幸福的人不是命好，而是明智

閆燕秋 情感作家，著有《特別實(shí)用的國學(xué)心理課》《儒家文化》《兵家文化》《紫砂文化》等。

現(xiàn)代家庭文明建設(shè)離不開來自國學(xué)經(jīng)典的精神支撐，2023年，讓我們一起溫故而知新，從《論語》中感悟家風(fēng)。

看見生活特別幸福的女人時，很多人會忍不住酸溜溜地說一句“她真是好命”。殊不知，天上不會掉餡兒餅，很多好命是源自好家風(fēng)。

好命原來是因?yàn)楹眉绎L(fēng)

朋友小雅是我見過婚姻最幸福的女人，她和家人的關(guān)系堪稱人間煙火的典范。

她在家里受盡優(yōu)待：婆婆愛，老公寵，兒子疼。婆婆拿她當(dāng)親閨女疼愛，家事需要站隊(duì)表態(tài)時，婆婆會特別默契地和她抱團(tuán)。她說：“我一根白頭發(fā)都沒有，白頭發(fā)都長在了我老公頭上。我家的事全都是他在操心?！惫涑袝r，買的東西都是兒子拎著。

我一開始覺得她是命好，但接觸幾次下來，發(fā)現(xiàn)其實(shí)是因?yàn)樗募绎L(fēng)好。

幾年前，公公去世，小雅主動和老公商量把婆婆接過來。老人家獨(dú)居，她不放心。

她的兒子是婆婆帶大的，滿口山東普通話。有一次，小朋友嘟囔：“同學(xué)都笑話我，說我‘山普’。”她馬上批評兒子：“奶奶帶你很不容易，你要感恩才對。普通話不好，自己練！”

還有一次，他們從家騎行到植物園。小雅和兒子都有專業(yè)騎行車，先生沒有，就騎了共享單車。

婆婆心疼兒子，對她說：“路上他累了，你倆換換。”她徑直和婆婆撒嬌：“我不。”婆婆把手一擺：“去吧去吧，你們兩口子的事，自己看著辦?！比缓筠D(zhuǎn)身離開，不再摻和。

這是他們家真實(shí)生活的“橫切面”。聽她絮叨著，我竟然不煩，因?yàn)楦惺艿搅诉@個家庭的幸福，并且想到一個詞：明智。

是的，這一家老小三代人，無論夫妻、婆媳還是親子關(guān)系的處理都非常明智。在這個家庭系統(tǒng)中，每個人各安其位，知道自己應(yīng)當(dāng)做什么，不應(yīng)當(dāng)做什么，故而沒有紛爭，和諧有序，其樂融融。

明智，是中國傳統(tǒng)優(yōu)良家風(fēng)之一，是最樸實(shí)無華、最接地氣的一種。俗話說：為人父母不能犯糊涂，要做個明白人?！安环负俊薄懊靼兹恕?，指的就是明智。

明智的家風(fēng)，既包括上述家庭的有秩序、守本分，明確地知道當(dāng)為與不當(dāng)為的界限，也包括睿智通達(dá)、不為表面現(xiàn)象所迷惑，能通過現(xiàn)象看本質(zhì)，通過當(dāng)下看到未來，有很強(qiáng)的辨別力和決斷力。

縱觀歷史，那些有名望的和諧家庭，其家風(fēng)一定是明智的，也一定有一位睿智、高瞻遠(yuǎn)矚的大家長。

孟子的家風(fēng)是明智的。孟母看到兒子容易受別人影響，發(fā)現(xiàn)苗頭后及時搬家，才成就了這位偉大的思想家；曾子的家風(fēng)也是明智的，他知道“嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教”（小孩子沒有智慧，要依靠父母學(xué)習(xí)，聽從父母的教導(dǎo)）。所以，奉勸妻子說到做到，為兒子做誠信的榜樣。

而像孔子這樣的圣人，其家風(fēng)更是明智的，在《論語》中有特別有趣、直接的記載。

《論語》中的孔子家風(fēng)

《論語》中的內(nèi)容鮮少涉及孔子家事，但還是有兩處集中在《論語·公冶長篇》：

子謂公冶長，“可妻也。雖在縲紲之中，非其罪也”。以其子妻之。

在古代，縲紲?zhǔn)呛苤氐淖铩９遍L因?yàn)槟苈牰B叫，為自己惹來大禍，被關(guān)進(jìn)大牢。但是孔子很了解公冶長的人品，所以盡管他獲罪被關(guān)進(jìn)大牢，仍然不會改變對他的評價和信任，甚至把女兒嫁給他。

子謂南容，“邦有道，不廢；邦無道，免于刑戮”。以其兄之子妻之。

“不廢”就是被重用著，說明南容這個人在國家有道時被重用；國家無道處于亂局時，能夠獨(dú)善其身，不被時風(fēng)裹挾，能夠免于刑戮?？鬃雍芸春媚先?，于是把侄女嫁給了他。

孔子的做法令人匪夷所思：怎么能把女兒、侄女嫁給服刑和有前科的人？但這恰恰是孔子的明智之處。他不以表象來判斷，而是看本質(zhì)、重人品。比起當(dāng)今某些只從物質(zhì)和容貌識人相人的父母，孔子真是明智多了。

那蕓蕓眾生中的我們，又該如何做一個明智之人，進(jìn)而在家庭中踐行明智的家風(fēng)呢？

一、心如明鏡是明智的核心

首先，我們要理解明智的內(nèi)涵，以字形、字義的溯源為切入點(diǎn)?！懊鳌笔菚庾?。在字形上，早期甲骨文中的“明”由“日”和“夕（月）”組成；在字義上，“明”的本義是日月交輝而大放光明。

“智”是形聲字。甲骨文作從于，知聲。形旁于是竽（古老的吹奏樂器）的象形字，表示智的本義與竽聲可知心意有關(guān)；知是從口、矢聲的形聲字，本義為口之所陳，心意可識。

在對“明”和“智”各自的本義溯源后，可知明智是在沒有遮蔽、看得清楚、了知一切真相的前提下，準(zhǔn)確地感知人心事態(tài)，通達(dá)事理，準(zhǔn)確判斷，做出有遠(yuǎn)見、真正符合長久利益的抉擇。

這對任何人來說都是極大的挑戰(zhàn)。我們從心性上就輸了，因?yàn)槿私杂衅健?/p>

二、心底偏私是明智的大敵

我們經(jīng)常說“人非草木，孰能無情”？情是一把雙刃劍，既讓我們思想靈動，也讓我們陷入偏私偏見。種種“偏”遮蔽了我們的心，也蒙住了我們的眼，讓我們遠(yuǎn)離明智。

關(guān)于這一點(diǎn)，《大學(xué)》中講得特別清楚：

所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！?/p>

為了方便大家理解，我們可以把“辟”簡單理解為態(tài)度和行為的偏差、不中正。那么，“人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉”可以總結(jié)為：人們會因?yàn)閷δ承┤耸挛锏钠珢?、厭惡、敬畏、憐憫而脫離客觀公正，產(chǎn)生濃重的分別之心。

在分別心的役使下，人就會陷入糊涂，無法做到“好而知其惡，惡而知其美”，也就是戴著有色眼鏡看世界。

人最根深蒂固的“辟”存在于自己的孩子和財產(chǎn)之中。

“愛孩子，這是母雞也會做的事”，人類最偏愛的就是自己的孩子。“人莫知其子之惡”就是因?yàn)椤坝H愛”而溺愛，看不到孩子的缺點(diǎn)和惡。

人“莫知其苗之碩”可以直譯為“人都不滿足自己莊稼的茁壯”。其實(shí)，這里的“苗”可以引申為我們所擁有的一切，因?yàn)橛辛怂接?，所以總覺得自己的“苗”不夠好，不知足?！懊纭币舶ê⒆樱覀兛偸遣恢?，漠視孩子身上的閃光點(diǎn)，在不知不覺中挫傷了孩子的自信心。

可見，偏私有多重，“辟”就有多深，明智就有多難。如何克服內(nèi)心偏私，走上明智的康莊大道呢？

三、建設(shè)明智家風(fēng)的三要訣

首先，我們要努力地一視同仁。我知道這很難，但還是要努力一把，可以從同一個屋檐下的至親身上入手。

比如小雅就做得很好，公公去世后，她能主動把婆婆接到身邊。所以，婆婆也拿她當(dāng)女兒一樣疼，婆媳之間交流不用拐彎抹角。

其次，每個家庭成員都要擺正自己的位置，恪守本分。 《論語》中的這幾句話給了我們很好的參考：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

關(guān)于“孝弟”的含義，我們在前面的文章中講過，其實(shí)可以理解為一種長幼有序、知禮、守本分的理念和規(guī)則意識。在家庭關(guān)系中，每個家庭成員都要遵守家庭倫理，各司其職，家庭才能和諧美滿地運(yùn)行。

最后，切忌以己度人，自以為是。有一種冷叫“我認(rèn)為你冷”，有一種自私叫“我這么做都是為了你好”，有一種婚姻叫“我覺得你該和他/她結(jié)婚”……同一屋檐下的家人，很容易關(guān)心則亂，進(jìn)行情感綁架。任何名義的綁架都非明智之舉。學(xué)會尊重，把自己還給自己，把別人還給別人。

以上便是我經(jīng)由一個幸福女人的家風(fēng)故事，開啟的一段穿越時空的修心之旅。明智的修煉是一個漫長的過程，但倘若你能放下心底的偏私，像君子一樣務(wù)本，不以己度人，就會發(fā)現(xiàn)幸福真的像山坡上的蒲公英一樣唾手可得。

付洋 責(zé)任編輯