以墨染筆
——新時代水墨山水畫的筆墨語言構(gòu)建

西南大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生/ 韓毓慧

對于新時代水墨山水畫的理解與認識應(yīng)該有傳承脈絡(luò)可追溯。從整體維度而言，它是基于歷代精神文明與審美意識疊加而形成的一種時空范疇下的繪畫，是在傳統(tǒng)水墨山水的基礎(chǔ)上形成的具有新時代特色的筆墨語言表現(xiàn)載體，是將人文精神與時代風(fēng)貌通過筆法墨痕結(jié)合畫家的內(nèi)在修養(yǎng)、文化底蘊呈現(xiàn)紙上的具有民族精神傳承性的繪畫表現(xiàn)形式。毋庸置疑的是，無論傳統(tǒng)還是當(dāng)代山水畫，筆墨二者的共同參與是缺一不可的，有如宋代韓拙言：“筆以立其形質(zhì)，墨以分其陰陽，山水悉由筆墨而成?！保?］匯聚心中之氣于筆尖流露，囊括萬物之形于墨內(nèi)構(gòu)出，一草一木乃至天地萬物皆以筆觸的松緊緩急、墨色的濃淡干濕繪出，通過筆墨使其成形，在方寸之間得以表現(xiàn)，賦予山水畫生命與意蘊。故而在探究新時代水墨山水畫構(gòu)建途徑之前，對當(dāng)下水墨山水畫筆墨表現(xiàn)特點的梳理與分析尤為必要。

一、水墨山水畫筆墨語言表現(xiàn)的當(dāng)下特點

首先表現(xiàn)為筆墨與色彩的緊密融合。古代畫者們崇尚“墨即是色”，唐代張彥遠在《歷代名畫記》中提出“運墨而五色具”的論點，認為墨色是彩色的抽象形態(tài)化呈現(xiàn)，因此在傳統(tǒng)水墨山水畫一路中，極少見到除墨以外的色彩面貌。在當(dāng)代水墨山水畫中，注入色彩的筆墨體系正逐漸形成，色彩的運用已不像此前那樣內(nèi)斂謹慎，而是涵化成了與墨色相映成趣的畫面構(gòu)成元素，增添了作品的感染力與靈動之美。較之畫面黑白灰的無彩色系，恰到好處地運用色彩于水墨山水畫中賦予了觀者濃厚的視覺互補之感。從當(dāng)代水墨山水畫作品中不難發(fā)現(xiàn)，畫家雖受到西方色彩觀念影響，但畫面并非色墨并重的呈現(xiàn)效果。在探索色彩的內(nèi)在魅力、試圖拓寬筆墨語言表現(xiàn)力和呈現(xiàn)圖式的同時，更多是將豐富的色彩包裝成有墨色屬性的顏色，使其在畫面中與墨色相融，形成以墨為主導(dǎo)、色為輔襯的當(dāng)代水墨山水畫筆墨語言特點。

其次表現(xiàn)為畫家突破傳統(tǒng)表現(xiàn)程式、筆墨處理的主觀化痕跡明顯的特點?？v觀歷代傳統(tǒng)山水畫作品，無論工整細致的院體畫風(fēng)，還是揮灑恣肆的寫意一派，讀畫者都能在畫前感受到一套嚴謹?shù)纳剿嫹ǘ取Ｒ运剿嫗槔?，讀者對畫中山石用了哪種皴法都能夠了然于胸。與古代不同的是，在現(xiàn)代生活的背景下，人們繪畫思想得到全面解放，作為水墨山水畫寄情載體的筆墨語言亦得到了主觀化處理。畫家在面對表現(xiàn)物象時，筆墨面貌會因其畫面構(gòu)成、審美差異以及情緒感受的不同而隨機應(yīng)變，不會再被某一固定表現(xiàn)模式束縛，而是服從于畫者意識形態(tài)上的創(chuàng)作需要。

另外為筆墨語言的個性化表現(xiàn)。此處的個性化包含了整體與個體兩個層面的含義。一方面，筆墨語言的整體個性化表現(xiàn)是指在當(dāng)代的生活環(huán)境與審美彈性下，水墨山水畫作品整體呈現(xiàn)出較高畫面形式美感與構(gòu)成符號化的現(xiàn)代筆墨面貌，這與西方藝術(shù)觀念的相互交融息息相關(guān)。對作品整體的畫面判斷已經(jīng)從“對不對”轉(zhuǎn)向“美不美”這個維度考慮，所謂形式反作用于內(nèi)容，筆墨形式的個性化構(gòu)造也為內(nèi)容的外在傳達提供更好的視覺依據(jù)與表現(xiàn)基礎(chǔ)。另一方面，個體個性化意指幾乎每個山水畫家都在個人作品中表現(xiàn)其自身獨特的個性化筆墨語言。在人文價值日益凸顯的今天，對畫家表現(xiàn)風(fēng)格的包容力也不斷被擴大，愈來愈多的藝術(shù)家們敢于在這個時代突破筆墨表現(xiàn)“零的空白”，創(chuàng)作出帶有畫家個性的、有意味的山水畫作品。

二、水墨山水畫筆墨語言的新時代構(gòu)建

在新時代的社會語境下，水墨山水畫筆墨語言的構(gòu)建問題緊密圍繞新的歷史方位展開，這不僅是時空坐標(biāo)中的維度問題，更是在全球藝術(shù)視角、當(dāng)代表現(xiàn)形式、審美旨趣、民族文化需求與人文精神表達等諸多方面，對水墨山水畫筆墨語言提出了新的訴求。一方面，繪畫者的心境與身處環(huán)境發(fā)生變化。古代山水畫者作畫更多借筆墨抒發(fā)自身的胸中逸氣，以畫作代替紙上文字吐露心聲；而當(dāng)下創(chuàng)作者更多是以熱愛生活為出發(fā)點的情感表達，欲將祖國的大好河山躍然紙上。鋼筋水泥建造的高樓大廈代替了磚瓦修葺的庭院茅舍，一草一木已儼然不能從傳統(tǒng)中生搬硬套。另一方面，改革開放以來，西方繪畫思想邁進國門，在多種藝術(shù)語言、表現(xiàn)形式的取舍交融間也在不斷擴充著水墨山水畫筆墨定義的外延。由此可見，面臨著多重語境的改變與西方文化的巨大沖擊，正促使水墨山水畫筆墨語言構(gòu)建適應(yīng)當(dāng)下的新形態(tài)。

（一）從“造化”與生活中探索筆墨語言構(gòu)建途徑

古有唐代畫家張璪提出“外師造化，中得心源”的主張，其“造化”一詞指大自然之意。這八字點明了山水畫創(chuàng)作的真諦，也解決了在繪畫時出現(xiàn)“僅憑想象創(chuàng)作”的問題。這一藝術(shù)理論與19世紀60年代興起的印象主義觀點不謀而合，即追求室外寫生的真實性。繪畫者自身感悟自然界的能力，決定了其創(chuàng)作的高度與意境的營造。若有絕佳的筆墨功夫與得當(dāng)?shù)臉?gòu)圖安排，但缺失了自然界賦予自身的靈感和創(chuàng)作沖動，將在一定程度上構(gòu)成創(chuàng)作局限。由此可見，筆墨語言的新時代構(gòu)建可以從寫生中尋得新路徑，在對生活有所感悟的基礎(chǔ)上，探索不同地理環(huán)境下的水墨山水畫筆墨語言變化與表達面貌。一方面，祖國山川幅員遼闊，南北方植被氣候區(qū)別顯著，山山各異，只局限于通過數(shù)字媒介技術(shù)省去人力氣力，潦草將就下來，難免會進入一葉障目的誤區(qū)。另一方面，師法造化的好處就在于能夠在當(dāng)下體察感悟，察覺風(fēng)霧雨雪、朝暮陰晴、四時之景的不同變化，給予畫者豐富的視覺體驗與身臨其境時的情感共鳴?；诖?，水墨山水畫筆墨的表現(xiàn)面貌應(yīng)是依據(jù)不同地域性的呈現(xiàn)而變化多端，能夠分明地表現(xiàn)出區(qū)域性的差異化，是為現(xiàn)實中真實對象所服務(wù)的，而不是忘記表現(xiàn)對象特征，僅憑經(jīng)驗直覺在畫紙上隨意揮灑，亦不是只會運用某幾種固定筆墨去創(chuàng)作程式化嚴重的空洞的水墨山水畫，而是在精神境界和哲理感悟?qū)用?，對畫家自身文化素養(yǎng)和審美體驗提出了更高的要求，是在凝練營造中體現(xiàn)畫家對社會與自然關(guān)系的認識、體悟與理想抒發(fā)，以及立足本心、擺脫物的束縛以得到無拘無束、純粹專一的精神境界?！吧w身即山川而取之，則山水之意度見矣?！保?］

（二）從多形式跨界中尋求創(chuàng)新為筆墨語言賦能

20世紀改革開放以來，我國社會經(jīng)濟迅猛發(fā)展，高樓大廈拔地而起，鐵路立交四通八達，自然空間不斷受到人工的介入，這些變化體現(xiàn)著身處新時代風(fēng)貌的同時，也正推動著現(xiàn)代山水畫創(chuàng)作者們?yōu)楣P墨語言在當(dāng)下實現(xiàn)創(chuàng)新性轉(zhuǎn)變尋求重振方案，但這并不意味著在形式表現(xiàn)上就要標(biāo)新立異或者走向快餐式的無內(nèi)涵創(chuàng)作。清代畫家石濤言“筆墨當(dāng)隨時代，猶詩文風(fēng)氣所轉(zhuǎn)”［3］，其意為以今人視角構(gòu)建其順應(yīng)當(dāng)下時代主題的筆墨面貌，使得筆墨價值內(nèi)涵不落俗套。在藝術(shù)呈現(xiàn)多學(xué)科、多門類發(fā)展的今天，筆墨語言與各類藝術(shù)形式相交融的跨界現(xiàn)象逐漸進入人們的視野，將以筆墨為構(gòu)成要素的表現(xiàn)外延不斷擴大，對水墨山水畫表現(xiàn)形式的囊括也愈來愈強?？缃缫辉~，意指從某一屬性的事物進入另一屬性的運作，本質(zhì)是實現(xiàn)資源的梳理與融合，跨界應(yīng)用已滲透到各個行業(yè)門類。在水墨山水畫領(lǐng)域中的跨界是指在新時代水墨山水畫面臨新挑戰(zhàn)、新機遇、新趨勢的大背景下，既要堅持認同筆墨的傳統(tǒng)價值，又應(yīng)兼容并蓄，廣泛采納不同的媒介材料為筆墨語言賦能，體現(xiàn)跨界之下的筆墨語言創(chuàng)新性多元化呈現(xiàn)與發(fā)展。不可否認的是，筆墨語言在立足當(dāng)前的時代語境下正在尋求現(xiàn)代化創(chuàng)新性轉(zhuǎn)變，筆墨語言的包容性逐漸變廣，在此基礎(chǔ)上以今人視角重新審視筆墨表現(xiàn)力與其他藝術(shù)學(xué)科、媒介材料、表現(xiàn)技法、色彩顏料等的交互融合的可能性，探索水墨山水畫如何貼近時代、表現(xiàn)時代。在對筆墨語言實現(xiàn)當(dāng)代建構(gòu)的同時，又能將中國傳統(tǒng)藝術(shù)資源（如工筆重彩、民間美術(shù)、壁畫等）進行整合發(fā)掘，通過從多媒介多門類的跨界中尋求創(chuàng)新靈感為筆墨語言賦能，從而真正實現(xiàn)新時代水墨山水畫的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

（三）立足民族精神實現(xiàn)與全球?qū)υ挼男聲r代筆墨語言

新時代是中國畫現(xiàn)代化的時代，也是水墨山水畫現(xiàn)代化的時代。每每談及水墨山水畫，這門扎根于中國本地土壤的民族藝術(shù)，對其定義絕不應(yīng)是傳統(tǒng)古老一派的代名詞，而應(yīng)是反映民族精神與時代風(fēng)貌的見證者。自古以來，中國水墨山水畫以思想道德、文化內(nèi)涵、民族底蘊和歷史沉淀為內(nèi)驅(qū)力，反映著歷代山水畫家的思想情懷與社會歷史環(huán)境下的真實寫照，以中國繪畫藝術(shù)精神中的內(nèi)在傳承性體現(xiàn)著中華民族所獨有的藝術(shù)面貌。既然談?wù)摰疆?dāng)代這個時空范疇，那就不能脫離新時代下的全球化語境。作為中國本土孕育出的山水畫筆墨語言，如何在保留自身民族符號與傳統(tǒng)文化精神特質(zhì)的同時又能與國際藝術(shù)語言接軌，是新時代下水墨山水畫領(lǐng)域前路發(fā)展面臨的一大挑戰(zhàn)。筆者認為，讓水墨山水畫走出國門不是一味地向世界遞去名片，而是立足于中華民族精神的基礎(chǔ)上、歷代山水畫的文脈上，滿含著堅毅的文化自信，使新時代水墨山水畫筆墨構(gòu)建與時俱進，擴大中國水墨山水畫藝術(shù)創(chuàng)作的邊沿，豐富筆墨語言的表現(xiàn)內(nèi)涵，不斷提升水墨山水畫的海外影響力。與此同時，在繪畫藝術(shù)不斷向前發(fā)展的進程中，畫家也應(yīng)當(dāng)注重藝術(shù)精神層面的挖掘，保留筆墨意蘊的底線。在中國藝術(shù)精神的傳承與發(fā)展過程中，水墨山水畫的筆墨語言應(yīng)在傳承中求發(fā)展，更應(yīng)注重自身的民族性與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚，在民族精神中尋求中國藝術(shù)精神的時代性內(nèi)涵。一方面，在如今網(wǎng)絡(luò)資源發(fā)達的時代下，藝術(shù)交流和發(fā)展是在一個更為開放且多元豐富的環(huán)境中展開的，筆墨語言的發(fā)展與構(gòu)建應(yīng)在世界多方優(yōu)秀藝術(shù)資源中汲取營養(yǎng)，從而取精用宏，別出機杼，創(chuàng)為新法，但最終歸于筆墨的民族性與對藝術(shù)精神的傳承發(fā)展上，而非流于表面的視覺感官刺激的創(chuàng)作誤區(qū)。另一方面，在全球一體化進程中，搭建水墨山水畫與世界對話的傳播平臺十分關(guān)鍵，在傳播媒介、渠道以及覆蓋面等多種角度上進行多形式的有效國際傳播，使水墨山水畫以更具體、更直觀、更具吸引力的方式走出國門。面對多元化藝術(shù)觀念的交融碰撞，新時代下的水墨山水畫家應(yīng)采取兼容并蓄的心態(tài)，立足中國繪畫藝術(shù)的精神內(nèi)核與內(nèi)在傳承性基因，以筆墨語言的中國化為本，在民族精神的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化為可以和全球?qū)υ挼膰H性筆墨面貌，以墨染筆表達對中國傳統(tǒng)文化、民族精神的理解，展現(xiàn)水墨山水畫面中蘊含的人文精神與現(xiàn)實關(guān)懷，體現(xiàn)與新時代中國水墨山水畫相適應(yīng)的筆墨語言環(huán)境。

結(jié)語

構(gòu)建適應(yīng)當(dāng)下的水墨山水畫筆墨語言需從創(chuàng)作者的意識形態(tài)轉(zhuǎn)化、實踐經(jīng)歷感知、跨界形式創(chuàng)新以及面臨全球化趨勢下的多維度探索等方面著眼，是對筆墨語言價值重新審視的過程，同時也是思考如何通過筆墨的牽動使中國山水畫立足于世界文化之林的過程，其擔(dān)負著凸顯民族文化內(nèi)涵、呈現(xiàn)當(dāng)代山水畫新面貌的重要使命。筆者認為，筆墨語言的新形態(tài)構(gòu)建不應(yīng)是豐墻峭址、浮泛無根，也不應(yīng)是對傳統(tǒng)模式的陳陳相因，而是要在前人開辟出的“康莊大道”后尋一處“桃花源”，為創(chuàng)作者自身內(nèi)心底蘊、文化精神所存，以個體獨一無二的筆墨語言別開生面，由此可以解決目前一些作品“先天不足”、華而不實的癥結(jié)。與此同時，當(dāng)代山水畫家應(yīng)重視生活感受與人文精神的表達，留心身邊大自然賦予的美，敢于嘗試運用多種筆墨語言為表現(xiàn)對象服務(wù)，通過畫面?zhèn)鬟_給觀者以現(xiàn)實關(guān)懷和時代精神，從多形式跨界中尋求創(chuàng)新為筆墨語言賦能，而不是玩弄技巧、遠離生活的筆墨揮灑。立足當(dāng)下，以今人視角展現(xiàn)新時代下的地理風(fēng)貌，發(fā)掘筆墨語言上的藝術(shù)精神傳承發(fā)展與時代價值，突出時代主題的構(gòu)成形式，保留創(chuàng)作者自身的內(nèi)在本真，實現(xiàn)與全球?qū)υ挼拿褡逍哉Z言表達，只有這樣，水墨山水畫中蘊含的筆墨語言才會在日新月異的時代洪流中熠熠生輝，構(gòu)建出真正反映新時代的筆墨價值與內(nèi)涵。