高中思政課議題式教學(xué)的符號學(xué)闡釋

譚曾洪 崔岐恩

［摘 要］符號學(xué)可與思政課程交叉融合而產(chǎn)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)。議題式教學(xué)是高中思政課的重要抓手。技術(shù)融合背景下的知識世界和現(xiàn)實生活處處充滿符號，趣味化、顯性化等符號日益成為課堂實施的素材來源和認(rèn)識對象，議題式教學(xué)體現(xiàn)了動態(tài)的符號活動?；诜枌W(xué)耦合的高中思政課議題式教學(xué)要從以下三個方面介入，以確保學(xué)科符號傳播的有效性：把握思政育人價值，加強師生有效互動，立足學(xué)生思維進階。

［關(guān)鍵詞］高中思政課；議題式教學(xué)；符號學(xué)

［中圖分類號］ ? ?G633.2 ? ? ? ? ? ?［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ ? ?A ? ? ? ? ?［文章編號］ ? ?1674-6058（2023）28-0038-03

傳統(tǒng)的高中思政課教學(xué)方式傾向于灌輸，教育的本真意義難以實現(xiàn)?；跁r代之變、育人之變的內(nèi)在邏輯，《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》提出要打造活動型學(xué)科課程和實施議題式教學(xué)。議題式教學(xué)是以議題統(tǒng)領(lǐng)的情境問題鏈為學(xué)習(xí)主線，以議題情境呈現(xiàn)的典型生活案例為學(xué)習(xí)載體，以圍繞議題開展的序列化活動為學(xué)習(xí)方式的教學(xué)［1］。隨著信息技術(shù)對教育教學(xué)的日益賦能，高中思政課議題式教學(xué)越發(fā)強調(diào)通過發(fā)揮物聯(lián)網(wǎng)互聯(lián)互通的優(yōu)勢去實現(xiàn)從教材情境到生活情境的轉(zhuǎn)換、從靜態(tài)知識向可生成素養(yǎng)的轉(zhuǎn)化、從認(rèn)知辨別向認(rèn)同實踐的轉(zhuǎn)變，這與符號學(xué)有著諸多共同之處。

所有達(dá)成共識并能表現(xiàn)理念思想的事物都可以成為符號，比如圖案、物品、場景等。符號是攜帶意義的感知，教育經(jīng)驗、知識、文化等是被篩選的特定符號，并作為教材、試題、教學(xué)活動的源代碼，而文化就是意義的集合。近年來，國內(nèi)外學(xué)界形成了一種新的教育學(xué)流派，簡言之就是，符號+教育=符號教育學(xué)（以符號學(xué)理論資源研究教育問題、描述教育現(xiàn)象、詮釋教育意義），或教育+符號=教育符號學(xué)（探究教育領(lǐng)域的符號現(xiàn)象與規(guī)律）［2］。學(xué)者趙毅衡明確提出，符號學(xué)是專門研究意義的學(xué)問［3］。從符號學(xué)角度對高中思政課議題式教學(xué)進行研究，不僅能夠促進高中思政課議題式教學(xué)“議”味深長，還能夠推動高中思政課議題式教學(xué)在實踐中向“深水區(qū)”進發(fā)。當(dāng)前，關(guān)于用符號學(xué)闡釋高中思政課議題式教學(xué)的研究尚處在萌芽狀態(tài)，這亟須跨學(xué)科交叉融合，以促進議題式教學(xué)得到創(chuàng)新發(fā)展。

一、皮爾斯的“三元符號模式”與高中思政課議題式教學(xué)

皮爾斯是符號學(xué)理論的主要創(chuàng)始人之一，其針對符號的結(jié)構(gòu)問題確立了“三元符號模式”。他認(rèn)為符號可分三類，即像似符、指示符、規(guī)約符，而各個符號由再現(xiàn)體、對象、解釋項構(gòu)成，分別對應(yīng)符號形體、符號對象和符號解釋［4］。皮爾斯的“三元符號模式”對人文社會科學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，杜威、威廉·詹姆斯、羅素等學(xué)者都受到了該思想的啟發(fā)［5］。在此視角下，本文以統(tǒng)編高中思想政治必修3《政治與法治》中的“始終走在時代前列”為例，對高中思政課議題式教學(xué)作進一步分析。

（一）再現(xiàn)體：議之有“味”，情境感知

再現(xiàn)體作為符號的載體，是符號的可感知部分，也是意義交流的起點，其在一定程度上影響著意義交流的順利進行。高中思政課議題式教學(xué)的再現(xiàn)體即教師和學(xué)生在此過程中可以感知到的具體情境元素，其主要作用是作為中介去促進學(xué)生進一步思辨，使學(xué)生由心靈之外走向心靈之內(nèi)。因此，我們理解符號不能只停留在對再現(xiàn)體這一符號形體的理解，而是要對符號整體進行理解。例如，在“始終走在時代前列”的課堂教學(xué)中，通過將VR虛擬的百年紅色黨章文物、學(xué)生手繪的“趕考”地圖、“小喇叭不離手的張桂梅”照片當(dāng)作再現(xiàn)體融入議題情境，設(shè)計“中國共產(chǎn)黨何以為鉅、何以成鉅”的總議題，下設(shè)“品百年黨章，中國共產(chǎn)黨為什么”“走‘趕考之路，中國共產(chǎn)黨有什么”“賞黨員之彩，中國共產(chǎn)黨靠什么”三個子議題，從而正式開啟課堂教學(xué)。

如果說議題的確定是為議題式教學(xué)構(gòu)建骨架，那么情境的選用就是為議題式教學(xué)增添血肉。只有選用有趣、具體、豐富的真情境，學(xué)生才會想議、能議、可議，議題式教學(xué)才能落到實處［6］。可以看出，符號是思想傳達(dá)的起點，再現(xiàn)體是引發(fā)符號接收者思考和探究的符號形體，而合適的再現(xiàn)體是作為符號發(fā)送者的教師與作為符號闡釋者的學(xué)生進行意義交流的起點。

（二）對象：議之有“物”，過程思辨

符號必須在符號闡釋者完成符號和對象的匹配之后才能確立。而符號所代表的東西就是對象，是實現(xiàn)由交流意義到分享意義的條件，體現(xiàn)著一種符號傳播過程。例如，“雨露冰霜”這個詞語代表著雨、露、冰、霜四種事物，這四種事物背后所隱藏的寓意便由此開始傳播，使得符號發(fā)送者和符號接收者之間的意義分享有了可能。關(guān)于對象，皮爾斯對其的理解亦是寬泛的，其可以是物質(zhì)世界的對象，也可以是思維世界的對象。高中思政課議題式教學(xué)的對象既可以是肉眼可見的具體議題和知識素材，又可以是抽象的教學(xué)藝術(shù)、學(xué)科精神、知識價值、深層文化等。

符號無法對其對象產(chǎn)生影響，但其對象可以對符號造成影響，并且一個符號可以代表多個對象，因為符號所具有的本質(zhì)是其對象自我本質(zhì)的某個部分。在“始終走在時代前列”的課堂教學(xué)中，通過VR虛擬的百年紅色黨章文物、學(xué)生手繪的“趕考”地圖、“小喇叭不離手的張桂梅”照片所再現(xiàn)的具體對象可以分別是中國共產(chǎn)黨在不同階段寫進黨章的不同思想、中國共產(chǎn)黨向人們交出的優(yōu)異“趕考”答卷、張桂梅和華坪女高學(xué)子的感人故事。通過把握對象和再現(xiàn)體二者的關(guān)聯(lián)性，本課教學(xué)實現(xiàn)了議之有“物”，為學(xué)生思辨創(chuàng)造了條件。這是一個質(zhì)疑、批判、辨析、發(fā)散的思辨過程，通過問題辨析、觀點交流、思維碰撞、理性表達(dá)，學(xué)生的思維層次與學(xué)習(xí)水平能夠得到提升［7］。

（三）解釋項：議之有“悟”，素養(yǎng)培育

一個符號只有能夠被解釋成為符號，才能被稱為符號。皮爾斯的“三元符號模式”中的“解釋項”是符號闡釋者對符號和對象的意義解讀，其關(guān)系著符號意義的輸入和輸出，對符號意義起著限定性作用。高中思政課議題式教學(xué)的真正目的是讓學(xué)生能夠?qū)Ω咧兴颊n的知識符號進行準(zhǔn)確解釋和科學(xué)創(chuàng)造。師生雙方能否形成準(zhǔn)確的共同解釋項十分關(guān)鍵，這影響到議題式教學(xué)的實施效果；師生雙方在這一過程中能否就符號的認(rèn)知達(dá)成一致，決定了具體情境符號下的議題式教學(xué)的有效性。

作為符號發(fā)送者的教師在智媒時代下的媒介素養(yǎng)得到了提高，對教學(xué)進行精心預(yù)設(shè)，而作為符號闡釋者的學(xué)生也隨之對事物認(rèn)識更加具體，對學(xué)習(xí)進行更加深入，共同解釋項由此得到了拓寬。在“始終走在時代前列”議題式教學(xué)中，教師確定了作為符號形體的具體再現(xiàn)體和作為符號對象的具體再現(xiàn)的對象，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下通過開放的思維活動得出了與“黨的指導(dǎo)思想與時俱進”“黨堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實”“發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用”等教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的共同解釋項。學(xué)生能夠用歷史的眼光和發(fā)展的觀點認(rèn)識中國共產(chǎn)黨保持先進性和純潔性（涉及科學(xué)精神）、擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)（涉及政治認(rèn)同）、在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐（涉及公共參與），學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)在情境感知和思辨過程中得以培育。

二、“高中思政課議題式教學(xué)”的符號性解讀

由上可知，在皮爾斯的“三元符號模式”下，符號與思維的碰撞貫穿高中思政課議題式教學(xué)的全過程，學(xué)生在接收符號時“播下種子”，繼而在符號活動中實現(xiàn)“萬花盛開”。教育本身就是在符號世界里進行的，需要對感知進行意義的解釋?，F(xiàn)代教育在人工智能、虛擬現(xiàn)實和符號思想的作用下將進入符號教育階段。在這一背景下，高中思政課議題式教學(xué)的符號性也將日益增強，對其進行符號性解讀就顯得尤為必要。

當(dāng)前，作為媒介體的智能平臺“遍地開花”，并被應(yīng)用到高中思政課教學(xué)中。這讓融入課堂中的符號日益多元，并成為教學(xué)素材，如紅色VR紀(jì)念館、網(wǎng)絡(luò)表情包、經(jīng)典文創(chuàng)IP等，高中思政課符號化在這樣的環(huán)境下成為可能。高中思政課教師可靈活應(yīng)用類似于紅色電影《1921》、成都大運會吉祥物“蓉寶”、自媒體博主李子柒創(chuàng)作的視頻、年度網(wǎng)絡(luò)熱詞“劉畊宏女孩”等教育素材，將其融入議題中。通過這些豐富的語言、數(shù)字、視覺、聽覺等符號來傳播學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而促進符號自我構(gòu)建，落實學(xué)科核心素養(yǎng)。高中思政課議題式教學(xué)不僅通過議題的“題”來幫助學(xué)生進行符號自我構(gòu)建，還通過議題的“議”去促進學(xué)生從心理上生成對抽象概念在某個介質(zhì)上的意義，并達(dá)成共識。在高中思政課議題式教學(xué)中，學(xué)生的個性和價值得到了充分展示，學(xué)生學(xué)習(xí)的目的就是在認(rèn)識世界中認(rèn)識自我，這與諾伯特·威利提出的“符號自我”相契合。

高中思政課議題式教學(xué)在一定層面上就是一種貫穿著符號思維的自我對話過程，體現(xiàn)出人之為人的符號化功能——這與米德的符號互動論頗為相似。高中思政課議題式教學(xué)通過議題討論、觀點發(fā)表、思維碰撞而強化符號互動的效果和系列符號的曝光，進而促進學(xué)生對社會思想政治要求的內(nèi)化。

三、基于符號學(xué)的高中思政課議題式教學(xué)的啟示

從符號學(xué)視角解析高中思政課議題式教學(xué)的內(nèi)涵，對在技術(shù)融合背景下的高中思政課議題式教學(xué)有一定的啟發(fā)意義，這是因為具有“人性”和“社會性”的符號學(xué)內(nèi)嵌了豐富的教育要素。

（一）把握思政課育人價值

人的健全人格、核心素養(yǎng)、良好品質(zhì)不是先天就具有的，而是需要在后天通過社會、學(xué)校等外部影響逐步形成的。在高中思政課這樣一門強調(diào)講道理的綜合性課程中，師生會因共同的認(rèn)識和信念而消除疑慮，進入一種平穩(wěn)狀態(tài)，進而保證符號傳播過程中意義交流、分享順暢。當(dāng)前，議題式教學(xué)出現(xiàn)了從“以人為本”到“育人為本”的飛躍，因此在高中思政課議題式教學(xué)中，教師需要充分挖掘?qū)W科育人資源、把握學(xué)科育人價值、提高學(xué)科育人成效，以便促進學(xué)生對符號的吸引和滲透。

（二）加強師生有效互動

符號活動從來都是在群體間有規(guī)律、合邏輯地開展的，高中思政課議題式教學(xué)的實踐亦是如此。教師要保證相關(guān)符號的表達(dá)方式接地氣、近學(xué)生、貼生活，對學(xué)生的反應(yīng)進行及時、正向的反饋和引導(dǎo)，在具體教學(xué)情境中靈活轉(zhuǎn)換話語體系，并發(fā)揮非語言符號的表意作用。此外，教師要留給學(xué)生充分的展示自我價值和個性的時間與空間，讓學(xué)生想議、愿議、敢議，對教學(xué)中的人為符號和社會符號進行感知，并對其背后的意義進行解釋，從而在心中建構(gòu)起完整意象。一節(jié)課是否優(yōu)質(zhì)很大程度上取決于其在實施過程中教師與學(xué)生的符號互動是否有效、符號共識是否達(dá)成。

（三）立足學(xué)生思維進階

符號活動最終會指向真理的尋找，而尋找真理的過程實際上就是解釋項之間發(fā)生轉(zhuǎn)換的過程。解釋項的無限性決定了符號活動的持續(xù)動態(tài)。皮爾斯提出的關(guān)于符號的無限衍義理論認(rèn)為，符號過程是永無止境的。這也啟示我們：對高中思政課議題式教學(xué)的符號認(rèn)知需要在原始符號的基礎(chǔ)上進行多重性的深化解讀，從而衍生出其他再現(xiàn)體和解釋項。因此，高中思政課教師需要在議題式教學(xué)中立足學(xué)生思維進階，將主動權(quán)交給學(xué)生，并及時進行引導(dǎo)，實現(xiàn)符號的共享和交流，推進解釋項實現(xiàn)循序漸進的動態(tài)發(fā)展。學(xué)生是主要的符號闡釋者，教師需要激發(fā)其積極性、主動性和創(chuàng)造性。

四、結(jié)語

當(dāng)前，教育教學(xué)已經(jīng)打開新的活動領(lǐng)域的大門，這使得個體的價值和個性發(fā)展會在更豐富的教育教學(xué)實踐中得到更全面的展示，因此教師要充分認(rèn)識符號并發(fā)揮符號的應(yīng)有價值，在高中思政課議題式教學(xué)中亦是如此。在符號學(xué)視域下，高中思政課教師應(yīng)將智能媒體作為傳播媒介，將文化系統(tǒng)的語言符號和圖像、音頻、視頻等非語言符號作為表意載體，構(gòu)建對高中思政課主客體產(chǎn)生教育影響的符號和基于此的傳播體系。

在數(shù)字中國建設(shè)的大背景下，教師要把握思政課的育人價值、加強師生之間的有效互動、立足學(xué)生的思維進階，給學(xué)生打造有利于核心素養(yǎng)形成的體驗空間和生成內(nèi)心對話的合理時間，從而使得高中思政課從“高高在上”變成“息息相關(guān)”，從“空中樓閣”變?yōu)椤叭碎g煙火”。如何在高中思政課議題式教學(xué)中讓學(xué)生深度思考、思維進階、知行合一，是教師在新時代的教育教學(xué)實踐中需要不斷思考和研究的課題。

［ ? 參 ? 考 ? 文 ? 獻(xiàn) ? ］

［1］ ?朱彬彬.議題式教學(xué)的素養(yǎng)化路徑：以“更好發(fā)揮政府作用”一框為例［J］.中學(xué)政治教學(xué)參考，2022（37）：31-32.

［2］ ?崔岐恩，王志榮，趙敏.符號教育學(xué)：教育的意義使命［J］.當(dāng)代教師教育，2021（3）：13-21.

［3］ ?趙毅衡. 時代呼喚符號美學(xué)的繁榮發(fā)展［N］. 光明日報，2022-06-29（16）.

［4］ ?孫田琳子，沈書生.促進理解的視頻學(xué)習(xí)資源表征策略：基于皮爾斯符號學(xué)視角［J］.現(xiàn)代教育技術(shù)，2019（12）：28-34.

［5］ ?趙星植.論皮爾斯符號學(xué)中的傳播學(xué)思想［J］.國際新聞界，2017（6）：87-104.

［6］ ?葉佳晨.例談議題式教學(xué)實現(xiàn)路徑：以“價值與價值觀”為例［J］.中學(xué)政治教學(xué)參考，2021（33）：26-28.

［7］ ?鄒雙國.情、議、行：思想政治課議題式教學(xué)的三要素［J］.教育理論與實踐，2020（5）：56-58.

（責(zé)任編輯 袁 妮）