論恩格斯革命歷史觀中的資產(chǎn)階級形象

摘要：恩格斯在《德國的革命和反革命》中運用歷史唯物主義闡釋了德國1848年革命的基本問題，復(fù)雜的資產(chǎn)階級形象在其中得到深刻揭露。資產(chǎn)階級矛盾的階級品質(zhì)、雙面的階級性格、逐利的階級本質(zhì)和狹隘的階級眼光使其在歷史地位上具有進步性和局限性，在革命意愿上具有斗爭性和妥協(xié)性，在革命立場上具有投機性和孤立性，在革命策略上具有被動性和盲目性，也就不可能帶領(lǐng)人民獲得解放。對資產(chǎn)階級形象的把握可以深化對當下意識形態(tài)領(lǐng)域諸多問題的認識，要堅持和維護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，堅守以人民為中心的人民立場，鞏固和發(fā)展新時代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，旗幟鮮明反對歷史虛無主義。

關(guān)鍵詞：恩格斯；德國革命；資產(chǎn)階級形象；唯物史觀

中圖分類號：A811

文獻標識碼：A

文章編號：1008-2603（2023）02-0001-08

馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級解放的學(xué)說，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治是馬克思主義者不懈的政治追求。在馬克思主義語境中，資產(chǎn)階級天然與逐利、投機、剝削等活動相聯(lián)系，因此，馬克思、恩格斯從來都不吝惜對資產(chǎn)階級罪惡的揭露與痛斥，但與此同時，他們并沒有因階級立場的堅定而回避對資產(chǎn)階級歷史進步性的肯定，這就構(gòu)成了馬克思主義思想對資產(chǎn)階級形象的多面化呈現(xiàn)。《德國的革命與反革命》是恩格斯研究德國1848年革命的論著，是以歷史唯物主義視角分析歐洲革命歷史事件的經(jīng)典之作，深入探討恩格斯在其中對德國資產(chǎn)階級形象的闡釋，不僅有利于我們?nèi)嫔钊肜斫怦R克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命策略的基本理論，把握無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、工農(nóng)聯(lián)盟等思想的多重背景與深刻內(nèi)涵，而且有利于當下更加透徹地認識資產(chǎn)階級新面貌以及資本主義新變化的本質(zhì)，堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

一、恩格斯對資產(chǎn)階級結(jié)構(gòu)的劃分

在1848年革命爆發(fā)之際，德國國內(nèi)的階級結(jié)構(gòu)錯綜復(fù)雜，除了被革命形勢拋上歷史前臺的資產(chǎn)階級和日益走向聯(lián)合的無產(chǎn)階級外，還有破落而奢靡貪婪的封建貴族、廣大而又缺乏首創(chuàng)精神的農(nóng)民和獨立而不安分的學(xué)生等，恩格斯對此有比較細致的論述。其中，資產(chǎn)階級不是一個沒有內(nèi)部差別的階級，而是一個由多個處于不同經(jīng)濟、政治狀況且在革命進程中形象各異的有產(chǎn)者群體組成的復(fù)雜階級。

（一）自由派資產(chǎn)階級

在《德國的革命和反革命》中，自由派資產(chǎn)階級是與德國封建政府有著巨大利益關(guān)系的資本家團體，由銀行家、證券投機商、政府的承包商等大資本家構(gòu)成。他們受到封建專制政府的倚重，往往能夠從封建君主制當中獲取大宗利益，但這種利益的獲取以他們的人身和財產(chǎn)幾乎可以被政府無限支配為條件[1]376，因此他們在經(jīng)濟和其他許多方面都不得不仰承政府的鼻息，被政府“踩在腳下”，也就有支持革命的意愿和傾向。但這并不意味著自由派資產(chǎn)階級就是革命派，恰恰相反，他們是叛變革命的勢力。由于大量投資于國家的公債，他們在利益上與封建專制政府有著千絲萬縷的聯(lián)系，甚至比政府更需要維持現(xiàn)有的統(tǒng)治。

恩格斯把維也納的3月13日和柏林的3月18日稱為“人民的偉大勝利”，但奧地利的自由派官僚們和以富商康普豪森和漢澤曼為代表的普魯士自由派資產(chǎn)階級立即攫取了新成立的立憲政府的權(quán)柄，他們在組織內(nèi)閣時不僅反對以全民立憲為基礎(chǔ)的民主，剝奪工農(nóng)階級在革命中爭取到的權(quán)利，反而致力于?；剩瑤缀醪挥|動封建君主制及其原有的機構(gòu)和官僚，反革命之心昭然若揭。因此，恩格斯在第七篇中憤怒地指出這些自由派資產(chǎn)階級是在“獨享勝利果實”，并毫不留情地質(zhì)問他們在革命斗爭發(fā)展到高潮之時“如何立即轉(zhuǎn)而反對它昨天的同盟者，如何對一切較先進的階級或黨派采取敵對態(tài)度，并且同戰(zhàn)敗的封建官僚勢力結(jié)成同盟。”[1]391這足以說明，自由派資產(chǎn)階級不能成為德國革命的領(lǐng)導(dǎo)者，“不能期待這一部分人會對政府持任何反對態(tài)度”[1]376。

（二）工商業(yè)資產(chǎn)階級

1848年革命爆發(fā)時德國的資本主義經(jīng)濟發(fā)展相對落后，封建土地所有制尚居于統(tǒng)治地位，這就導(dǎo)致了德國工商業(yè)資產(chǎn)階級“人數(shù)少”，且“遠沒有英國或法國的資產(chǎn)階級那樣富裕和集中”[1]354。雖然這一部分群體數(shù)量較少，但卻為德國社會帶來深刻的變革，是革命爆發(fā)的重要推動因素。

恩格斯在第四篇中以德意志的奧地利為樣本分析了工商業(yè)資產(chǎn)階級在德國革命中的作用。第一，工商業(yè)資產(chǎn)階級的壯大推動德國舊的生產(chǎn)關(guān)系的變革。工商業(yè)資產(chǎn)階級是在新的資本主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，“工業(yè)中機器和蒸汽的采用……使社會各階級的一切舊有關(guān)系和生活條件發(fā)生了變革?！盵1]378這一階級財富和勢力的增加代表了德國封建的社會關(guān)系正在瓦解。第二，工商業(yè)資產(chǎn)階級的活動加速德國封建社會的文明開化。因資本主義生產(chǎn)方式打破了以往民族和地域交往的狹隘限制，建立起了普遍的世界交往，世界歷史得以形成，德國的資產(chǎn)階級“日益頻繁地去國外旅行”，必然會“把關(guān)于帝國關(guān)稅壁壘以外的各文明國家的某些神話般的知識介紹給國內(nèi)”[1]379。第三，工商業(yè)資產(chǎn)階級的發(fā)展在客觀上壯大了其他革命階級的力量。德國工商業(yè)資產(chǎn)階級的壯大與資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展相伴隨，“把農(nóng)奴變成了自由民，把小農(nóng)變成了工業(yè)工人”[1]378，原本依附于封建生產(chǎn)關(guān)系的階級紛紛轉(zhuǎn)變?yōu)楣と穗A級，反對舊制度的力量得以壯大。可以看出，工商業(yè)資產(chǎn)階級是德國資產(chǎn)階級中最具進取心和革命性的團體，因此被恩格斯稱為“名副其實的資產(chǎn)階級”。但由于在革命爆發(fā)時這一群體在德國資產(chǎn)階級中的力量過于弱小，加之處于革命主導(dǎo)地位的自由派資產(chǎn)階級的叛變，這場革命注定無法完成推翻德國封建貴族統(tǒng)治的任務(wù)。

（三）小資產(chǎn)階級

小資產(chǎn)階級是德國資產(chǎn)階級中占據(jù)大多數(shù)而又處于搖擺地位的群體，他們介于大資本家和無產(chǎn)階級之間，“力圖爬上資產(chǎn)階級的地位，但命運中的一點點不順利就把這個階級中的某些人拋到無產(chǎn)階級的隊伍中去”[1]356，是資產(chǎn)階級社會的“補充部分”。從恩格斯的論述中可以發(fā)現(xiàn)，他們由從事小本經(jīng)營的商業(yè)交易和信貸業(yè)務(wù)的人構(gòu)成，城市里的小手工業(yè)者小商人通常也列入其中，因為德國社會仍以封建專制為主導(dǎo)，資本主義發(fā)展相對落后，“大資本家和大工業(yè)家作為一個階級尚不發(fā)達”[1]356，小資產(chǎn)階級在整個資產(chǎn)階級隊伍中的人數(shù)占絕對多數(shù)。

對于小資產(chǎn)階級在德國1848年革命中的地位和作用，恩格斯給予了高度關(guān)注。他認為，小資產(chǎn)階級在整個歐洲革命中都居于非常重要的地位，尤其是在德國，這一階級在革命斗爭中的作用常常是“決定性的”。恩格斯通過考察德國革命爆發(fā)時的各階級的經(jīng)濟和政治狀況，指出德國革命的中心不是在大城市，而是在中小城市，而在中小城市占據(jù)優(yōu)勢的通常是小資產(chǎn)階級，他們在薩克森、巴登和普法爾茨等地新組建的臨時政府中占據(jù)大多數(shù)，因此這一團體不僅能夠在革命中產(chǎn)生“重大作用和影響”，而且“能夠掌握運動的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”[1]450。然而，小資產(chǎn)階級沒有因數(shù)量上的優(yōu)勢而發(fā)揮出應(yīng)有的領(lǐng)導(dǎo)革命成功的作用，他們在革命觀點上是“極端動搖的”，一方面想通過參與對革命的領(lǐng)導(dǎo)以增進自身的利益，另一方面又害怕這種對抗行為觸怒強有力的君主制政府而失掉現(xiàn)有的利益。在革命進行到緊要關(guān)頭，他們卻擔心落在手里的權(quán)力會給自己的財產(chǎn)和社會地位帶來后果，于是在危險面前聽天由命，斷送了起義的前途。因此，恩格斯判斷出德國的小資產(chǎn)階級不具備領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利的能力，徹底推翻封建專制制度必須依靠無產(chǎn)階級和廣大人民。

二、恩格斯對德國革命中資產(chǎn)階級形象的闡釋

資產(chǎn)階級作為實際上領(lǐng)導(dǎo)德國1848年革命的階級，在革命進程中扮演重要角色，但同時也因自身的局限而沒能帶領(lǐng)德國人民推翻封建制度的壓迫，是具有多重歷史形象的階級。恩格斯曾對德國資產(chǎn)階級推翻專制君主制給予厚望，但三月革命的結(jié)果卻令他大失所望，通過《德國的革命和反革命》，恩格斯全面分析了革命失敗的原因，對德國資產(chǎn)階級復(fù)雜而矛盾的歷史形象進行了深刻揭示。

（一）矛盾的階級品質(zhì)：歷史地位上的進步性與局限性

恩格斯是以唯物史觀的視角來考察德國資產(chǎn)階級歷史作用的，他對整個資產(chǎn)階級的總體評價離不開生產(chǎn)力尺度的運用。相比于封建貴族階級，德國的資產(chǎn)階級具有進步性。在德國1848年革命爆發(fā)之時，封建貴族依然保留著舊日的特權(quán)，擁有對領(lǐng)地上的農(nóng)民的統(tǒng)治權(quán)，代表的則是中世紀的生產(chǎn)方式，建立起現(xiàn)代工業(yè)的資產(chǎn)階級無疑是先進生產(chǎn)力的代表，“任何地方發(fā)生革命動蕩，其背后必然有某種社會要求，而腐朽的制度阻礙這種要求得到滿足”[1]351-352，資產(chǎn)階級順應(yīng)了這種社會要求，迫切需要進行社會革命從而為發(fā)展資本主義掃清障礙。恩格斯曾在《家庭、私有制和國家的起源》中指出，雇傭勞動制社會即資本主義社會取代中世紀農(nóng)奴制社會是歷史的必然，他認為無產(chǎn)階級必須對資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治權(quán)予以支持，然后才能盡快地取得無產(chǎn)階級革命的勝利，肯定資產(chǎn)階級對于專制君主制的先進性是無產(chǎn)階級在革命中接受資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的前提。

德國資產(chǎn)階級具有先進性的同時也具有天然的局限性，他們的局限性源于自身力量的弱小和對無產(chǎn)階級力量的恐懼。一方面，德國資本主義雖然有一定發(fā)展，但仍處于落后狀態(tài)，資產(chǎn)階級力量弱小。恩格斯指出，德國的資產(chǎn)階級在社會和政治方面的發(fā)展比英國和法國落后，不僅人數(shù)少，而且非常不集中，“沒有掌握足夠的力量保持自己的政權(quán)并使一切國家機構(gòu)適應(yīng)于自己的需要和理想”[1]391，因此他們不得不在君主制政府面前卑躬屈膝，缺乏徹底推翻封建統(tǒng)治的信心和勇氣。另一方面，德國的工人階級已經(jīng)壯大，資產(chǎn)階級心懷恐懼。德國無產(chǎn)階級由于智力的發(fā)展，階級意識已經(jīng)開始覺醒，有了解放自身的要求，因此“在一切場合都表現(xiàn)出革命的勇氣和行動的決心”[1]389，這是資產(chǎn)階級不具有的，也是時刻忌憚的。即使資產(chǎn)階級明白，要取得革命勝利必須要依靠工人群眾，但他們“沒有勇氣”。所以在革命進程中，資產(chǎn)階級不可能帶領(lǐng)人民進行徹底的革命，他們的“優(yōu)柔寡斷和軟弱怯懦”給革命運動帶來許多錯誤和不幸，這讓無產(chǎn)階級認識到要想獲得解放必須依靠自身的力量。

（二）雙面的階級性格：革命意愿上的斗爭性與妥協(xié)性

既然資產(chǎn)階級能夠在實際上充當?shù)聡锩念I(lǐng)導(dǎo)階級，就表明他們具有參與革命的意愿，也就能夠與封建君主制作一定程度的抗爭，這是他們與貴族和官僚勢力斗爭性的一面。在《德國的革命和反革命》的第二篇中，恩格斯分析了普魯士邦爆發(fā)革命的多重因素．其中在開篇就指出，“這個國家的擁有資本和工業(yè)的階級已經(jīng)成熟到這樣一種程度，它再也不能在半封建半官僚的君主制的壓迫下繼續(xù)消極忍耐了”[1]360。封建君主制是德國資本主義發(fā)展的嚴重束縛，資產(chǎn)階級在政治上缺少發(fā)言權(quán)，政府的愚民政策又使得他們難以表達訴求和得到任何問題的準確信息。此外，宮廷和政府的浩繁用度加劇了資產(chǎn)階級與政府的矛盾，沉重的捐稅負擔使資產(chǎn)階級對封建政府極為不滿。因此，在普魯士和其他各邦，“資產(chǎn)階級已經(jīng)認識到自己的力量，決定不再忍受封建官僚專制制度用來束縛他們的商業(yè)事務(wù)、工業(yè)生產(chǎn)能力和他們作為一個階級而進行的共同行動的枷鎖”[1]373，通過革命的形式同封建專制制度展開斗爭成為歷史的必然。

德國資產(chǎn)階級也有向封建勢力妥協(xié)的一面。在革命爆發(fā)之前，資產(chǎn)階級企圖通過和平方式達到限制王權(quán)的目的，“資產(chǎn)階級曾經(jīng)一度期望新國王會立刻頒布憲法，宣布新聞出版自由，實行陪審審判等等；總之，期望他自己會領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級取得政權(quán)所需要的和平革命?！盵1]365這在殘酷的事實面前被證明是幻想。而在梅特涅政府被推翻，革命進行到高潮之時，資產(chǎn)階級認為革命已經(jīng)完成，而此時國王不過是做出了“小小的讓步”，但資產(chǎn)階級卻十分滿足，甚至要向國王“謝恩”，于是為了恢復(fù)他們所期待的“秩序”，整個舊的國家機器又運轉(zhuǎn)起來了，官僚制度“絲毫沒有變更”，這足以說明資產(chǎn)階級沒有徹底推翻封建君主制的意愿，易于同強大的封建政府妥協(xié)，最終走上與人民為敵的道路。對此，恩格斯痛心疾首地寫道：“在流血沖突和軍事屠殺之后，封建制度便通過昨天還在反封建的資產(chǎn)階級之手恢復(fù)了?！盵1]390

（三）逐利的階級本質(zhì)：革命立場上的投機性與孤立性

資產(chǎn)階級是唯資本和利益至上的階級，德國1848年革命將資產(chǎn)階級的投機形象完全顯露出來。恩格斯曾在《共產(chǎn)主義原理》中對德國革命的進程進行預(yù)測，“在德國，資產(chǎn)階級和專制君主制之間的決戰(zhàn)還在后面。但是，共產(chǎn)主義者不能指望在資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治以前就和資產(chǎn)階級進行決戰(zhàn)，所以共產(chǎn)主義者為了本身的利益必須幫助資產(chǎn)階級盡快地取得統(tǒng)治，以便盡快地再把它推翻”[2]。顯然，恩格斯早已判斷出資產(chǎn)階級會在革命勝利后與無產(chǎn)階級和人民為敵，但他還是高估了德國資產(chǎn)階級的革命勇氣和革命本領(lǐng)。出于自身利益的考慮，在這場革命中，自由派資產(chǎn)階級叛變革命，工商業(yè)資產(chǎn)階級不斷妥協(xié)，小資產(chǎn)階級極端動搖，都未能肩負起歷史賦予他們的使命。當關(guān)稅同盟建立，愚昧專橫的封建統(tǒng)治卻對他們最重要的利益產(chǎn)生約束時，他們就迫切要求革命，表現(xiàn)出“民主主義狂熱”，甚至冒充“社會主義者”以爭取工人和農(nóng)民階級的支持，但當人民出現(xiàn)聯(lián)合時，他們就憂慮重重，開始與封建政府妥協(xié)，轉(zhuǎn)而對付昔日的同盟軍。正如馬克思在《資產(chǎn)階級和反革命》中所指出，德國的資產(chǎn)階級“不相信自己，不相信人民，在上層面前嘟囔，在下層面前戰(zhàn)栗，對兩者都持利己主義態(tài)度。”[1]76所以說，他們投機的階級性格使他們的立場搖擺不定，在“種種不同的狀態(tài)中變來變?nèi)ァ薄?/p>

德國資產(chǎn)階級在革命中的投機行為使無產(chǎn)階級看清了他們的面目，因此他們是孤立的，注定被歷史和人民所拋棄。在革命爆發(fā)之前，資產(chǎn)階級是具有一定群眾基礎(chǔ)的，恩格斯在分析普魯士和其他小邦的情況時發(fā)現(xiàn)，德國君主制政府已經(jīng)遭到社會的普遍唾棄，不僅是農(nóng)民和城市工人，連一部分土地貴族也和資產(chǎn)階級休戚與共，雖然各階級利益各不相同，但都愿意或事實上受資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)。然而資產(chǎn)階級在革命中并沒有珍惜人民對他們的支持，在維也納等地，他們更是將槍口對準人民，“像猛虎一樣撲向手無寸鐵、毫未抵抗的工人，在8月23日那天屠殺了許多工人。”這讓封建政府又燃起希望，于是原本統(tǒng)一的陣營四分五裂，“革命力量的團結(jié)和實力就這樣被摧毀了?！盵1]413基于此，恩格斯對資產(chǎn)階級的表現(xiàn)極為失望，他無不惋惜地寫道“有哪個國家的資產(chǎn)階級在反對現(xiàn)存的政府、奪取政權(quán)時曾經(jīng)處于比這更有利的地位呢？”[1]374可以看出，德國資產(chǎn)階級并不是沒有群眾基礎(chǔ)，而是由于背叛人民而最終被孤立。

（四）狹隘的階級眼光：革命策略上的被動性與盲目性

恩格斯在《德國的革命和反革命》中批判了德國資產(chǎn)階級在領(lǐng)導(dǎo)革命時的被動和盲目，認為他們?nèi)狈Ω锩呗?，加速了武裝起義的失敗。一方面，德國的資產(chǎn)階級是被動成為革命起義的領(lǐng)導(dǎo)階級。馬克思對此有一段精辟論述：“它（指德國資產(chǎn)階級）操縱革命的舵輪，并不是因為它有人民作為后盾，而是因為人民在后面迫使它前進；它居于領(lǐng)導(dǎo)地位，并不是因為它代表新社會時代的首創(chuàng)精神，只是因為它反映舊社會時代的怨恨情緒。”[1]75-76恩格斯對馬克思的觀點進行了進一步闡發(fā)，他運用唯物史觀分析了德國資產(chǎn)階級不敢走在革命前臺的原因，認為德國資本主義發(fā)展相對落后是其根本原因，德國資產(chǎn)階級不僅弱小而且分散，自由派資產(chǎn)階級、工商業(yè)資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級均缺乏革命膽識和策略，是在歷史發(fā)展的驅(qū)動下才參與領(lǐng)導(dǎo)的革命，因此不像英國1648年革命和法國1789年革命那樣的自信和主動。

另一方面，德國資產(chǎn)階級“毫無策略”，對革命起義的領(lǐng)導(dǎo)是盲目的。恩格斯指出，德國資產(chǎn)階級，尤其是以小資產(chǎn)階級為代表的統(tǒng)治者在起義中“不僅對起義放任自流，使之分散因而毫無結(jié)果，并且還竭力磨去運動的鋒芒，閹割和摧毀運動”[1]452，在軍事上“一切都雜亂無章，一切有利時機都放過了，一切寶貴的時刻都浪費在考慮一些龐大的計劃上?！盵1]452-453所以，起義軍在軍事上的失敗在所難免，最終被完全鎮(zhèn)壓下去。正是有鑒于此，恩格斯提出了無產(chǎn)階級革命的策略原則：一是對起義持慎重態(tài)度，不輕易發(fā)動起義；二是武裝起義一旦開始就要勇敢地進攻，防御會遭致毀滅；三是建立起強有力的政權(quán)，利用一切可能鞏固自己的陣地。以此希望無產(chǎn)階級能夠吸取教訓(xùn)，在后來的武裝起義中掌握對付敵人的方法，這為馬克思主義武裝起義學(xué)說的發(fā)展和豐富奠定了理論基礎(chǔ)。

三、恩格斯對資產(chǎn)階級形象闡釋的現(xiàn)實啟示

習(xí)近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上強調(diào)，“我們要堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，用鮮活豐富的當代中國實踐來推動馬克思主義發(fā)展?！盵3]恩格斯對德國資產(chǎn)階級形象的分析雖然離不開他所處的時代條件，但他對資產(chǎn)階級的認識具有深刻性和科學(xué)性，對我們堅定不移地走中國特色社會主義道路，解決當下的意識形態(tài)安全等現(xiàn)實問題具有重要的啟示意義。

（一）堅持和維護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位

在《德國的革命和反革命》中，恩格斯分析了德國資產(chǎn)階級的復(fù)雜形象，讓人們認清了他們軟弱、妥協(xié)和動搖的一面，只有工人階級才是具有徹底革命性和斗爭性的階級，也只有工人階級才能“代表整個民族的真正的和被正確理解的利益”[1]450，這一鮮明對比顯示出工人階級可貴的革命勇氣。因此，相信和依靠工人階級是革命的歷史經(jīng)驗，而工人階級是沒有自己特殊利益的階級，為人民的利益而奮斗就成為他們的目標。中國近代以來的社會歷史條件和革命形勢決定了中國革命的特殊性和艱巨性，洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命等歷史實踐無不證明剝削階級由于其利益局限和狹隘眼光無法肩負起實現(xiàn)民族獨立和富強的使命，中國的前途只能由最具革命性和先進性的無產(chǎn)階級來爭取。作為中國工人階級的先鋒隊，中國共產(chǎn)黨經(jīng)過一百年的艱苦奮斗，團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民完成了革命、建設(shè)和改革的任務(wù)，探索出適合中國國情的中國特色社會主義道路，改變了中國近代以來力量渙散、戰(zhàn)亂頻仍的面貌，實現(xiàn)了中國從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。習(xí)近平總書記指出，“中華民族近代以來180多年的歷史、中國共產(chǎn)黨成立以來100年的歷史、中華人民共和國成立以來70多年的歷史都充分證明，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”[4]黨的領(lǐng)導(dǎo)是辦好中國事情的關(guān)鍵，在世界百年未有之大變局下，我國的發(fā)展依然面臨著許多困難和挑戰(zhàn)，必須要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化和實現(xiàn)民族偉大復(fù)興提供堅強保證。

（二）堅守以人民為中心的根本立場

中國是人民民主專政的社會主義國家，在社會主義體制框架下，道路選擇、制度構(gòu)建、發(fā)展模式等皆與西方資本主義國家有著本質(zhì)區(qū)別。人民立場是中國共產(chǎn)黨百年來推進革命、建設(shè)和改革的根本立場。在新時代中國特色社會主義歷史方位下，鞏固工人階級的領(lǐng)導(dǎo)地位必須堅守人民立場，將以人民為中心的價值理念貫穿于黨在新時代治國理政的方方面面。第一，突出人民的歷史主體地位，將人民群眾作為力量源泉。德國1848年革命失敗的教訓(xùn)表明，人民是推動革命和歷史向前發(fā)展的根本力量，是歷史的創(chuàng)造者，也是歷史發(fā)展的最高實踐主體和價值主體，脫離人民群眾必然會招致失敗，必須要在推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的進程中依靠人民，使人民的主體性得到充分發(fā)揮。第二．將人民的利益訴求作為檢驗工作的標準。德國資產(chǎn)階級在革命中的投機做派使其陷入孤立的境地，革命陣營因之瓦解，工人階級必須拋棄資產(chǎn)階級的利己主義階級取向，將人民的利益放在第一位，正如鄧小平所強調(diào)的，將人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興和答應(yīng)不答應(yīng)作為評價黨的一切工作的基本尺度。第三，為人民的利益而奮斗。中國共產(chǎn)黨把為人民謀幸福作為根本使命，這是其贏得歷史和人民選擇的原因，在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中，既要著眼于國家富強和民族復(fù)興，也要解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，滿足人民對美好生活的需要。

（三）鞏固和發(fā)展新時代愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會分工不斷復(fù)雜，也就產(chǎn)生了有著不同利益訴求的群體。雖然馬克思主義思想認為，資本主義時代使整個社會階級的對立簡單化，分裂為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大直接對立的階級[5]，但階級內(nèi)部仍存在復(fù)雜的階層區(qū)分。德國資產(chǎn)階級在1848年革命中沒有像英國一樣和新貴族結(jié)成反封建同盟，也沒有像法國一樣和人民結(jié)成反封建同盟，而是為了保全自身的利益拋棄愿意接受他們領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民、城市工人和一部分貴族，甚至與封建勢力結(jié)成同盟蓄意背叛人民，使原本就不牢固的反封建同盟四分五裂，可見各革命階級聯(lián)合的重要性。在中國，工農(nóng)聯(lián)盟是國家政權(quán)建立的基礎(chǔ)，隨著改革開放事業(yè)的推進，不同階級聯(lián)盟的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)閺V泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。中國特色社會主義偉大事業(yè)建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)需要鞏固愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，凝聚海內(nèi)外中華兒女的力量。黨的十九大報告指出，“統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨的事業(yè)取得勝利的重要法寶，必須長期堅持。要高舉愛國主義、社會主義旗幟，牢牢把握大團結(jié)大聯(lián)合的主題，堅持一致性和多樣性統(tǒng)一，找到最大公約數(shù)，畫出最大同心圓?！盵6]在中國特色社會主義新時代的歷史方位下，鞏固和發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線既是黨和國家的重要政治任務(wù)，也是重要戰(zhàn)略部署。為此，一方面要加強中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，發(fā)揮社會主義的號召力。另一方面也要加強中華民族偉大復(fù)興中國夢的引領(lǐng)作用，發(fā)揮愛國主義的凝聚力。實現(xiàn)民族復(fù)興和國家富強是全體中華兒女的共同心愿，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線要求同存異，貫徹“一國兩制”基本方針，實現(xiàn)祖國大陸同胞與港澳同胞、臺灣同胞以及海外僑胞的廣泛團結(jié)。

（四）旗幟鮮明反對歷史虛無主義

自媒體時代的到來為歷史虛無主義的傳播和泛濫創(chuàng)造了條件，近年來，網(wǎng)絡(luò)上充斥著許多混淆是非的言論，這些言論詆毀革命英烈，丑化中國共產(chǎn)黨的形象，美化民國時代，夸大國民黨在近代史中的貢獻，甚至為資本主義歌功頌德、搖旗吶喊。不難發(fā)現(xiàn)，歷史虛無主義以“重評歷史”、“還原歷史真相”為手法，以顛覆群眾對黨史、國史、民族史的原有認知為目的，是一種從根本上否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定社會主義制度，否定馬克思主義指導(dǎo)思想的思想傾向。恩格斯揭露出來的德國資產(chǎn)階級形象與中國近代資產(chǎn)階級具有相似性，歷史的事實表明，官僚資本家背叛革命，民族資產(chǎn)階級力量弱小，沒有能力領(lǐng)導(dǎo)中國革命，小資產(chǎn)階級動搖妥協(xié)，缺乏革命勇氣，資本主義道路在中國行不通，只有代表無產(chǎn)階級的中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)人民走向勝利，只有社會主義才是適合中國國情的道路。因此，歷史虛無主義是根本錯誤的，也是危害國家意識形態(tài)安全的思想傾向，必須加以警惕和糾正。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上指出，“如果歷史觀錯誤，不僅達不到學(xué)習(xí)教育的目的，反倒會南轅北轍、走入誤區(qū)?！盵7]當前我們正在進行許多具有新的歷史特點的偉大斗爭，面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和困難，“在事關(guān)大是大非和政治原則問題上，必須增強主動性、掌握主動權(quán)、打好主動仗，幫助干部群眾劃清是非界限、澄清模糊認知。”[8]為了抵御并清算彌漫在意識形態(tài)領(lǐng)域的歷史虛無主義，必須堅持指導(dǎo)思想的一元化，鞏固馬克思主義思想根本地位，牢牢掌握意識形態(tài)宣傳和教育的主動權(quán)，讓正確的思想輿論占領(lǐng)意識形態(tài)陣地。尤其是網(wǎng)絡(luò)新媒體陣地，要用唯物史觀講好黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史，激發(fā)起全社會牢記歷史、砥礪前行的強大精神力量。

[參考文獻]

[1]馬克思，恩格斯，馬克思恩格斯文集：第2卷[M]．北京：人民出版社，2009．

[2]馬克思，恩格斯，馬克思恩格斯文集：第1卷[M]．北京：人民出版社，2009： 692．

[3]習(xí)近平．習(xí)近平談治國理政：第3卷[M]．北京：外文出版社，2020： 76．

[4]習(xí)近平．在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話[M]．北京：人民出版社，2021： 10-11．

[5]馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集：第1卷[M]．北京：人民出版社，2012： 401．

[6]習(xí)近平．在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M]．北京：人民出版社，2017： 39.

[7]習(xí)近平．在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話[M]．北京：人民出版社，2021： 24．

[8]習(xí)近平．習(xí)近平談治國理政：第1卷[M]．北京：外文出版社，2014： 155.