鄉(xiāng)村振興視域下潛山痘姆陶器燒制技藝的傳承與發(fā)展*

郝玲玲 王 夔

2021年5月，潛山市痘姆陶器燒制技藝被列入第五批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。在國家非遺保護政策和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的支持下，通過政府、企業(yè)、個人三方面的共同努力，痘姆陶器從瀕危逐漸向好發(fā)展。2022年7月，筆者走訪了痘姆古陶非遺傳習基地、潛山市文化館(潛山市非物質文化遺產保護中心)、潛山市鄉(xiāng)村振興局，痘姆鄉(xiāng)政府等單位，了解第一手資料；通過分析痘姆陶業(yè)獨特優(yōu)勢及目前發(fā)展的主要問題、原因，進而探索鄉(xiāng)村振興視域下痘姆制陶技藝發(fā)展的路徑和方向。

一、痘姆古陶的源流與獨特性

痘姆古陶歷史悠久，是農耕文明的載體和民間文化的代表，其最大優(yōu)勢和特點是真實、完整地保留陶器手工制作技藝和龍窯柴燒技藝兩大核心技藝，利用和發(fā)展價值高。

(一)歷史源流

潛山市是全國唯一一家以旅游特色獲批撤縣設市的縣級市。境內自然條件優(yōu)越，文化積淀深厚，鄉(xiāng)村旅游資源豐富。從境內薛家崗遺址中出土的大量新石器時代陶器可證，該市制陶歷史悠久，可追溯到五六千年前。痘姆鄉(xiāng)地處潛山市西郊，距離薛家崗遺址僅5公里。痘姆陶因坐落于痘姆鄉(xiāng)而得名。此地多粘盤黃棕壤土，是制作陶器的優(yōu)質原料。約在清代乾隆中期，一位外地時姓陶器師傅，發(fā)現此地土壤最宜燒制陶器，即與當地人合伙，在今火焰沖李大屋后山破土建窯，搭棚制坯，辦起了陶器廠。(1)潛山縣地方志編纂委員會：《潛山地方志》，合肥:黃山書社2007年，第98頁。制陶廠在長期生產中逐步形成完善的手工制陶技藝，從選泥到燒制歷時25天，包括選泥、晾泥、碎泥、拌泥、練泥、制坯、晾干、修坯、壓光、繪畫、刻畫、施釉、入窯、燒制等生產工序，制陶工具以當地傳統(tǒng)木質和鐵質工具為主，有木槌、陶錘、拉鉤、鐵刮板、旋坯車(拉坯用)、修光棒、釉篩、修坯臺、刮刀、挑坯籃等；采用原始的泥條盤筑和拉坯成型法，大型陶器采用泥條盤筑法，小型的陶器采用陶輪拉坯法。(2)根據筆者訪談記錄整理。訪談對象：痘姆陶器燒制技藝安徽非物質文化遺產傳承基地負責人、痘姆陶器制作技藝市級傳承人程柏全，51歲；訪談時間：2022年7月27日；訪談地點：痘姆陶器燒制技藝傳承基地。全程由當地經驗豐富的陶匠手工完成，生產技藝全靠制陶藝人秘密傳承，制作技藝沒有具體的量化指標，全靠經驗，具有制陶傳統(tǒng)工藝完整性高的價值優(yōu)勢。(3)根據筆者訪談記錄整理。訪談對象：程柏全，51歲；訪談時間：2022年7月27日；訪談地點：痘姆陶器燒制技藝傳承基地。

痘姆制陶業(yè)從乾隆中期至解放初期是其繁榮時期，鼎盛時期曾出現30余座窯同時開燒的壯觀場面，制陶業(yè)成為主產業(yè)，產業(yè)優(yōu)勢明顯。(4)胡小兵、林柏峰：《潛山痘姆陶器的發(fā)展途徑》，《安慶師范大學學報》(社會科學版)2017年第4期。解放后，痘姆陶業(yè)經歷集體、國營、鄉(xiāng)辦企業(yè)體制的演變，幾度興衰。2000年4月，鄉(xiāng)辦制陶企業(yè)進行改制并成立天柱陶瓷有限公司。在潛山市文化部門的大力支持下，安徽古南岳文化傳播有限公司、潛山市天柱陶瓷有限公司負責人、痘姆陶器制作技藝市級傳承人程柏全組織民間藝人積極保護、傳承、發(fā)展、創(chuàng)新這一非物質文化遺產。2021年9月潛山市天柱陶瓷有限公司被文化和旅游部認定為第五批國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位，同年12月安徽古南岳文化傳播有限公司被安徽省文化和旅游廳評為“安徽省非物質文化遺產傳承基地”。痘姆陶器燒制技藝傳承基地坐落在痘姆鄉(xiāng)仙駕村，占地面積22000平方米。

(二)獨特性

1.古老的龍窯柴燒技藝

痘姆陶器，以當地粘盤黃棕壤土為原料，以富含松脂的松木柴為燃料，以龍窯燒陶技藝為核心技術燒制而成。

現存龍窯概況：“龍窯”的使用歷史悠久，根據考古發(fā)掘的材料，最早的龍窯在戰(zhàn)國時代廣東增城的龍窯。因窯身依山傍丘，似一條龍自上而下，所以名為“龍窯”。(5)葉喆民：《中國陶瓷史綱要》，北京：輕工業(yè)出版社1989年，第69頁。目前，痘姆鄉(xiāng)現存的唯一仍在使用的龍窯，位于痘姆古陶傳承基地內。由于缺少文獻依據，其建造歷史無從考證。根據2022年最新測量數據，該龍窯長約97米，前低后高，沿斜坡向上，窯背兩邊各有 65 個投柴孔。窯內高度約 170cm左右，寬度約有200cm，窯的內壁布滿窯汗，是由長期燃燒過程中松木、陶泥的揮發(fā)物所形成。(6)吳亮、樊嘉祿：《痘姆陶制作技藝保護的問題及對策研究》，《景德鎮(zhèn)學院學報》2017年第4期。

窯燒過程：痘姆龍窯燒陶經過裝窯、燒窯、出窯三個步驟，每個步驟都需要多名經驗豐富的窯燒藝人合作完成。裝窯時需要大陶套小陶，上下疊加，利用空間的智慧，燒制過程中需要多人不間斷投柴，一般需燒制三天三夜，燒窯者全憑經驗、眼力把握溫度變化。目前窯尾最高溫度能燒至1400℃，有效溫度最高達1275℃。(7)據筆者訪談記錄整理。訪談對象：痘姆陶器燒制技藝安徽非物質文化遺產傳承基地負責人、痘姆陶器制作技藝市級傳承人程柏全，51歲；訪談時間：2022年7月27日；訪談地點：痘姆陶器燒制技藝傳承基地。

窯燒優(yōu)缺點：窯燒過程勞動強度大，技術要求高、成本高。每次開窯需30名工人，最高耗柴4-5萬斤。由于成本高，龍窯柴燒已由2018年的20次降至2021年的10次。較之現代電窯和氣窯，龍窯燒制成品率低，大約為30-50%。(8)據筆者訪談記錄整理。訪談對象：程柏全，51歲；訪談時間：2022年7月27日；訪談地點：痘姆陶器燒制技藝傳承基地。但釉陶和陶瓷遇龍窯柴燒產生的不可預測性，能呈現出“入窯一色，出窯萬千”的窯變之美，這是龍窯柴燒的獨特價值優(yōu)勢。正因如此，部分景德鎮(zhèn)和宜興的瓷器也來此地復燒。

2.古樸自然的美學特征

痘姆陶器的產品、工藝、審美等方面以追求實用性為目的，最大的特色是濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土風味。色彩主要以紅陶、灰陶、黑釉陶為主，是當地陶泥經過龍窯柴燒后自然成色，未加修飾，樸拙粗獷，親切自然，制陶陶坯主要以素面為主，偶有簡單線條，是匠人用陶錘隨機而作，并無規(guī)律。

痘姆陶器從配料到燒制，從器型到工藝，都遵循道法自然、天人合一的審美法則。制陶過程中只添加水，不加其他化學原料。主要生產與生活密切相關的生活用器，如水缸，酒缸、花盆、泡菜壇子、火爐、砂鍋等。因為龍窯空間大的優(yōu)勢，中大型器皿一直是其特色產品，其器型圓潤，容量較大。另外也生產部分宗教用器，如供佛教僧人坐缸儀式使用的大缸、敬罐、壽缽等，主要銷往本縣以及周邊縣域，除銷往潛山三祖寺、九華山等佛教圣地外，還遠銷泰國。痘姆陶器體現了自然和人文的耦合，制陶藝人用最質樸的技藝賦予作品以大自然特有的靈動之美，物我合一的至高境界，既體現了中華民族的傳統(tǒng)文化審美，又折射出濃郁的地方特色。

二、面臨發(fā)展問題及成因分析

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出和實施，為促進非遺的保護和發(fā)展提供了良好的外部政策環(huán)境，也為其創(chuàng)造性轉變和創(chuàng)新性發(fā)展提供了機遇。在當地政府保護和扶持下，痘姆陶業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，成績斐然：一是初步建立非遺保護機制。痘姆陶器歷史源流、核心技藝傳承、生產工具等已通過文字、圖片、視頻等形式進行數字化采錄并保存、建檔；潛山非遺保護中心編輯出版潛山非遺系列叢書，《痘姆古陶》位列其中；建立三級傳承人隊伍，培育省級傳承人2人、市級4人、縣級10人。二是探索生產性保護新路徑。痘姆陶企業(yè)在保護和傳承傳統(tǒng)核心技藝基礎上，通過研發(fā)文創(chuàng)產品、嘗試融合文旅等路徑積極謀求非遺產業(yè)化發(fā)展。如組建“痘姆古陶專家技師聯盟工作站”，吸引各地陶瓷、文創(chuàng)產品創(chuàng)意設計人才加盟，痘姆陶提供平臺場地資源，工作站成員提供技術和智力支持；邀請景德鎮(zhèn)、宜興、太原等地制陶藝人來當地加強技能和藝能方面的交流、合作，并指導、參與文創(chuàng)產品制作。自2016年開始，企業(yè)經營者以市場和個性消費需求為導向，在器型、技術、工藝美術方面進行創(chuàng)新，開發(fā)非遺衍生產品、文創(chuàng)產品。其研發(fā)的工藝類茶器陸續(xù)榮獲2021中國特色旅游商品大賽銀獎、安徽省第三屆陶瓷藝術精品展金獎等多項大賽。三是創(chuàng)新非遺傳播形式。痘姆古陶保護單位天柱陶瓷有限公司創(chuàng)立“痘姆古陶”品牌，以古陶的核心技藝作為宣傳亮點，借助電視、網站、報紙等主流媒體，今日頭條、小紅書、微信、抖音公眾號等自媒體平臺，名人直播推介等活動深入大眾視野，積攢一定的能見度和知名度；舉辦多種文化交流活動集聚人氣，擴大影響，如依托當地政府舉辦規(guī)模較大的古陶文化交流活動、龍窯點火儀式等；加強與高校和科研單位的合作，提高學術傳播影響力；利用研學游、休閑體驗游等旅游文化傳播；積極參加省內行業(yè)比賽、國內外各項展覽和文化交流活動，擴大品牌影響力。痘姆陶借助多元傳播方式，發(fā)揮新媒體矩陣效應，使品牌曝光度大大增加，痘姆古陶也因此成為潛山文旅知名品牌、潛山旅游推介的一張文化名片。2022年3月，痘姆古陶被認定為“安徽老字號”，這標志著痘姆古陶品牌的社會認可度和文化影響力又上一個新臺階，已成為安徽省具有獨特技藝、彰顯地域特色的知名民族品牌。但痘姆陶的發(fā)展勢頭不強勁，還沒有形成規(guī)模生產，經濟效益不佳，非遺優(yōu)勢賦能鄉(xiāng)村振興獨特作用未能充分發(fā)揮出來，傳承與發(fā)展形勢不容樂觀，制約其發(fā)展的諸多問題不可忽視。

(一)產業(yè)園區(qū)建設不完善

痘姆陶基地內部以及鄉(xiāng)村配套產業(yè)園區(qū)規(guī)劃建設尚不健全，原因是規(guī)劃滯后。陶業(yè)發(fā)展規(guī)劃與村鎮(zhèn)農業(yè)資源、歷史文化資源、生態(tài)資源、村落整治、旅游資源等單項規(guī)劃之間銜接不夠，缺少對區(qū)域旅游資源、產業(yè)資源的整合，資源之間聯系性不強，缺乏科學合理的規(guī)劃。當前，古陶基地周邊環(huán)境現狀為：村莊缺少陶業(yè)文化景觀、陶村特色，公共服務設施不完善，民宿產業(yè)發(fā)展不均衡，痘姆民宿集群和康養(yǎng)酒店集群主要集中在鞔鼓村、吳塘村，非遺傳承基地周邊缺少飲食、娛樂、民宿、停車場等配套服務設施，與鄉(xiāng)域三產聯動融合有待加強；基地內部功能區(qū)劃分不完善，展館陳列內容單一，主要是各類產品及文創(chuàng)產品；對標《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》要求，基地傳承體驗設施體系不完善，集傳承、體驗、教育、培訓、旅游等功能于一體的傳承體驗設施體系的建設目標不明確。企業(yè)對陶業(yè)業(yè)態(tài)發(fā)展仍停留在邊看邊想，邊籌邊做的階段，缺乏系統(tǒng)長遠規(guī)劃。

(二)產品經濟效益有待提高

“非遺”項目通過生產過程得到活態(tài)保護和發(fā)展。在產品生產、流通、銷售過程中，產生經濟效益，并促進相關產業(yè)發(fā)展，使“非遺”核心技藝在生產實踐中得到傳承，也使其保護有了可持續(xù)傳承的動力，實現“非遺”保護與經濟社會協(xié)調發(fā)展的良性互動。(9)“非物質文化遺產保護：‘非遺’保護的中國經驗”，新華社網，http://www.gov.cn/jrzg/2013-06/09/content_2423887.htm，訪問日期：2023年1月11日。

經濟效益的增長是解決非遺困境的關鍵。文創(chuàng)產品的研發(fā)、生產、銷售是企業(yè)收入增收的關鍵，也是為非遺保護、傳承以及文化產業(yè)發(fā)展提供有力支撐。目前，傳統(tǒng)器型市場未得到有效拓展，收入主要來源于文創(chuàng)產品中的茶器。雖然基地研發(fā)了多種文創(chuàng)產品，但消費者并不買賬，只青睞在200-500元之間的茶器，年營業(yè)額僅100多萬。制約產品經濟效益提高的的原因主要有：一是產品的市場競爭力不強，文化IP影響力弱，品牌效應較差。雖然痘姆陶是官方認定的安徽老字號，但由于缺乏文化個性符號，產品的質量和工藝與同類型的其他陶器比，沒有特別的市場優(yōu)勢；經過多元化傳播途徑，品牌有一定的能見度和關注度，但消費者的認可度不高。二是線上銷售渠道狹窄。目前，痘姆陶產品銷售方式以線下為主，客源單一，主要是本地客戶和游客。痘姆陶的線上銷售平臺僅有抖音“痘姆古陶旗艦店”，線上店鋪帶貨能力低，銷量少，沒有形成規(guī)模；三是產品創(chuàng)新動力不足，主要原因是本土研發(fā)力量弱，企業(yè)僅1人兼職從事創(chuàng)意設計工作，基地大師工作坊的設立只能招引每年一到兩次的交流，并不能拉動創(chuàng)新；與高校的合作淺嘗輒止，僅限于基地為高校提供學習、科研場所，而高校反哺企業(yè)技術創(chuàng)新、產品研發(fā)未有進展。

(三)本土傳承人才后繼乏力

農村內部優(yōu)質人才不斷外流，外部優(yōu)秀人才進入農村也面臨諸多障礙，鄉(xiāng)村振興面臨人才不足的壓力。(10)范和生：《安徽社會發(fā)展報告(2019)》，北京：社會科學文獻出版社2019年，第181頁。扎根基層的痘姆陶業(yè)，從歷史上的萬人從業(yè)到如今僅有十幾人堅守傳承，傳承人隊伍后繼乏力是非遺技藝傳承面臨的突出問題。

痘姆陶的三級傳承人才隊伍中，除縣級有3人為柔性引進人才外，其他均為本地陶匠。痘姆陶傳承人現狀為：一是傳承人數逐年減少。1名省級傳承人、1名縣級傳承人已從保護單位離職，不再從事傳承工作。二是人才供給不足，痘姆制陶技藝的傳承方式主要有家族傳承、師徒傳承、職業(yè)傳承、社會傳承。目前，該技藝已沒有家庭傳承的活力，傳承人的下一代中無人從事這項技藝或與技藝相關的工作。其他傳承方式效果不佳，長年招不到學徒，究其原因主要是該技藝費時費力回報低。目前保護單位制陶藝人收入為一年4～5萬。因收入低很多身懷絕技的匠人出外打工，年輕人也不愿傳承。三是現有傳承人高齡化，創(chuàng)新素質不高?，F在在崗從事傳承工作的有11人，其中10人年齡在60歲左右；高中文化1人，初中文化4人，小學文化6人，均沒有接受系統(tǒng)的高等教育。大部分藝人因為年齡大，沒有提升自身技能和藝能的愿望，缺少創(chuàng)新能力以及傳承活力。在傳承人高齡化、傳承人數持續(xù)減少、后續(xù)人才供給不足的現狀下，未來極易出現人亡藝絕、傳承斷層的危機。

(四)非遺旅游新業(yè)態(tài)發(fā)展不充分

潛山市已成功打造環(huán)天柱山、環(huán)滸山、環(huán)潛水河旅游風景道，串珠成鏈形成4條鄉(xiāng)村精品旅游線路，并向外宣傳推廣。痘姆鄉(xiāng)地處環(huán)天柱山和環(huán)潛水河風景帶上，既有非遺文化、科考遺跡、古建筑文物等特色人文資源，又有豐富多樣的農業(yè)觀光、農事體驗資源。該鄉(xiāng)雖然旅游資源優(yōu)勢明顯，但由于各村旅游發(fā)展各自為政，未加整合，導致游客零散，鄉(xiāng)村旅游經濟未形成規(guī)模。就古陶基地單個產業(yè)而言，主要以休閑體驗游和研學游為主，游客皆根據網上宣傳信息自發(fā)而來，客源以本地為主。

在產業(yè)化發(fā)展背景下，非遺與旅游融合是實現文化發(fā)展的有效手段，也是“活化”傳統(tǒng)文化的重要手段。其豐富的旅游商品能夠不斷滿足人民日益增長的文化需求，同時旅游收益也有利于推動非遺文化可持續(xù)發(fā)展。(11)周凱、張燕：《儀式觀視閾下非遺旅游文化傳播的功能與路徑》，《山東大學學報》(哲學社會科學版)2022年第4期。非遺文化游逐漸成為鄉(xiāng)村旅游的熱點和重要內容。痘姆陶旅游產業(yè)發(fā)展勢頭好，但體系建設有待完善。體現在：首先，研學游與休閑體驗游內容沒有清晰界定，且內容單一，均以陶藝體驗項目為主，尤其是研學游沒有明確的教學目標，“研”和“學”內容缺乏；其次，游客零散，大多自發(fā)而來，沒有形成規(guī)模；再次，配套服務設施、服務質量有待提質升級；最后，未能充分融合地方旅游資源，形成多樣旅游集群和產業(yè)鏈，留不住游客?？傊捎诼糜螛I(yè)態(tài)開發(fā)滯后，非遺文化、非遺經濟賦能鄉(xiāng)村振興、助力鄉(xiāng)村經濟發(fā)展和村民致富的潛力未充分發(fā)揮出來。

三、鄉(xiāng)村振興視域下痘姆陶的傳承與發(fā)展路徑

黨的十九大提出：堅定實施“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，堅持農業(yè)農村優(yōu)先發(fā)展，按照產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系，加快推進農業(yè)農村現代化。(12)《十九大報告關鍵詞》編寫組：《十九大報告關鍵詞》， 北京：黨建讀物出版社2017年，第55頁。黨的二十大提出：全面推進鄉(xiāng)村振興。這些指示為我們在鄉(xiāng)村振興視域下傳承和發(fā)展痘姆陶提供了政策依據。全面鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為痘姆陶產業(yè)的進一步發(fā)展提供了優(yōu)良的政策環(huán)境和開闊視野。痘姆陶器應結合鄉(xiāng)村振興背景，探索發(fā)展新路徑。

(一)科學規(guī)劃古陶文化產業(yè)園

政府應發(fā)揮主導作用，充分發(fā)揮財政資金的導向功能，撬動金融和社會資本更多投向鄉(xiāng)村振興，同時向非遺產業(yè)傾斜?？茖W編制發(fā)展規(guī)劃，助力鄉(xiāng)村非遺的傳承與發(fā)展。痘姆鄉(xiāng)應依托本地豐富的特色人文和自然資源，結合非遺文化和傳統(tǒng)手工業(yè)特色，重點打造古陶文化產業(yè)園。整合局部旅游資源，加強各村一二三產區(qū)域聯動。目前痘姆鄉(xiāng)的旅游資源可分成八大板塊，分別是痘姆陶鄉(xiāng)綜合休閑體驗區(qū)、綠道銀灘濱水觀光休閑區(qū)、吳塘生態(tài)度假區(qū)、西北部山野旅游度假區(qū)、鄉(xiāng)村田園旅游區(qū)、山水生態(tài)休閑區(qū)、田園風光體驗區(qū)和生態(tài)農業(yè)觀光區(qū)，八大資源板塊協(xié)同發(fā)展，實現“產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！钡哪繕?。痘姆陶鄉(xiāng)綜合休閑體驗區(qū)以痘姆陶基地為核心，輻射周邊4平方公里區(qū)域，包括紅星(痘姆鄉(xiāng)政府所在地)、仙駕二村，規(guī)劃建設陶文化產業(yè)園。以“非遺+”關聯其他產業(yè)，圍繞古陶產業(yè)基地，集合兩大琉璃廠工業(yè)遺址，規(guī)劃建設集生態(tài)、文化、創(chuàng)意、度假、旅游的文旅集聚群。規(guī)劃建立不同功能區(qū)如古陶傳習區(qū)、藝術交流區(qū)、非遺網絡直播區(qū)、電商物流區(qū)、特色產品銷售區(qū)、康養(yǎng)民宿區(qū)、休閑娛樂、原料開采區(qū)等；古陶基地內部區(qū)域統(tǒng)籌規(guī)劃，在尊重原生態(tài)的基礎上進行空間重構，規(guī)劃不同功能區(qū)，如陶藝體驗區(qū)、傳習教學培訓區(qū)、陶產品展示銷售區(qū)、古陶文化博物館，龍窯觀賞區(qū)、茶韻休閑區(qū)、戶外活動區(qū)等，建設健全集傳承、體驗、教育、培訓、旅游等功能于一體的傳承體驗設施體系。

(二)打造特色非遺文創(chuàng)品牌

品牌建設能給商品帶來較高的品牌溢價，較高的品牌認知度通常等同于較高的銷售額。(13)溫鑫淼、劉宗明、李麟：《基于非遺文創(chuàng)的品牌構建與探究——以湘西地區(qū)土家織錦為例》，《家具與室內裝飾》 2021年第9期。融合創(chuàng)意，打造認知度高的文創(chuàng)品牌能提升非遺產業(yè)的核心競爭力，為非遺活態(tài)傳承創(chuàng)造經濟動力，讓村民獲得較大的經濟效益，賦能鄉(xiāng)村社會經濟發(fā)展。中國的文創(chuàng)產品開發(fā)還處于初級階段，文創(chuàng)產品涉及的廣度、深度仍有很大的提升空間，整體而言市場前景廣闊。(14)周波：《非遺保護與鄉(xiāng)村振興的文坡實踐》，《文化遺產》2019年第4期。當前痘姆陶需從提高產品質量和融入地域文化內涵兩方面出發(fā)提升非遺文創(chuàng)品牌，進而提升自身產品及品牌的核心價值和文化符號性。具體路徑為：

1.與高校合作，開展文化挖掘、技術研究，建立文化IP?！丁笆奈濉狈俏镔|文化遺產保護規(guī)劃》提到：”開展多學科、跨學科的綜合性研究，挖掘闡釋非遺項目中蘊含的中國文化基因及其當代作用和應用途徑?！逼渲小巴诰蜿U釋非遺項目中蘊含的中國文化基因及其當代作用和應用途徑”(15)文化和旅游部關于印發(fā)《“十四五”非物質文化遺產保護規(guī)劃》的通知，中華人民共和國文化和旅游部網，https://zwgk.mct.gov.cn/zfxxgkml/fwzwhyc/202106/t20210609_925092.html，訪問日期：2023年1月11日。應是痘姆古陶與高校未來合作的方向。最緊要的是在歷史溯源、鄉(xiāng)土文化價值、民俗意蘊等文化基礎方面開展研究；針對自身特點的窯變、工藝美學、制作技藝等方面進行創(chuàng)新，使文創(chuàng)產品設計方面有新內涵、新創(chuàng)意。

2.結合地域特色，豐富產品表現形式，提高文創(chuàng)產品供給質量。對陶產品的開發(fā)上堅持核心技藝的同時賦予時代內涵和地域特色，避免同質化?？梢詮钠餍汀⒀b飾、美術等方面進行創(chuàng)新。對接市場需求，融合當地豐富的人文資源，開發(fā)具有地域特色的旅游商品、文創(chuàng)產品，如將孔雀東南飛的民間傳說，歷史文化名人，紅色文化、自然風光等融入陶器的設計中；研發(fā)李白詩中的“舒州杓”酒器，求知村“東方曉鼠”等歷史文化產品，生產與薛家崗遺址文化有關的仿古陶器等，這樣既宣傳了當地傳統(tǒng)文化、歷史文化和紅色精神，又創(chuàng)新了產品的表現形式，同時體現文化差異性。另外建設好線上銷售平臺以擴大產品影響力、曝光率，提高產品銷量。

(三)加強傳承人才隊伍建設

非遺保護的核心在于人，尤其是傳承人群體，非遺的持久賡續(xù)、面向未來，主要依賴我們對傳承人群的關愛、保護和代代相傳。(16)劉魁立：《非物質文化遺產保護的回望與思考》，《中國非物質文化遺產》2020年第1期。非遺的青年傳承人培養(yǎng)是決定非遺活態(tài)傳承能否延續(xù)下去的關鍵。拓展傳承人培養(yǎng)渠道，探索傳承方式與現代教育方式相結合的路徑，尤其是強化本地人才對傳統(tǒng)文化的傳承意識和責任，鼓勵本地教育、人才參與傳承事業(yè)是切實可行的路徑；培育更多懂技術、有文化、善講解、會營銷的新型鄉(xiāng)村復合型人才是鄉(xiāng)村人才振興的方向和目標。

1.校企合作，長效育人。依托本地職業(yè)教育資源，如當地中等職業(yè)學校天柱山旅游學校，在校內設立非遺教學培訓班。首先，將非遺人才培養(yǎng)需求與學校教育對接；其次，編寫系統(tǒng)的“古陶”習練教材，制定教學體系、教學內容；再次，讓傳承人進校園開展實踐教學或學生進企業(yè)學習，形成技藝教學、文化培養(yǎng)，為傳承基地輸送專業(yè)人才，以保障痘姆制陶傳統(tǒng)工藝人才的可持續(xù)發(fā)展。

2.多方參與，社會傳承。積極吸引本地鄉(xiāng)民參與傳承；鼓勵外流的能工巧匠回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)；鼓勵傳承人廣泛開展傳習活動，定期開展非遺進社區(qū)、非遺進校園活動，多方面吸收社會力量傳承非遺。通過非遺大師工作坊吸引非遺名師來本地“傳幫帶”，或將本地傳承人送出去，參加提高制作水平、技藝的非遺研培班。

3.建立傳承激勵配套機制。研究傳承人補助方案，支持傳承人開展授徒、傳藝、交流活動；推進青年非遺人才創(chuàng)新能力培訓，提高傳承人綜合素質，激發(fā)傳承活力；加大宣傳力度，讓村民增加非遺保護的認知，提高村民的文化傳承責任感，激發(fā)內生動力；搭建非遺產品傳播平臺，培育非遺項目和傳承人“網紅”品牌，提高企業(yè)經濟效益。

(四)開發(fā)多元旅游線路

痘姆鄉(xiāng)下轄6個行政村，旅游資源豐富，包括：紅星村的清中期古建筑方家花屋、痘姆庵；仙駕村的古陶基地、葡萄采摘，唐沖美麗鄉(xiāng)村點；求知村的銀杏林、科考遺跡、“東方曉鼠”化石；鞔鼓村的油菜花海、民宿村；吳塘村有生態(tài)園、吳塘堰、康養(yǎng)酒店。周邊關聯資源有5A風景區(qū)天柱山，潛河國家濕地公園生態(tài)觀光，沿潛水河分布有當地潛陽十景中的“吳塘曉渡”“酒島流霞”“詩崖漱石”，三祖寺、梅花園、地質博物館、薛家崗文化遺址。通過整合零散文化旅游資源，對標不同需求，精心設計特色精品旅游線路。

1.整合資源，升級鄉(xiāng)村休閑觀光游線路。打造痘姆陶村(制陶工藝、燒制技藝研學游、體驗游，陶文化景觀游)—紅星村(清中期古建筑“方家花屋”，“馬道頭”“痘姆庵”傳說，三國文化等歷史文化體驗游)—求知村(銀杏林遮天蔽日、茶林郁郁蔥蔥，景色秀美天成，“東方曉鼠”嚙齒類古脊椎動物化石，亞洲脊椎哺乳動物發(fā)源地，生態(tài)觀光和歷史文化科考游)—仙駕村(葡萄采摘、唐沖美麗鄉(xiāng)村點，農事體驗和美麗鄉(xiāng)村休閑游)—鞔鼓村(油菜花海，田園風光游)—吳塘村(新農村建設示范點，吳塘堰山水相映景觀，江徽農莊農事、農家樂體驗，吳塘曉渡”“酒島流霞”“詩崖漱石”等景點，新農村休閑和三國文化體驗游)—潛河國家濕地公園生態(tài)觀光游等精品鄉(xiāng)村休閑觀光游線路。讓游客望見了山，看見了水，記得住鄉(xiāng)愁，體驗農耕文化、民俗文化、山水田園風光的多樣魅力。

2.多地聯動，豐富文化研學游線路。開發(fā)“求知地質文化村—痘姆陶非遺傳承基地—薛家崗遺址”自西而東的文化研學游線路。游覽求知村地質文化村了解安徽紅層分布區(qū)之一的潛山盆地地質特點、古新世脊椎動物化石，通過楊小屋化石點發(fā)現的“東方曉鼠”“安徽模鼠兔”化石探索嚙齒類哺乳動物起源之謎，感知史前化石的魅力，學習地球變遷、動物演變等方面的科普知識；游覽痘姆陶非遺傳承基地學習陶文化發(fā)展歷史，制陶技藝、龍窯柴燒技藝、龍窯點火儀式、工匠精神、勞動精神等知識，感受中華優(yōu)秀文化的博大精深、地方非遺的文化魅力，在陶藝演示、體驗中感受藝人道技合一、精益求精的工匠精神和敬業(yè)精神；薛家崗遺址是中國長江下游地區(qū)以新石器遺存為主的遺址，其中還有少量商代遺存。(17)潛山縣政協(xié)文史委員會編：《潛山文史資料第七輯》，2005年，第11頁。此為潛山縣政協(xié)文史委員會編輯出版的內部圖書。通過參觀薛家崗新石器遺址，研學薛家崗文化的特點，了解潛山先民的社會發(fā)展、時代特征等歷史知識。在打造融地質、非遺、考古為一體的研學游精品路線的同時，要考慮研學游教學內容的科學性和系統(tǒng)性，用數字化科技手段輔助教學，讓學生掌握學校教育以外的新知識。打造研學游、體驗游產品知名名牌，吸引外地研學者和大中小學學生慕名前來，帶動周邊餐飲、民宿、田園觀光、文創(chuàng)產品等產業(yè)發(fā)展。

(五)助力村民就業(yè)致富

1.助力村民穩(wěn)崗就業(yè)。旅游是發(fā)展經濟、增加就業(yè)的有效手段，也是提高人民生活水平的重要產業(yè)。(18)“習近平向聯合國世界旅游組織第22屆全體大會致賀詞”，新華社網，http://www.gov.cn/xinwen/2017-09/13/content_5224768.htm，訪問日期：2023年1月10日。通過挖掘痘姆陶非遺游產業(yè)價值、塑造陶村文化符號，賦能鄉(xiāng)村一、二、三產業(yè)融合發(fā)展；以發(fā)展“陶制品+文創(chuàng)產業(yè)”，促進“農產品+展銷產業(yè)”“農耕體驗+休閑產業(yè)”、鄉(xiāng)宿鄉(xiāng)食+鄉(xiāng)愁產業(yè)”等鄉(xiāng)村發(fā)展模式，助力鄉(xiāng)村產業(yè)鏈升級發(fā)展，帶動陶村民宿、農家樂、電子商務、體驗區(qū)等周邊服務業(yè)，讓當地村民直接參與經營和管理，就地就近創(chuàng)業(yè)就業(yè)。利用“古陶非遺工坊”“龍窯”“傳承基地”“基地網站”，吸納村(居)民參與、開展古陶制作、技藝演示、傳承講解、窯燒、古陶產品營銷、選泥配泥、進出運輸等活動，帶動餐飲服務業(yè)、休閑業(yè)、停車產業(yè)發(fā)展以及農副土特產品和旅游商品銷售。

2.助力脫貧人口不返貧。2022年中央一號文件強調“堅決守住不發(fā)生規(guī)模性返貧底線”。發(fā)展鄉(xiāng)村非遺經濟，助力“有返貧致貧風險和突發(fā)嚴重困難的農戶不返貧”“脫貧人口持續(xù)增收”。一是創(chuàng)建穩(wěn)定脫貧人口從業(yè)崗位，重點吸收有返貧風險、突發(fā)嚴重困難農戶勞動力就業(yè)。培訓貧困勞動力加入制陶隊伍，爭取市級鄉(xiāng)村振興扶持產業(yè)項目資金支持，讓這類村(居)民有穩(wěn)定的就業(yè)崗位、收入來源。二是搭建更多散崗就業(yè)崗位，吸收脫貧戶持續(xù)穩(wěn)定增收。設立勞務崗位，吸納脫貧勞動力參與挖土、運土、搬運、裝窯、煨火、出窯、停車場管理等工作；設立電子商務崗，通過刷單打包方式，營銷古陶產品，獲得盈利收入。三是設立對口幫扶崗，與脫貧農戶對口聯系，定向收購其陶土、松柴、稻草等原料，優(yōu)先安排脫貧勞動力在農家樂、民宿等服務業(yè)就業(yè)，讓他們安心就地就業(yè)，獲得并提高收入。

痘姆陶作為皖西南地區(qū)民間手工技藝的典型代表，承載著當地人文記憶和民俗特點。作為新入列的國家級非遺項目，痘姆陶文化將成為助力鄉(xiāng)村經濟社會發(fā)展的新引擎。借助全面鄉(xiāng)村振興的政策支持，做好非遺的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，發(fā)展非遺文化產業(yè)的規(guī)模帶動效應，打破以農業(yè)為主的產業(yè)格局，形成“非遺+”鄉(xiāng)村產業(yè)形態(tài)，推動鄉(xiāng)村文化、產業(yè)振興，帶動鄉(xiāng)民增收致富。充分發(fā)揮非物質文化遺產的經濟價值和政治價值，留住鄉(xiāng)村的“魂”，讓非遺承擔起助推鄉(xiāng)村振興的現代使命。(19)林青：《鄉(xiāng)村振興視域下的非物質文化遺產傳承和發(fā)展研究》，《南京理工大學學報》(社會科學版)2018年第4期。