關(guān)于會(huì)計(jì)文化責(zé)任的思考

郭修遠(yuǎn)

(南京財(cái)經(jīng)大學(xué)，江蘇 南京 210023)

一、引言

文化建設(shè)是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族持續(xù)保持高質(zhì)量發(fā)展的有效途徑。如果缺乏擔(dān)當(dāng)意識(shí)、有序意識(shí)的文化所激勵(lì)引領(lǐng)，整個(gè)社會(huì)成員就會(huì)精神空虛、行為無(wú)序，全社會(huì)缺乏堅(jiān)定理想信念的力量。會(huì)計(jì)作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的記錄和數(shù)量反映，具有鮮明的社會(huì)屬性。企業(yè)會(huì)計(jì)文化責(zé)任具有使企業(yè)成員從內(nèi)心產(chǎn)生一種遵守基本道德規(guī)范，堅(jiān)守理想信念與價(jià)值觀念的效應(yīng)，使企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理水平不斷優(yōu)化。經(jīng)營(yíng)管理水平的高低本質(zhì)是企業(yè)的一種集合能力，而這種集合能力將影響企業(yè)的價(jià)值創(chuàng)造能力，在一定程度上決定著企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

二、企業(yè)文化責(zé)任的理論背景

(一)責(zé)任的界定

責(zé)任是在社會(huì)生存中的個(gè)體必須對(duì)其活動(dòng)和結(jié)果負(fù)責(zé)[1]。權(quán)力和責(zé)任通常是相伴而生的，社會(huì)給予不同個(gè)體以不同的權(quán)力，作為社會(huì)中的每個(gè)存在體也必須肩負(fù)起對(duì)應(yīng)的職責(zé)，這樣才能保證整體社會(huì)平穩(wěn)運(yùn)行。在中國(guó)歷史上，“責(zé)任”最早記錄在?新唐書(shū)?王珪薛收等傳贊?，“觀太宗之責(zé)任也，謀斯從，言斯聽(tīng)，才斯奮，洞然不疑”。其中，責(zé)任是指一個(gè)人應(yīng)履行的義務(wù)。在西方哲學(xué)中，古希臘哲學(xué)家柏拉圖在?理想國(guó)?中對(duì)責(zé)任也做出相關(guān)闡述，“一個(gè)人在社會(huì)環(huán)境中從事什么角色，他就應(yīng)當(dāng)具有符合當(dāng)下角色所要求的態(tài)度、習(xí)慣、行為或道德觀念”。舉例來(lái)說(shuō)，工人和其他勞動(dòng)者的職責(zé)是指為社會(huì)提供基礎(chǔ)的物質(zhì)生活資料，軍人的職責(zé)是保家衛(wèi)國(guó)[2]。顯然，二者表達(dá)的意義異曲同工，責(zé)任是一種“隱形”的道德約束，它明確了個(gè)人在各自活動(dòng)中正確的行為指向。

(二)會(huì)計(jì)責(zé)任的界定

在當(dāng)今社會(huì)，公司多元化程度呈現(xiàn)逐漸上升的趨勢(shì)，財(cái)務(wù)部門(mén)作為公司的核心部分，掌握著公司所有的財(cái)務(wù)信息，能更精準(zhǔn)地發(fā)現(xiàn)運(yùn)營(yíng)中的風(fēng)險(xiǎn)漏洞，會(huì)計(jì)人員的重要性不言而喻。會(huì)計(jì)作為一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，其責(zé)任是指在本職工作范圍內(nèi)對(duì)自己所做的工作承擔(dān)相應(yīng)的職責(zé)，即會(huì)計(jì)人員基于會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，按照法律法規(guī)的要求從事工作，違背法律和準(zhǔn)則，就需承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。在以往對(duì)會(huì)計(jì)責(zé)任的研究中，主要將會(huì)計(jì)責(zé)任分為外部會(huì)計(jì)責(zé)任和內(nèi)部會(huì)計(jì)責(zé)任[3]。外部會(huì)計(jì)責(zé)任指保證會(huì)計(jì)人員提供的會(huì)計(jì)資料應(yīng)當(dāng)具備準(zhǔn)確、真實(shí)和完整的特征，并且會(huì)計(jì)程序嚴(yán)格符合我國(guó)相關(guān)法律的規(guī)定；內(nèi)部會(huì)計(jì)責(zé)任是指會(huì)計(jì)活動(dòng)與公司內(nèi)部控制制度相一致。總而言之，設(shè)定會(huì)計(jì)責(zé)任是為了規(guī)范會(huì)計(jì)活動(dòng)，使其與會(huì)計(jì)目標(biāo)相一致，為企業(yè)提供有效且全面的決策依據(jù)，促進(jìn)企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

(三)會(huì)計(jì)文化的界定

“文化”一詞最早是從拉丁文culture 演變而來(lái)，包含居住、耕作、訓(xùn)練、留心等多重含義[4]。在歷史的傳承中，文化包含的含義更加廣泛，從廣義上講，會(huì)計(jì)文化是指在漫長(zhǎng)的會(huì)計(jì)歷史中，人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中積累和創(chuàng)造的與會(huì)計(jì)有關(guān)的“財(cái)富”，包括物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。會(huì)計(jì)文化在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成了三要素和四要素兩種會(huì)計(jì)文化結(jié)構(gòu)。在三要素會(huì)計(jì)文化結(jié)構(gòu)中，會(huì)計(jì)文化主要由會(huì)計(jì)物質(zhì)文化、制度文化和精神文化所組成。在四要素結(jié)構(gòu)中，在三要素的基礎(chǔ)上增加了會(huì)計(jì)行為文化和會(huì)計(jì)組織文化[5]。狹義的會(huì)計(jì)文化指會(huì)計(jì)目標(biāo)、會(huì)計(jì)假設(shè)、會(huì)計(jì)制度、會(huì)計(jì)核算方法以及職業(yè)道德等文化[4]。綜上所述，本文的會(huì)計(jì)文化強(qiáng)調(diào)在會(huì)計(jì)活動(dòng)中傳承下來(lái)以及在新時(shí)代逐漸產(chǎn)生的、會(huì)計(jì)人員認(rèn)同并遵循的道德價(jià)值和行為準(zhǔn)則，包含在廣義會(huì)計(jì)文化中。會(huì)計(jì)文化將制度和法律層面的他律與道德意識(shí)層面的自律相結(jié)合，使會(huì)計(jì)行為更加符合規(guī)范。會(huì)計(jì)文化責(zé)任的確立，有助于會(huì)計(jì)行為加以規(guī)范，讓責(zé)任意識(shí)落到實(shí)處，有效彌補(bǔ)會(huì)計(jì)制度中存在的不足。

(四)會(huì)計(jì)責(zé)任與會(huì)計(jì)文化責(zé)任的聯(lián)系

會(huì)計(jì)文化責(zé)任包含在會(huì)計(jì)責(zé)任中。在會(huì)計(jì)責(zé)任的結(jié)構(gòu)中，主要從經(jīng)濟(jì)、法律、社會(huì)和文化四個(gè)維度進(jìn)行刻畫(huà)。文化責(zé)任相對(duì)其他三種責(zé)任，具有非正式、非強(qiáng)制、不成文的特點(diǎn)，但不可否認(rèn)，文化責(zé)任應(yīng)深深印于會(huì)計(jì)從業(yè)者的意識(shí)中，這種潛在的推動(dòng)力直接影響會(huì)計(jì)人員處理會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量和效率，進(jìn)而對(duì)會(huì)計(jì)責(zé)任的發(fā)展起到助推作用。

無(wú)論是會(huì)計(jì)責(zé)任還是會(huì)計(jì)文化責(zé)任，都是一種社會(huì)現(xiàn)象[4]:吸收歷史文明的優(yōu)秀成果，又在時(shí)代發(fā)展中與時(shí)俱進(jìn)。會(huì)計(jì)文化責(zé)任與古代經(jīng)濟(jì)相輔相成，社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，決定了會(huì)計(jì)文化的內(nèi)容。中石油總會(huì)計(jì)師王國(guó)樑在2008 年對(duì)會(huì)計(jì)文化概括了八字行為準(zhǔn)則:忠，真，善，廉，思，學(xué)，韌，勤。分別代表著忠誠(chéng)、真實(shí)、關(guān)愛(ài)、發(fā)展、廉潔、創(chuàng)新、勤奮、競(jìng)爭(zhēng)[4]。“忠，真，善，廉”強(qiáng)調(diào)對(duì)會(huì)計(jì)者自身的職業(yè)道德提出要求，會(huì)計(jì)從業(yè)者應(yīng)忠于國(guó)家、忠于會(huì)計(jì)事業(yè)，不能做不利于國(guó)家和會(huì)計(jì)行業(yè)的事?！八迹瑢W(xué)，韌，勤”是對(duì)會(huì)計(jì)活動(dòng)的要求，在時(shí)代的變遷中，會(huì)計(jì)發(fā)展迅速，會(huì)計(jì)活動(dòng)更加復(fù)雜、多樣化，會(huì)計(jì)者應(yīng)堅(jiān)持不斷思考、持續(xù)學(xué)習(xí)，勤說(shuō)、勤寫(xiě)、勤跑，腳踏實(shí)地，把每一項(xiàng)活動(dòng)都落到實(shí)處[6]。

三、會(huì)計(jì)文化責(zé)任的作用

(一)規(guī)范會(huì)計(jì)活動(dòng)，維護(hù)經(jīng)濟(jì)秩序

改革開(kāi)放初期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)煥發(fā)生機(jī)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，但與此同時(shí)，有關(guān)會(huì)計(jì)的丑聞也相繼爆出，大公司欺詐案件頻出。為遏制這種態(tài)勢(shì)，1980年政府有關(guān)部門(mén)召開(kāi)全國(guó)會(huì)計(jì)工作會(huì)議，使會(huì)計(jì)制度與改革開(kāi)放相適應(yīng)，并制定了多項(xiàng)有關(guān)會(huì)計(jì)造假的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則及制度。1985 年第一部?中華人民共和國(guó)會(huì)計(jì)法?正式制定，1992 年?企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則?出臺(tái)，隨后在1993 年制定了?企業(yè)財(cái)務(wù)通則?，2001 年制定了?企業(yè)會(huì)計(jì)制度?，以法律形式規(guī)范會(huì)計(jì)活動(dòng)，不斷完善會(huì)計(jì)相關(guān)法律。1988 年，北京國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院在朱镕基總理的倡導(dǎo)和推動(dòng)下成功建立，并由總理題寫(xiě)“不做假賬”校訓(xùn)?？梢?jiàn)，政府對(duì)會(huì)計(jì)文化的建設(shè)十分重視，持續(xù)推進(jìn)構(gòu)建會(huì)計(jì)從業(yè)者的文化責(zé)任意識(shí)，使之合理有效地規(guī)范會(huì)計(jì)市場(chǎng)。

(二)推動(dòng)構(gòu)建和諧的會(huì)計(jì)環(huán)境

在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，生活的疲憊已給會(huì)計(jì)工作者帶來(lái)無(wú)力感，和諧的工作環(huán)境是會(huì)計(jì)人員共同的愿景。創(chuàng)建相互理解、相互尊重、相互信任的會(huì)計(jì)文化，有利于增強(qiáng)會(huì)計(jì)者的積極性、凝聚力和創(chuàng)造性，使會(huì)計(jì)事業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展。和諧的會(huì)計(jì)環(huán)境也能對(duì)會(huì)計(jì)人員產(chǎn)生激勵(lì)作用，使其更具有集體歸屬感[5]和個(gè)人成就感，會(huì)計(jì)人員在和諧的文化環(huán)境的熏陶下，工作會(huì)更加認(rèn)真，勤勤懇懇。同時(shí)，會(huì)計(jì)人員之間樂(lè)于溝通，集思廣益，提升工作效率，也能通過(guò)交流，及時(shí)發(fā)現(xiàn)工作中的偏差，規(guī)避不必要的風(fēng)險(xiǎn)。

(三)助推社會(huì)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展

社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的穩(wěn)定對(duì)企業(yè)的發(fā)展具有重要的影響，企業(yè)的持久生存發(fā)展依賴(lài)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮興盛。在2013 年“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21 世紀(jì)海上絲綢之路”的兩條“絲綢之路”的合作倡議被習(xí)近平主席所提出，2015 年正式實(shí)施。“一帶一路”倡議提供了中國(guó)與其他國(guó)家的交流平臺(tái)，開(kāi)拓了全球經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)。各國(guó)文化多樣化，異彩紛呈，為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會(huì)計(jì)文化必須適應(yīng)潮流，打造更加開(kāi)放、包容、融合的新文化，讓各國(guó)的經(jīng)濟(jì)都能在“一帶一路”的順風(fēng)車(chē)下實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

四、現(xiàn)階段會(huì)計(jì)文化責(zé)任建設(shè)過(guò)程中存在的問(wèn)題

(一)對(duì)會(huì)計(jì)文化責(zé)任認(rèn)識(shí)不足

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)大力宣傳和普及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)的同時(shí)，卻沒(méi)有充分宣傳中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下會(huì)計(jì)文化責(zé)任的內(nèi)涵。一些企業(yè)管理者認(rèn)為會(huì)計(jì)只是單純地記錄和歸納匯總公司的賬目，并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到建立公司文化的重要性。因此，在建設(shè)公司的會(huì)計(jì)文化責(zé)任方面，管理者沒(méi)有意識(shí)到公司會(huì)計(jì)文化責(zé)任的傳承，使得一些會(huì)計(jì)人員喪失了正確的價(jià)值觀，降低了會(huì)計(jì)職業(yè)道德水準(zhǔn)，不再追求會(huì)計(jì)精神，出現(xiàn)了會(huì)計(jì)精神文化薄弱的“洼地”。

(二)會(huì)計(jì)制度文化不夠完善

會(huì)計(jì)管理制度為會(huì)計(jì)管理工作效益的發(fā)揮提供了重要契機(jī)。我國(guó)的企業(yè)會(huì)計(jì)管理制度仍不完善，會(huì)計(jì)人員的職能不能得到有效運(yùn)用，使得企業(yè)在進(jìn)行財(cái)務(wù)管理時(shí)并不順利。并且，有部分會(huì)計(jì)人員心中無(wú)嚴(yán)格的法制觀念，缺乏會(huì)計(jì)責(zé)任意識(shí)，為了一己私利，喪失了最基本的法制觀念，以身試法，突破法律底線。會(huì)計(jì)制度存在的缺陷使得企業(yè)會(huì)計(jì)文化的建設(shè)并不能一帆風(fēng)順地進(jìn)行。

(三)會(huì)計(jì)物質(zhì)文化相對(duì)貧乏

我國(guó)會(huì)計(jì)物質(zhì)文化建設(shè)得到了較快發(fā)展，會(huì)計(jì)人員的地位和待遇均得到一定提高。相比而言，會(huì)計(jì)物質(zhì)文化還有待加強(qiáng)，主要表現(xiàn)在以下方面:會(huì)計(jì)人員缺乏幸福感。會(huì)計(jì)人員的工作量大，升職難，參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的機(jī)會(huì)較少，并且工資水平普遍偏低。高級(jí)管理會(huì)計(jì)人才以及復(fù)合型會(huì)計(jì)人才供需不平衡。我國(guó)雖然是會(huì)計(jì)大國(guó)，卻不是會(huì)計(jì)強(qiáng)國(guó)。持證會(huì)計(jì)人員供大于求，但高級(jí)管理會(huì)計(jì)人才嚴(yán)重不足。并且，隨著企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型程度的不斷加深，同時(shí)精通會(huì)計(jì)領(lǐng)域?qū)I(yè)知識(shí)和計(jì)算機(jī)領(lǐng)域編程知識(shí)的復(fù)合型會(huì)計(jì)人才相對(duì)較少，成為數(shù)字化會(huì)計(jì)發(fā)展的障礙。

(四)會(huì)計(jì)監(jiān)督制度相對(duì)薄弱

會(huì)計(jì)監(jiān)督在會(huì)計(jì)文化建設(shè)中起著關(guān)鍵作用，但現(xiàn)行會(huì)計(jì)制度中會(huì)計(jì)監(jiān)督體系不夠健全，是企業(yè)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的障礙。會(huì)計(jì)監(jiān)督制度的約束，可以促使會(huì)計(jì)人員按照會(huì)計(jì)準(zhǔn)則來(lái)處理公司的賬目，同時(shí)大大減少會(huì)計(jì)腐敗和其他違法行為。

五、新時(shí)期會(huì)計(jì)文化責(zé)任建設(shè)的實(shí)踐路徑

一年的公司取決于經(jīng)營(yíng)，十年的公司取決于管理，而百年的公司則取決于文化。企業(yè)要想實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久高質(zhì)量發(fā)展，離不開(kāi)企業(yè)文化的鍛造。企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)會(huì)計(jì)文化責(zé)任建設(shè)，結(jié)合企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展思路，把企業(yè)會(huì)計(jì)文化責(zé)任滲透融入生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理的各個(gè)環(huán)節(jié)中，與公司使命、目標(biāo)、戰(zhàn)略高度匹配，形成員工認(rèn)同度高、企業(yè)凝聚力強(qiáng)、社會(huì)影響力大且獨(dú)具特色的企業(yè)會(huì)計(jì)文化責(zé)任，打造強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。

(一)注重傳承，延續(xù)會(huì)計(jì)人的血脈

毛主席曾說(shuō):“優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)需要我們繼承，并將其發(fā)揚(yáng)光大。”習(xí)近平總書(shū)記也說(shuō):“沒(méi)有文明的傳承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，中國(guó)夢(mèng)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)?！眰鞒性跁?huì)計(jì)人身上有更重要的使命，會(huì)計(jì)文化的發(fā)展是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的進(jìn)程，我們必須在發(fā)展中傳承和保護(hù)我們的核心價(jià)值觀[4]。會(huì)計(jì)人員在會(huì)計(jì)職業(yè)發(fā)展的道路上，要肩負(fù)起將優(yōu)秀會(huì)計(jì)文化傳承并發(fā)揚(yáng)光大的大任，保持對(duì)文化作用和文化教化的認(rèn)同，樹(shù)立對(duì)文化建設(shè)和文化進(jìn)步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。傳承是中國(guó)人骨子里的文化，中華上下五千年的文明也是靠一代代人的接續(xù)努力，得以發(fā)揚(yáng)光大。會(huì)計(jì)人站在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前沿，應(yīng)以更深邃的眼光、更濃厚的文化情懷、更積極向上的態(tài)度，肩負(fù)起建設(shè)會(huì)計(jì)文化責(zé)任的任務(wù)。

(二)完善會(huì)計(jì)制度，使會(huì)計(jì)人有章可循

會(huì)計(jì)制度的建立將會(huì)計(jì)以相對(duì)固定的方式進(jìn)行，為會(huì)計(jì)人員的活動(dòng)構(gòu)建了工作框架，使會(huì)計(jì)學(xué)科更加科學(xué)和規(guī)范。完善會(huì)計(jì)制度，一方面要建立健全法律和自身的制度體系，以制度化的標(biāo)準(zhǔn)約束會(huì)計(jì)人員的行為，盡可能規(guī)避各種潛在風(fēng)險(xiǎn)；另一方面，為適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，應(yīng)聽(tīng)取各領(lǐng)域?qū)＜业慕ㄗh，及時(shí)淘汰現(xiàn)行制度體系下的不科學(xué)、不可行的會(huì)計(jì)制度，制訂符合時(shí)代發(fā)展的新制度。此外，不能使會(huì)計(jì)制度紙上談兵，要進(jìn)行不定期的監(jiān)督檢查，讓遵循會(huì)計(jì)規(guī)范成為會(huì)計(jì)人員的行為習(xí)慣，督促其履行會(huì)計(jì)文化責(zé)任。

(三)客觀保障到位，贏得會(huì)計(jì)人的民心

為了順利開(kāi)展會(huì)計(jì)工作，除了要讓會(huì)計(jì)人員在會(huì)計(jì)制度下進(jìn)行合理、規(guī)范的工作外，還需要將會(huì)計(jì)人員合理的物質(zhì)保障落實(shí)到位。首先，企業(yè)要提高技術(shù)能力，為會(huì)計(jì)人員提供更為先進(jìn)的會(huì)計(jì)工具和會(huì)計(jì)方法，以及良好的工作環(huán)境，使會(huì)計(jì)工作能夠更加高效地進(jìn)行；其次，對(duì)中小企業(yè)提供資金支持，讓中小企業(yè)能夠積極地發(fā)展創(chuàng)新，提升企業(yè)數(shù)字化水平，為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)綿薄之力，助推宏觀經(jīng)濟(jì)的提升；最后，在出臺(tái)或修正相關(guān)制度后，對(duì)會(huì)計(jì)人員進(jìn)行培訓(xùn)，解答會(huì)計(jì)人員對(duì)新準(zhǔn)則制度的困惑，這樣也有利于會(huì)計(jì)人員之間相互借鑒學(xué)習(xí)。

(四)懲罰與激勵(lì)并行，鞭策會(huì)計(jì)人前行

會(huì)計(jì)行業(yè)舞弊造假現(xiàn)象層出不窮，當(dāng)務(wù)之急是建立嚴(yán)格的懲戒機(jī)制。首先，在?中華人民共和國(guó)會(huì)計(jì)法?中，完備有關(guān)懲罰的細(xì)則，加大懲罰力度和舞弊成本，使失信成本遠(yuǎn)高于守信成本[4]，保證會(huì)計(jì)信息的客觀性和可靠性；其次，引入失信等級(jí)，對(duì)違反會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的組織和個(gè)人按等級(jí)進(jìn)行處罰，并建立會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信檔案，對(duì)會(huì)計(jì)人員的誠(chéng)信進(jìn)行跟蹤和量化管理。在實(shí)施懲罰的同時(shí)，對(duì)遵守規(guī)范和表現(xiàn)優(yōu)異的會(huì)計(jì)人員或組織給予相應(yīng)的鼓勵(lì)，如減免稅收、發(fā)放證書(shū)等，在行業(yè)中起示范作用，形成良性的同行競(jìng)爭(zhēng)。

六、結(jié)語(yǔ)

文化是一國(guó)之魂，德國(guó)社會(huì)學(xué)家韋伯說(shuō)過(guò)，“一個(gè)合理有序的社會(huì)首先需要一個(gè)精神秩序，然后是政治和法律秩序，這是一個(gè)有序社會(huì)的根本”[4]。會(huì)計(jì)準(zhǔn)則是會(huì)計(jì)人員在會(huì)計(jì)工作中應(yīng)用的標(biāo)準(zhǔn)，而準(zhǔn)則的制定受到會(huì)計(jì)文化的影響。會(huì)計(jì)文化經(jīng)過(guò)數(shù)千年的傳承和發(fā)展，有著博大而深厚的底蘊(yùn)。在快速發(fā)展的時(shí)代，會(huì)計(jì)人員不僅肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)會(huì)計(jì)文化的責(zé)任，還面臨著建設(shè)新時(shí)代會(huì)計(jì)文化、促進(jìn)會(huì)計(jì)文化變革的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，對(duì)會(huì)計(jì)文化的創(chuàng)新和完善任重道遠(yuǎn)。在一代代人的不懈努力下，中國(guó)的會(huì)計(jì)文化事業(yè)定會(huì)蓬勃發(fā)展，中國(guó)特色的會(huì)計(jì)文化體系定會(huì)越來(lái)越完善。