《人生大事》：生死場救贖敘事的多元探索

◎楊蕊茗

劉江江執(zhí)導(dǎo)的電影《人生大事》從以武小文（以下簡稱“小文”）為中心的家庭倫理情感出發(fā)，讓觀眾看到她與相依為命的外婆陰陽兩隔的情節(jié)。其中對逝去親人的思念之情，瞬間激發(fā)起觀眾的共鳴。電影開篇，莫三妹（以下簡稱“三哥”）繼承老莫的“上天堂”殯儀公司，其初入死場時玩世不恭的態(tài)度引人注意。開場的諸多懸念，促使觀眾隨劇情發(fā)展追尋其答案。

影片以情感發(fā)展為線索，賦予了不同的脈絡(luò)層次。一方面，失去至親外婆的留守兒童小文以一副小哪吒打扮到處“找尋”外婆。不愿撫養(yǎng)她的舅舅把她臨時托付給“上天堂”殯儀公司，于是小文上演了一幕幕“哪吒鬧?！钡膭∏?。另一方面，三哥繼承父業(yè)，接手“上天堂”殯儀公司，但經(jīng)營慘淡，女友離他而去。三哥想敷衍父親換到房產(chǎn)后另謀出路，卻陰差陽錯被“小魔王”小文攪得一塌糊涂。他的生意被砸場，房產(chǎn)證被弄污難以辨認，負債累累，與父親矛盾重重。劇情以小文在死去小女孩骨灰盒上作畫為轉(zhuǎn)機，在外債鬧劇被化解、小文被領(lǐng)養(yǎng)后上幼兒園、三哥兩次參加家長會、小文過生日、錄有外婆聲音的智能電話手表被修復(fù)、小文與三哥團聚等一系列人物成長敘事中，劇情層遞發(fā)展。影片由漫畫式輕喜劇轉(zhuǎn)為正劇，人物情感亦發(fā)展到高潮，賺足觀眾的淚點，同時贏得了票房和口碑。

談及殯葬題材電影，不能不提2008年上映的日本電影《入殮師》。影片把日本靜寂神秘的死亡觀與愛情、家庭、生命的守護及和解作為表現(xiàn)主題，娓娓地展示給觀眾，在日本電影冷靜的敘事中升華著“當(dāng)生命的永恒需要被守護，我們學(xué)會一邊相遇一邊告別。把失去的人重新喚回，賦予永恒的美麗”的主題?！八啦⒉豢膳拢赖脴s光。”①回歸靜寂的永恒，讓人們珍惜當(dāng)下，因為愛無來生，這是《入殮師》留給我們的觀影體驗。

時隔14年，2022年，中國的《人生大事》彌補了國產(chǎn)電影在殯葬題材上的缺口?！半娪巴ㄟ^改造現(xiàn)實為觀者提供了一個現(xiàn)實之外的假定世界，這個世界發(fā)生的故事遠比生活奇異、精彩，電影塑造了一個日常生活之外的異域之地?！雹谟捌窃谶@個充滿人生觀照的非常領(lǐng)地，對殯葬現(xiàn)實題材進行多元化探索，才收獲了成功。在第35屆中國電影金雞獎頒獎典禮上，該片編劇兼導(dǎo)演劉江江獲得最佳導(dǎo)演處女作獎，演員朱一龍獲得最佳男主角獎。這是繼《我不是藥神》之后，中國現(xiàn)實題材電影多元探索取得的新成績。本文從相互救贖的主題敘事、道具符號化的穿插、隱喻化的投射表達、用細節(jié)刻畫真實、黑色幽默式輕喜劇與正劇的情感交織等方面，對電影《人生大事》加以分析。

一、生死場中相互救贖的主題敘事

《人生大事》緊緊圍繞殯葬現(xiàn)實題材，架構(gòu)人生拷問的生死場，突出表現(xiàn)“生與死”的嚴肅主題，建構(gòu)了多層次的相互救贖的關(guān)系群體。

（一）連鎖層遞關(guān)系的救贖敘事

影片以小文與外婆、小文與三哥、三哥與老莫為主線（明線），構(gòu)建了三組連鎖層遞關(guān)系的救贖敘事。

一是養(yǎng)育與相依（小文與外婆）。影片以哪吒的屏風(fēng)畫開場，隱喻小文的性格命運，并通過經(jīng)典臺詞對話表現(xiàn)人物性格。對話有兩個主要目的：或推動故事向前發(fā)展，或揭示主要人物的信息。③小文的經(jīng)典臺詞是“還我外婆”，她還交代自己“無父無母，是從石頭縫里蹦出來的”。在遇到三哥之前，她唯一可以依靠的人便是外婆。而影片開頭，外婆的去世把小文的最后一道防線——人物唯一的“幸福生活”動機給沖破了。在小文尋找外婆這條情感線索中，雖然觀眾心中早已有了答案，但影片特意讓這種情緒在觀眾心中延宕累積。隨著影片情節(jié)的展開，外婆的困境被發(fā)掘出來：身患心腦血管疾病，長期靠吃藥維系，兒子因“妻管嚴”而沒有決定權(quán)，女兒迫于生活壓力拋下生女，只身去海外且杳無音信。無處訴說的外婆與外孫女相依為命，或因預(yù)感到自己去日不多，特意用錄音智能手表心心念念著她的小文……影片以外婆的去世開頭，交代了生死場中第一層相互救贖的關(guān)系，同時也借外婆去世引出三哥的職業(yè)與人物前史，將小文置于矛盾救贖的深淵中。在影片的前半段，小文的人物動機就是找外婆。一個還未上幼兒園的懵懂孩童，一口一個“老子”、以打麻將為樂、掉在地上不過3秒皆可吃、手持紅纓槍的哪吒小魔王形象隨著觀眾的笑聲躍然于銀幕前。然而，在靜寂的深夜，小文拿著自己的電話手表無處訴說對逝去至親的思念，命運幾近跌入深淵。三哥的防線終被擊破，看慣生死的他也在善意的謊言下告訴小文：“外婆變成了天上的星星，無時無刻不在?！苯K于，觀眾累積的情緒也在頃刻間得以釋放，使電影實現(xiàn)了從輕喜劇到正劇的轉(zhuǎn)變。由此，小文與外婆相互救贖的敘事得以完成。

二是教育與慰藉（三哥與小文）。在小文親情線由外婆轉(zhuǎn)為三哥的過程中，導(dǎo)演的設(shè)定非常自然。再次去舅舅家的情節(jié)，實現(xiàn)了三哥與小文情感的升華。有著類似經(jīng)歷的三哥對小文的關(guān)愛與付出，讓兩人從歡喜冤家變成了互相救贖的“親人”。這種自然的過渡表現(xiàn)在小文在小女孩骨灰盒上作畫、通過外婆的舞伴幫助三哥還錢、三哥給小文過生日、三哥幫助小文修理智能手表從而找回外婆的聲音等劇情中。在小文從寄居到被收養(yǎng)的故事里，始終沒有離開手表的線索。直到后來小文的生母出現(xiàn)，小文和三哥演繹了“最后一分鐘營救”的橋段。三天之后親生母親就要把小文接走，三哥縱然有萬千不舍，也終歸要放手。幼兒園的親子時間成全了小文和三哥之間的“父女情”。雖然小文并不是三哥的親生女兒，但兩人惺惺相惜，成就了彼此的救贖。三哥因為職業(yè)原因沒有收獲愛情，不具備收養(yǎng)的資格，還因事業(yè)上的不順，沒能得到家人的認可。小文的出現(xiàn)給他一種陪伴和一種力量。這種慰藉撫平了他以前的失落與傷痛，也讓他獲得一種從未有過的成就感，正如老莫所說：“他終于有一個上心的事兒了?！边@個“上心的事”就是照顧小文并承擔(dān)起教育的責(zé)任。三哥對小文的救贖甚至可放大到對整個中國社會留守兒童的觀照上。小文與三哥相處的細節(jié)也體現(xiàn)著她對三哥的救贖。老莫要打三哥時，小文總是擋在三哥的前面。三哥在給外婆的舞伴辦活人喪禮時臉部受傷，小文為他消毒。小文從小就缺少父母的愛，作為留守兒童，她有一些不良習(xí)慣，如不愿意上幼兒園、愛打麻將、吃掉在桌子上的東西、自稱“老子”以及愛咬人。三哥的出現(xiàn)與愛糾正了她的這些習(xí)慣。片中誤吃彈球糖、幼兒園“孝子送葬”等輕喜劇的設(shè)置，表現(xiàn)了三哥對小文的關(guān)愛。正是三哥的愛救贖了小文，最終彌補了她童心的缺漏。而小文無邪的愛也慰藉著三哥失落的心，讓他們抱團取暖，共同向陽而生。

三是傳承與考驗（三哥與老莫）。隨著上述兩條親情線的展開，劇中埋下最深伏筆的親情線也得以撥云見日。影片開始時，三哥的親生父親老莫對三哥非常嚴苛，兩人甚至無法站在彼此的角度去理解與溝通。他們矛盾的焦點是房產(chǎn)繼承和事業(yè)繼承的問題。老莫與三哥雖然是父子關(guān)系，但在工作上卻不乏師徒情誼。老莫最心愛的兒子是老二，但他在長江一次撈尸工作中離世。莫家因為一個死人而送走了一個大活人，家里再也沒有合適的人選來繼承莫家祖?zhèn)鞯臍浽崾聵I(yè)。因此，作為傳世人的老莫把最大期望全部寄托在三哥的身上。殯儀公司牌匾上的“上天堂”三個字，也交代了老莫洞察人世的生死觀。老莫直到去世前一刻還在惦念著三哥，甚至“留作業(yè)”考驗著三哥。于是，電影里便出現(xiàn)最溫情的那一幕：三哥把老莫的骨灰融在沖天的禮花中，完成了老莫作為一個普通人死后“上天堂”的夙愿。老莫與三哥的對話切中了影片的主題——生與死。比起死亡，人世間經(jīng)歷的林林總總都稱不上是大事。老莫用嫻熟的技術(shù)和對逝者的虔敬為三哥前女友的丈夫送葬，終讓三哥了斷了與前女友的情感羈絆，并讓他對出入生死場職業(yè)的認識得到質(zhì)的升華。老莫在三哥前女友丈夫入殮時以身示范的職業(yè)操守與詮釋，以及三哥完成老莫體面且獨具特色的“上天堂”的作業(yè)，不但讓逝者永恒，也讓生者得到了靈魂的“飛升”。老莫的超然，三哥的直面，使生死場中人性的彼此救贖得以復(fù)調(diào)式呈現(xiàn)。而三哥沖在抬棺槨最前端唱響“抬棺號子”的畫面，使影片的拷問與救贖主題得以再次回旋、延宕。

（二）平行多元的救贖呼應(yīng)與關(guān)照

學(xué)者李巍指出：“近年來，中國現(xiàn)實主義電影對空間有意無意的本體化呈現(xiàn)，實際上已經(jīng)將一種新的美學(xué)形態(tài)引入電影藝術(shù)之中，它越過了意大利新現(xiàn)實主義的時間密度，進入新的空間密度之中。”④如果說小文與外婆、小文與三哥、三哥與老莫之間是影片中的主線救贖敘事，那么片中還有兩組副線在延宕交織，升華著人間生死場的救贖主題。其一是小文與小女孩、與舅舅及舅媽、與生母、與外婆及其舞伴；其二是三哥與二哥、與前女友、與合伙人夫婦、與小文生母。這兩組人物從情感邏輯到矛盾沖突與性格發(fā)展的縱橫交錯，成就了影片平行多元的救贖敘事，彼此關(guān)照呼應(yīng)著人世間的生死場，共同為表達相互救贖的主題服務(wù)。

二、隱喻化的投射與敘事表達

《人生大事》運用了多種隱喻化的表達，讓敘事呈現(xiàn)多元變化。

一是隱喻化的人物矛盾沖突。影片中，小文和三哥兩個主要人物形象的設(shè)定頗有中國傳統(tǒng)小說的文化特色，很多隱喻化的鏡頭都表達出導(dǎo)演把哪吒和孫悟空兩個形象投射到影片人物的性格之中，如小文大鬧殯儀館與“上天堂”公司，莫三妹嚼口香糖、戴佛珠手串、根根豎起的短發(fā)，以及前期一副玩世不恭的職業(yè)態(tài)度。如此性格迥異的人物塑造，可以用哪吒與孫悟空的性格走向加以詮釋。在人間大愛與向善面前，人物的矛盾沖突最終化解。愛讓小文與三哥最終得到心靈上的慰藉和靈魂上的升華，更撫平了他們的一切創(chuàng)傷。

二是與救贖主題相伴相生的情節(jié)隱喻。影片通過外婆與小文的相依為命、三哥與老莫的釋然與考驗、小文與三哥彼此的慰藉，詮釋出相互救贖的三組人物經(jīng)過靈魂拷問，得到內(nèi)心凈化與心靈提升的成長過程。主人公三哥與小文經(jīng)過磨合，在諸多相互救贖的敘事之中共同面對種種挑戰(zhàn)，兩人的身心得到成長，靈魂自然就飛升到“天堂”。電影中，小文讓婚慶店的小胖子表演喪母的場景，讓人啼笑皆非。影片利用黑色幽默的手段諷刺了婚慶店女老板對殯葬行業(yè)的偏見。這個情節(jié)隱喻意味深長。三哥帶著小文在全體家長面前鞠躬道歉，不僅折射出環(huán)境教育與學(xué)校教育的互補問題，而且引發(fā)人們對當(dāng)下留守兒童的社會家庭教育問題的深刻思考。此外，三哥唱起“抬棺號子”從樓梯緩緩走下的畫面，也隱喻著三哥對殯葬師職業(yè)認識的轉(zhuǎn)化與靈魂的飛升。

三是“上天堂”詞語的多重隱喻。影片開頭，三哥活得生不如死。正如臺詞交代那樣，他沒有生活的希望和動力。與他構(gòu)成對立面的是老莫口中的二哥。二哥因打撈死尸離世，其職業(yè)素養(yǎng)得到升華，靈與肉都可“上天堂”。反觀前期的三哥，其靈與肉都在“煉獄”中煎熬，所以老莫才會哀其不幸、怒其不爭，憤怒到想砸了殯儀公司。影片運用“送酒”等完成黑色幽默手法和漫畫式的喜劇表現(xiàn)，呈現(xiàn)出父子間脾氣相投的輕喜劇效果。老莫去世前向三哥傳遞了自己的行業(yè)經(jīng)驗，他把自己最后“上天堂”當(dāng)作考驗兒子的作業(yè)。老莫的人物形象和殯儀公司“上天堂”相呼應(yīng)，他是敬業(yè)的、重視親情的。他智慧的靈魂上了天堂，終于可以和去世的二哥天上相聚。更重要的是，在看慣人世間生死離別后，這位諳于世故的老者終究得到了心靈的棲息與最后相對圓滿的歸宿。片中的“上天堂”三個字，成為公司的牌匾、老莫的生死觀、殯葬師二哥舍己為人的精神體現(xiàn)、三哥的心靈皈依、小文接受良好教育等多重隱喻與表達。

四是道具符號化的隱喻。整部影片精美的道具成為情節(jié)發(fā)展、情感貫穿的隱喻線索。如豆角布老虎在外婆、三哥、小文生母間的傳遞，紅纓槍的武器與心理防衛(wèi)功能的發(fā)揮，智能電話手表愛的叮嚀與呵護表達等，這些符號化的道具隱喻性地承載著情感的溫度、深度與廣度，對推動影片情節(jié)發(fā)展具有重要的作用，體現(xiàn)著編劇和導(dǎo)演的工匠精神。

三、生動真實的電影細節(jié)語言表達

（一）鏡頭語言刻畫細節(jié)豐富多元

雨夜，小文和親生母親坐在出租車里而三哥在后面追的交叉蒙太奇畫面，表現(xiàn)得十分真實。影片開頭，在所有人因小文外婆去世而驚慌失措的時候，三哥展現(xiàn)了老練的技術(shù)和平和的心態(tài)。這時三哥手腕的一個緊箍手鐲特寫鏡頭，預(yù)示三哥的人物形象和成長歷程像孫悟空一樣?！疤貙戠R頭對于傳統(tǒng)電影來說，更適合當(dāng)懸念大師，是經(jīng)典情節(jié)電影最主要的表現(xiàn)手段之一。”⑤隨后，特寫鏡頭變?yōu)榻埃尸F(xiàn)出三哥手上的佛珠串，隱喻著三哥雖然在超度外婆，但是他會像孫悟空一樣終將“立地成佛”。戒指的特寫鏡頭同樣成為矛盾焦點，為外婆留給小文錢財埋下伏筆。影片開頭的空鏡交代了小文和外婆的日常起居及生活用品，里面的哪吒屏風(fēng)畫、麻將則是一套符號化的象征?！耙粋€符號可以有幾個意義，而同一個意義又可以用幾個符號表達?！雹迌蓚€符號化的表象都為后面小文人物性格發(fā)展作了鋪墊。

（二）音樂、臺詞的皴擦點染

作為電影《人生大事》的宣傳片，二手玫瑰的《上天堂》歌詞與老莫的臺詞互相呼應(yīng)。影片開頭老莫教育三哥的話，道出了殯葬行業(yè)的特殊性：“沒能耐的干不了，有能耐的看不上?！庇捌詈罄夏莫毎滋N含了意味深長的人生況味：“人生就像一本書，都要讀到最后一行。有人畫上了句號，有人畫了個省略號?！备柙~中重復(fù)的“上天堂，人生除死無大事”突出了影片的主題。提到人生大事，我們可能會想到加薪、升職、搬遷、結(jié)婚等，可歌詞卻提到了“人生除死無大事”。此處以音樂的形式，再一次凸顯出影片的主題。

同名主題曲《人生大事》傳遞了珍惜眼前、熱愛生活的人生態(tài)度。在觀眾落淚、思忖無常有常的時候，這首歌就像是天邊絢爛綻放的煙花，給予人們愛與希望。在眾多題材中，導(dǎo)演偏偏選擇和死亡打交道的殯葬師來講故事，因為這是每個人必須直面的人生大事，而這一題材也最能直接展示人性和人生真諦。戴錦華教授說：“電影的聲音是電影語言中最具有現(xiàn)實主義特征的元素，因為聲音空間是一個具有連續(xù)性的空間因素；聲音成為一個勾勒銀幕空間形象并拓展其畫外延續(xù)的空間世界的重要因素?！雹哐輪T朱一龍和小演員楊恩又演唱的片尾曲《種星星的人》的歌詞“只要你愿意相信，你就是種星星的人”十分打動人心。在成熟音色和稚嫩童聲的詮釋下，生離死別、聚散悲歡的情緒撲面而來。這首歌與其說是片尾曲，不如說是為入殮師職業(yè)的正名。

另外，三哥等人一邊抬著棺槨從樓梯緩緩走下，一邊唱起“抬棺號子”的情節(jié)，頗具蒙太奇的畫面感、符號感、話語感，宛若中國寫意畫一般，在皴、擦、點、染間向觀眾傳遞著源遠流長的中國殯葬文化。

（三）細節(jié)揭示人物心理現(xiàn)實

《人生大事》中的各個細節(jié)深刻揭示了人物復(fù)雜的內(nèi)心世界。一是三哥的口香糖。在沒有遇到小文之前，三哥都是一邊嚼著口香糖一邊工作的。他的不屑一顧、玩世不恭和無奈的心態(tài)，在這一動作中得到充分體現(xiàn)。這也是一種人物心理的表現(xiàn)。二是高難度的入殮儀式。前女友的丈夫去世，三哥卸下恩怨為她提供幫助。在老莫和三哥一起完成的高難度入殮儀式中，老莫掀開白布時顫抖的手預(yù)示了他最后的命運。三是小女孩骨灰盒處置的反轉(zhuǎn)。因為三哥剛剛講完星星的故事，小文就在小女孩骨灰盒上畫滿星星，由此形成矛盾沖突。三哥等人想方設(shè)法去掉骨灰盒上的繪畫也無濟于事，在他正想直面客戶的指責(zé)時，劇情卻出現(xiàn)戲劇化反轉(zhuǎn)——小文的繪畫正延續(xù)了小女孩父母對星星世界的詩意理解。此時，小文與三哥的矛盾得以化解，兩人之間的感情也出現(xiàn)轉(zhuǎn)機。四是道具的匠心使用。雖然影片開頭顯示外婆已經(jīng)去世，但是該片用精美的道具呈現(xiàn)了外婆與小文交織的情感，如豆角布老虎、紅纓槍和智能電話手表等。影片用細節(jié)表現(xiàn)真實，用符號化表達承載著外婆、三哥對小文的愛與呵護。

四、黑色幽默營造的輕喜劇與正劇的情感交織

中國現(xiàn)實主義題材電影一直在探索多元化表現(xiàn)手法的路上披荊斬棘。作為“一言以蔽之，思無邪”“文以載道”思想的具體化，人們總是強調(diào)喜劇性行為的倫理效果，而不是“樂”，也就是喜劇快感本身。⑧繼《我不是藥神》之后，《人生大事》也用黑色幽默手法營造出輕喜劇效果。一是為活人辦喪事。外婆的舞伴想通過辦一場模擬皇帝駕崩的喪事來間接援助小文，幫助三哥。這段充溢著漫畫風(fēng)、黑色幽默的劇情，讓人忍俊不禁。二是小文誤吃彈球糖。得到外婆舞伴的30萬元之后，殯儀公司的伙伴們歡聚一堂，結(jié)果小文誤吃了彈球糖。隨后，三哥及伙伴們輪番到廁所查驗小文是否排出。這一漫畫式細節(jié)設(shè)置讓小文和三哥間的感情得到了進一步的升華。三是父子倆的和解酒。為幫助前女友的丈夫，三哥與老莫和解。他帶了一瓶好酒送給老莫，而這瓶酒可能導(dǎo)致老莫舊病復(fù)發(fā)。但是這瓶酒的作用不容小覷，除了介紹老莫的習(xí)慣，還作為父子倆感情彌合的催化劑，推動著劇情向前發(fā)展。四是殯儀公司與婚慶公司并置。影片中讓殯儀公司與婚慶公司并置做鄰居的特意漫筆，除了起到黑色幽默作用，還通過讓人物從婚慶場走向“上天堂”，穿插設(shè)置教育等嚴肅話題，隱喻人生“紅白”兩件大事需并置、可貫通串場、同等重要的深刻內(nèi)涵。五是老莫去世的“上天堂”。老莫留給三哥的“作業(yè)”是如何讓自己超然、恬靜、體面地上天堂。三哥拿出父親骨灰后，不跟姐姐商量，徑直驅(qū)車到郊外廣場，點燃融合了父親骨灰的煙花，讓父親體面且與眾不同地“上天堂”，以此完成了父親的遺愿。

這些黑色幽默所營造出的輕喜劇效果，沖淡了殯葬題材過于沉重的氛圍，讓人在笑聲與淚水中觀照人生，洞察社會的悲喜大事，影片由此完成了用黑色幽默表現(xiàn)現(xiàn)實題材電影的又一次成功的探索。

另外，面對人生的生死場，《人生大事》不可能停留在黑色幽默的一元風(fēng)格之中。對留守兒童、對不為常人所了解的殯葬師的人生況味等諸多嚴肅的現(xiàn)實問題的拷問，讓影片必然地回歸到正劇的軌道上，進而表達相互救贖與自我觀照的深刻雋永的主題。

五、結(jié)語

李道新教授曾這樣概括中國電影：“迄今為止，中國電影以其特有的題材、類型和風(fēng)格，在銀幕上展現(xiàn)著中國人的生活與情感，想象著中國與世界的關(guān)系，呼喚和創(chuàng)造著自己的觀眾群體，并為20世紀(jì)以來的中國觀眾所呼喚和創(chuàng)造，成為一個世紀(jì)中國大眾的夢幻投射與集體記憶?！雹犭娪啊度松笫隆吠ㄟ^深刻而立意鮮明的主題、豐滿的人物形象、貫穿故事的傳統(tǒng)隱喻、符號化的道具、突顯現(xiàn)實影像的音樂、體現(xiàn)工匠精神的細節(jié)刻畫，以及運用黑色幽默手法營造輕喜劇正劇情感交織的效果，沖淡了殯葬題材電影過于沉重的氛圍，從多元維度表現(xiàn)了生死場中相互救贖的敘事。影片于平實樸素中見溫情，用傳統(tǒng)的文化符號成就隱喻式的表達，以底層人物的視角映射社會現(xiàn)實，啟人深思?！度松笫隆分械臇|方敘事模式有著太多的驚喜。在這種意義上，中國殯葬題材電影《人生大事》進行了多元化的新探索，收獲了超越與成功?！度松笫隆纺叵蚴廊嗽V說：“人生要如煙花般絢爛綻放，種星星的人同樣值得敬佩，沒有父母的孩子也會受到疼愛，殘缺的心靈終將得到慰藉，生與死在自我觀照、靈魂拷問以及相互救贖的一瞬，不是‘立地成佛’，就是反轉(zhuǎn)‘上天堂’?！?/p>

注釋：

①張笑濤.《入殮師》中的生命意蘊探析[J].電影文學(xué),2010(24):22-24.

②周佳鸝.生成的兩重面向：德勒茲影像理論研究[M].杭州:中國美術(shù)學(xué)院出版社,2019:27.

③[美]悉德·菲爾德.電影劇本寫作基礎(chǔ)：從構(gòu)思到完成劇本的具體指南[M].鮑玉珩,鐘大豐,譯.北京:中國電影出版社,2002:57.

④李巍.中國現(xiàn)實主義電影的空間審美轉(zhuǎn)向——基于日常生活批判的考察[J].未來傳播,2022(03):98-106.

⑤陳曉云.電影學(xué)導(dǎo)論(第3版)[M].北京:北京聯(lián)合出版公司,2014:86.

⑥劉潤清.西方語言學(xué)流派[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社,2013:119.

⑦戴錦華.電影批評(第二版)[M].北京:北京大學(xué)出版社,2015:13-14.

⑧饒曙光.中國喜劇電影史[M].北京:中國電影出版社,2005:10.

⑨李道新.中國電影文化史[M].北京:北京大學(xué)出版社,2005:7.