當涂舞歌“采茶燈”四音腔音列探究

摘" 要：當涂“采茶燈”是當涂民歌的重要組成部分，它以sol-la-do-re和do-re-mi-sol兩種四音腔音列唱出“采茶燈”的腔詞內(nèi)容，通過兩個腔音列的轉(zhuǎn)位、逆行等變化手法達到音樂進行。文章通過對當涂“采茶燈”的核腔音級、典型性腔音列和調(diào)式特征對“采茶燈”的音樂形態(tài)進行多角度分析，探尋該音樂形式的音樂發(fā)展規(guī)律，以便在表演和傳承中更好地解析與運用。

關(guān)鍵詞：當涂民歌；“采茶燈”；腔音列；調(diào)式特征

中圖分類號：J607""" 文獻標識碼：A""" 文章編號：1673-1794（2023）03-0064-04

作者簡介：田雅麗，安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：音樂史學(xué)、民族音樂學(xué)；張瑜，安徽大學(xué)音樂與舞蹈學(xué)碩士生，研究方向：民族音樂學(xué)（合肥 230601）。

基金項目：安徽省高等學(xué)?？茖W(xué)研究重大項目“音樂人類學(xué)視野下的寧國畬鄉(xiāng)‘三月三’研究”（2022AH04004）

收稿日期：2022-12-11

當涂民歌可分為“號子”“山歌”“秧歌”“小調(diào)”和“舞歌”五大類型，其中小調(diào)的數(shù)量最多，而秧歌最為有名，比如當涂民歌中的代表曲目《唱的綠海泛金波》《熟透的莊稼一片黃》等都屬于秧歌的一類。而舞歌是當涂民歌中最具特色的一種，其特點是歌舞并行，將歌唱和舞蹈融為一體。當涂縣的民歌歌舞十分盛行，一般會在春節(jié)、廟會或重大節(jié)日、民俗活動中表演。這些民間歌舞都是在各類當涂民歌的基礎(chǔ)上添加舞蹈動作而發(fā)展起來的，表演者邊歌邊舞，加上民族樂器的伴奏和打擊樂的配合，場面歌舞升平，十分熱鬧。“采茶燈”便是當涂民間歌舞的典型代表，與“劃龍船”一并成為當涂民歌“舞歌”中的重要組成部分。[1]

當涂“采茶燈”又稱為采茶戲，發(fā)源于安徽省當涂縣松塘村，是根據(jù)清明前后采茶摘茶時勞作的場景進而加工成型的民間藝術(shù)形式，植根于當?shù)刎S富的茶文化，用以表達采茶時農(nóng)民的歡喜心情。發(fā)展至后期又吸收許多其他民間藝術(shù)表演形式，情節(jié)生動豐富，深受當?shù)厝嗣裣矏邸2]重大節(jié)日中，“采茶燈”常常連演數(shù)天，從前一天傍晚太陽落山一直演到次日早晨太陽升起，便有了“兩頭紅”的說法。

一、“采茶燈”的音樂形態(tài)特征

當涂舞歌“采茶燈”在進行表演時，通常由表演者在臺上載歌載舞，幕后眾人進行幫腔。其曲調(diào)結(jié)構(gòu)工整，往往為四句式，前臺唱實詞，幕后幫腔唱襯詞等。[3]“采茶燈”作為民間歌舞藝術(shù)形式的一種，其應(yīng)用范圍廣泛，集音樂性、表演性和娛樂性于一體，甚至具有一定程度的戲劇性作用。

（一）豐富的調(diào)式音階

“采茶燈”屬于當涂民歌的一種類型，調(diào)式調(diào)性基本和當涂民歌的其他類型一致，以五聲調(diào)式為主，其中以羽調(diào)式和徵調(diào)式為多。但是當涂“采茶燈”作為舞歌形式，與其他當涂民歌類型所區(qū)別的是，宮調(diào)式、商調(diào)式和角調(diào)式在其中所占比例更高，特別是角調(diào)式，由于其先天的不穩(wěn)定性在中國傳統(tǒng)民歌中出現(xiàn)極少，但在當涂“采茶燈”中卻并非罕見。同時，雖然當涂“采茶燈”仍然為五聲調(diào)式，但其音階更為多樣，fa（變徵）和si（變宮）的應(yīng)用擴大了其音階類型，六聲音階和七聲音階的出現(xiàn)極大地豐富了其曲調(diào)潤腔的方式。

（二）多樣的旋律表現(xiàn)

當涂“采茶燈”基本沿襲當涂民歌總體調(diào)式音階特征，只是調(diào)式和音階的類型更為多樣，但是旋律上卻和其他當涂民歌類型形成了鮮明對比。當涂民歌作為安徽具有代表性的民歌，其音樂旋律接近南方民歌特點，旋法以二、三度上下行為主，腔詞關(guān)系表現(xiàn)為明顯的“字少聲多”。而在“采茶燈”中，大量四、五度跳進的出現(xiàn)不僅使“采茶燈”明顯區(qū)別于當涂民歌的其他類型，更是豐富了當涂民歌旋法方式和腔音列種類。[4]可以說，“采茶燈”的旋律特色是當涂民歌能夠在眾多安徽地方民歌中獨樹一幟的重要因素之一。

（三）躍動的節(jié)奏節(jié)拍

當涂“采茶燈”作為舞歌音樂，比小調(diào)、秧歌等民歌形式具有更強的娛樂性，與舞蹈的并存狀態(tài)使其節(jié)奏節(jié)拍表現(xiàn)出強烈的躍動感，這也是其區(qū)別于其他當涂民歌類型的重要表現(xiàn)之一。首先“采茶燈”作為舞歌常有樂器伴奏，其中大量運用到了打擊樂器，比如《玉蓮子》中就有很多鑼鼓經(jīng)的應(yīng)用。鑼鼓經(jīng)節(jié)奏復(fù)雜且快速，附點、空拍和切分等具有強烈律動感的存在給予了“采茶燈”鮮明的特色。在旋律中，“采茶燈”常用2/4拍，也不乏2/4和3/4的交換拍子出現(xiàn)，整體來看歌曲速度較快，節(jié)拍上大量應(yīng)用前八后十六、前十六后八、四十六和大小切分節(jié)奏型。當涂民歌風格接近中國南方民歌的民間音樂形式，其音樂形態(tài)表現(xiàn)整體比較溫柔委婉，速度適中甚至慢速，節(jié)拍多采用中速的2/4拍和4/4拍，節(jié)奏上也多為比較簡單的類型，“采茶燈”獨特的節(jié)奏節(jié)拍極大地豐富了當涂民歌的音樂形態(tài)表現(xiàn)。

（四）“一字一音”的腔詞關(guān)系

節(jié)奏節(jié)拍特點是“采茶燈”的重要特色表現(xiàn)，那么腔詞關(guān)系便是建立在節(jié)奏特點上更為具體的音樂表現(xiàn)，它是歌唱類音樂形式的重要研究構(gòu)成因素。在中國傳統(tǒng)音樂中，南方民歌表現(xiàn)出明顯的“一字多音”的腔詞關(guān)系，而北方民歌則是明顯的“一字一音”和“一字多音”的腔詞關(guān)系。當涂民歌最為流行的小調(diào)和秧歌都呈現(xiàn)出明顯的“一字多音”特點，甚至二十余字便可構(gòu)成一首完整的歌曲。[5]“采茶燈”在腔詞關(guān)系上明顯區(qū)別于當涂民歌的其他類型，歌詞與襯詞充分落實于每一個腔音上，即便是緊湊連續(xù)的十六分音符，往往也能通過疊詞和虛詞的方式配合于行腔。因此，“采茶燈”在當涂民歌中顯得很獨特，不僅充分表現(xiàn)出當?shù)氐娘L土人情，而它的各個類型卻又能很好地表現(xiàn)出不同的特點和側(cè)重，外有大同，內(nèi)存小異。

二、“采茶燈”核心音級及衍生規(guī)律

中國各地民間歌曲在音樂結(jié)構(gòu)上存在一個典型意義的、由三個左右的音構(gòu)成的核心音腔，核心音腔是基于當?shù)孛耖g文化和語言在音樂上的體現(xiàn)，它是當?shù)孛癖娮钍煜さ囊魳吩?。核腔是?jīng)過多年歷史發(fā)展沉淀而出的，是一定區(qū)域內(nèi)最為穩(wěn)定的音樂模式。核心音級是中國所有傳統(tǒng)音樂形式的最基本構(gòu)成元素，無論音樂形式在歷史中經(jīng)過怎樣的發(fā)展與變化，核心音級的存在都可以牢牢地穩(wěn)固和凸顯這種音樂形式區(qū)別于其他音樂形式的特性，[6]“采茶燈”能夠特點鮮明于當涂民歌中，其核心音級的作用與意義不言而喻。

（一）“采茶燈”的“核腔”

“采茶燈”的核腔由mi、sol、la三個音級構(gòu)成，它們是當涂“采茶燈”音樂中出現(xiàn)頻率最高且最多作為調(diào)式主音的三個音級。這三個音級不僅皆為五聲正音（角、徵、羽），并且相互之間關(guān)聯(lián)密切，首先mi和sol形成的大三度可以很好的作為框架在連接中形成豐富的潤腔，其次mi作為la的正支持音是除了主音以外最能起到穩(wěn)定調(diào)式的音級，最后sol和la形成的相鄰音級是采茶燈存在于當涂民歌“大同小異”的具體音樂表現(xiàn)。無論歌曲選用角、徵或羽中的何種調(diào)式，核腔音級和各自的正支持音都可以通過多次重復(fù)和同音持續(xù)等多重方式突出調(diào)式特性，“采茶燈”所有的音樂發(fā)展其根本便來自于這三個核腔音級。

（二）“采茶燈”的典型性四音腔音列

王耀華先生在其著作《中國傳統(tǒng)音樂概論》中對“腔音列”的概念是這樣解釋的：“在中國傳統(tǒng)音樂結(jié)構(gòu)層次中，作為不同腔音組合的最小單位，腔音列指的是由兩個或兩個以上的腔音構(gòu)成的音組，它最少包括兩個樂音，一般由三個腔音組成，也有由四個或更多腔音組成的。典型性腔音列，指的是對音樂風格起直接影響作用，能代表和體現(xiàn)某民族、某地域、某樂種特點的腔音列?！盵7]

在五聲調(diào)式體系中，主要由宮、商、角、徵、羽五聲音階構(gòu)成的民歌或戲曲類型中，典型性四音腔音列往往由建立在核腔三音級的基礎(chǔ)上拓展一個正音音級構(gòu)成一或兩個的四音音列。比如流傳于安徽皖中、皖東地區(qū)的東路廬劇中的“二涼腔”便是以其核心三音級do、sol、la衍生而形成的兩個典型性四音腔音列do-re-sol-la和do-mi-sol-la。當涂“采茶燈”的典型性腔音列同樣是按照如此邏輯，但獨特的是它建立在mi、sol、la核心三音級的基礎(chǔ)上，衍生兩個正音音級而產(chǎn)生的，分別是sol-la-do-re（以下稱為A音列）和dol-re-mi-sol（以下稱為B音列）。這兩個腔音列分別和核心三音級中連續(xù)的兩個音（sol-la和mi-sol）形成連結(jié)。兩組典型性腔音列不僅直接構(gòu)成“采茶燈”的許多音樂進行，并且構(gòu)成了“采茶燈”音樂的整體旋律框架。

譜例1為當涂“采茶燈”《杭城求學(xué)》，歌曲為徵調(diào)式五聲音階，其中方框部分音樂完全由典型性腔音列中的A音列通過逆行、轉(zhuǎn)位等旋法方式構(gòu)成，其余部分的旋法進行也完全建立在以A音列為框架的范圍內(nèi)。但更為重要的是，A與B兩個典型性腔音列并不僅僅是獨立應(yīng)用的，在實際的音樂中二者既獨立作用于音樂發(fā)展，也常?；烊谟谛ㄟM行。

譜例1

譜例2為當涂“采茶燈”《大補缸》，歌曲為商調(diào)式五聲音階，其中①③⑤為A音列，④為B音列，②為A和B的混融音列。③雖然其中出現(xiàn)了B音列的音級mi，但實際是作為調(diào)式內(nèi)輔助音級存在，并不對音列性質(zhì)產(chǎn)生實質(zhì)性影響。而在音列②中的mi音卻是發(fā)揮了腔句主干音作用，所以該音列是兩種典型性腔音列混融應(yīng)用的具體表現(xiàn)。

譜例2

三、“采茶燈”腔音列的風格特征

從譜例1《杭城求學(xué)》中不難看出，A音列的四音直接構(gòu)成了首句四小節(jié)的音樂，僅僅四個音級是如何發(fā)展出整整一個腔句呢？這便和sol-la-do-re音列本身的性質(zhì)有很大關(guān)系。在中國傳統(tǒng)音樂結(jié)構(gòu)層次中，作為不同腔音組合的最小單位，腔音列指的是由兩個或兩個以上腔音所構(gòu)成的音組。它最少包括兩個樂音，一般由三個樂音組成，也有由四個或更多腔音組成的。如果說“帶腔的音”所包含的音變化成分是“音自身的變化”，相當于語言結(jié)構(gòu)中“字”的聲調(diào)變化的話，那么，如同詞是語言結(jié)構(gòu)中可以獨立應(yīng)用的基本單位一樣，在這里，腔音列指的就是“不同音的組合”的最小單位。

前文曾敘述的典型性腔音列是直接體現(xiàn)當?shù)孛褡濉^(qū)域和文化根本特點的腔音列，而根據(jù)音程距離所區(qū)別分類的腔音列則是直接體現(xiàn)各地區(qū)民間音樂和戲曲等音樂藝術(shù)具體的和詳細的音樂構(gòu)成。根據(jù)音程距離的不同，王耀華先生將腔音列分成九個類型，分別是寬腔音列；中國西北部和北部地區(qū)常用的超寬腔音列；中國東南部和南部地區(qū)常用的窄腔音列；中國西南部少數(shù)民族常用的大、小腔音列；較小范圍地區(qū)或樂鐘使用的近腔、中近腔、增強和減腔音列。[8]其中由大三度+小三度構(gòu)成的大腔音列、由小三度+大二度或大二度+小三度構(gòu)成的窄腔音列和小三度+大三度構(gòu)成的小腔音列是無須連續(xù)而只需連接便可進行旋法發(fā)展的腔音列，這便是說此三者是所有九個腔音列中最為靈活的類型。而采茶燈的兩個典型性腔音列皆為窄腔音列，所以無論是其本身還是作為框架存在都可以給予音樂充足的創(chuàng)作和發(fā)展空間。

（一）“二涼腔”中的單一性腔音列

無論是典型性腔音列還是復(fù)合性腔音列，都是由最單純的單一性腔音列衍生而來，當涂“采茶燈”的兩個典型性腔音列便是各由單一性窄腔音列mi-sol-la衍生而來。雖然典型性腔音列是當涂“采茶燈”音樂的主要構(gòu)成音列和旋法框架，但以單一性腔音列對采茶燈進行分析能夠更為具體地反映出其音樂旋法特點，同時在“采茶燈”的諸多音樂中，也存在其他類型的單一性腔音列。

譜例3為當涂“采茶燈”《看相》之一，歌曲為商調(diào)式五聲音階。在這首篇幅并不長的歌曲中，出現(xiàn)了多種單一性腔音列，①、②為大三度+小三度連接構(gòu)成的大腔音列，③為小三度+大三度連接構(gòu)成的小腔音列，大腔音列和小腔音列非連續(xù)進行，靈活度高，④為大二度+大二度連續(xù)構(gòu)成的近腔音列。其余部分音樂由“采茶燈”兩個典型性窄腔音列進行旋法構(gòu)成與發(fā)展。

譜例3

（二）“采茶燈”中的復(fù)合性腔音列

復(fù)合性腔音列是指由兩種或兩種以上的腔音列組合而成的。當涂“采茶燈”歌曲中的腔音列有三種存在形式：第一，由單個窄腔音列構(gòu)成（兩個典型性腔音列）；第二，由兩個不同的窄腔音列混合構(gòu)成；第三，由不同類型腔音列混融構(gòu)成。第一和第二皆為單一性腔音列，第三為復(fù)合性腔音列。復(fù)合性腔音列將腔音列的各種類型按照一定的內(nèi)在規(guī)律混融應(yīng)用，是我國各個戲曲和民歌音樂發(fā)展的不竭動力。

譜例4為當涂“采茶燈”《樓臺會》片段，歌曲為宮調(diào)式六聲音階（加變徵），譜例中的音樂片段旋律多為重復(fù)性腔句，以兩種單一性腔音列和兩種復(fù)合性腔音列形成旋律發(fā)展，①為窄腔音列（mi-sol-la），②為大腔音列（do-mi-sol），③為大腔音列和窄腔音列（re-mi-sol）的混融，音列④為近腔音列（do-re-mi）和窄腔音列（re-do-低音la）的混融。大腔音列的調(diào)式內(nèi)級進和近腔音列大二度+大二度的音程結(jié)構(gòu)在五聲正音范圍內(nèi)為“采茶燈”音樂旋律起到了自然舒適的潤腔作用，豐富了實際表演中的連貫性。

譜例4

前文曾述，在當涂“采茶燈”中，大量四、五度跳進的出現(xiàn)不僅使“采茶燈”明顯區(qū)別于當涂民歌的其他類型，更是豐富了當涂民歌旋法方式和腔音列種類。跳進的出現(xiàn)使“采茶燈”的腔音列類型明顯比其他當涂民歌類型更為豐富，甚至出現(xiàn)了一些在南方民歌中非典型的寬腔音列。譜例5為“采茶燈”《點大麥》，歌曲為商調(diào)式五聲音階，其中①為窄腔音列（mi-sol-la）與寬腔音列（la-mi-re）的混融，la-mi的向下四度進行是寬腔音列的典型特征，②為近腔音列（dol-re-mi）與窄腔音列（re-mi-sol）的混融，③與①同理，為寬腔音列（do-低音sol）與窄腔音列（sol-la-do）的混融，與之區(qū)別的是在③中寬腔音列并非以三個音級的完整形式出現(xiàn)。

譜例5

我國的戲劇音樂、曲藝音樂和民間歌曲音樂等浩如煙海，如果僅以調(diào)式調(diào)性、音階類型和腔詞關(guān)系進行分析，完全不能充分區(qū)別開各個音樂形式的音樂、文化、地理和民族等因素的差異。腔音列體系的出現(xiàn)給予了學(xué)者和研究者們在音樂角度對這些傳統(tǒng)音樂形式最具體、最精確的研究方向。

四、結(jié)語

當涂民歌中的舞歌“采茶燈”歷史悠久，經(jīng)歷當?shù)厝宋沫h(huán)境的長期影響已發(fā)展得較為成熟。若能從“采茶燈”的音樂形態(tài)本體角度展開研究，系統(tǒng)地與中國傳統(tǒng)音樂體系研究相結(jié)合，即可更全面地掌握其內(nèi)在規(guī)律。對于“采茶燈”的研究探索也不能單單停留在片面的調(diào)式調(diào)性角度，這樣稍顯單薄。而需要將更多的注意力放在核腔音級、典型性音列、音列的變體，以及各種音列的混融上，站在更具體的角度探尋“采茶燈”的原始音樂元素和與時俱進的變化，能夠促進二涼腔甚至整

個東路廬劇音樂文化的發(fā)展，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

［參" 考" 文" 獻］

［1］

宿南.當涂民歌[M].長春：銀聲出版社，2010：24.

[2]" 田可文.安徽音樂文化的歷史闡釋[M].合肥：安徽文藝出版社，2018.

[3]" 孫來法.當涂民歌研究[D].蕪湖：安徽師范大學(xué)，2007.

[4]" 李暮凡，單軍杰.承前啟后 舊調(diào)新腔——新當涂民歌藝術(shù)特征發(fā)微[J].銅陵學(xué)院學(xué)報，2018（3）：80-83.

[5]" 李暮凡.安徽新編當涂民歌的音樂形態(tài)特征與演唱探究[D].合肥：安徽大學(xué)，2019.

[6]" 周迎.“四音”應(yīng)“八調(diào)” 韻味亦盎然——雷州歌即興歌唱及創(chuàng)作規(guī)律分析[J].音樂創(chuàng)作，2018（11）：183-186.

[7]" 王耀華.中國傳統(tǒng)音樂結(jié)構(gòu)學(xué)[M].福州：福建教育出版社，2010：43.

[8]" 王耀華.論“腔音列”（上）[J].音樂研究，2009（1）：5-14.

The Four-Tone-Series of Dangtu Dance Song “Picking Tea Lamp”

Tian Yali，Zhang Yu

Abstract： Dangtu “Picking Tea Lamp” is an important part of Dangtu folk songs. It uses two kinds of four-tone-series， which are sol-la-do-re and do-re-mi-sol， to sing the tune of “Picking Tea Lamp”. Meanwhile， it achieves the music progress through inversion， retrogradation and other changes of the two kinds of tone series. This paper analyzes the music form of the “Picking Tea Lamp” in Dangtu from multiple perspectives by analyzing the scale steps from tone series， typical tone series and mode characteristics， and explores the music development law of this music form， so as to better analyze and apply it in performance and inheritance.

Key words：Dangtu folk songs; “Picking Tea Lamp”; tone series; mode characteristic

責任編輯：李曉春