民俗體育文化產(chǎn)業(yè)國際化發(fā)展路徑研究

崔濤

(山東財(cái)經(jīng)大學(xué)體育學(xué)院 山東濟(jì)南 250000)

當(dāng)今世界正發(fā)生著深刻復(fù)雜的變化，“一帶一路”合作倡議自2013年提出后，至今已有9年的發(fā)展歷程，在“政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通”［1］方面取得了突出的成績，打造出“政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體”［2］。講好中國故事，傳播好中國聲音，離不開特色文化產(chǎn)業(yè)的國際化發(fā)展。民俗體育文化扎根于博大精深的中華傳統(tǒng)文化，生動(dòng)體現(xiàn)了數(shù)千年的中華文明。民俗體育文化產(chǎn)業(yè)外延寬廣，具有廣泛參與度，是展示中華文化魅力，提高中國軟實(shí)力的獨(dú)特載體。因此，不斷擴(kuò)大民俗體育產(chǎn)業(yè)對(duì)外交流的廣度與深度，推進(jìn)民俗體育文化產(chǎn)業(yè)的國際化發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 民俗體育文化產(chǎn)業(yè)國際化發(fā)展的意義與價(jià)值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我國在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基［3］。民俗體育文化根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，草根、親民是人民群眾節(jié)慶、歲時(shí)文化的代表，喜慶的秧歌、搖曳的風(fēng)箏、雄壯的龍獅，無不體現(xiàn)著濃濃的生活氣息，映射出中華民族的傳統(tǒng)與習(xí)俗。依托民俗體育文化資源發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)其國際化發(fā)展：一是可以培育體育產(chǎn)業(yè)新的增長點(diǎn)。民俗體育文化資源豐富，可以構(gòu)建競(jìng)賽表演產(chǎn)業(yè)、健身休閑產(chǎn)業(yè)、用品加工產(chǎn)業(yè)、教育培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)等多種業(yè)態(tài)，綜合的業(yè)態(tài)、完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，并以此為基礎(chǔ)，推動(dòng)民俗體育文化產(chǎn)業(yè)走出國門，融入國際市場(chǎng)，可以為我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展增添新動(dòng)能，培育新的增長點(diǎn)。二是能為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輸出搭建平臺(tái)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力?！跋蚴澜缯故菊鎸?shí)、立體、全面的中國，讓中華文化走向世界，創(chuàng)新傳播路徑是關(guān)鍵”［4］，民俗體育文化產(chǎn)業(yè)可以作為優(yōu)良平臺(tái)，走出國門，利用自身草根、親民的個(gè)性，融入世界各地人民的生活，多角度、多層次、多途徑傳播中華傳統(tǒng)文化，潛移默化中提高我國文化軟實(shí)力在世界舞臺(tái)的影響力。

2 民俗體育文化產(chǎn)業(yè)國際化發(fā)展路徑

民俗體育文化產(chǎn)業(yè)的國際化進(jìn)程是一個(gè)不斷強(qiáng)化自身建設(shè)提高國際影響力的過程，是一個(gè)不斷“走出去”“融進(jìn)去”的過程，歸根到底是國際社會(huì)對(duì)民俗體育文化的認(rèn)知、認(rèn)同、融合、踐行的過程?！肮沤z綢之路是一條‘超級(jí)通道’，它在東西方之間傳遞著文化、思想、觀念、工藝、宗教、藝術(shù)、體育等，而不只是貿(mào)易的商品……是古代中國要求打開國門與世界進(jìn)行交流的愿望的物化反映［5］。”民俗體育文化產(chǎn)業(yè)仍處于成長階段，必須因地制宜，兼容并蓄，提升民俗體育文化產(chǎn)業(yè)的對(duì)外融合度，并從加強(qiáng)自身建設(shè)入手，逐步提高產(chǎn)業(yè)國際影響力，通過打造更優(yōu)平臺(tái)加快民俗體育文化產(chǎn)業(yè)國際化發(fā)展進(jìn)程。

2.1 因地制宜，兼容并蓄，提升民俗體育文化產(chǎn)業(yè)的對(duì)外融合度

中國在融入世界的過程中，繼承傳統(tǒng)文化“和為貴”“和而不同”的思想精髓，在國際文化輿論環(huán)境中倡導(dǎo)世界多元文化相互補(bǔ)充、相互借鑒、相輔相成［6］。民俗體育文化產(chǎn)業(yè)的國際化進(jìn)程起步于自身建設(shè)，而自身建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是國際社會(huì)民俗體育文化的認(rèn)同，“絲綢之路起源于各人類文明中心之間的相互吸引……各文明中心既是獨(dú)立發(fā)展起來的，又是相互直接或間接地聯(lián)系著的”［7］，“一帶一路”倡議提出后，更應(yīng)重視與國際接軌，遵循國際慣例，根據(jù)不同地域的特色，因地制宜，創(chuàng)新發(fā)展，積極吸收和包容多元文化，提高民俗體育文化產(chǎn)業(yè)的對(duì)外融合度。

自漢唐以來，體育就是東西方通過絲綢之路進(jìn)行文化交流的重要內(nèi)容。近些年來，中華文化對(duì)外傳播交流日益增多，但由于文化的差異，中華文化落地慢、生根難的問題凸顯出來。民俗體育文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)核是文化，民俗體育文化產(chǎn)業(yè)的國際化關(guān)鍵點(diǎn)就在于大眾對(duì)我國民俗體育文化的認(rèn)可，所以針對(duì)因認(rèn)知差異而造成的隔閡，應(yīng)因地制宜，具體問題具體分析，根據(jù)不同政治文化背景、不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度、不同的地理環(huán)境等，精準(zhǔn)構(gòu)建，分類施策，精準(zhǔn)投放，合理規(guī)劃推廣政策、推廣方式、推廣載體、項(xiàng)目內(nèi)容、產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)、資金投入等方面的內(nèi)容，引領(lǐng)民俗體育文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。此外，還要注意兼容并蓄，積極吸收和包容多元文化，同時(shí)應(yīng)遵循國際慣例，遵守輸出地的法律法規(guī)、制度，以及行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等，推動(dòng)民俗體育文化產(chǎn)業(yè)向著“開放、包容、普惠、平衡、共贏”的方向發(fā)展。因地制宜，兼容并蓄“不但不妨礙統(tǒng)一，倒正是為進(jìn)一步統(tǒng)一創(chuàng)造條件”［8］，所以要從因地制宜，兼容并蓄出發(fā)，進(jìn)一步打造中國標(biāo)準(zhǔn)，中國模式。

2.2 豐富內(nèi)涵，創(chuàng)新形式，加強(qiáng)民俗體育文化產(chǎn)業(yè)自身建設(shè)，提升民俗體育文化產(chǎn)業(yè)國際影響力

經(jīng)過70 年的發(fā)展，中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，逐步走向世界舞臺(tái)的中央，但中華文化在世界上的國際的影響力、競(jìng)爭(zhēng)力乃至貢獻(xiàn)力與我國的國際地位不相匹配，亦沒能很好地體現(xiàn)數(shù)千年積淀的豐厚中華文化資源［9］。雖然“民俗體育作為民族文化，凝結(jié)著歷史”［10］，但近代以來，伴隨著西學(xué)東漸，民俗體育文化的發(fā)展空間逐漸被西方體育文化擠占，認(rèn)同感逐漸降低。民俗體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開民俗體育文化的繁榮，所以需要不斷加強(qiáng)民俗體育文化自身建設(shè)，豐富內(nèi)涵、創(chuàng)新手段、鮮活形式，并不斷與其他文化相互融合，交相輝映，只有這樣，才能夠提升國際影響力，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。

首先，豐富民俗體育文化的內(nèi)涵。文化內(nèi)涵是民俗體育文化產(chǎn)業(yè)國際化的核心競(jìng)爭(zhēng)力?！安煌鼩v史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新”［11］，我國歷史綿延數(shù)千年，創(chuàng)造了世界上唯一沒有間斷的燦爛文化。另外，中華人民共和國成立70 余年來，通過不斷借鑒與創(chuàng)新，形成了具有時(shí)代特征的中國特色社會(huì)主義文化，厚實(shí)的傳統(tǒng)文化和特色鮮明的現(xiàn)代文化，為民俗體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了“活水”，是民俗體育文化營養(yǎng)的源泉。民俗體育文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)優(yōu)先選取能夠代表國家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，反映國家精神風(fēng)貌，展示中國特色社會(huì)主義文化價(jià)值的內(nèi)容，厚實(shí)底蘊(yùn)，不斷創(chuàng)新，練好內(nèi)功，進(jìn)而提升核心競(jìng)爭(zhēng)力。此外，還應(yīng)充分提升民俗體育文化的吸引力，變我國“主動(dòng)輸出”為他國“主動(dòng)引入”，使我國民俗體育文化被世界各國主動(dòng)引入。

其次，創(chuàng)新民俗體育文化的表現(xiàn)手段和形式。隨著我國對(duì)外文化交流的日益頻繁，如何提升民俗體育文化產(chǎn)業(yè)國際影響力、如何讓“中國聲音”成為“最有故事的聲音”、如何使“中國故事”成為“最有聲音的故事”，是當(dāng)前亟須解決的問題。民俗體育文化產(chǎn)業(yè)走向世界，除需要豐富的內(nèi)容外，還需要多彩的表現(xiàn)形式和手段，創(chuàng)建多層次競(jìng)賽表演體系，以民俗體育競(jìng)賽和表演帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)的對(duì)外交流。加大文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)力度，將民俗體育文化結(jié)合創(chuàng)意，物化為產(chǎn)品，如實(shí)物、動(dòng)漫、影視劇等，賦予民俗體育文化鮮活的靈魂。創(chuàng)建多元業(yè)態(tài)形式，注重“民俗體育文化產(chǎn)業(yè)+”的建設(shè)，與其他產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域深度融合。借助現(xiàn)代化表現(xiàn)手段，通過充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源，提高民俗體育文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化水平，擴(kuò)大民俗體育文化產(chǎn)業(yè)的影響力。

2.3 打造平臺(tái)，促進(jìn)民俗體育文化產(chǎn)業(yè)走出去、融進(jìn)去

文化外交表現(xiàn)為主權(quán)國家有針對(duì)性地對(duì)外展示、傳播自身的文明成果和發(fā)展理念，屬于一種跨文化的溝通與交流，已經(jīng)成為各國人民之間相互了解、相互溝通以及建立信任、建立友誼的重要方式［12］。不同文化背景的民眾，在文化交流時(shí)，表現(xiàn)出來的是一個(gè)相互學(xué)習(xí)和相互借鑒的互動(dòng)過程，民俗體育文化產(chǎn)業(yè)的國際化，歸根到底是一個(gè)民俗體育文化與世界各地文化交融的過程，這個(gè)過程既是文化交流的過程，也是文化融合的過程，既需要豐富的內(nèi)容，也需要專門的交流平臺(tái)和組織機(jī)構(gòu)。

首先，政府主導(dǎo)，社會(huì)參與，構(gòu)建多元主體參與的民俗體育文化產(chǎn)業(yè)治理體系。對(duì)外交流的背后無不有政府的強(qiáng)力支持，從張騫出使西域，到鄭和下西洋，再到古絲綢之路的產(chǎn)生與發(fā)展，都是歷朝歷代政府支持的結(jié)果。國外文化的對(duì)外傳播也有政府強(qiáng)有力的支持，如法國的“國家扶持，加大公共投資”戰(zhàn)略及韓國的“文化立國”戰(zhàn)略等。此外，民俗體育文化既是一種體育文化，也是一種生活文化，與民間習(xí)俗、歲時(shí)節(jié)慶緊密相連，是體現(xiàn)在生活中的體育，亦是體現(xiàn)在體育中的生活，是十分接地氣的“草根文化”。從民俗體育文化產(chǎn)業(yè)本身來看，非政府組織、非營利組織等民間組織間的交流是民俗體育文化產(chǎn)業(yè)國際化的重要形式。因此，民俗體育文化產(chǎn)業(yè)的對(duì)外合作，應(yīng)在政府的主導(dǎo)下，統(tǒng)籌社會(huì)力量，構(gòu)建多元主體參與的治理體系。

作為一項(xiàng)系統(tǒng)性的對(duì)外交流活動(dòng)，民俗體育文化產(chǎn)業(yè)絕不是單個(gè)政府部門就能夠輕易完成的，它需要社會(huì)多方面力量的共同參與。政府應(yīng)注重職能的轉(zhuǎn)變，重視主導(dǎo)作用的同時(shí)，不能忽略發(fā)揮協(xié)調(diào)之功能。一方面，加強(qiáng)戰(zhàn)略規(guī)劃，政策引導(dǎo)和保障，法律法規(guī)制度規(guī)范，營造適宜環(huán)境；另一方面，統(tǒng)籌社會(huì)力量，培育完善市場(chǎng)機(jī)制，擴(kuò)充民俗體育文化產(chǎn)業(yè)國際化渠道，吸引更多資金投入。民俗體育文化產(chǎn)業(yè)治理機(jī)構(gòu)的構(gòu)建，還應(yīng)在?！百|(zhì)”的基礎(chǔ)上擴(kuò)“量”，向主體多元、門類充實(shí)、體系完整、治理高效的方向發(fā)展，形成“量”與“質(zhì)”平衡發(fā)展的態(tài)勢(shì)。此外，政府要十分注重在互利共贏的基礎(chǔ)上，吸收和利用國際企業(yè)、國際非政府組織、國際非盈利組織，打造“民俗體育文化產(chǎn)業(yè)共同體”，加快民俗體育文化產(chǎn)業(yè)國際化步伐。

其次，打造平臺(tái)，助力民俗體育文化產(chǎn)業(yè)國際化?！捌脚_(tái)正在成為一種普遍的市場(chǎng)或行業(yè)組織形式，其功能是不同用戶群體創(chuàng)造和交換價(jià)值的界面……越來越多的企業(yè)采用平臺(tái)戰(zhàn)略并有效促進(jìn)了創(chuàng)新績效。按照市值排序在世界最大的企業(yè)中至少有的企業(yè)超過一半的收益來自于平臺(tái)市場(chǎng)”［13］，民俗體育文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)過多年的發(fā)展，形成了特有的發(fā)展模式，如那達(dá)慕大會(huì)、濰坊風(fēng)箏節(jié)等，但就整個(gè)產(chǎn)業(yè)而言，仍存在著規(guī)模小、影響力偏低、與關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域契合度不高、不能很好地處理經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益間的矛盾等現(xiàn)實(shí)問題。民俗體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須有“魂”有“體”，“魂”是內(nèi)容部分，“體”就是內(nèi)容的載體、物質(zhì)等產(chǎn)業(yè)平臺(tái)部分，既要“‘凝神’，又要‘強(qiáng)體’，沒有強(qiáng)大的實(shí)體，‘魂’就無所依附”［14］。各級(jí)各類特色服務(wù)平臺(tái)的搭建是民俗體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的翅膀，助力產(chǎn)業(yè)騰飛。

從理念上，要樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的理念，創(chuàng)新發(fā)展，充分整合資源，最大限度地發(fā)揮各類資源的效益，統(tǒng)籌政府、市場(chǎng)、企業(yè)、各類非政府組織、非營利機(jī)構(gòu)、高?？蒲性核牧α浚㈤_放共享的產(chǎn)業(yè)發(fā)展平臺(tái)。注重多類型平臺(tái)的建設(shè)，如投融資平臺(tái)、人力資源平臺(tái)、交易平臺(tái)、信息交流平臺(tái)、研發(fā)設(shè)計(jì)平臺(tái)、孵化平臺(tái)、生產(chǎn)加工平臺(tái)、國際交流平臺(tái)等，從多角度多層級(jí)助力民俗體育文化產(chǎn)業(yè)國際化發(fā)展。建立健全平臺(tái)反饋監(jiān)管機(jī)制，尊重市場(chǎng)，善于多渠道獲取反饋信息，運(yùn)用科學(xué)手段構(gòu)建評(píng)價(jià)體系，對(duì)平臺(tái)進(jìn)行動(dòng)態(tài)績效評(píng)價(jià)與管理。深入產(chǎn)業(yè)內(nèi)部，切實(shí)了解需求，提高平臺(tái)服務(wù)的精準(zhǔn)性。增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)服務(wù)平臺(tái)的契合度，與其他領(lǐng)域無縫對(duì)接的同時(shí)，加強(qiáng)國際合作，不斷與國際平臺(tái)融合，提高民俗體育文化產(chǎn)業(yè)的國際化水平。

2.4 構(gòu)建民俗體育文化產(chǎn)業(yè)國際化發(fā)展的人才培養(yǎng)體系

人才的培養(yǎng)關(guān)乎到國家的發(fā)展、民族的振興，黨的十八大以來，黨中央堅(jiān)定不移地實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略。民俗體育文化產(chǎn)業(yè)涵蓋競(jìng)賽表演、健身休閑、文創(chuàng)產(chǎn)品加工制造、教育培訓(xùn)、傳媒信息等領(lǐng)域，產(chǎn)業(yè)國際化發(fā)展所需要的人才是多層次的，如管理人才、生產(chǎn)經(jīng)營人才、技能人才、推廣人才等。隨著民俗體育文化產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，各個(gè)層次的人才缺口逐步凸顯出來，尤其是對(duì)于能夠勝任民俗體育文化產(chǎn)業(yè)“走出去”“融進(jìn)去”這一歷史任務(wù)的人才的需求更為短缺。因此，必須乘著人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的春風(fēng)，立足現(xiàn)在，著眼未來，以國際視野，更新理念，構(gòu)建民俗體育文化產(chǎn)業(yè)國際化發(fā)展人才培養(yǎng)體系。

首先，培養(yǎng)理念。民俗體育文化產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)必須回答好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一歷史命題。人才培養(yǎng)的目的、任務(wù)、內(nèi)容是受到一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平、社會(huì)和產(chǎn)業(yè)需求制約的。進(jìn)入新時(shí)代，中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的狀態(tài)發(fā)生了重大變化，民俗體育文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)體系的構(gòu)建，一定要注重黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，從產(chǎn)業(yè)需要出發(fā)，合理規(guī)劃培訓(xùn)目的、任務(wù)、內(nèi)容，以德為先，以中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)內(nèi)容體系，注重融合發(fā)展，注重共建共享，拓寬產(chǎn)業(yè)人才的國際視野，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)人才的全面性、外向型發(fā)展。

其次，培養(yǎng)體系。產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展是構(gòu)建現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的基本命題，是產(chǎn)業(yè)邁向中高端，在更寬領(lǐng)域、更深層次的實(shí)現(xiàn)與升華［15］。在國際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，人才已成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力，成為體現(xiàn)產(chǎn)業(yè)能否實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展的重要標(biāo)志。如何構(gòu)建人才培養(yǎng)體系，發(fā)揮人才資源效益的最大化，實(shí)現(xiàn)有才可用，人盡其用的局面，成為擺在人們面前的重大課題。因此，應(yīng)拓展國際視野，創(chuàng)新培養(yǎng)模式，構(gòu)建科學(xué)的民俗體育文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)體系。

高校是培養(yǎng)人才的主渠道，應(yīng)充分發(fā)揮高校的資源優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)一批德才兼?zhèn)涞倪m應(yīng)民俗體育文化產(chǎn)業(yè)國際化發(fā)展的人才。同時(shí)，還應(yīng)培育多元培養(yǎng)主體，學(xué)校、社會(huì)、機(jī)構(gòu)共同發(fā)力，動(dòng)員更多的社會(huì)資源，建立開放的培養(yǎng)體系，改變單純依靠課堂教學(xué)、書本傳授、口傳心授等傳統(tǒng)做法，探索更加注重實(shí)踐能力的教育教學(xué)模式，充分利用現(xiàn)代科技手段，大力推行校企結(jié)合、工學(xué)結(jié)合，滿足應(yīng)用型人才、經(jīng)營管理人才、復(fù)合型人才的培養(yǎng)需要。

將多元元素融合到培養(yǎng)內(nèi)容中，在民俗體育文化產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)體系構(gòu)建中，山東財(cái)經(jīng)大學(xué)體育學(xué)院對(duì)社會(huì)體育、體育經(jīng)濟(jì)與管理兩個(gè)專業(yè)進(jìn)行了大力改革，探索出“民俗體育+社會(huì)服務(wù)+產(chǎn)業(yè)管理”的培養(yǎng)模式，取得了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。此外，構(gòu)建民俗體育文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)體系還需營造良好社會(huì)環(huán)境，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)反饋體系，綜合運(yùn)用總結(jié)性評(píng)價(jià)手段、過程性評(píng)價(jià)手段、診斷性評(píng)價(jià)手段，為民俗體育文化產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)體系的發(fā)展定向。

3 結(jié)語

特色文化產(chǎn)業(yè)的國際化發(fā)展，是提升國家軟實(shí)力、增強(qiáng)國家文化影響力的有效路徑。我國民俗體育根植于中華傳統(tǒng)文化，是華夏文明的活化石。打造民俗體育特色文化產(chǎn)業(yè)，不斷推陳出新，通過產(chǎn)業(yè)自身現(xiàn)代化的發(fā)展以及融合度的提升，立足各級(jí)各類人才培養(yǎng)，借助國內(nèi)外優(yōu)質(zhì)平臺(tái)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的國際化發(fā)展，對(duì)于中國故事的講述、中國聲音的傳播、中國形象的展現(xiàn)有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。