數(shù)字化時(shí)代廣西民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與傳承研究

銀軍

（柳州城市職業(yè)學(xué)院 廣西 柳州 545036）

歷史是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類歷史時(shí)代的必然產(chǎn)物，是我們社會(huì)不斷走向文明的重要標(biāo)志，特別是在現(xiàn)階段數(shù)字化時(shí)代發(fā)展背景下，保留歷史非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將具有重要的社會(huì)認(rèn)知、合理性和歷史性的意義，有利于世界文明多樣性的發(fā)展。廣西民族優(yōu)良傳統(tǒng)體育藝術(shù)文化是中國非物質(zhì)遺產(chǎn)的組成部分，具有寶貴的歷史重大意義與民族實(shí)際意義，是廣西民族歷史風(fēng)俗社會(huì)文化的重要結(jié)晶體，是獨(dú)樹一幟的文化瑰寶。但是近些年由于社會(huì)現(xiàn)狀和社會(huì)時(shí)代的發(fā)展，對(duì)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)和傳播的新形式由于具備了時(shí)間與環(huán)境條件的限制，并不能夠進(jìn)行可持續(xù)的保存和發(fā)揚(yáng)，在新數(shù)字化時(shí)期需要人們以自主創(chuàng)造的方法，去弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化。

1、廣西民族傳統(tǒng)體育文化傳承的必要性

中國是個(gè)由眾多少數(shù)民族所構(gòu)成的悠久文化的民族大國，在歷史發(fā)展流程中，對(duì)這一民族古老文化藝術(shù)的繼承發(fā)展，使各個(gè)少數(shù)民族之間也能夠更加牢固的連接在一起、更加團(tuán)結(jié)一致。在這里，廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)的文化藝術(shù)就是在中華民族多姿多彩文化藝術(shù)中的一個(gè)無可替代的重要組成部分，它不但有壯族歷史文化，而且還有瑤族、苗族、侗族、毛南族等其它民族的歷史傳統(tǒng)文化，各種種類的少數(shù)民族文化藝術(shù)相輔相成地糅合在一起，加之廣西臨江、沿海等區(qū)位特點(diǎn)等等，因而形成了廣西少數(shù)民族所特有的民俗文化。而在提到廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)時(shí)其傳統(tǒng)體育文化也是無法被忽視的一個(gè)亮點(diǎn)，而在廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化里傳統(tǒng)體育文化也是尤具特色的內(nèi)容，在廣西傳統(tǒng)民俗文化中也具有相當(dāng)重要的地位，比如，帶有少數(shù)民族特點(diǎn)的打貨郎擔(dān)、招親、搶花炮、壯族舞獅表演、板鞋競(jìng)速、花山壯拳比賽等等，全是廣西的民族文化在歷史活動(dòng)與平時(shí)交往過程中所形成的很有意義的文化項(xiàng)目，都必須保存和弘揚(yáng)。

廣西擁有與眾不同的地理、地貌、氣候環(huán)境和民族環(huán)境，這種別具一格的地區(qū)自然環(huán)境孕育了具備廣西特色的歷史文化。廣西體育文化和其他地區(qū)不同類型的文化匯合在一起構(gòu)成了中華民族多樣化的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，為中國文化增加了一抹異彩紛呈的風(fēng)景。保護(hù)與傳承廣西民族體育文化對(duì)持續(xù)開發(fā)廣西特色文化藝術(shù)、豐富少數(shù)民族日常生活活動(dòng)、維持我國民族文化多樣性和特有性及提升全球文化多樣性具備十分重要的實(shí)際意義。并且傳承傳統(tǒng)文化是對(duì)人類歷史文化的尊重。除此之外，傳統(tǒng)體育文化是聯(lián)系各族群眾奮斗精神的橋梁，各族群眾通過各種群體性體育運(yùn)動(dòng)活動(dòng)共處在一起，有益于民族間的友好相處，有益于提高民族凝集力，有益于整個(gè)社會(huì)的和睦穩(wěn)定，有利于中華民族文化的發(fā)展繁榮、民族團(tuán)結(jié)及穩(wěn)步發(fā)展。

2、數(shù)字化時(shí)代廣西民族傳統(tǒng)體育文化傳承方法自主創(chuàng)新的重要性

從歷史的經(jīng)驗(yàn)來看，切合時(shí)代發(fā)展而做的優(yōu)化一般來說是社會(huì)進(jìn)步的明智選擇，弱國無外交就是我們從慘痛的歷史經(jīng)歷中得到的，需要大家時(shí)刻銘記這個(gè)慘痛的教訓(xùn)，這也是適用各方面的真知。對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承而言，這一條經(jīng)驗(yàn)也更加需要牢記。現(xiàn)如今是信息化時(shí)代、是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，是網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字技術(shù)等科學(xué)與信息科技深層次發(fā)展的階段，智能化是全世界未來的發(fā)展方向，智能化是由信息科技等將信息內(nèi)容以較快的速度進(jìn)行宣傳、推廣，是各行各業(yè)現(xiàn)階段選用和持續(xù)發(fā)展的高新科技。對(duì)廣西民族文化體育文化的保護(hù)與傳承而言，將前沿的科技方式與傳統(tǒng)體育文化緊密結(jié)合也是時(shí)下的必然趨勢(shì)。

廣西民間體育文化的保存和弘揚(yáng)，在當(dāng)代社會(huì)的局限，也受到了許多因素的制約，造成了不少傳統(tǒng)體育文化的流失?，F(xiàn)在一些比較古老的如休閑鞋舞、舞獅演出等群眾性活動(dòng)一般都只能在傳統(tǒng)節(jié)日才能舉行，如“壯族三月三”。而像這樣在節(jié)日舉行的活動(dòng)，大部分能參加的年輕人都非常很少。由于年輕人普遍忙于課業(yè)或上班，又受到了電腦和網(wǎng)絡(luò)的影響，所以即使請(qǐng)假也一般都會(huì)比較偏重于宅在家中休閑，出去參加傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)的人也很少，所以現(xiàn)在基本上都是由退休老人進(jìn)行運(yùn)動(dòng)。在當(dāng)今快節(jié)奏的都市生活方式，使得他們需要傳播體育藝術(shù)，吸納青少年來進(jìn)行藝術(shù)體驗(yàn)，否則將造成藝術(shù)傳播在上一代到下一代的發(fā)展中出現(xiàn)斷裂，進(jìn)而導(dǎo)致體育運(yùn)動(dòng)藝術(shù)傳播面臨風(fēng)險(xiǎn)。

由于開展民族體育文化的時(shí)候并不是完全隨機(jī)的，通常都只是在某些特殊節(jié)日或者廣西傳統(tǒng)民俗節(jié)慶中才將開展，加之如今的社會(huì)環(huán)境和對(duì)當(dāng)?shù)厝松畈粔蛑匾?，?duì)開展民族體育文化盛典也缺乏較強(qiáng)的資金支持，這就導(dǎo)致了進(jìn)行少數(shù)民族體育文化演繹活動(dòng)的傳承者往往無法借此謀生，也不能夠獲得較為固定的來源。而相比于其他經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域擁有比較可觀的工資薪酬，別的行業(yè)崗位有著很好的工資待遇，這便更促使許多從業(yè)這類體育文化演出的人員為了生活不得不轉(zhuǎn)行，繼而進(jìn)入了別的更加有發(fā)展前途的領(lǐng)域，傳承與發(fā)展民族體育文化的人員減少，更加劇了廣西民族文化藝術(shù)傳承的困境。

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化、信息化的發(fā)展，各國文化得到更多的溝通與結(jié)合，外國文化在所難免的進(jìn)入到國內(nèi)，這對(duì)中國文化發(fā)展大繁榮而言是有好處的，但對(duì)于中華民族傳統(tǒng)文化而言具有一定的沖擊性。例如，七夕節(jié)、圣誕節(jié)等西方國家傳統(tǒng)節(jié)日的注入，促使很多年輕朋友為了能追逐這種的風(fēng)潮，從而忽視了傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，很多年輕人處在對(duì)新生事物的感興趣的階段。經(jīng)濟(jì)全球化下在我國文化傳承中機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存，年青人作為文化藝術(shù)傳承中間中堅(jiān)力量，作為少數(shù)民族文化建設(shè)的棟梁之材，在接受外來民族體育文化的同時(shí)，也要認(rèn)識(shí)到對(duì)本民族傳統(tǒng)體育文化的繼承，但是在現(xiàn)實(shí)生活中一些年輕人仍然沉溺于傳統(tǒng)的文化之中，缺乏對(duì)中華民族的傳統(tǒng)體育文化繼承的認(rèn)識(shí)，在一定意義上對(duì)保存和弘揚(yáng)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化有著很不好的作用。

我國政府部門在過去發(fā)展中，為了提高經(jīng)濟(jì)水平將發(fā)展關(guān)鍵點(diǎn)過多放到了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，欠缺對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)部門的開設(shè)，與此同時(shí)對(duì)下一代青年人的文化藝術(shù)繼承與發(fā)展的教學(xué)宣傳推廣力度不足，這也使得社會(huì)上缺少對(duì)廣西民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)保護(hù)與傳承的氣氛。從種種因素和狀況來說，對(duì)廣西民族體育文化的保護(hù)與傳承面臨很多困境，因此在新時(shí)代背景下強(qiáng)化對(duì)民族體育文化的保護(hù)與傳承是很急切的。

3、數(shù)字化時(shí)代廣西民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)與傳承的有效措施

大家都知道，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)往往無法得到發(fā)展，非常大的原因是因?yàn)椴]有融入受眾群體生活中，特別是年青群體。許多團(tuán)體項(xiàng)目也是因?yàn)楦?jìng)技性小、趣味性高、場(chǎng)所要求不高，如少數(shù)民族武術(shù)、滾鐵環(huán)等。因此，將電子信息技術(shù)與廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合，將建立一條合乎現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展發(fā)展的文化保護(hù)與傳承的新方向。

3.1、政府要提高重視和支持

針對(duì)盈利相比經(jīng)濟(jì)與金融等領(lǐng)域少的文化領(lǐng)域，項(xiàng)目投資一般比較少，但是民族體育文化發(fā)展需求堅(jiān)實(shí)的資金做支撐，這時(shí)候相關(guān)部門的宏觀經(jīng)濟(jì)政策十分重要。中央和廣西當(dāng)?shù)卣訌?qiáng)帶動(dòng)作用，開設(shè)相關(guān)廣西民族體育文化的官方組織和單位，頒布有關(guān)扶持政策做支撐，加強(qiáng)對(duì)民族體育文化面臨失傳憂患意識(shí)的推廣和傳承民族體育文化的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)耐茝V，適度的加強(qiáng)對(duì)廣西民族體育文化發(fā)展的資金引入和給予從業(yè)民族體育文化領(lǐng)域的專業(yè)人士更多薪資福利，而且積極主動(dòng)地借鑒了其它國家、個(gè)別的省市民族文化發(fā)展工作經(jīng)驗(yàn)并進(jìn)行了試點(diǎn)活動(dòng)，通過有關(guān)政府部門的積極引導(dǎo)在社會(huì)上形成了充分的關(guān)注少數(shù)民族體育文化發(fā)展的良好氛圍，來盡量減少從業(yè)中國少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)文化領(lǐng)域人才的流失，引導(dǎo)他們更多的參與少數(shù)民族身體及文化發(fā)展，而并非一味執(zhí)著于發(fā)展國外身體活動(dòng)及文化產(chǎn)業(yè)。

3.2、提高下一代弘揚(yáng)體育文化的觀念

希望能使中華民族及其后代可以比較多的參加和理解廣西人民體育運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)文化，廣西還能把中華民族體育運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)文化的新項(xiàng)目和學(xué)校德育融合，如在小學(xué)、初中、高校和學(xué)校的體育教學(xué)活動(dòng)過程中，都開展了有關(guān)中華民族的體育文化活動(dòng)課程內(nèi)容，在學(xué)校教育過程中增加了對(duì)桂系人民體育運(yùn)動(dòng)文化歷史知識(shí)點(diǎn)的講解，以從小培養(yǎng)學(xué)生對(duì)桂系人民體育運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)文化的保存、傳承的觀念，并增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)中華民族運(yùn)動(dòng)活動(dòng)的參與性、熟練度和使命感。

除此之外，能夠開設(shè)有關(guān)機(jī)構(gòu)研究會(huì)，將人民群眾空閑娛樂時(shí)間與民族體育文化活動(dòng)融合，給予各廣西市漢族體育運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)民族文化發(fā)展新項(xiàng)目相應(yīng)的器材和場(chǎng)地，并全力青睞全民健身活動(dòng)、廣場(chǎng)舞、精神實(shí)質(zhì)運(yùn)動(dòng)等與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的融合，使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展進(jìn)一步融于民眾生活。讓人民民眾還能夠在上班和休閑之余多參加中華民族體育文化活動(dòng)，讓中國優(yōu)良傳統(tǒng)的中華民族體育文化活動(dòng)一點(diǎn)一滴的走入日常生活中，在提升人民群眾的體育文化綜合素養(yǎng)的同時(shí)，也把民族體育文明傳播下去。

3.3、將民族體育文化和經(jīng)濟(jì)融合，自主創(chuàng)新文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展

文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、技術(shù)化發(fā)展等是數(shù)字時(shí)期國家比較提倡的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，都全然不同的突破型發(fā)展方法。但由于國家在近些年全力倡導(dǎo)民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展，并制定了相應(yīng)優(yōu)惠政策，這也正是廣西少數(shù)民族體育文化發(fā)展的新機(jī)遇。能把傳統(tǒng)民族體育文化發(fā)展和現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展融為一體，并自主創(chuàng)造了旅游服務(wù)業(yè)發(fā)展和傳統(tǒng)文化保護(hù)的新形式。但近年來，隨著民眾生活水平的改善和經(jīng)濟(jì)收入的增加，人民群體的消費(fèi)市場(chǎng)已經(jīng)沒有能力再滿足基礎(chǔ)的衣食住行的需求，反倒是希望提高人民生活的質(zhì)量，共同享受好生活。因此，更多的人開始度假旅行，而這時(shí)在旅行社就可以自主創(chuàng)新廣西少數(shù)民族體育文化項(xiàng)目的旅行路線，在引導(dǎo)人去認(rèn)識(shí)廣西少數(shù)民族體育文化項(xiàng)目的前提下，既可以帶動(dòng)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)文化創(chuàng)意行業(yè)的蓬勃發(fā)展，也可以提升從業(yè)于廣西少數(shù)民族文化教育事業(yè)有關(guān)人員的薪酬待遇，從而通過商業(yè)化的發(fā)展促進(jìn)人文藝術(shù)事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展。

同時(shí)，能與廣西少數(shù)民族文化體育藝術(shù)中心協(xié)同別的廣西少數(shù)民族文化美食藝術(shù)、歷史人文等在文化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)上的相互結(jié)合，進(jìn)一步促進(jìn)廣西多元民族文化產(chǎn)業(yè)的整合提升，并通過創(chuàng)新打造特色美術(shù)館、創(chuàng)意酒館、特色咖啡廳等，進(jìn)行文化藝術(shù)自主創(chuàng)新，以一個(gè)更加富有創(chuàng)造性的方式保存和弘揚(yáng)廣西少數(shù)民族文化藝術(shù)，在獲得經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)也為祖國少數(shù)民族文明的建設(shè)奉獻(xiàn)了一份力。

3.4、將民族體育文化弘揚(yáng)與智能化、信息化管理融合

智能化、信息化管理是現(xiàn)代時(shí)代發(fā)展的必然途徑，也是對(duì)可持續(xù)的發(fā)展的基本要求。但當(dāng)前的信息化發(fā)展水平已大大提高了，這也就為少數(shù)民族的體育文化智能化發(fā)展提供了科技保證。在數(shù)字時(shí)代下，創(chuàng)新文化傳播和發(fā)展可采取制作關(guān)于廣西少數(shù)民族體育文化活動(dòng)的官網(wǎng)，建立關(guān)于廣西少數(shù)民族體育文化保護(hù)協(xié)會(huì)和管理網(wǎng)站等多種形式，并給予文化藝術(shù)活動(dòng)介紹以及節(jié)假日紀(jì)念活動(dòng)的舉行等詳細(xì)資料，便于大家在快節(jié)奏生活中加入對(duì)傳統(tǒng)文化的了解并參與體育活動(dòng)中去。除此之外，還應(yīng)當(dāng)依靠現(xiàn)代信息技術(shù)，創(chuàng)建相關(guān)廣西民族體育文化新項(xiàng)目的信息資料庫，收集、上傳各類民族體育文化歷史由來、傳統(tǒng)文化活動(dòng)的舉辦時(shí)間與方法等，竭盡全力把民族體育文化用照片、文本、短視頻、聲頻等數(shù)據(jù)記錄下去。也有能將大數(shù)據(jù)技術(shù)、現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用到民族體育文化的推廣上，根據(jù)及時(shí)性和隨時(shí)迅速傳遞的特點(diǎn)來增加文化的傳承。

3.5、根據(jù)數(shù)據(jù)管理平臺(tái)打造出少數(shù)民族傳統(tǒng)體育品牌

在如今“有著數(shù)據(jù)信息也擁有獲利資產(chǎn)”的大環(huán)境下，需要加強(qiáng)打造出廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育數(shù)據(jù)管理平臺(tái)的觀念。在其中包含基本建設(shè)云空間、數(shù)字博物館、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)等，不僅能將廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育數(shù)據(jù)信息很好地存放和保存，有益于受眾群體觀看；也可以通過投入和運(yùn)用大數(shù)據(jù)，對(duì)用戶做好劃分，發(fā)掘不一樣觀眾的要求特性，順?biāo)浦郏M(jìn)而打造出少數(shù)民族傳統(tǒng)體育品牌。如根據(jù)數(shù)據(jù)分析受眾群體年紀(jì)、性別、崗位、檢索興趣等，保證視頻的精準(zhǔn)定向散播，并下意識(shí)的在推廣新項(xiàng)目的前提下，多宣傳策劃適合營銷推廣的新項(xiàng)目，打造出新趨勢(shì)。自然，數(shù)據(jù)信息僅有展開分析才可以形成使用價(jià)值。因而，搭建數(shù)據(jù)管理平臺(tái)，還要進(jìn)行一定的數(shù)據(jù)清理、組成、挑選、發(fā)掘、評(píng)定等，從而形成信息或?qū)I(yè)知識(shí)，發(fā)放給客戶。

3.6、根據(jù)虛擬現(xiàn)實(shí)打造出少數(shù)民族傳統(tǒng)體育游戲項(xiàng)目

現(xiàn)階段，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)除開于運(yùn)動(dòng)文化傳媒和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練之外，與運(yùn)動(dòng)游戲等娛樂技術(shù)緊密結(jié)合也是一種新興的發(fā)展趨勢(shì)，會(huì)讓用戶產(chǎn)生立體式、豐富多彩、逼真的動(dòng)畫特效。構(gòu)建廣西少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)體育的虛幻數(shù)字空間，用虛幻加真實(shí)，并進(jìn)行場(chǎng)景再現(xiàn)，更有利于籠絡(luò)廣大青少年的受眾群體。

虛擬現(xiàn)實(shí)可以利用到旅游景區(qū)中。如廣西有名的花山壁畫，彰顯了為預(yù)防疾病強(qiáng)身健體研制的武術(shù)動(dòng)作，這種壁畫的視覺元素能用數(shù)據(jù)的方式進(jìn)行還原并存儲(chǔ)于云平臺(tái)中，并模擬出人們感受的虛幻世界。參觀者在VR 與AR 技術(shù)性打造出的數(shù)字空間里，好像看到遠(yuǎn)古時(shí)期的花山，與當(dāng)?shù)貥O少數(shù)民族老百姓一起打拳，感受壯族文化。這時(shí)，還能夠打造出相配套的VR 試玩游戲，如慶祝勝利、慶祝大豐收、練習(xí)出獵等。

打造出的網(wǎng)絡(luò)游戲項(xiàng)目中也包括了開發(fā)VR 等電競(jìng)產(chǎn)品，在電競(jìng)背后擁有大批粉絲，并有著更廣闊發(fā)展的空間。騰訊官方也曾經(jīng)推出過“絲路英雄”網(wǎng)絡(luò)游戲，就取得了比較大的成功，給玩家打造了絲綢之路的認(rèn)同感?，F(xiàn)階段VR 軟件是熱點(diǎn)的視覺展示軟件，若能來開發(fā)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育VR 網(wǎng)絡(luò)游戲，并為旅游景區(qū)、高校給予選購、免費(fèi)下載，無疑是數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承下來的“捷徑”。

3.7、根據(jù)體驗(yàn)型APP 打造數(shù)民族傳統(tǒng)體育優(yōu)秀新項(xiàng)目

廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育弘揚(yáng)離不開深入人民群眾，APP 打造除開游戲類型與教學(xué)途徑，與度假旅游緊密結(jié)合是一條互利共贏的路線。特別是現(xiàn)階段自助游成為一種時(shí)興，受眾群體必須通過APP 享有一站式旅游管理，僅有重視感受，民族文化類APP 才可以做大做強(qiáng)。因而，打造出線上與線下“聰慧旅游”方式是現(xiàn)階段數(shù)民族傳統(tǒng)體育APP 設(shè)計(jì)方案的一個(gè)重要構(gòu)思。定制的廣西數(shù)民族傳統(tǒng)體育“智慧景區(qū)”APP 架構(gòu)，除有傳統(tǒng)的項(xiàng)目概況、動(dòng)態(tài)描述之外，最主要的內(nèi)容是發(fā)布旅游路經(jīng)及項(xiàng)目預(yù)定，并配搭有游戲環(huán)節(jié)和網(wǎng)上商城系統(tǒng)。此APP 如能和體育類政府部門、民俗體育機(jī)構(gòu)、景區(qū)景點(diǎn)以及具有很多有關(guān)專業(yè)人才高校合作，必然能得到良好的效果。除此之外，APP 推廣必須短期內(nèi)聚集大量的人氣，現(xiàn)階段社交平臺(tái)肯定是最佳的營銷推廣的地方。不論是哪種類別的民族文化藝術(shù)APP 的推廣，拍攝有意思的抖音短視頻、網(wǎng)絡(luò)達(dá)人推送等都是非常好的營銷模式。

4、結(jié)語

總之，新時(shí)代背景下根據(jù)政府部門從資源與經(jīng)濟(jì)環(huán)境上大力支持民族體育文化優(yōu)越性，增加文化發(fā)展的自然環(huán)境，能夠減少如今廣西民族體育文化得發(fā)展壓力，有益于釋放文化藝術(shù)發(fā)展的潛力。根據(jù)運(yùn)用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)等新時(shí)期技術(shù)，創(chuàng)新文化保護(hù)與傳播效果，有益于提升民族體育文化的認(rèn)同度，有利于增加廣西民族體育文化的“使用壽命”，智能化高新科技促使民族體育文化更完好無損的保護(hù)與傳承。將文化藝術(shù)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合，有益于傳統(tǒng)文化的商業(yè)化和可持續(xù)發(fā)展，有利于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的專業(yè)化發(fā)展與創(chuàng)新。依靠學(xué)校教育的形式對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)開展發(fā)揚(yáng)，有益于培養(yǎng)下一代對(duì)民族體育文化的維護(hù)和弘揚(yáng)使命感。