深刻把握“ 兩個(gè)行”的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯

邱峙澄

偉大實(shí)踐孕育偉大思想，偉大思想指引偉大實(shí)踐。立足建黨百年新起點(diǎn)，習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行?！薄皟蓚€(gè)行”的首次提出，既是中國(guó)共產(chǎn)黨人在百年奮斗的偉大實(shí)踐中總結(jié)概括出的寶貴經(jīng)驗(yàn)，又是指引全黨全國(guó)各族人民不斷奮勇向前的行動(dòng)綱領(lǐng)，更是開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新境界，具有深厚的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯。

一、“兩個(gè)行”的理論邏輯：遵循了歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)

馬克思和恩格斯揭示了客觀世界特別是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，并積極尋求現(xiàn)實(shí)的人類(lèi)解放，從而創(chuàng)立了歷史唯物主義。馬克思主義是不斷發(fā)展的開(kāi)放理論，致力于積極改變世界，始終站在時(shí)代前沿，成為“時(shí)代精神的精華”。而中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義賦予了普遍真理以中國(guó)形式，這就使得馬克思主義在中國(guó)共產(chǎn)黨百余年的歷史進(jìn)程中被發(fā)揚(yáng)光大。因此，“兩個(gè)行”抓住了歷史唯物主義的根本，中國(guó)共產(chǎn)黨以其波瀾壯闊的豐富實(shí)踐和巨大成就做出了生動(dòng)詮釋和完美注腳。

首先，中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義蘊(yùn)含著濃厚的中華文化底色。正如恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”基于百年歷史經(jīng)驗(yàn)，我們只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，才能從理論與實(shí)踐的結(jié)合中科學(xué)回答和解決“中國(guó)問(wèn)題”，并將其中國(guó)化的科學(xué)理論用來(lái)武裝頭腦、指引實(shí)踐。其次，中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義具有鮮明的時(shí)代特征。中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)準(zhǔn)確把握世界歷史發(fā)展新契機(jī)，緊扣時(shí)代主題，貼近群眾生活實(shí)際，取得重大理論創(chuàng)新成果，也是其時(shí)代特征的集中體現(xiàn)。正是在時(shí)代洪流和歷史演進(jìn)中馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化得以持續(xù)性推進(jìn)，也使得馬克思主義的開(kāi)放性和時(shí)代性在中國(guó)的時(shí)空得以不斷延展。馬克思唯物史觀在中國(guó)大地的生動(dòng)實(shí)踐，全面體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)精神，更是推進(jìn)馬克思主義世界化的光輝典范。最后，中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義站在了人民的立場(chǎng)上。馬克思主義是人民的理論，《共產(chǎn)黨宣言》明確提出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！蔽覀兛梢钥吹?，馬克思唯物史觀立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)，站在人民立場(chǎng)來(lái)分析和解決問(wèn)題，目的是為絕大多數(shù)人謀利益。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨在執(zhí)政過(guò)程中始終尊重人民主體地位，以人民至上的基本原則來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)國(guó)家，在斗爭(zhēng)磨礪中成為人民堅(jiān)定擁護(hù)和支持的偉大政黨。

二、“兩個(gè)行”的歷史邏輯：中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的深刻啟示

改革發(fā)展的實(shí)踐證明，中國(guó)具有自己特殊的國(guó)情。由此，科學(xué)把握中國(guó)革命的規(guī)律，必須積極運(yùn)用馬列主義來(lái)探索適合中國(guó)具體實(shí)際的革命道路。進(jìn)而中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)真研究中國(guó)國(guó)情，經(jīng)歷了革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期探索，科學(xué)總結(jié)各個(gè)歷史時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)造性地開(kāi)辟了一條富有鮮明特色的中國(guó)道路。從根本上而言，道路就是黨的生命，道路問(wèn)題直接關(guān)乎中國(guó)共產(chǎn)黨事業(yè)的興衰成敗。中國(guó)共產(chǎn)黨人在新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的偉大歷史實(shí)踐中，緊緊依靠人民，在實(shí)踐中按客觀規(guī)律辦事，獨(dú)立自主走自己的路，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)向前發(fā)展。

習(xí)近平總書(shū)記將“中國(guó)共產(chǎn)黨能” “中國(guó)特色社會(huì)主義好”的原因歸結(jié)為“馬克思主義行”，凸顯了科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的巨大指導(dǎo)作用。由此可知，馬克思主義是源于實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)理論，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”。近代以來(lái)，中華民族經(jīng)歷了一個(gè)由積貧積弱、內(nèi)憂外患到振興中華、謀求復(fù)興的曲折探索過(guò)程，正是馬克思主義真理之光驅(qū)散了思想迷霧、照亮了華夏之路，幫助中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了前進(jìn)的方向。在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨人克服了一個(gè)個(gè)困難、跨過(guò)了一道道難關(guān)、贏得了一次次勝利，從1921 年成立之初53 人到現(xiàn)如今的世界第一大執(zhí)政黨，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民沿著社會(huì)主義道路闊步前進(jìn)，取得了舉世矚目的發(fā)展成就。可以看到，這一切都是“馬克思主義行”的有效證明?；诖耍R克思主義“行”就在于它揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)提供了根本遵循；馬克思主義“行”就在于它創(chuàng)立了指導(dǎo)革命實(shí)踐的科學(xué)思想體系，為中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾實(shí)現(xiàn)解放、獲得自由提供了現(xiàn)實(shí)路徑；馬克思主義“行”就在于它是人們觀察世界、分析問(wèn)題的有力思想武器，為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供了科學(xué)指導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向?！毙抡鞒?，我們要堅(jiān)持用馬克思主義觀察、解讀和引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展，并不斷從社會(huì)實(shí)踐中總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、探索改革規(guī)律、把握發(fā)展趨勢(shì)，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21 世紀(jì)馬克思主義。

三、“兩個(gè)行”的實(shí)踐邏輯：推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求

馬克思主義是實(shí)踐的理論，在實(shí)踐中不斷經(jīng)受檢驗(yàn)，從而得以豐富和發(fā)展。從根本上說(shuō)，馬克思主義是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，必然具有人民性，在于為人類(lèi)解放而不斷斗爭(zhēng)。馬克思主義隨著時(shí)代不斷發(fā)展，“兩個(gè)行”是偉大實(shí)踐的重要結(jié)論、推進(jìn)民族復(fù)興的必然要求。第一個(gè)“行”指出了馬克思主義為我們黨堅(jiān)定理想信念、把握歷史發(fā)展規(guī)律提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。第二個(gè)“行”指出了馬克思主義是我們黨保持旺盛生命力、不斷取得成功的關(guān)鍵所在。因此，“兩個(gè)行”的提出不僅有充分的歷史依據(jù)和理論支持，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的歷史意識(shí)，更有著堅(jiān)實(shí)的民意基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)必要性，既是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)得出的歷史結(jié)論，又是推動(dòng)民族復(fù)興的必然要求，具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

馬克思主義的真理力量和實(shí)踐偉力在社會(huì)主義改革發(fā)展中得到了充分檢驗(yàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“更好把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)持用馬克思主義之‘矢’去射新時(shí)代中國(guó)之‘的’，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，續(xù)寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章?！蔽覀儓?jiān)持馬克思主義，就是要積極運(yùn)用唯物史觀的研究方法來(lái)解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的問(wèn)題，在中國(guó)實(shí)踐的接力探索中開(kāi)辟通往復(fù)興之路的人間正道，堅(jiān)持用理論來(lái)聯(lián)系實(shí)際，形成凝聚社會(huì)的力量，推動(dòng)馬克思主義不斷實(shí)踐化。我們發(fā)展馬克思主義，就是要在社會(huì)主義實(shí)踐的基礎(chǔ)上推進(jìn)理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造，立足于時(shí)代特點(diǎn)，把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方 法 論，堅(jiān) 持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，做到與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)馬克思主義不斷理論化。因此，我們必須發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，堅(jiān)持理論創(chuàng)新，不斷拓展世界眼光，為奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新勝利貢獻(xiàn)力量。

彝家豐收頌黨恩 （曲靖市民族宗教委 提供）

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，黨對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的認(rèn)識(shí)提升到新高度，在理論和實(shí)踐上不斷創(chuàng)新突破，從歷史中汲取智慧和力量，推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化道路。這說(shuō)明，馬克思主義“行”在方法的管用有效、“行”在部署舉措的切實(shí)可行、“行”在道路的成功拓展。因此，我們應(yīng)該自覺(jué)運(yùn)用中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義武裝頭腦、凝聚人心、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，在新時(shí)代趕考中繼續(xù)創(chuàng)造經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)的中國(guó)奇跡。