基于全民健身視域簡(jiǎn)析民族傳統(tǒng)體育發(fā)展困境及方法

宋欣晏

（柳州城市職業(yè)學(xué)院 廣西 柳州 545000）

全民健身推動(dòng)了民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，這不僅讓廣大群眾的生活更加規(guī)律，更保證人民群眾的身體健康。但如今民族傳統(tǒng)體育發(fā)展陷入困境，無論是互動(dòng)場(chǎng)景缺乏、體育發(fā)展和群眾需求不對(duì)等，還是文化傳播動(dòng)力不足、同質(zhì)化問題突出，都影響到民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，也阻礙了人民群眾體育文化的輸入和體育精神的形成。全民健身視域下，需要改進(jìn)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展方法，以針對(duì)性地策略突破困境，彌補(bǔ)不足。

1、基于全民健身視域下民族傳統(tǒng)體育發(fā)展困境

1.1、未曾構(gòu)建互動(dòng)場(chǎng)景，無法激發(fā)群眾興趣和體現(xiàn)體育發(fā)展文化價(jià)值

由于現(xiàn)代社會(huì)背景下，缺乏傳遞民族傳統(tǒng)體育文化價(jià)值的逼真場(chǎng)景，所以哪怕已經(jīng)在文化節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、校園體育、社區(qū)體育、競(jìng)賽活動(dòng)、非遺展演和旅游表演業(yè)等多元發(fā)展路徑中廣泛滲入民族傳統(tǒng)體育，缺乏文化滋養(yǎng)和環(huán)境烘托的民族傳統(tǒng)體育還是宛如“無水之魚”，根本無法激發(fā)出參與民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練之人的興趣。就以龍舟競(jìng)渡、舞龍燈活動(dòng)為例，雖然現(xiàn)如今依然可以看到這些活動(dòng)，但一來只有個(gè)別地方開展這些體育活動(dòng)；二來只有在特定的時(shí)間段才會(huì)開展這些活動(dòng)。這就表明了現(xiàn)代其實(shí)鮮少有人愿意了解和參與這些活動(dòng)。又如，投壺、醒獅等活動(dòng)，這些活動(dòng)在古代極受歡迎，甚至只有貴族、有錢人才能開展此類活動(dòng)，如今雖稱不上失傳，但已然落寞。還有其他的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，哪怕有極強(qiáng)的傳說因素，也有相關(guān)的神話故事，甚至蘊(yùn)含了非常豐富的精神和文化價(jià)值，也無法通過具體的體育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)文化傳承和精神培養(yǎng)。即便觀眾有對(duì)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的過程進(jìn)行觀看，但因?yàn)楸舜酥g互動(dòng)的缺乏，導(dǎo)致無法生成切身感受。以龍舟比賽為例，對(duì)比起來，龍舟比賽因?yàn)閷儆诙宋绻?jié)內(nèi)容之一，反而是一系列民族傳統(tǒng)體育中以競(jìng)技比賽為主流傳最廣的活動(dòng)。但哪怕如此，端午節(jié)當(dāng)天也鮮少構(gòu)建具體的活動(dòng)場(chǎng)景，所以活動(dòng)時(shí)無法體現(xiàn)出人征服自然的核心，無法深度體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化價(jià)值。這不僅弱化了民族傳統(tǒng)體育的地位，促使群眾不夠重視民族傳統(tǒng)體育；更是為當(dāng)前民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展帶來了巨大困難，甚至全面影響了“全民健身”。

1.2、雖然民族傳統(tǒng)體育得到了市場(chǎng)化發(fā)展，但未曾滿足群眾體育消費(fèi)需求

事實(shí)上，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化程度偏低的根本原因，是我國(guó)缺乏創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)；雖然得到了市場(chǎng)化發(fā)展，但未曾滿足群眾提出的體育消費(fèi)需求，于是更多的體育消費(fèi)流向國(guó)外體育市場(chǎng)。雖然民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的影響力大，與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的程度高，可以吸引世界各地旅客前往消費(fèi)；雖然如今國(guó)家對(duì)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給予了高度重視，但實(shí)際上民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化程度仍然偏低；因?yàn)闊o法提高產(chǎn)業(yè)化程度，所以影響了民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展。因?yàn)楸绕痦n國(guó)在旅游業(yè)融入摔跤、拔河等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的舉措相對(duì)較弱，所以各個(gè)行業(yè)難以融入民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。正因如此，我國(guó)群眾會(huì)前往韓國(guó)、日本等地旅游，會(huì)在旅游期間對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目活動(dòng)進(jìn)行參與，以此滿足潛在的對(duì)民族傳統(tǒng)體育的心理需求。與此同時(shí)，還有政府扶持力度不夠、僵化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部管理、調(diào)配資源困難等民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展問題，這些問題制約了民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，致使我國(guó)人民體育活動(dòng)參與度較低。哪怕國(guó)家已經(jīng)著手建立民族傳統(tǒng)體育基地，且形成了一定的規(guī)模，但在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的缺乏下，各地民族傳統(tǒng)體育基地?zé)o法和其他產(chǎn)業(yè)深度融合。且政策的缺乏、內(nèi)容的陳舊和經(jīng)濟(jì)的限制，無法形成良好的發(fā)展路徑和消費(fèi)路徑，無法突出壯大民族傳統(tǒng)體育的消費(fèi)功能，無法滿足群眾的體育需求時(shí)阻礙了民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。

1.3、未曾加大對(duì)外傳播文化的動(dòng)力，降低了民族傳統(tǒng)體育文化的影響力

我國(guó)民族傳統(tǒng)體育有極深的文化基礎(chǔ)，理論上民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展會(huì)發(fā)揮其中蘊(yùn)含的文化精神熏陶作用，滋養(yǎng)人民群眾的文明精神。但縱觀我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，目前暫未加大民族傳統(tǒng)體育對(duì)外傳播文化的動(dòng)力，缺乏對(duì)應(yīng)的體育人才，缺少傳播發(fā)展的資金，也沒有太多的傳播媒介。正是因此，所以缺乏民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，無法滿足人們的根文化需求。如，民間的龍舟比賽、射箭、賽馬都是民族傳統(tǒng)體育，卻因?yàn)轶w現(xiàn)這些民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵的范圍太小、路徑太少而無法凸顯出民族傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵。哪怕一些村居會(huì)選擇性的開展本地的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，并在信息技術(shù)的發(fā)展下使用微信軟件、登錄公眾號(hào)，在官網(wǎng)宣傳。但因?yàn)橄鞑タ臻g不夠廣闊，未曾擴(kuò)大范圍，最終接受文化熏陶的人少之又少。

缺失民族傳統(tǒng)體育發(fā)展人才一樣會(huì)致使民族傳統(tǒng)體育文化的影響力不斷降低，雖然國(guó)內(nèi)有許多專家學(xué)者研究民族傳統(tǒng)體育文化，但依然受限于人才的不足，根本無法擴(kuò)大民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)。傳播媒介落后方面。事實(shí)上，不同地區(qū)對(duì)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)知不同，此種不同造就了傳播方式、傳播范圍等多種不同，從而無法全面、全程、全方位的傳播體育文化。例如，廣東粵東地區(qū)，雖然有非常豐富的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，如花炮、射弩、陀螺、押加、蹴球、毽球、龍舟、秋千、珍珠球、高腳競(jìng)速和板鞋競(jìng)速，卻根本沒有全面有效的發(fā)展這些項(xiàng)目。之所以如此，是因?yàn)樵S多地方的媒體行業(yè)發(fā)展落后，知名度不高，文化得不到傳播，群眾自然而然的無法對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目深入了解。還有缺乏資金投入，實(shí)踐證明，資本驅(qū)動(dòng)文化發(fā)展，文化的發(fā)展加深資本。然而許多地方根本就沒有太大的資本，缺乏發(fā)展資金，所以民族傳統(tǒng)體育文化得不到傳播；于是民族傳統(tǒng)體育陷入資金困境，便于是無法給當(dāng)?shù)貛砹己玫慕?jīng)濟(jì)效益。例如，第六屆連南瑤族文化藝術(shù)節(jié)，清遠(yuǎn)市的瑤族展演千人長(zhǎng)鼓舞，此類表演對(duì)上海大世界吉尼斯紀(jì)錄挑戰(zhàn)成功。千人長(zhǎng)鼓舞體現(xiàn)出的民族風(fēng)韻是最為獨(dú)特的，是一種精神產(chǎn)品，是為了強(qiáng)調(diào)和反映瑤民生活。但對(duì)瑤族來說，因?yàn)槿狈ψ銐虻馁Y金，所以根本無法向外傳播千人長(zhǎng)鼓舞文化，導(dǎo)致瑤族得不到長(zhǎng)效性文化發(fā)展。

1.4、存在體育產(chǎn)品同質(zhì)化問題，與群眾提出的文化異質(zhì)性需求相悖

當(dāng)前時(shí)代經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，居民的收入與日俱增，不但升級(jí)了消費(fèi)結(jié)構(gòu)，更個(gè)性化凸顯大眾消費(fèi)。各方因素的影響下，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育存在產(chǎn)品、技術(shù)、組織、市場(chǎng)和商業(yè)模式等創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力不足的問題。這些問題致使體育產(chǎn)品不斷同質(zhì)化，最終民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與群眾提出的文化異質(zhì)性需求相悖。體育產(chǎn)品同質(zhì)化體現(xiàn)在了產(chǎn)品供給端和消費(fèi)端，因?yàn)椴辉愘|(zhì)化民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，所以無法激發(fā)群眾的體育興趣。例如，在我國(guó)西藏、貴州和青海等地，盛行一項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目—馬術(shù)。但在南方景區(qū)，發(fā)現(xiàn)雖然有騎馬這一活動(dòng)，卻將騎馬這項(xiàng)活動(dòng)生生剝離出了與其血脈相連的文化。剝離下，無法傳承馬術(shù)文化，致使游客們逐漸對(duì)景區(qū)的騎馬項(xiàng)目興致索然。民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)品創(chuàng)意的缺乏，無法發(fā)揮體育的異質(zhì)性文化，無法滿足群眾對(duì)民族傳統(tǒng)體育的需求，達(dá)不到增強(qiáng)用戶粘性的目的。又如，嶺南地區(qū)流行的龍舟比賽，因?yàn)闃O少融入新元素，如景觀、美食、游戲，所以總是單一乏味，群眾們不復(fù)熱情，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)品更加缺乏創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力，不變的產(chǎn)品發(fā)展模式讓群眾們對(duì)同質(zhì)化產(chǎn)品產(chǎn)生了審美疲勞和排斥心理。正是因?yàn)閯?chuàng)新驅(qū)動(dòng)不足、模式僵化，國(guó)內(nèi)群眾無法滿足精神需求，無法傳播異質(zhì)性文化，會(huì)因此轉(zhuǎn)移自身的興趣，不再關(guān)注民族傳統(tǒng)體育。而是關(guān)注其他新穎又奇特的文化產(chǎn)品，久而久之，就會(huì)發(fā)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育與全民健身相差甚大，無法基于全民健身的條例政策發(fā)展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

2、基于全民健身視域下民族傳統(tǒng)體育發(fā)展方法

2.1、創(chuàng)造互動(dòng)場(chǎng)景，人和體育產(chǎn)品互動(dòng)，和文化產(chǎn)生情感共鳴

情感是一座橋梁，是一種媒介，連接群眾和民族傳統(tǒng)體育文化，引導(dǎo)群眾積極參與民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)。從這來看，各方應(yīng)以多種融合方式發(fā)展民族傳統(tǒng)體育思維，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)呈現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化場(chǎng)景，引發(fā)人和文化的情感共鳴，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的長(zhǎng)效組織，促使群眾積極參與體育項(xiàng)目。以民族傳統(tǒng)體育融合內(nèi)容角度，深度融合民族傳統(tǒng)體育和多種產(chǎn)業(yè)，如旅游、文化、教育培訓(xùn)、養(yǎng)老服務(wù)和文化創(chuàng)意?；蚴峭ㄟ^多姿多彩的互動(dòng)場(chǎng)景，對(duì)民族傳統(tǒng)體育和自然環(huán)境、各種文化等進(jìn)行融合，促使群眾和文化產(chǎn)生情感共鳴，如當(dāng)?shù)刈诮涛幕?、民間民俗文化、自然生態(tài)文化。以生態(tài)園的創(chuàng)建為例，增加各種基礎(chǔ)設(shè)施，基于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)，并在該產(chǎn)業(yè)中融合各種功能，在一體聚集型的產(chǎn)業(yè)發(fā)展中融入互動(dòng)場(chǎng)景，促使群眾參與各項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)。例如，動(dòng)物園、玻璃橋、歡樂水城、百畝花海、開心農(nóng)場(chǎng)、野炊燒烤、鳥巢科普?qǐng)@、機(jī)動(dòng)反斗樂園。以搶花炮的愛情主題為圍繞點(diǎn)，營(yíng)造跳水塘、爬樹枝、送炮器、爭(zhēng)搶花炮、鐘鼓齊鳴、點(diǎn)火藥放炮的歡樂情景。以多姿多彩的互動(dòng)場(chǎng)景，喚醒人們內(nèi)心深處向往美好生活的情感。或者融入云南傈僳族的“下火?！泵褡鍌鹘y(tǒng)體育項(xiàng)目，相互結(jié)合“下火?！焙屠圩迦藗兙幼〉脑颇吓髰{谷環(huán)境。以民族傳統(tǒng)體育和自然環(huán)境的融合演繹出驚心動(dòng)魄的一幕，讓群眾在觀演中滿足情感需求，追求正義、崇尚信仰，形成勇敢精神。

從連接民族傳統(tǒng)體育和群眾情感的路徑來看，第一可以對(duì)各種論壇、運(yùn)動(dòng)會(huì)和文化節(jié)展演活動(dòng)組織開辦；第二可以建立民族傳統(tǒng)體育文化基地、檔案館和民俗博物館后，嵌入可視化動(dòng)畫簡(jiǎn)介，對(duì)立體模型、民俗器物、4D 立體音效等進(jìn)行融合；第三可以對(duì)智能化的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行構(gòu)建。全民健身下，創(chuàng)新模式，組織運(yùn)動(dòng)會(huì)，落實(shí)非遺文化展演，全國(guó)人民積極和民族傳統(tǒng)體育展開精神對(duì)話，在社區(qū)—民族傳統(tǒng)體育交流周的模式中代入自身情感，在逼真的感性互動(dòng)場(chǎng)景中增強(qiáng)健身意愿。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)時(shí)，則可以以省份為中心，建立某某省民族傳統(tǒng)體育文化公眾號(hào)，定期在平臺(tái)上開展線上互動(dòng)游戲、網(wǎng)絡(luò)直播和有獎(jiǎng)?wù){(diào)查問卷，活動(dòng)的核心在于民族傳統(tǒng)體育文化的傳播。通過縮短群眾和民族傳統(tǒng)體育文化之間的心理距離，讓群眾重視民族傳統(tǒng)體育，通過參與民族傳統(tǒng)體育實(shí)現(xiàn)全民健身。

2.2、了解群眾體育消費(fèi)需求，打造民族傳統(tǒng)體育精品，滿足市場(chǎng)需求

全民健身視域下，要想破解民族傳統(tǒng)體育發(fā)展困境，解決大眾消費(fèi)需求不對(duì)等問題，應(yīng)該打造出一批高質(zhì)量的體育旅游精品線路、精品賽事和示范基地，以大眾體育消費(fèi)需求為導(dǎo)向，以融合發(fā)展為路徑。首先，利用各種方式研究互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，分析大數(shù)據(jù)，了解群眾對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的興趣和群眾提出的民族傳統(tǒng)體育需求，在某區(qū)域范圍內(nèi)擴(kuò)充產(chǎn)業(yè)。社區(qū)體育工作者利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)建設(shè)社區(qū)服務(wù)公眾號(hào)，組織線上有獎(jiǎng)民意調(diào)查活動(dòng)，居民根據(jù)頁面提示作答，提交答案。目的是根據(jù)此種調(diào)查對(duì)社區(qū)居民的喜好進(jìn)行了解，對(duì)居民的社區(qū)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)需求進(jìn)行掌握，推出民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)精品，滿足居民不同需求，達(dá)到全民健身。政府方面則需要發(fā)揮中小型企業(yè)的作用，分析國(guó)家推廣的“研學(xué)旅游”需求，以此為結(jié)合點(diǎn)，中小型企業(yè)為主體，群眾居民個(gè)體為核心，一起研究民族傳統(tǒng)體育。利用不同的技術(shù)和模式開展市場(chǎng)需求調(diào)研，了解其中的文化，對(duì)傳統(tǒng)體育旅游項(xiàng)目進(jìn)行建設(shè)，對(duì)相關(guān)的體驗(yàn)館進(jìn)行構(gòu)建。裸眼3D 技術(shù)的支持下創(chuàng)建影響逼真的場(chǎng)景，基于復(fù)古再現(xiàn)模式展示“拉烏龜”、“打狗歸坡”、“錢鈴雙刀”等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。強(qiáng)化體育研學(xué)旅游精品的教育性和體驗(yàn)性，形成產(chǎn)業(yè)集群鏈后實(shí)行民族傳統(tǒng)體育的活態(tài)發(fā)展。同樣政府以群眾需求為導(dǎo)向，積極融合對(duì)應(yīng)的民族傳統(tǒng)體育和保健法，以體育養(yǎng)生為主題，融入土家族的花棒、擺手舞、板凳龍等內(nèi)容，播放民歌，構(gòu)建特色化的體育產(chǎn)業(yè)鏈。憑借這一系列的方式方法，達(dá)到青少年教育、社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的雙贏。

2.3、開發(fā)各項(xiàng)資源，體現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的民俗風(fēng)情，煥發(fā)傳統(tǒng)旅游業(yè)生機(jī)

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的背景下，人們的生活質(zhì)量也得到了極大的提高。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目所擁有的資源是非常豐富的，和現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展情況有著非常緊密的聯(lián)系，有關(guān)人員要對(duì)資源進(jìn)行科學(xué)化的配置，全面地推動(dòng)旅游行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，更加符合現(xiàn)代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所提出的要求。相關(guān)部門要結(jié)合實(shí)際情況，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需求，做好傳統(tǒng)體育活動(dòng)的調(diào)整。需要分析我國(guó)豐富旅游資源內(nèi)含的優(yōu)秀體育文化底蘊(yùn)，基于我國(guó)頒布的政策和相關(guān)措施大力發(fā)展旅游業(yè)，發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，體現(xiàn)其中的民俗風(fēng)情。通過產(chǎn)業(yè)化旅游體系科學(xué)、完整、獨(dú)特的構(gòu)建，全面落實(shí)旅游業(yè)的發(fā)展，通過民族傳統(tǒng)體育文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)給予民族傳統(tǒng)體育一定的保障。體現(xiàn)旅游業(yè)的各項(xiàng)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育不斷發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定、可持續(xù)地發(fā)展。

2.4、搭建民族傳統(tǒng)體育的訓(xùn)練場(chǎng)地，調(diào)整優(yōu)化內(nèi)容，培養(yǎng)專業(yè)化人才

全方面發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的重要舉措和途徑就是打破以往民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的限制，讓民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)走進(jìn)校門，培養(yǎng)專業(yè)化人才。例如，我國(guó)將武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育的主體，列入到學(xué)校體育的課程中。在21 世紀(jì)的背景下，我國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目獲得了進(jìn)一步的發(fā)展。部分高等院校開設(shè)了與民族傳統(tǒng)體育相關(guān)的課程，教師根據(jù)課程指導(dǎo)學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)，如武術(shù)、圍棋、摔跤、八段錦、五禽戲。這些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目同樣可以讓學(xué)生們體會(huì)傳統(tǒng)體育文化。但目前傳統(tǒng)體育項(xiàng)目還處在磨合期學(xué)校體育發(fā)展還存在著很多問題，如體育教材的使用，競(jìng)技體育的內(nèi)容選擇，教學(xué)缺乏地方特色等等。學(xué)校要充分地把握住教材、教師、學(xué)生三者之間的關(guān)系，進(jìn)一步做好各項(xiàng)內(nèi)容的調(diào)整和優(yōu)化。取得當(dāng)?shù)卣闹匾?，根?jù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的實(shí)際發(fā)展搭建體驗(yàn)性的民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)地，招聘更多的專業(yè)人才作為產(chǎn)業(yè)基地的培訓(xùn)師，加強(qiáng)學(xué)生和其他群眾的體驗(yàn)訓(xùn)練。如此，方能人帶人，讓群眾都參與民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練，感受身體訓(xùn)練所帶來的好處，于主動(dòng)訓(xùn)練中增強(qiáng)能力和身體素質(zhì)，進(jìn)一步發(fā)展民族傳統(tǒng)體育。

2.5、構(gòu)建民族傳統(tǒng)體育傳承機(jī)制，保障民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與傳承

民族傳統(tǒng)體育文化是一個(gè)不斷創(chuàng)造、不斷繼承、不斷發(fā)揚(yáng)的過程，因此創(chuàng)新和優(yōu)化民族傳統(tǒng)體育需要適應(yīng)社會(huì)未來發(fā)展的需求，保障民族文化的進(jìn)一步傳承和發(fā)揚(yáng)。各方因素的影響下，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展始終停滯不前，而為了在現(xiàn)實(shí)生活中推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，保護(hù)傳承傳統(tǒng)體育文化，相關(guān)部門可以開展以下措施：相關(guān)部門立足于實(shí)際情況，做好民族體育文化保護(hù)機(jī)制的調(diào)整和優(yōu)化，建立各項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育傳承機(jī)制，然后調(diào)整民間傳承、媒體傳承、產(chǎn)業(yè)傳承和學(xué)校教育傳承。在民間發(fā)展中，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的傳承是一個(gè)較穩(wěn)定的過程，民族體育文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是人們樹立民族自信心的重要基礎(chǔ)，因此在民族傳統(tǒng)文化繼承的過程中，要符合廣大百姓的需求，立足于實(shí)際情況，做好傳承方式的調(diào)整和優(yōu)化，進(jìn)一步地推動(dòng)民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

2.6、提高群眾對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)體育文化的宣傳

民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展需要人們對(duì)其有強(qiáng)烈的認(rèn)同感。在經(jīng)濟(jì)全球化和互聯(lián)網(wǎng)不斷普及的背景下，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展和相關(guān)文化的傳承都迎來了全新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。此時(shí)需要相關(guān)部門構(gòu)建完善的傳統(tǒng)體育文化學(xué)科體系，借助互聯(lián)網(wǎng)、計(jì)算機(jī)、手機(jī)、多媒體、電視、廣播等拓寬傳播渠道，開展國(guó)際上的交流和合作，向其他國(guó)家大力宣傳我國(guó)的特色體育文化。有關(guān)人員利用信息技術(shù)等認(rèn)同民族傳統(tǒng)體育文化，打破體育文化的發(fā)展限制，以不同方式擴(kuò)大民族傳統(tǒng)體育文化的宣傳范圍，將體育文化貫穿到教學(xué)。實(shí)現(xiàn)對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的宣傳，達(dá)到提升我國(guó)傳統(tǒng)體育文化影響力的目的。

3、結(jié)語

民族傳統(tǒng)體育是中華民族歷史文化不斷積淀的結(jié)果，時(shí)代發(fā)展文化交匯的產(chǎn)物。發(fā)展民族傳統(tǒng)體育不僅有利于實(shí)現(xiàn)全民健身戰(zhàn)略，還因?yàn)榉蠒r(shí)代對(duì)人們精神的要求和標(biāo)準(zhǔn)從而滿足人們的精神需求。所以全民健身視域下，政府部門、各單位企業(yè)還有廣大的人民群眾注意民族傳統(tǒng)體育的分析研究，搭建訓(xùn)練平臺(tái)基地后注意機(jī)制的建立，通過不斷創(chuàng)新傳承發(fā)展民族傳統(tǒng)體育實(shí)現(xiàn)體育文化的傳承，弘揚(yáng)體育精神。