(jù)調(diào)查所得，鄧小平同志有效回應(yīng)了黨內(nèi)外對于改革開放的疑問，開創(chuàng)中國特色社會主義先河，堅定解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的基本方向，提出“中國式現(xiàn)代化”標準，確立了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略[6]。

進入新時代，習(xí)近平總書記將社會調(diào)查視為“中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和傳家寶”，是“謀事之基、成事之道”[7]；在多次公開發(fā)言，尤其是歷屆中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班的開班致辭中都圍繞社會調(diào)查做出了重要論述。第一，社會調(diào)查是黨執(zhí)政興國的基本保障，是“做好各項工作的基本功”，黨的“八項規(guī)定”第一條便強調(diào)“要改進調(diào)查研究”[8]。第二，社會調(diào)查要以問題為導(dǎo)向，回應(yīng)現(xiàn)實主要矛盾，關(guān)注時代突出問題。第三，社會調(diào)查的關(guān)鍵在于深入群眾，避免“走馬觀花、蜻蜓點水，一得自矜、以偏概全”以及“作秀式”的形式主義。第四，社會調(diào)查需要采用科學(xué)的工作方法，結(jié)合多種科學(xué)調(diào)查工具并重視對典型案例的“解剖麻雀”。

知行脫嵌：馬克思主義中國化課程中社會調(diào)查的困境

2022 年7 月，教育部等十部門聯(lián)合印發(fā)《全面推進“大思政課”建設(shè)的工作方案》將當前思政課存在的問題概括為：對實踐教學(xué)重視不夠，課堂教學(xué)與現(xiàn)實結(jié)合不緊密，第二課堂重活動輕引領(lǐng)，存在“硬融入”“表面化”等現(xiàn)象。而社會調(diào)查作為理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾的關(guān)鍵中介，成為上述困境的一種回應(yīng)[9]。

社會調(diào)查與馬中化課程如何更好地實現(xiàn)有機融合？既往研究與實踐肯定了二者目標愿景的統(tǒng)一，并提供了制度設(shè)計框架與教學(xué)實踐策略。第一，在目標愿景方面，社會調(diào)查與思政教育都以實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展，堅定“四個自信”作為目標，鼓勵學(xué)生扎根祖國大地，尊重并發(fā)揮學(xué)生的主體性[10]。第二，在制度設(shè)計方面，強調(diào)社會與學(xué)校之間，學(xué)校不同部門之間的多元主體互動，重視激勵、監(jiān)督機制的設(shè)計與教材參考資料的編寫。第三，在教學(xué)實踐方面，重視社會調(diào)查的選題、分組、時間、地點、對象、成果轉(zhuǎn)化等[11]。

筆者主講或參與了上文所介紹的本碩博思政課程中的馬中化課程，2019 年至2022 年累計教學(xué)時間近1,000 課時；根據(jù)教研組課程設(shè)計，將社會調(diào)查作為學(xué)生成績考察的重要構(gòu)成。通過對學(xué)生社會調(diào)查的長期輔導(dǎo)與大樣本的學(xué)生社會調(diào)查作業(yè)，筆者將目前社會調(diào)查融入馬中化課程的困境歸納為：知行脫嵌，即由于調(diào)查理念缺少扎根情懷，材料分析缺少價值中立，方法技術(shù)缺少科學(xué)工具，教師輔導(dǎo)缺少過程跟蹤等原因，馬中化課程的理論與實踐無法形成良好的相互嵌入，繼而無法實現(xiàn)知行合一的教學(xué)目標。第一，調(diào)查理念缺少扎根情懷。一方面，體現(xiàn)在調(diào)查過程“來去匆匆”，通過一天甚至一兩個小時的調(diào)查，便開始夸夸其談；另一方面，是自我定位的“精英化”，在舉手投足、字里行間體現(xiàn)優(yōu)越感。第二，材料分析缺少價值中立。一些調(diào)查僅看到好的一面，而忽視了社會調(diào)查發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的重要功能；而另外一些調(diào)查則僅關(guān)注于現(xiàn)存問題的表征，繼而得出負面結(jié)論。第三，方法技術(shù)缺少科學(xué)工具。在開展社會調(diào)查時，雖飽含熱情，但由于缺少科學(xué)方法指導(dǎo)，調(diào)研所得不具代表性，材料無法支撐深入分析，難以與相關(guān)經(jīng)典理論展開對話。第四，教師輔導(dǎo)缺少過程跟蹤。既往教師指導(dǎo)調(diào)查主要采取單向與散點的方式，如教師單向課堂授課，期末布置“命題作文”；僅關(guān)注報告的提交與呈現(xiàn)，缺少跟蹤式輔導(dǎo)。

五項能力與三個過程：社會調(diào)查嵌入馬克思主義中國化課程

如何克服“知行脫嵌”的現(xiàn)狀，以實現(xiàn)社會調(diào)查嵌入馬中化課程？根據(jù)既往研究與實踐的經(jīng)歷，筆者提出馬中化課程理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾的關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生社會調(diào)查的“五項能力”——問題導(dǎo)向、理論貫通、科學(xué)方法、論證歸納、拓展提升，同時在教學(xué)中重視“三個過程”——前期探索性研究、系統(tǒng)化課堂教學(xué)、長期動態(tài)式跟蹤。

1.馬克思主義中國化課程開展社會調(diào)查的五項能力

面對既往“知行脫嵌”的三個現(xiàn)狀，需要重點培養(yǎng)學(xué)生五個方面的能力，即問題導(dǎo)向、理論貫通、科學(xué)方法、論證歸納、拓展提升。第一，問題導(dǎo)向。社會調(diào)查是發(fā)現(xiàn)問題、認識問題、解決問題的過程，馬中化課程的教學(xué)需要“以問題為導(dǎo)向”，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“真問題”，如第二個百年奮斗目標如何實現(xiàn)，人民群眾有哪些關(guān)心關(guān)切，改革開放如何確保穩(wěn)定大局，如何保障國家安全以及世界怎么了、人類何處去等。第二，理論貫通。理論聯(lián)系實際的前提是理論貫通，包括：馬克思主義中國化的系統(tǒng)理論，“三次飛躍”的背景、過程、內(nèi)容與成就，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的“十個明確”“十四個堅持”“十三個方面成就”等具體內(nèi)容。同時，建立不同理論之間的普遍聯(lián)系。第三，科學(xué)方法。用科學(xué)方法開展調(diào)查才能全面掌握實際情況，包括：設(shè)計一套行之有效的調(diào)研方案；通過科學(xué)抽樣方法選擇合適的對象；熟練使用問卷法、訪談法、觀察法、實驗法、非接觸研究等方法進行信息搜尋；結(jié)合量化與質(zhì)性的分析工具對材料開展分析[12]。第四，論證歸納。理論與實際不會自動結(jié)合，還需要令人信服的推理論證與系統(tǒng)歸納。論證歸納的邏輯包括：辯證唯物主義、歷史唯物主義、政治經(jīng)濟學(xué)等經(jīng)典理論；還可嘗試進行比較研究：將現(xiàn)實材料與歷史經(jīng)驗、經(jīng)典理論、相似案例與常識判斷等進行比較，實現(xiàn)調(diào)查材料從具體到抽象。第五，拓展提升。確保課程“立德樹人”的根本目標，需要始終明確社會調(diào)查在馬中化課程中的使命：通過社會調(diào)查以扎根中國大地，發(fā)現(xiàn)問題、認識問題、解決問題，理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾，并自覺投身于民族復(fù)興的偉大事業(yè)。

2.社會調(diào)查嵌入馬克思主義中國化課程教學(xué)的三個過程

提升馬中化課程中學(xué)生社會調(diào)查的能力不僅需要明確的教學(xué)目標與系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，而且還應(yīng)重視教學(xué)全過程的設(shè)計，具體包括三個過程：前期探索性研究、系統(tǒng)化課堂教學(xué)、長期動態(tài)式跟蹤。第一，前期探索性研究，重點培養(yǎng)問題導(dǎo)向能力。一方面，是通過大量文獻資料閱讀，掌握研究對象的基本情況與研究現(xiàn)狀，并據(jù)此建立前提假設(shè)；另一方面，制定盡可能詳細的研究設(shè)計方案，嘗試通過開展試調(diào)查，以檢驗研究設(shè)計的可行性。前期探索性研究的目標是確定選題，需要教師根據(jù)不同學(xué)生的個性稟賦，以可行性作為首要原則，通過與學(xué)生討論形成研究主題。第二，系統(tǒng)化課堂教學(xué)，重點培養(yǎng)理論貫通、科學(xué)方法、論證歸納能力。一是馬克思主義中國化的系統(tǒng)理論，尤其是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的“十個明確”“十四個堅持”“十三個方面成就”等。二是社會調(diào)查的科學(xué)方法，包括完整可行的研究設(shè)計，科學(xué)的抽樣方法，問卷、訪談、觀察、實驗、文獻等資料收集的方法，量化與質(zhì)性的分析工具等。三是論證歸納的基本邏輯，包括辯證唯物主義、歷史唯物主義、政治經(jīng)濟學(xué)、比較分析等。第三，長期動態(tài)式跟蹤，重點培養(yǎng)論證歸納、拓展提升能力。現(xiàn)實世界的運動發(fā)展決定了教師需要對學(xué)生調(diào)查進行長期動態(tài)式跟蹤，包括：強調(diào)基本學(xué)術(shù)道德規(guī)范；確保社會調(diào)查成果貫通理論與實際；以“讀者視角”幫助學(xué)生完善研究報告的邏輯結(jié)構(gòu)與語言風(fēng)格；通過學(xué)術(shù)、演講、出版等渠道提升影響力；鼓勵學(xué)生深耕某一具體領(lǐng)域，將社會調(diào)查融入學(xué)業(yè)規(guī)劃與職業(yè)生涯。

結(jié)語及反思

社會調(diào)查作為馬克思主義中國化“三次飛躍”的重要支撐以及理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾的關(guān)鍵中介，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨人的獨特精神氣質(zhì)。在今天高校馬中化課程教學(xué)中，將社會調(diào)查與馬中化課程進行有機融合是實現(xiàn)思政課程“立德樹人”關(guān)鍵目標的重要抓手。既往的研究與實踐，為社會實踐嵌入馬中化課程明確了目標愿景，并提供了制度設(shè)計框架與教學(xué)實踐策略。但當前社會調(diào)查融入馬中化課程存在“知行脫嵌”的困境，即由于調(diào)查理念缺少扎根情懷、材料分析缺少價值中立、方法技術(shù)缺少科學(xué)工具、教師輔導(dǎo)缺少過程跟蹤等原因，馬中化課程的理論與實踐無法形成良好的相互嵌入，繼而無法實現(xiàn)知行合一的教學(xué)目標。

據(jù)此，筆者提出在馬中化課程中應(yīng)重點培養(yǎng)學(xué)生開展社會調(diào)查的“五項能力”，即問題導(dǎo)向、理論貫通、科學(xué)方法、論證歸納、拓展提升，以回應(yīng)既往“知行脫嵌”的困境。同時，將不同的能力培養(yǎng)融匯到馬中化課程教學(xué)的“三個過程”之中，即前期探索性研究、系統(tǒng)化課堂教學(xué)、長期動態(tài)式跟蹤。

但必須承認的是，社會調(diào)查嵌入馬中化課程，在教學(xué)實踐過程中可能會面對諸多困境，如在制度建設(shè)層面，部門協(xié)調(diào)、資源動員等存在一定的不確定性；在個體層面，不同教師的知識儲備、不同學(xué)生的個性稟賦存在一定差異性，能否實現(xiàn)良好師生互動與教學(xué)相長有待觀察；同時，現(xiàn)實世界的多元復(fù)雜與快速變遷使得開展社會調(diào)查本身成為一項時代亟需但又充滿挑戰(zhàn)的事業(yè)。