中國式現(xiàn)代化道路研究述評及展望

摘要：以中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫中篇名含“中國式現(xiàn)代化道路”的文獻(xiàn)作為研究對象，選取582篇文獻(xiàn)作為樣本，利用CiteSpace可視化軟件對該主題的發(fā)文量、關(guān)鍵詞、核心作者群、期刊來源及研究基金資助情況等進(jìn)行知識(shí)圖譜分析。當(dāng)前研究熱點(diǎn)主要聚焦于中國式現(xiàn)代化道路的生成邏輯、科學(xué)內(nèi)涵、成功之道和經(jīng)驗(yàn)啟示、世界意義和未來進(jìn)路等議題。未來的研究方向應(yīng)從研究視角、推進(jìn)創(chuàng)新方法、研究內(nèi)容等方面尋找新的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)，推動(dòng)中國式現(xiàn)代化道路研究的深化與拓展。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；中國式現(xiàn)代化道路；CiteSpace；知識(shí)圖譜

中圖分類號(hào)：D619文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-3652（2023）02-0026-08

DOI：10.19933/j.cnki.ISSN1674-3652.2023.02.004

基金項(xiàng)目：武漢理工大學(xué)自主創(chuàng)新研究基金研究生自由探索項(xiàng)目“全過程人民民主的生成邏輯研究”（2022-zy-007）。

2021年7月1日，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記深刻指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！盵 1 ]習(xí)近平總書記提出“中國式現(xiàn)代化新道路”這一新命題后，該主題逐漸成為國內(nèi)學(xué)術(shù)界研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)問題。學(xué)術(shù)界從不同角度對中國式現(xiàn)代化道路進(jìn)行了多維度研究，取得了部分有影響力的學(xué)術(shù)成果。本文利用CiteSpace軟件，運(yùn)用文獻(xiàn)計(jì)量方法對該主題的學(xué)術(shù)成果進(jìn)行梳理并繪制知識(shí)圖譜進(jìn)行分析，以期推進(jìn)中國式現(xiàn)代道路研究走向深入。

一、研究工具及數(shù)據(jù)來源

（一）研究工具

本文采用CiteSpace 5.8.R3軟件作為主要分析工具。利用CiteSpace 5.8.R3繪制可視化知識(shí)圖譜，對國內(nèi)關(guān)于中國式現(xiàn)代化道路研究成果進(jìn)行整理分析，以期從整體上詳細(xì)梳理國內(nèi)學(xué)術(shù)界在該方面的研究現(xiàn)狀、研究熱點(diǎn)和未來趨勢，為今后的深入研究提供參考。

（二）數(shù)據(jù)來源

本文的文獻(xiàn)來源于中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫，主要檢索主題條件為“中國式現(xiàn)代化”“中國式現(xiàn)代化道路”，檢索時(shí)間范圍為1979年1月1日—2022年6月1日，檢索條件為精準(zhǔn)。為提高研究數(shù)據(jù)的可信度和權(quán)威性，本文將“核心期刊”和“CSSCI”選為文獻(xiàn)來源類別再次進(jìn)行檢索，人工剔除報(bào)紙類、新聞通訊、重復(fù)文獻(xiàn)等非學(xué)術(shù)性文獻(xiàn)以及研究主題與中國式現(xiàn)代化道路沒有直接相關(guān)性文獻(xiàn)，得到有效文獻(xiàn)582篇，然后將樣本文獻(xiàn)導(dǎo)入CiteSpace 5.8.R3軟件，時(shí)間切片設(shè)置為1，閾值設(shè)置為TopN=50%的條件下生成知識(shí)圖譜。

二、中國式現(xiàn)代化道路研究的文獻(xiàn)計(jì)量分析

（一）期刊發(fā)文量分析

期刊文獻(xiàn)發(fā)文量能反映該學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的研究熱度。按照年度論文發(fā)文數(shù)量，制作年度發(fā)文量趨勢圖（見圖1）。從圖1可見該主題的文獻(xiàn)發(fā)文數(shù)量逐漸增長，學(xué)術(shù)研究熱度持續(xù)攀升。以“中國式現(xiàn)代化”和“中國式現(xiàn)代化道路”為主題的研究文獻(xiàn)最早出現(xiàn)于1979年，1979年成為中國式現(xiàn)代化研究興起的關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)，主要是因?yàn)閲耶?dāng)時(shí)明確提出要走出一條“中國式的現(xiàn)代化道路”。以此起步到現(xiàn)在，發(fā)文量呈現(xiàn)出一個(gè)從緩慢積累到逐年增長的勢態(tài)。該主題發(fā)文量在2020年開始增加，并在2021年呈爆發(fā)式增長，出現(xiàn)第一個(gè)最高峰值（191篇）。2021年成為中國式現(xiàn)代化道路研究最高峰值的主要原因是在慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記提出了“中國式現(xiàn)代化新道路”的重要論斷。預(yù)計(jì)今后一段時(shí)間內(nèi)將會(huì)超過第一個(gè)最高點(diǎn)。同時(shí)，也可以預(yù)見，隨著中國式現(xiàn)代化道路實(shí)踐的不斷深化，該主題的研究成果也將會(huì)更加豐碩。

（二）高頻關(guān)鍵詞分析

關(guān)鍵詞的分布能詳細(xì)反映該主題的研究細(xì)化程度。根據(jù)582篇期刊論文，筆者進(jìn)行關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析，該主題的研究關(guān)鍵詞分布逐漸增多，研究細(xì)化程度不斷加深。該主題所出現(xiàn)的高頻關(guān)鍵詞依次為：現(xiàn)代化（95次）；中國道路（47次）；新道路（32次）；社會(huì)主義（30次）；共同富裕（19次）；人類文明（17次）；物質(zhì)文明（8次）；生態(tài)文明（7次）；鄉(xiāng)村振興（7次）；國家治理（5次）；人民至上（2次）；五位一體（2次）；中華文明（2次）等方面。其中，“現(xiàn)代化”是出現(xiàn)頻率最高的關(guān)鍵詞，其次是“中國道路”，這說明目前的研究成果是緊扣中國式現(xiàn)代化道路的科學(xué)內(nèi)涵展開。然而，在中國所探索的現(xiàn)代化道路不同于西方現(xiàn)代化模式，國內(nèi)學(xué)術(shù)界把中國式現(xiàn)代化道路研究以具體的視野進(jìn)行研究，貫穿“共同富?！薄爸腥A文明”“物質(zhì)文明”“生態(tài)文明”“鄉(xiāng)村振興”“五位一體”“人民至上”等具有中國特色社會(huì)主義、時(shí)代特征等屬性進(jìn)行論證。

（三）核心作者分析

核心作者的發(fā)文數(shù)量可以反映研究領(lǐng)域的廣度與深度。本文使用CiteSpace軟件繪制關(guān)于中國式現(xiàn)代化道路文獻(xiàn)發(fā)文作者合作網(wǎng)絡(luò)。本文使用CiteSpace軟件繪制關(guān)于中國式現(xiàn)代化道路文獻(xiàn)發(fā)文作者合作網(wǎng)絡(luò)。圖中可清晰直觀地看到該主題的文獻(xiàn)發(fā)文作者具有“點(diǎn)多、線少”的特點(diǎn)。其中，發(fā)文數(shù)量最多的作者為蘇州大學(xué)馬克思主義學(xué)院的林于良，發(fā)文共計(jì)9篇。中共中央黨校（國家行政學(xué)院）的韓慶、華中科技大學(xué)國家治理研究院的歐陽康，這兩位作者都各自發(fā)文4篇。華東政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院的阮博、北京科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院的陳廣亮、廣州大學(xué)馬克思主義學(xué)院的黃罡、中共中央黨校（國家行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院的張占斌都各自發(fā)文3篇。北京大學(xué)政府管理學(xué)院的燕繼榮、華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院的齊衛(wèi)平、江蘇省社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究所的孫肖遠(yuǎn)，都各自發(fā)文2篇。綜合來看，中國式現(xiàn)代化道路研究領(lǐng)域取得了一定的成果。但是根據(jù)（圖2）來看，整個(gè)圖譜網(wǎng)絡(luò)較為分散，作者之間節(jié)點(diǎn)為零，可知該主題的研究絕大部分作者是獨(dú)立研究，核心作者群還未完全形成，機(jī)構(gòu)之間合作交流緊密程度不夠，交流合作有待加強(qiáng)。此外，根據(jù)研究者的學(xué)科背景，可知現(xiàn)階段關(guān)于中國式現(xiàn)代化道路的研究主要是以馬克思主義理論、政治學(xué)等學(xué)科學(xué)者關(guān)注最新理論成果而完成，專門從事該領(lǐng)域研究的專家較少，還未形成跨學(xué)科合作研究，學(xué)科間的學(xué)術(shù)交流較少。這種獨(dú)自、缺乏合作與交流的研究態(tài)勢，不利于今后對該主題開展深入研究。

（四）期刊來源以及質(zhì)量分析

文獻(xiàn)來源期刊所屬的學(xué)科方向、質(zhì)量和層次能反映該學(xué)科、學(xué)術(shù)共同體對該主題的關(guān)注程度。從刊載文獻(xiàn)的期刊來看，該主題所屬學(xué)科方向主要分布于中國政治和國際政治（41.04%）、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)（24%）、馬克思主義（9%）、中國共產(chǎn)黨（4%）、行政管理（2%）、政黨及群眾組織（2%）、經(jīng)濟(jì)體制改革（6%），思想政治教育、法學(xué)、哲學(xué)、文化等學(xué)科也涉及該主題?，F(xiàn)階段已發(fā)表的期刊文獻(xiàn)主要集中在中國共產(chǎn)黨歷史與理論、馬克思主義中國化等領(lǐng)域。絕大部分學(xué)者基于中國式現(xiàn)代化道路的基本概念、科學(xué)內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值、世界意義等方面對中國式現(xiàn)代化道路進(jìn)行論證，而且學(xué)科領(lǐng)域相對集中，跨學(xué)科和交叉學(xué)科研究有待加強(qiáng)。對于文獻(xiàn)來源期刊的質(zhì)量，根據(jù)文獻(xiàn)檢索，CSSCI期刊刊載中國式現(xiàn)代化道路研究成果數(shù)量較多（表1）。進(jìn)一步分析以下期刊的復(fù)合影響因子可以發(fā)現(xiàn)刊載關(guān)于中國式現(xiàn)代化道路研究的CSSCI期刊的復(fù)合影響因子均在1.0以上。此外，《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》《人民日報(bào)》《人民政協(xié)報(bào)》以及地方日報(bào)也刊發(fā)了關(guān)于中國式現(xiàn)代化道路研究的文章。綜上可知，現(xiàn)階段關(guān)于中國式現(xiàn)代化道路的文獻(xiàn)質(zhì)量較高且具有較大的學(xué)術(shù)影響力。

（五）各類科研機(jī)構(gòu)支持力度分析

研究基金資助情況可以反映科研機(jī)構(gòu)對該主題研究的重視程度。關(guān)于中國式現(xiàn)代化道路科研項(xiàng)目立項(xiàng)情況（表2）可知，各類科研機(jī)構(gòu)支持力度不斷加大，重視程度不斷增強(qiáng)。從基金項(xiàng)目來源看，以中國式現(xiàn)代化道路為研究對象的課題主要在“馬列·科社”學(xué)科領(lǐng)域。從研究類型看，絕大部分選題側(cè)重理論闡釋，實(shí)證性研究較少。從近三年來關(guān)于中國式現(xiàn)代化道路研究的立項(xiàng)情況來看，主要是國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目居多，少部分是國家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目、教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目。這反映出關(guān)于中國式現(xiàn)代化道路的理論研究在近三年逐漸得到科研機(jī)構(gòu)的關(guān)注與支持，為今后的研究奠定了基礎(chǔ)。

三、中國式現(xiàn)代化道路研究的核心議題

基于以上分析，筆者在582篇樣本文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步選取部分具有權(quán)威性、代表性的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)進(jìn)行內(nèi)容分析，主要?dú)w納為以下六個(gè)方面：

（一）關(guān)于中國式現(xiàn)代化道路的科學(xué)內(nèi)涵研究

中國式現(xiàn)代化道路不同于西方模式的現(xiàn)代化道路，深刻把握中國式現(xiàn)代化道路的科學(xué)內(nèi)涵是深化中國式現(xiàn)代化道路研究的基本前提和條件?，F(xiàn)階段，從中國式現(xiàn)代化道路的研究成果分析來看，就其科學(xué)內(nèi)涵而言，國內(nèi)學(xué)者從不同的維度進(jìn)行了深入解讀。張智等對中國式現(xiàn)代化道路的科學(xué)內(nèi)涵從理論、制度、價(jià)值、文化內(nèi)涵等維度進(jìn)行了闡釋，充分彰顯了中國式現(xiàn)代化道路的鮮明形象以及人類文明的內(nèi)在特質(zhì)[ 2 ]。張艷濤等認(rèn)為中國式現(xiàn)代化道路的科學(xué)內(nèi)涵彰顯了人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的社會(huì)主義現(xiàn)代化觀，具體表現(xiàn)為堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)持“五位一體”協(xié)同共進(jìn)的發(fā)展方式、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)旨向、走和平發(fā)展的文明之路的實(shí)踐路徑[ 3 ]。董志勇等基于文明新形態(tài)的視角，認(rèn)為中國式現(xiàn)代化展現(xiàn)了文明的價(jià)值與意涵，其基本內(nèi)涵是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化[ 4 ]。臧峰宇從哲學(xué)的視角闡釋了中國式現(xiàn)代化道路的內(nèi)涵，他認(rèn)為中國式現(xiàn)代化道路體現(xiàn)了現(xiàn)代化的普遍性、中國發(fā)展的特殊性、歷史規(guī)律的決定性和歷史主體的選擇性、社會(huì)發(fā)展的系統(tǒng)性與實(shí)踐探索的創(chuàng)新性[ 5 ]。從內(nèi)涵上來講，劉軍認(rèn)為中國式現(xiàn)代化新道路是一條追求“五個(gè)文明”綜合發(fā)展的現(xiàn)代化道路，即追求物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明綜合發(fā)展[ 6 ]。

（二）關(guān)于中國式現(xiàn)代化道路的出場邏輯研究

“中國式現(xiàn)代化道路”重大命題蘊(yùn)含著歷史邏輯、實(shí)踐邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯?，F(xiàn)階段，部分學(xué)者從歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯、理論邏輯與實(shí)踐邏輯等維度闡釋了“中國式現(xiàn)代化道路”新命題的出場邏輯。何愛華等從馬克思現(xiàn)代化視野角度闡釋了中國共產(chǎn)黨對中國式現(xiàn)代化道路百年探索進(jìn)程的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯。她們認(rèn)為中國式現(xiàn)代化道路是中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持以馬克思主義作為行動(dòng)指南，并在指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革實(shí)踐的過程中形成中國式現(xiàn)代化道路的獨(dú)特邏輯進(jìn)路[ 7 ]。張潤峰認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化道路的出場邏輯在理論邏輯層面是馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于現(xiàn)代化與社會(huì)主義由歷時(shí)性向共時(shí)性的時(shí)空轉(zhuǎn)變，在歷史邏輯層面上是現(xiàn)代化在中國到中國式現(xiàn)代化的偉大飛躍，在實(shí)踐邏輯層面是經(jīng)典現(xiàn)代化與后現(xiàn)代化雙重合的復(fù)合過程，在時(shí)代邏輯層面是開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的理論格局[ 8 ]。張青衛(wèi)立足世界歷史的視野，深入中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷史挖掘中國式現(xiàn)代化道路的生成邏輯[ 9 ]。任平從方法論自覺的深度及唯物史觀原則的制高點(diǎn)分別闡述了中國式現(xiàn)代化道路的歷史、現(xiàn)實(shí)、中國和文明邏輯。其中，對于中國邏輯，任平認(rèn)為中國式現(xiàn)代化道路的開辟是用新時(shí)代中國方案的創(chuàng)新回答世界現(xiàn)代化的“馬克思主義之問”“列寧之問”，理解中國邏輯應(yīng)從五個(gè)坐標(biāo)系或譜系的綜合參照進(jìn)行把握[ 10 ]。

（三）關(guān)于中國式現(xiàn)代化道路的成功之道和經(jīng)驗(yàn)啟示研究

中國式現(xiàn)代化道路是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民歷經(jīng)百年不懈努力奮斗，成功走出的一條迥異于西方國家現(xiàn)代化發(fā)展范式的道路，在探索實(shí)踐的過程中掌握了成功密碼，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)啟示。國內(nèi)學(xué)者大致從以下角度對中國式現(xiàn)代化道路的成功之道和經(jīng)驗(yàn)啟示進(jìn)行了闡述：就成功之道而言，胡洪彬認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化道路的成功之道在于其在自身的系統(tǒng)屬性上堅(jiān)持五個(gè)方面的統(tǒng)一，即在理論基礎(chǔ)上堅(jiān)持繼承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一、在具體運(yùn)行上堅(jiān)持自主性與開放性的統(tǒng)一、在生發(fā)立場上堅(jiān)持權(quán)威性與為民性的統(tǒng)一、在方法嵌入上堅(jiān)持統(tǒng)籌性與協(xié)調(diào)性的統(tǒng)一、在目標(biāo)實(shí)現(xiàn)上堅(jiān)持整體性與漸進(jìn)性的統(tǒng)一[ 11 ]。張三元認(rèn)為中國式現(xiàn)代化道路的成功密碼在于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持制度建設(shè)和堅(jiān)持新發(fā)展理念[ 12 ]。黃相懷認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化成功之處在于合理把握了規(guī)律，妥善處理了物質(zhì)與精神、同一與差異、效率與公平、開放與自主等重大關(guān)系[ 13 ]。就經(jīng)驗(yàn)啟示而言，張占斌將中國式現(xiàn)代化道路的基本經(jīng)驗(yàn)概括為堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)、胸懷天下的格局，堅(jiān)守人民立場根本政治立場[ 14 ]。王曉青將經(jīng)驗(yàn)概括為堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)提供根本保證；高舉社會(huì)主義旗幟，堅(jiān)定中國式現(xiàn)代化道路的正確方向；堅(jiān)持以人民為中心的根本立場，為中國式現(xiàn)代化道路提供價(jià)值旨?xì)w；堅(jiān)持立足于中國國情，為中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展提供基本遵循；堅(jiān)持全面深化改革開放，為中國式現(xiàn)代化道路持續(xù)注入發(fā)展動(dòng)力[ 15 ]。也有部分學(xué)者從制度建設(shè)、文化自信、全面深化改革開放、建黨精神等方面深入總結(jié)探索中國式現(xiàn)代化道路的寶貴經(jīng)驗(yàn)，在文中不一一展開?？偟膩碚f，學(xué)者們形成一個(gè)共識(shí)，中國式現(xiàn)代化道路的成功最根本的經(jīng)驗(yàn)在于堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（四）關(guān)于中國式現(xiàn)代化道路的世界意義和未來進(jìn)路研究

就中國式現(xiàn)代化道路世界意義而言，黃一兵認(rèn)為中國式現(xiàn)代化道路使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案[ 16 ]。宋學(xué)勤從人類文明和世界變局角度進(jìn)行論述，他認(rèn)為，中國式現(xiàn)代道路打破了現(xiàn)代化即西方化的傳統(tǒng)思維定式，為那些既想保持自身獨(dú)立又想實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國家提供了中國智慧和中國方案，也通過構(gòu)建人類文明新形態(tài)為解決困擾人類的社會(huì)、生態(tài)、國際關(guān)系等問題提供了經(jīng)驗(yàn)[ 17 ]。郭晗等認(rèn)為，中國式現(xiàn)代化道路深刻改變了世界現(xiàn)代化的版圖和進(jìn)程，打破了現(xiàn)代化的一元論謬誤，改變了現(xiàn)代化的傳統(tǒng)邏輯，不僅開拓了人類文明發(fā)展進(jìn)步的嶄新形態(tài)，推動(dòng)世界現(xiàn)代化進(jìn)程邁向更高臺(tái)階；而且豐富了世界現(xiàn)代化模式的多樣性，為其他還在探尋現(xiàn)代化路徑的國家提供了更多可能[ 18 ]。就中國式現(xiàn)代化道路的未來進(jìn)路而言，中國式現(xiàn)代化是一項(xiàng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)，任務(wù)艱巨且意義重大。程剛認(rèn)為中國式現(xiàn)代化未來發(fā)展之路需要科學(xué)的理論武裝、堅(jiān)實(shí)的政治保障、務(wù)實(shí)的行動(dòng)綱領(lǐng)和崇高的精神指引，堅(jiān)持實(shí)踐推進(jìn)和理論創(chuàng)新同頻共振，才能開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化的嶄新局面，在新的歷史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)[ 19 ]。田鵬穎等認(rèn)為中國式現(xiàn)代化道路未來指向應(yīng)在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下和科學(xué)戰(zhàn)略規(guī)劃下，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義促進(jìn)中國式現(xiàn)代化發(fā)展的美好前景[ 20 ]。

四、中國式現(xiàn)代化道路研究的展望

綜上所述，國內(nèi)學(xué)者從各個(gè)角度對中國式現(xiàn)代化道路進(jìn)行了深入的研究，實(shí)現(xiàn)了文獻(xiàn)研讀到學(xué)理性研究的轉(zhuǎn)變，取得了豐碩的研究成果，為繼續(xù)深化該主題的研究奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但筆者認(rèn)為該主題在研究主體、視角、內(nèi)容、方法等方面仍有較大的拓展空間。

一是研究主體要加強(qiáng)合作，凝聚力量。自中國式現(xiàn)代化道路提出以來，受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，研究成果不斷涌現(xiàn)。但從CiteSpace軟件的分析結(jié)果來看，目前沒有核心作者間的合作以及研究團(tuán)體機(jī)構(gòu)。當(dāng)前，關(guān)于中國式現(xiàn)代化道路的研究處于發(fā)展階段，在今后的研究中可以加強(qiáng)國內(nèi)學(xué)者以及科研團(tuán)隊(duì)之間的合作，包括中央與地方研究機(jī)構(gòu)之間、地方不同高校和研究機(jī)構(gòu)之間的合作，凝聚力量，充分利用資源，提升科研實(shí)力，營造良好的學(xué)術(shù)氛圍。

二是拓寬學(xué)科和研究視角，進(jìn)行跨學(xué)科交叉研究。當(dāng)前，關(guān)于中國式現(xiàn)代化道路研究大部分是采用文獻(xiàn)研究方法，主要通過對馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)、黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的講話等文獻(xiàn)材料進(jìn)行分析，屬于馬克思主義理論學(xué)科的范疇或以馬克思主義理論學(xué)科研究為主，缺乏交叉性學(xué)科、跨學(xué)科學(xué)術(shù)研究。在今后的學(xué)術(shù)研究中可以拓寬學(xué)術(shù)視野，加強(qiáng)跨學(xué)科之間的交流合作，增強(qiáng)學(xué)科之間的融合。特別是可以以不同角度和視野，從法學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等多學(xué)科研究中國式現(xiàn)代化道路問題，從不同的學(xué)科體系、范式，搭建起研究中國式現(xiàn)代化道路的理論體系，闡明中國式現(xiàn)代化道路的出場邏輯、科學(xué)內(nèi)涵、基本經(jīng)驗(yàn)、成功之道、世界意義、未來進(jìn)路等，充分彰顯中國式現(xiàn)代化道路的優(yōu)勢，繼續(xù)開創(chuàng)中國現(xiàn)代化建設(shè)新局面，繼續(xù)為人類發(fā)展作出新貢獻(xiàn)。

三是推進(jìn)方法創(chuàng)新，加強(qiáng)運(yùn)用比較研究方法。由于歷史傳統(tǒng)以及基本國情不同，各國選擇的現(xiàn)代化道路也迥異。因此，在中國式現(xiàn)代化道路的學(xué)術(shù)研究中也應(yīng)利用比較研究的方法，綜合對比世界其他國家在探索現(xiàn)代化道路的優(yōu)秀做法、成功經(jīng)驗(yàn)，吸收和借鑒世界各國現(xiàn)代化模式的優(yōu)點(diǎn)，并在符合我國基本國情和社會(huì)主義制度的要求的情況下，創(chuàng)造性地進(jìn)行資源整合和創(chuàng)新，形成適合我國自身現(xiàn)代化發(fā)展的思維方式和有效路徑。

四是拓寬研究內(nèi)容，提升中國式現(xiàn)代化道路研究的實(shí)踐性和整體性。就實(shí)踐性而言，現(xiàn)階段，關(guān)于中國式現(xiàn)代化道路研究成果是一個(gè)“重文本、輕實(shí)踐”的問題，中國式現(xiàn)代化道路研究非常有必要?jiǎng)?chuàng)新研究方法對該主題進(jìn)行深入研究。開展實(shí)證進(jìn)行研究可有效推動(dòng)理論與實(shí)踐相結(jié)合，例如，在中國式現(xiàn)代化道路實(shí)踐推進(jìn)過程中，如何應(yīng)對世界百年未有之大變局給中國式現(xiàn)代化道路帶來的危機(jī)與挑戰(zhàn)、如何處理自身發(fā)展與世界發(fā)展的關(guān)系、如何構(gòu)建起中國式現(xiàn)代化道路與人類命運(yùn)共同體彼此之間的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，如何持續(xù)探尋實(shí)現(xiàn)共同富裕階段性目標(biāo)的實(shí)踐路徑。我們只有深入考量這些實(shí)際問題，才能繼續(xù)深入推進(jìn)中國式現(xiàn)代化道路研究。就整體性而言，中國式現(xiàn)代化道路是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的百年實(shí)踐和探索[ 21 ]，對于中國式現(xiàn)代化道路的出場邏輯，不應(yīng)僅囿于實(shí)踐邏輯、歷史邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯等幾方面，還需從運(yùn)行邏輯、文化邏輯和價(jià)值邏輯等維度深入詮釋中國式現(xiàn)代化道路的多維生成邏輯，以期從整體性闡釋中國式現(xiàn)代化道路問題；對于中國式現(xiàn)代化道路的科學(xué)內(nèi)涵，加強(qiáng)指導(dǎo)理論、價(jià)值取向、制度設(shè)計(jì)、文化蘊(yùn)含等多維元素，超越表層對中國式現(xiàn)代化道路的科學(xué)內(nèi)涵做出更深入的闡釋，致力構(gòu)建起中國式現(xiàn)代化道路的內(nèi)涵體系。

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Current Situation Research and Prospect of Chinese Modernization：Based on CiteSpace Knowledge Graph Analysis

PAN Dong-Mei

（School of Marxism，Wuhan University of Technology， Wuhan 430070， Hubei China）

Abstract： Taking 582 documents named“Chinese Modernization”in the database of CNKI as the research object， this pa？ per uses CiteSpace visualization software to analyze the knowledge map of this topic， such as the number of articles published， keywords， core authors， periodical sources and research fund support. Current research focuses on its generative logic， scientific connotation， the way to success and experience enlightenment， world significance and future path， etc. The future research direc？ tion should seek new academic growth points from the perspectives of research， promoting innovative methods and research con？ tents， so as to deepen and expand the research on the path to Chinese modernization.

Key words： Communist Party of China； a Chinese path to modernization； CiteSpace； knowledge graph analysis

（責(zé)任編輯：趙慶來）