《流浪地球2》:堅(jiān)定文化自信

韓志華

文化，是人與環(huán)境互動(dòng)所產(chǎn)生的物質(zhì)成果和精神成果的總和。文化的主體，是人;文化自信的載體，也應(yīng)是人?！读骼说厍?》在展現(xiàn)強(qiáng)烈視聽效果、頂級(jí)科技、特效炫酷之余，拋給人類一個(gè)重大哲學(xué)命題，即人類與科技的關(guān)系。

人類的現(xiàn)代化離不開科技發(fā)展和一次次工業(yè)革命的助推，后現(xiàn)代視域中的人類已“上天入地”無所不能;但同時(shí)，科技的高度發(fā)達(dá)也使人類生命無比脆弱。自然災(zāi)害侵吞了青山綠水，取而代之的是天崩地裂、無窮無盡的雨雪晦暗。人類不得不踏上百代人前赴后繼的流浪之旅，或者肉體消失，到數(shù)字空間中“永生”。當(dāng)然，數(shù)字生命也只能“重復(fù)性程序再現(xiàn)”?！读骼说厍?》以科幻警醒人類，再發(fā)達(dá)的科技不過是生命的摹擬。相比之下，生命的珍貴、人類的獨(dú)特價(jià)值得到凸顯。

MOSS代表著工具理性的極致，是工具理性上升為價(jià)值理性的世界，與人的世界形成巨大張力。而打破這一模式的是人的自信，人的價(jià)值，人的意義——人之所以為人的自信，是因?yàn)?，人，才是文化自信的根本載體。

人的世界實(shí)際上正是中國文化“以人為本”哲學(xué)傳統(tǒng)的表達(dá)，MOSS代表了無所不能的主導(dǎo)邏輯，統(tǒng)攝世界的工具理性。不僅如此，MOSS是一個(gè)被規(guī)約了的世界，如果不按照MOSS程序設(shè)定，將會(huì)步步碰壁，終被排斥出這一體系。“我選擇希望”“地球還是很美好的”，劉培強(qiáng)、張鵬給出了回答。周喆直強(qiáng)調(diào)“沒有人的文明，毫無意義”，一語畫龍點(diǎn)睛，道出電影價(jià)值內(nèi)核：人類的毀滅與救贖。MOSS對(duì)所有要素的精確計(jì)算、邏輯推演，看似天衣無縫、無懈可擊，但每次危機(jī)中真正拯救人類的，恰恰是人類對(duì)MOSS規(guī)則的打破。MOSS說，讓人類保持理智，是一種奢求，但如果人類始終“理智”地計(jì)算最優(yōu)選項(xiàng)，一萬五千年前股骨愈合的奇跡就不會(huì)出現(xiàn)，這正是人類文明最初的標(biāo)志。如果說MOSS每次運(yùn)算得出的最佳選項(xiàng)是“確定性”，那么，人類是依靠“不確定性”繁衍生存的。只有在“不確定性”中才彰顯出人類的不可替代性。因此，人，是文化自信的載體;同時(shí)，人的自信可以反作用于高度發(fā)達(dá)的科技、智能，確保MOSS更好地服務(wù)于人類而非主宰人類。

（選自“中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)”2023年2月8日，有刪改）

◆解讀

本文以“文化自信”為切入點(diǎn)，結(jié)合影片情節(jié)、人物臺(tái)詞，有理有據(jù)地分析了在科技的力量越來越強(qiáng)大的前提下人的獨(dú)特價(jià)值，指出相較于工具的高度理性，生命的珍貴、人的價(jià)值更為重要。

論證過程有條理、有依據(jù)，緊扣影片內(nèi)容和科技與人的話題，筆墨集中凝練。