“長安－邏些”官道在唐蕃交流中的作用及影響

【摘 要】在唐朝同時代的民族關(guān)系中，唐蕃關(guān)系占據(jù)了極其重要的地位，而這種關(guān)系的建立、發(fā)展和變化主要是依靠“長安－邏些”官道進(jìn)行。此道東起長安，經(jīng)鳳翔、隴州、秦州、渭州、臨州、河州（或蘭州）、鄯州至吐蕃邏些，使得唐蕃間政治往來頻繁、經(jīng)貿(mào)交往密切、文化交流多樣、軍事交流頻仍。此道正式開通后，對當(dāng)時乃至以后都發(fā)揮著不可低估的作用。漢藏人民通過200多年的交往交流交融，極大地推動了統(tǒng)一的多民族國家的形成與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】唐朝；吐蕃；官道；經(jīng)濟(jì)文化交流

【中圖分類號】 K242 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】1008-0139（2023）2-0083-7

唐代是中原王朝與西藏地區(qū)交流的重要時期，也是漢藏民族交流與發(fā)展的重要時期。唐朝和吐蕃主要是通過“長安－邏些”官道①開展交流。在唐朝時期，官府常在重要道路沿線設(shè)置館驛，此即為官道。“長安－邏些”的官道也被稱為唐蕃官道，此道在唐代以后一直發(fā)揮了重要作用，后代又稱其為唐蕃古道。學(xué)界對唐蕃間的交流通道的研究成果多側(cè)重于對唐蕃古道的形成原因、路線走向進(jìn)行考證，而以唐蕃官道為切入點(diǎn)，探究其所涵蓋的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事交流及其產(chǎn)生影響的研究成果較少。本文結(jié)合鑄牢中華民族共同體意識這一時代背景，著重對涉及唐蕃官道、唐蕃交流的文獻(xiàn)進(jìn)行系統(tǒng)深入考察，通過唐蕃間的官道探析唐蕃交流，剖析唐蕃之間政治上的相互影響，經(jīng)濟(jì)上的相互依存，文化上的兼容并包，情感上的相互親近。

一、“長安－邏些”的官道狀況

官道建設(shè)是國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的基礎(chǔ)。因此唐朝和吐蕃都積極建設(shè)官道，不僅在轄境內(nèi)建設(shè)官道，更建有通往周邊的官道，官道沿線設(shè)有驛站，以供往來官員、使者、商旅、行人食宿。唐朝與吐蕃之間的官道在漢藏民族交流中發(fā)揮了重要作用。

①因其以“鶻提悉補(bǔ)野”為族姓，因而又被稱為“悉補(bǔ)野部”。

②〔元〕薩迦·索南堅(jiān)贊：《王統(tǒng)世系明鑒》，陳慶英，仁慶扎西澤譯注，沈陽：遼寧人民出版社，1985年，第44-49頁。

③〔宋〕歐陽修，〔宋〕宋祁：《新唐書》，北京：中華書局，1975年，第6071頁。

④〔元〕薩迦·索南堅(jiān)贊：《西藏王統(tǒng)記》，劉立千譯注，北京：民族出版社，2000年，第42頁。

⑤弟吳賢者：《弟吳宗教源流》，許德存譯，拉薩：西藏人民出版社，2013年，第122頁。

⑥〔宋〕歐陽修，〔宋〕宋祁：《新唐書》，北京：中華書局，1975年，第6103頁。

⑦〔宋〕歐陽修，〔宋〕宋祁：《新唐書》，北京：中華書局，1975年，第6073頁。

⑧〔宋〕王欽若等：《冊府元龜》，南京：鳳凰出版社，2006年，第1286頁。

⑨〔宋〕司馬光：《資治通鑒》，北京：中華書局，1956年，第836頁。

⑩〔唐〕魏徵，〔唐〕令狐德棻：《隋書》，北京：中華書局，1973年，第72-73頁。

B11陳小平：《唐蕃古道》，西安：三秦出版社，1989年，第17頁。

B12《全唐文》《新唐書》記載呂溫、劉元鼎出使吐蕃走臨州—蘭州—鄯州路線，但此路艱險(xiǎn)，是臨州—河州—鄯州主道的輔助支線。參考陳小平：《唐蕃古道》，西安：三秦出版社，1989年，第19-22頁。

B13東段的路線參考《新唐書》《舊唐書》《資治通鑒》《全唐文》《通典》《元和郡縣圖志》《釋迦方志》等有關(guān)史籍整理而成，其依據(jù)是唐蕃間的使臣往來、盟會和軍事交流路線的記載。唐蕃官道東段詳細(xì)考證主要參考嚴(yán)耕望：《唐代交通圖考》第2卷《河隴磧西區(qū)》，上海：上海古籍出版社，2007年，第341-420頁。

吐蕃是由青藏高原上的雅隆部落①發(fā)展而來。經(jīng)過早期三十一代贊普②

的努力，對內(nèi)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、鞏固統(tǒng)治，對外“稍并諸羌，據(jù)其地”③。松贊干布基本統(tǒng)一青藏高原后，開始“對四鄰邦互通往來”④。由于吐蕃境內(nèi)山高水深，松贊干布便設(shè)置專門官員負(fù)責(zé)在河架橋⑤，遇山便“鑿石通車”⑥，建設(shè)官道，以便對外進(jìn)行交流。唐太宗貞觀八年（634年），吐蕃“始遣使者來朝”⑦，唐朝派遣使臣馮德遐前往邏些交好。這是中原王朝與西藏地區(qū)建立正式交往的開端。自文成公主入藏，唐朝與吐蕃結(jié)為“舅甥之國”⑧后，雙方交流往來不斷增加，因而在沿線列置館驛供使臣、軍隊(duì)、商旅行人往來，唐蕃官道也就正式開通。

“長安－邏些”的官道可分東西兩段。東段是由長安至鄯城，西段是鄯城至邏些。唐蕃官道的線路，史籍上沒有明確記載，它散見于兩《唐書》《全唐文》《資治通鑒》等史籍。長安至鄯城段，自“武帝開河西四郡”⑨后，此段官道伴隨著歷代王朝對河湟地區(qū)的經(jīng)營控制而發(fā)展起來。隋煬帝巡幸河右地區(qū)時，“庚午，有司言，武功……乙亥，幸扶風(fēng)舊宅。夏四月己亥，大獵于隴西……乙巳，次狄道，黨項(xiàng)羌來貢方物。癸亥，出臨津關(guān)，渡黃河，至西平，陳兵講武?！雹馑鍩郾闶茄刂L安—武功—扶風(fēng)—渭州—臨州—河州—鄯州一線前行。由此可知，唐代以前長安至鄯州便存在一條通途大道，此道也被稱為絲綢之路南線，這便是唐蕃官道的前身B11。據(jù)學(xué)者考證，唐蕃官道東段具體路線如下：長安西南行85里至興平縣，又西行20里至馬嵬驛，又西行30里至武功縣，又西北70里至扶風(fēng)縣，又西北100里至鳳翔府治所天興縣，又西北150里至隴州，又西北行61里至大震關(guān)，又西南行155里至清水縣，又西南行125里至秦州，又西行250里至隴西縣，又西北行50里至渭州，又西行190里至臨州，又西行148里至河州，又西北行400里至鄯州B12，又西行120里至鄯城，全長共計(jì)1954里B13。簡而言之，唐蕃官道東段線路為長安—鳳翔—隴州—秦州—渭州—臨州—河州—鄯州—鄯城。鄯城至邏些段最早開通時間應(yīng)為秦獻(xiàn)公時期，河湟地區(qū)的羌人首領(lǐng)畏懼秦國，將其部落“出析支河曲西數(shù)千里?！雹偾既擞珊愉业貐^(qū)向青藏高原腹地遷徙，對于該段路線的開通起了積極作用。至唐初，侯君集平叛吐谷渾時，唐軍從鄯州至柏海，望積石山，觀河源②，說明存在一條從鄯州入吐蕃的大道。此外，文成公主入藏時，松贊干布“率其部兵次柏海，親迎于河源?！雹?/p>

也說明邏些至柏海、河源存在一條交通大道，與侯君集行軍路線相連接。只是此時沿途未設(shè)置驛站，不是官道。

唐蕃官道西段的線路和走向在《新唐書·地理志》“鄯城”條下有詳細(xì)記載，由鄯城經(jīng)臨蕃城、綏戎城、定戎城、石堡城、赤嶺、莫離驛、那錄驛、眾龍?bào)A、列驛、婆驛、悉諾羅驛、鶻莽驛、野馬驛、川驛、蛤不爛驛、突錄濟(jì)驛、農(nóng)歌驛、卒歌驛鴻臚館，至贊普牙帳④。西段全長4700余里，吐蕃置驛14所。

①〔唐〕杜佑：《通典》，北京：中華書局，1988年，第5130頁。

②〔后晉〕劉昫等：《舊唐書》，北京：中華書局，1975年，第2510頁。

③〔后晉〕劉昫等：《舊唐書》，北京：中華書局，1975年，第5221頁。

④〔宋〕歐陽修，〔宋〕宋祁：《新唐書》，北京：中華書局，1975年，第1041-1042頁。

⑤王堯：《吐蕃金石錄》，北京：文物出版社，1982年，第3頁。

⑥〔宋〕歐陽修，〔宋〕宋祁：《新唐書》，北京：中華書局，1975年，第1042頁。

⑦譚立人，周原孫：《唐蕃交聘表》，《中國藏學(xué)》1990年第2期。

⑧〔宋〕王欽若等：《冊府元龜》，南京：鳳凰出版社，2006年，第1286頁。

⑨王堯：《吐蕃金石錄》，北京：文物出版社，1982年，第43頁。

唐蕃官道路線從長安出發(fā)，經(jīng)關(guān)內(nèi)道、隴右道，至邏些全程6700余里，它是唐朝與吐蕃使臣往來的通道，更是雙方主要的軍事對抗路線，其上也有商旅行人、僧侶、戰(zhàn)俘往來。但安史之亂后，唐蕃雙方關(guān)系緊張，且唐朝隴右道陷于吐蕃，唐蕃官道成為雙方使臣、戰(zhàn)俘的專屬通道。雙方使臣、驛騎往來，“悉遵囊昔舊路”⑤在唐代后期雙方通好時使者往來仍然沿著前期的唐蕃官道。

二、“長安－邏些”官道上的唐蕃交流

自唐朝與吐蕃結(jié)為“舅甥之國”、唐蕃官道開通后，雙方在以后200余年里，經(jīng)由此道進(jìn)行了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事多方面的交流，即使在安史之亂后，雙方關(guān)系日趨緊張時，政治、經(jīng)濟(jì)等交流也沒有中斷。

（一）政治往來

政治往來交流是唐蕃修筑官道、列置驛站的主要目的。唐朝在長安四門置鴻臚客館迎接蕃使，吐蕃也常在鶻莽驛、突錄濟(jì)驛、農(nóng)歌驛、勃令驛鴻臚館迎候唐朝使臣⑥。

唐朝與吐蕃政治往來主要是依靠雙方的使臣往來。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從貞觀八年（634年）吐蕃第一次派遣使者入唐開始，在唐蕃雙方交流的200余年里，雙方使臣交往共計(jì)290余次，其中蕃使180余次，唐使100余次⑦，在唐蕃官道上?？梢姷健皻q時往復(fù)，信使相望”⑧的場景。唐蕃使臣往來主要是朝貢、盟會、和親、告喪、吊祭、封贈、約和等活動。即使是唐朝與吐蕃關(guān)系緊張時，“問聘之禮，從未間斷，且有延續(xù)也。”⑨

可見唐蕃間的政治往來從未停止。

在唐蕃政治往來中影響最大的有三次。第一次是文成公主入藏，松贊干布親迎于唐蕃官道上的河源，足見吐蕃對此次政治往來的重視，在此后數(shù)十年間雙方和平相處，邊境較為安寧。由此，雙方結(jié)成“舅甥之國”，標(biāo)志著唐蕃關(guān)系乃至漢藏關(guān)系向前邁出了歷史性的一步。第二次是金城公主與吐蕃贊普和親，金城公主沿著文成公主進(jìn)藏路線到達(dá)邏些，延續(xù)并進(jìn)一步發(fā)展了唐蕃友好的政治關(guān)系。第三次是長慶會盟，長慶元年（821年）唐蕃會盟于長安西郊，此次會盟不僅確定了唐蕃邊界，還使得此后雙方邊境再次息兵，最重要的是在邏些樹立了唐蕃會盟紀(jì)念碑，這是歷史上漢藏人民追求和平的最好見證。

①〔明〕達(dá)倉宗巴·班覺桑布：《漢藏史籍》，西寧：青海人民出版社，2017年，第82頁。

②〔后晉〕劉昫等：《舊唐書》，北京：中華書局，1975年，第5226頁。

③〔清〕董誥等：《全唐文》，北京：中華書局，1983年，第3903頁。

④〔宋〕司馬光：《資治通鑒》，北京：中華書局，1956年，第7494頁。

⑤〔宋〕歐陽修，〔宋〕宋祁：《新唐書》，北京：中華書局，1975年，第6100頁。

⑥〔后晉〕劉昫等：《舊唐書》，北京：中華書局，1975年，第5222頁。

⑦〔宋〕王溥：《唐會要》，北京：中華書局，1960年，第966頁。

⑧陳楠：《吐蕃告身制度試探》，《西藏研究》1987年第1期。

⑨巴臥·祖拉陳哇，黃顥：《〈賢者喜宴〉摘譯（二）》，《西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)》1981年第1期。

⑩〔明〕達(dá)倉宗巴·班覺桑布：《漢藏史籍》，西寧：青海人民出版社，2017年，第82頁。

（二）經(jīng)貿(mào)交往

唐蕃之間頻繁的使臣往來，不僅促進(jìn)了唐蕃之間政治交流，也促進(jìn)了雙方更為廣泛的經(jīng)貿(mào)往來。唐朝與吐蕃經(jīng)貿(mào)交往主要分為兩種，一種是朝貢與賞賜，另一種是邊境互市，多樣的經(jīng)貿(mào)交往豐富了漢藏人民的物質(zhì)生活。

文成公主入藏時，“陪送不計(jì)其數(shù)的珍寶……十八種工匠、各種谷物種子?！?/p>

①高宗時期又先后賜贊普綢緞五千段，遣去蠶種、酒人與碾硙等諸工匠。金城公主入藏時又帶去絲綢數(shù)萬和眾多工匠，唐朝常賜物贊普以及吐蕃使臣。為迎娶公主，松贊干布獻(xiàn)上金五千兩、寶玩數(shù)百為聘禮。在許嫁金城公主后，“自是頻歲貢獻(xiàn)”②。唐蕃間朝貢與賞賜活動非常頻繁，官道上?？煽吹健敖鹩窬_繡，問遺往來”③的情形。此外，唐蕃使臣也會在官道沿線購買大量珍奇商品帶回。

唐蕃間的互市是由雙方互補(bǔ)型的經(jīng)濟(jì)決定的。唐朝是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，吐蕃是畜牧經(jīng)濟(jì)，二者的經(jīng)貿(mào)交往對雙方都有較強(qiáng)的吸引力。開元十九年（731年），唐玄宗同意唐蕃在官道上的赤嶺開集互市，這是唐蕃邊境互市的開端，此后，雙方互市頻繁。雙方互市的產(chǎn)品多是絲綢、茶葉、牛馬、金銀器等物品，唐德宗貞元時，嘗以絲綢“計(jì)十八萬匹”④吐蕃等換牛六萬余頭。憲宗元和五年（810年），此時的唐蕃關(guān)系緩和，吐蕃“又款隴州塞，丐互市，詔可”⑤。

隨著吐蕃勢力向東擴(kuò)展，唐憲宗時已在官道沿線的隴州等內(nèi)地開展互市。

唐蕃通過長期的經(jīng)貿(mào)交流，使雙方的經(jīng)濟(jì)交流愈加緊密。唐蕃的經(jīng)貿(mào)交往為以后茶馬貿(mào)易的興盛奠定了基礎(chǔ)，唐蕃官道也發(fā)展成為茶馬古道青藏段。

（三）文化交流

伴隨著唐蕃官道政治、經(jīng)濟(jì)交流的深入，唐蕃間的文化交流也在不斷加深。文成公主入藏后，吐蕃乃“漸慕華風(fēng)”⑥，吐蕃子弟沿著唐蕃官道入唐學(xué)習(xí)文化，包括學(xué)習(xí)經(jīng)典書籍、占卜歷算、醫(yī)藥、建筑、工藝、制度等，從而使得這些高門子弟“服改氈裘，語兼中夏，明習(xí)漢法，睹衣冠之儀，目擊朝章，知經(jīng)國之要。”⑦

以告身制度為例，文成公主和親使團(tuán)到達(dá)官道上的河源時，吐蕃臣民皆“嘆大國服飾禮儀之美”，對唐朝官員服飾進(jìn)行模仿借鑒，制定了六級官飾⑧，“最上者為金、玉兩種、次為銀與頗羅彌，再次為銅與鐵文字告身?！雹?/p>

吐蕃還非常崇信佛教文化，藏族史籍記載最詳細(xì)的便是文成公主陪嫁“本尊釋迦牟尼佛像”以及佛教經(jīng)典⑩。吐蕃還邀請?zhí)瞥巳ギ?dāng)?shù)刂v經(jīng)，遣使參觀唐朝佛寺。隨著吐蕃各方面向唐朝學(xué)習(xí)，“一半胡風(fēng)似漢家”①便是對吐蕃學(xué)習(xí)漢文化后的生動寫照。

與此同時，唐朝也在學(xué)習(xí)吸收吐蕃的文化。赭面是吐蕃防止面部干裂而用赭色涂面的一種風(fēng)俗，因文成公主惡之而被禁止，但卻沿著唐蕃官道傳入中原，在內(nèi)地風(fēng)行一時?！霸蛫y梳君記取，髻堆面赭非華風(fēng)?！雹?/p>

此外，打毬由吐蕃傳入內(nèi)地，在長安也是風(fēng)靡一時，唐中宗曾派人與吐蕃使臣比賽打毬，“決數(shù)都，吐蕃皆勝。”③

唐朝與吐蕃的文化交流，豐富了漢藏人民的生活，同時也促使藏族融入中華民族大家庭。

①〔清〕彭定求等：《全唐詩》，北京：中華書局，1960年，第8492頁。

②〔清〕彭定求等：《全唐詩》，北京：中華書局，1960年，第4705頁。

③〔唐〕封演撰，趙貞信校注：《封氏聞見記校注》，北京：中華書局，2005年，第53頁。

④朱悅梅：《吐蕃王朝歷史軍事地理研究》，北京：中國社會科學(xué)出版社，2017年，第1頁。

⑤〔后晉〕劉昫等：《舊唐書》，北京：中華書局，1975年，第5227頁。

⑥〔宋〕司馬光：《資治通鑒》，北京：中華書局，1956年，第7146頁。

⑦陸離：《吐蕃驛傳制度新探》，《中國藏學(xué)》，2009年第1期。

⑧王獻(xiàn)軍：《唐代吐蕃統(tǒng)治河隴地區(qū)漢族瑣談》，《西藏研究》1989年第2期。

⑨〔唐〕杜佑：《通典》，北京：中華書局，1988年，第152頁。

⑩〔清〕董誥等：《全唐文》，北京：中華書局，1983年，第7603頁。

（四）軍事沖突

在友好的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流外，唐蕃間軍事戰(zhàn)爭也是雙方交流的重要組成部分。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從唐高宗到唐懿宗近200年的時間里，唐朝與吐蕃發(fā)生大小戰(zhàn)事達(dá)180多次④。

唐蕃官道不僅是唐朝與吐蕃和平交流的通道，在戰(zhàn)爭時期也是兩國運(yùn)送軍隊(duì)、軍事物資、傳遞軍情的通道。雙方均在沿線設(shè)立軍鎮(zhèn)，因而兩國的戰(zhàn)爭主要沿著唐蕃官道進(jìn)行。唐代前期雙方在河湟地區(qū)“亟興師旅”⑤，在河湟沿線的軍事沖突一直呈拉鋸狀態(tài)。安史之亂爆發(fā)后，河湟地區(qū)抽調(diào)出大批駐軍，吐蕃乘機(jī)沿唐蕃官道入大震關(guān)，“陷蘭、廓、河、鄯、洮、岷、秦、成、渭等州”⑥，后吐蕃曾一度沿唐蕃官道進(jìn)入京師長安。

在軍事沖突中，唐軍因吐蕃軍靈活機(jī)變，在官道沿線設(shè)立堡柵、守捉，以此來觀察吐蕃軍動向，抵御吐蕃，并將軍情馳驛上報(bào)。吐蕃在學(xué)習(xí)唐朝驛站設(shè)置、監(jiān)督管理的基礎(chǔ)上，根據(jù)自身特色建立了較為完備的驛站制度，在對外軍事中發(fā)揮了重要作用⑦。吐蕃在占領(lǐng)河隴地區(qū)后，模仿唐朝的軍事建制，建立一套獨(dú)具特色的軍鎮(zhèn)制度，在河隴地區(qū)設(shè)有隴州軍鎮(zhèn)、涼州軍鎮(zhèn)、瓜州軍鎮(zhèn)⑧，這些軍鎮(zhèn)與通頰共同管理河隴地區(qū)的部落軍人。此外，吐蕃還學(xué)習(xí)了唐朝的軍禮制度，完善了吐蕃軍事制度建設(shè)。

三、“長安－邏些”官道的影響

文成公主入藏之后，雙方為加強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流而開辟道路、列置館驛，從而使得唐蕃官道正式開通。

（一）促進(jìn)沿線發(fā)展

唐蕃官道沿線的開發(fā)主要是出于商貿(mào)活動和軍事戰(zhàn)爭的需要。在商貿(mào)活動方面，唐朝與吐蕃在官道沿線“皆有店肆，以供商旅”⑨

，同時也促進(jìn)沿線經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大批城鎮(zhèn)因唐蕃間的商貿(mào)活動而興起，其中最典型的便是赤嶺和隴州。赤嶺處于唐蕃邊境上，因唐蕃間的互市貿(mào)易發(fā)展成為大型商品交換場所，雙方的商旅在此交換絲綢、茶葉、馬匹等物品。隴州處在唐朝“國路”上，“凡戎使往來者必出此”⑩，唐蕃的商旅往來也必經(jīng)于此，隴州常見胡人商旅與漢人客商交換商品。

唐蕃戰(zhàn)爭也刺激了沿線的開發(fā)，由于戰(zhàn)爭需要，唐朝在鄯州邊境沿線“開屯田，備軍實(shí)。”①

至永隆元年（680年）時，鄯州已“開屯田五千余頃，歲收五百余萬石?！雹?/p>

積累的軍糧可以供應(yīng)當(dāng)?shù)剀娒耖L達(dá)十?dāng)?shù)年。唐朝也在河西九曲之地牧馬，保證軍馬供應(yīng)。唐朝屯田、牧馬等措施促進(jìn)了河湟地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，加速人口增長。

①〔宋〕歐陽修，〔宋〕宋祁：《新唐書》，北京：中華書局，1975年，第4570頁。

②〔宋〕司馬光：《資治通鑒》，北京：中華書局，1956年，第6395頁。

③〔后晉〕劉昫等：《舊唐書》，北京：中華書局，1975年，第3336頁。

④王堯：《吐蕃金石錄》，北京：文物出版社，1982年，第3頁。

⑤〔元〕薩迦·索南堅(jiān)贊：《西藏王統(tǒng)記》，劉立千譯，北京：民族出版社，2000年，第57頁。

⑥〔宋〕志磐撰，釋道法校注：《佛祖統(tǒng)紀(jì)》，上海：上海古籍出版社，2012年，第328頁。

⑦大致沿絲綢之路通往中亞，再由此向南通往印度。

⑧即從廣州出發(fā)，經(jīng)海上絲綢之路到達(dá)印度。

⑨陳尚君：《全唐文補(bǔ)編》，北京：中華書局，2005年，第2080頁。

⑩〔宋〕司馬光：《資治通鑒》，北京：中華書局，1956年，第6257頁。

（二）間接促成唐蕃劃界

唐朝與吐蕃劃界分為兩個時期，一是太宗貞觀八年（634年）至玄宗天寶十四年（755年）時期，這一時期唐蕃劃界在赤嶺。赤嶺位于吐谷渾故地，由于地理?xiàng)l件的限制，此處是唐蕃官道的必經(jīng)之地，嶺東屬于唐朝，嶺西屬于吐蕃。玄宗開元二十一年（733年），“樹碑于赤嶺，定蕃、漢界?！雹圻@是唐蕃第一次正式劃界。這一時期雙方在赤嶺附近軍事力量呈拉鋸狀態(tài)。二是玄宗天寶十四年（755年）至武宗會昌二年（842年）時期，唐蕃在綏戎柵與清水縣一線劃界，此分界線位于隴山山脈，也是唐蕃官道必經(jīng)之地。唐蕃會盟碑載：“蕃漢并于將軍谷交馬，其綏戎柵已東，大唐祗應(yīng)，清水縣已西，大蕃供應(yīng)?！雹?/p>

此時綏戎柵以東為唐境，清水縣以西為蕃境。

唐蕃劃界必然伴隨著軍事戰(zhàn)爭，而由于地理交通的限制，唐蕃戰(zhàn)爭沿著唐蕃官道進(jìn)行，因此可以說，唐蕃官道間接促成了唐蕃劃界。

（三）溝通中原與南亞地區(qū)

吐蕃－泥婆邏道是唐蕃官道西段的延伸，其具體開通時間不詳，但不遲于泥婆羅赤尊公主入藏之時。赤尊公主出嫁吐蕃時，“泥婆羅臣民皆送行至于孟域之間……斯時，藏中臣民眾庶，各執(zhí)樂器，前往迎親?！雹蓦p方臣民行于此道，蕃泥道正式成為吐蕃與泥婆羅、天竺交流通道。吐蕃東接唐蕃官道通往唐朝，南通泥婆羅、天竺，成為中原與南亞交流道路上的重要節(jié)點(diǎn)。

《佛祖統(tǒng)紀(jì)》載：“東土往天竺有三道焉，由西域度蔥嶺入鐵門者路最險(xiǎn)遠(yuǎn)，玄奘法師諸人所經(jīng)也；泛南海達(dá)訶陵至耽摩梨底者，路差遠(yuǎn)，凈三藏所由也?！段饔蛴洝吩疲骸酝罗翓|女國、尼婆國、弗粟特、毗離邪為中印度，唐梵相去萬里，此為最近而少險(xiǎn)阻’，且云：‘比來國命率由此也。’”⑥認(rèn)為西域道⑦、南海道⑧路途艱險(xiǎn)且遙遠(yuǎn)，而蕃泥道“最近而少險(xiǎn)阻”，大大縮短了唐朝至天竺的路程。因此唐初的不少使臣和僧侶選擇經(jīng)唐蕃官道、蕃泥道往返于唐朝內(nèi)地與天竺，使得其成為唐初中印交流最重要的通道。

唐朝與泥婆羅、天竺的使臣應(yīng)當(dāng)走完了唐蕃古道沿線。唐朝派遣去往天竺便有李義表和王玄策，太宗、高宗時王玄策三次出使泥婆羅、天竺便是經(jīng)由此道，在西藏吉隆北出土的“大唐天竺使出銘”⑨便可證明此點(diǎn)。在李義表、王玄策出使泥婆羅、天竺后，“諸國皆遣使入貢”⑩，經(jīng)由此道通往唐朝。在這期間，許多內(nèi)地僧人不畏艱險(xiǎn)經(jīng)由蕃泥道到天竺求法，也有天竺僧人由此道來內(nèi)地弘法，推動了兩地佛教文化交流。義凈《大唐西域求法高僧傳》記載了貞觀十五年（641）至武后天授二年（691）五十年間60位僧人去往天竺求法的事跡，其中或往或返取道蕃泥道的僧人有玄照、道方、道生、玄太、道希、僧伽跋摩、末底僧訶等共14人①。在唐蕃大非川之戰(zhàn)后，唐朝和吐蕃交惡，中原由此通往南亞次大陸的道路閉塞，“安南通天竺道”②、南海道便因中原與南亞的交流而繁榮起來。

（四）密切漢藏關(guān)系

①〔唐〕義凈撰，王邦維校注：《大唐西域求法高僧傳校注》，北京：中華書局，1988年，第247-252頁。

②即從內(nèi)地至云南，再由此經(jīng)緬甸、孟加拉國至印度。

③〔唐〕魏徵，〔唐〕令狐德棻：《隋書》，北京：中華書局，1973年，第1851頁。

④〔明〕宋濂等：《元史》，北京：中華書局，1976年，第2583頁。

⑤齊扎拉：《譜寫鑄牢中華民族共同體意識的西藏篇章（人民要論）》，人民網(wǎng)，http：//sd.people.com.cn/n2/2021/0325/c386784-34640659.html.2021-03-25.

自秦獻(xiàn)公時期，羌人由河湟地區(qū)向青藏高原腹地遷徙后，兩地便存在相通的道路。由于道路艱險(xiǎn)，中原王朝對邊疆地區(qū)的影響力欠缺，且西藏地區(qū)諸羌分立，因此內(nèi)地與西藏在官方和民間的交流甚少。內(nèi)地與西藏交流第一次見于史籍為隋朝時期，西藏地區(qū)的女國于開皇六年（586年）“遣使朝貢”③，但這種交流是單向的，且影響不大。

唐太宗貞觀八年（634年），唐朝和吐蕃互派使臣交好，這是中國歷史上中原王朝與西藏地區(qū)建立正式交往的開端。文成公主入藏后，唐朝與吐蕃交流更加頻繁，由此開通了唐蕃官道。和平交流是唐蕃關(guān)系中的主旋律，雙方主要是通過唐蕃官道，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個層面進(jìn)行交流，密切了漢藏關(guān)系。雖然在安史之亂后，唐蕃官道上商旅、行人往來斷絕，但雙方使臣仍沿著此道進(jìn)行政治交流。此外，雙方的戰(zhàn)俘沿著此道送往各自轄境內(nèi)，客觀上也促進(jìn)了漢藏的交流。五代、宋時，唐蕃官道受到西夏阻隔，漢藏交流往來減少。元朝為恢復(fù)內(nèi)地與西藏的道路，為“通達(dá)邊情，布宣號令”④在唐蕃官道西段設(shè)立27個站赤，以維系內(nèi)地與西藏的交流。到明清兩朝仍然沿用唐蕃官道與西藏地區(qū)進(jìn)行交流。

結(jié) 語

唐代是中原王朝與西藏地區(qū)建立交往關(guān)系的重要時期，也是漢藏民族關(guān)系發(fā)展的重要時期。唐蕃間交流往來離不開“長安－邏些”的官道，此道是唐蕃間政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事交流的主要通道，通過唐蕃200多年的交往，中原與西藏相互學(xué)習(xí)、互通有無，使雙方社會進(jìn)一步發(fā)展。此官道自從開通后，一直到今天都發(fā)揮著重要作用，產(chǎn)生了積極影響。

習(xí)近平總書記在中央第七次西藏工作座談會上指出，“要挖掘、整理、宣傳西藏自古以來各民族交往交流交融的歷史事實(shí)?！雹萏妻俚罏闈h藏交流的千年大通道，猶如一條紐帶，將藏漢人民緊緊聯(lián)系在一起，它是漢藏民族血濃于水的歷史見證，是漢藏民族“交往交流交融”的歷史見證，極大地推動了統(tǒng)一的多民族國家的形成與發(fā)展。

（責(zé)任編輯 劉金蘭）

〔基金項(xiàng)目〕 西南民族大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金優(yōu)秀學(xué)生培養(yǎng)工程項(xiàng)目“以‘長安－邏些’的館驛為例探析唐蕃交流”（項(xiàng)目編號：2021SYYXSS11）階段性研究成果。

〔作者簡介〕

黃明建，西南民族大學(xué)旅游與歷史文化學(xué)院碩士研究生，四川 成都 610041。