現(xiàn)代景觀設(shè)計語境下中國畫寫意精神的立體化表達(dá)

南開大學(xué)文學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系副教授/ 齊海濤 南開大學(xué)文學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系碩士研究生/ 鄭卓涵

中國傳統(tǒng)繪畫中的寫意精神是東方美學(xué)思想的核心所在。寫意是中國文化的重要特征，在一定意義上，它以媒介方式存在，鏈接著傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵與造物表達(dá)的外在形式，并滲透到傳統(tǒng)藝術(shù)、哲學(xué)、園林的各個方面。在多元文化融合的背景下，針對現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的趨同性問題，我們更應(yīng)將中國畫的寫意精神進(jìn)行設(shè)計轉(zhuǎn)譯與跨界傳承，以立體化的表達(dá)形式融入現(xiàn)代景觀設(shè)計之中，探尋傳統(tǒng)文化內(nèi)涵在現(xiàn)代設(shè)計語境下的表達(dá)方式，彰顯中國設(shè)計的東方美學(xué)精神與文脈特質(zhì)。

一、中國傳統(tǒng)繪畫中的寫意精神

寫意精神源自中國傳統(tǒng)繪畫。中國傳統(tǒng)繪畫在世界繪畫史上占有重要的席位，它與西方繪畫在媒介載體、畫面內(nèi)容抑或是理念、技法上均有較大的差異。受到中國傳統(tǒng)哲學(xué)及儒、道思想的影響，中國古代畫家在創(chuàng)作時也會將這種文化精神注入創(chuàng)作中，使中國傳統(tǒng)繪畫更加注重情感的表現(xiàn)和意境的營造，形成獨特的寫意之美。

寫意中的“意”指的是意境，寫意精神的內(nèi)涵在于“意”，這種“意”本身也可以看作是一種精神。在中國傳統(tǒng)繪畫中，寫意不僅描繪了物象的形態(tài)，更融入了作者對客觀事物的精神感悟與體會，極富哲學(xué)與美學(xué)的意蘊，是作者情感的宣泄與表達(dá)，“直抒胸臆”“意在筆先”“畫盡意在”等詞語充分表現(xiàn)出“意”在中國古代文人墨客眼中的重要性。

區(qū)別于西方側(cè)重理性、寫實的藝術(shù)表達(dá)與思維方式，中國傳統(tǒng)的美學(xué)思想與藝術(shù)精神注重含蓄之美與天人合一，中國傳統(tǒng)繪畫中的寫意精神不僅是一種語義形式，更是東方美學(xué)的獨特表現(xiàn)與呈現(xiàn)。在漫長的歷史發(fā)展中，中國傳統(tǒng)繪畫所追求的寫意精神逐漸演變?yōu)橐环N特有的文化存在，摒棄對現(xiàn)實物象的模仿再現(xiàn)，更側(cè)重于在藝術(shù)表達(dá)中融合個人的體悟與感受。寫意在一定意義上是以媒介方式存在，鏈接著傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵與造物表達(dá)的外在形式，可以說寫意是中國文化的重要特征，它不僅深刻影響著中國的藝術(shù)、哲學(xué)與文化，更在古典園林中以立體化的表達(dá)形式予以呈現(xiàn)，并逐漸滲透到現(xiàn)代設(shè)計中，寫意精神對于當(dāng)下的中國設(shè)計更具文脈傳承與特色彰顯的重要意義。

二、中國畫寫意精神在古典園林景觀中的立體化呈現(xiàn)

中國造園藝術(shù)歷史悠久, 源遠(yuǎn)流長。從苑囿發(fā)展至今，歷經(jīng)千年積淀，形成了極具東方審美特質(zhì)的園林景觀形態(tài)，在世界園林發(fā)展史上占有重要地位。

中國古典園林中的山水營造、亭臺置景與傳統(tǒng)山水畫可謂一脈相承，都是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想與藝術(shù)寫意精神的淋漓展現(xiàn)。山水畫中，老莊哲學(xué)所崇尚的自然山水觀、佛學(xué)的禪宗思想、“歸隱”的田園思想等，都對中國園林的營造影響頗深。中國古典園林尤其是江南私家園林，利用立體化的寫意手法體現(xiàn)傳統(tǒng)文人的藝術(shù)思想與情感精神。如蘇州的拙政園，水系連通，山勢環(huán)抱，園中的山、水元素極具意境之美，將中國畫的寫意精神進(jìn)行了立體化的呈現(xiàn)。拙政園里的綴云峰，以元末趙松雪的山水畫作為范本，把中國畫的意境之美用假山石作為媒材進(jìn)行再現(xiàn)表達(dá)；園內(nèi)位于倚玉軒西南的廊橋——小飛虹，造型優(yōu)美，曲線柔和，宛若飛虹映臥池面，形成一種如繪畫般優(yōu)美的意境，是中國畫寫意手法的立體化實景呈現(xiàn)。

古典園林也被稱為“流動的詩”“立體的畫”。從古典園林的規(guī)劃營造，到園林中的各式景觀節(jié)點，均滲透著寫意美學(xué)的內(nèi)涵，使中國畫寫意精神從二維的繪畫紙面塑造成實體的物象存在，這是中國畫寫意精神通過傳統(tǒng)園林語言的立體化呈現(xiàn)，對現(xiàn)代景觀設(shè)計具有重要的借鑒意義。

三、現(xiàn)代景觀設(shè)計語境下中國畫寫意精神的立體化表達(dá)

1.中國畫寫意精神對于現(xiàn)代景觀設(shè)計的重要意義

我國近代城市園林綠化設(shè)計源于傳統(tǒng)古典園林，是造園藝術(shù)和美學(xué)思想在城市中的呈現(xiàn)。自20世紀(jì)90年代起，受西方景觀設(shè)計學(xué)的影響，我國的現(xiàn)代城市景觀設(shè)計迅速發(fā)展，但也存在著對于西方現(xiàn)代景觀理論與形式的照搬問題，在一定程度上造成了景觀設(shè)計對于中國傳統(tǒng)文脈傳承的缺失?；诖?，如何在現(xiàn)代景觀設(shè)計中彰顯傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特色，如何將中國傳統(tǒng)美學(xué)思想與現(xiàn)代景觀設(shè)計手法相結(jié)合是當(dāng)下設(shè)計師要關(guān)注的重要問題。中國傳統(tǒng)繪畫中的寫意精神深刻影響著傳統(tǒng)園林的造園思想，更對現(xiàn)代景觀設(shè)計具有重要的借鑒意義。在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，無論是整體空間的布局規(guī)劃，還是局部的理水置景，在實現(xiàn)其功能的同時更應(yīng)融入傳統(tǒng)文脈與人文意境之美，賦予現(xiàn)代景觀環(huán)境以溫度和靈魂。

圖1 『融創(chuàng)·九里桃源』項目

圖2 『漂浮的山水』

2.現(xiàn)代設(shè)計語境下中國畫寫意精神在景觀設(shè)計中的立體化表達(dá)

中國傳統(tǒng)繪畫中的寫意精神是水墨在宣紙媒材上的平面化表達(dá)。將中國畫寫意精神融入現(xiàn)代景觀設(shè)計，則需要在現(xiàn)代設(shè)計語境下，以現(xiàn)代構(gòu)成語言、新材料與技術(shù)形式作為媒介進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，營造寫意意境的立體化呈現(xiàn)，彰顯中國現(xiàn)代景觀的文脈精神與東方美學(xué)特征。

（1）現(xiàn)代構(gòu)成元素構(gòu)建的景觀立體化寫意精神

區(qū)別于古典園林對于自然山水的描摹與再現(xiàn)，現(xiàn)代景觀設(shè)計以抽象的幾何形構(gòu)成元素作為主要的設(shè)計語言塑造場域的功能與形態(tài)肌理。點、線、面、體等構(gòu)成元素是現(xiàn)代景觀設(shè)計的主要表達(dá)語言，也構(gòu)建出了符合現(xiàn)代審美特征和功能需求的環(huán)境空間。但與此同時，東方的美學(xué)思想特別是源于中國傳統(tǒng)繪畫的意境之美正潛移默化地影響著現(xiàn)代景觀設(shè)計的審美取向，并滲透到環(huán)境設(shè)計尤其是新中式景觀的各個方面，用現(xiàn)代構(gòu)成元素和抽象化表達(dá)手法構(gòu)建著景觀設(shè)計的立體化寫意精神。

“融創(chuàng)?九里桃源”項目位于南通市港閘區(qū)，項目外側(cè)有濕地公園環(huán)抱，內(nèi)有中式古典別墅相依，如何交融場地的東方意境與自然特征，是項目景觀設(shè)計的核心要點與特質(zhì)所在。由此，景觀設(shè)計以寫意山水畫為源，借水之靈、山之形，用概括抽象的現(xiàn)代構(gòu)成元素描摹傳統(tǒng)畫卷山水林橋的意境之美，在水霧、光影的烘托中形成了現(xiàn)代設(shè)計語境下立體的寫意山水畫卷（圖1），充分展現(xiàn)了場域的精神特質(zhì)與傳統(tǒng)水墨氣韻之美。

（2）現(xiàn)代材料媒材構(gòu)建的景觀立體化寫意精神

材料作為媒介，是現(xiàn)代景觀的重要設(shè)計語言和表達(dá)方式，也是空間意境之美的重要載體?，F(xiàn)代設(shè)計語境下，新材料與新工藝的加持，使現(xiàn)代材料媒材以創(chuàng)新的形式構(gòu)建著景觀立體化寫意精神，賦予現(xiàn)代景觀東方意境之美。

“漂浮的山水”是廣州綠城“美的?曉風(fēng)印月”住區(qū)項目的主題公共藝術(shù)，作品將傳統(tǒng)山水寫意之境凝固于現(xiàn)代媒材之中（圖2）。這座現(xiàn)代景觀藝術(shù)將漸變處理的122片玻璃鑲嵌于石材之上，通過玻璃的通透質(zhì)感與錯落的光影效果描繪出群山連綿的寫意水墨長卷，多視角動態(tài)呈現(xiàn)出不一樣的“嶺南山水”?，F(xiàn)代媒材以多元構(gòu)建形式展現(xiàn)出禪靜、悠遠(yuǎn)的傳統(tǒng)繪畫意蘊，凝聚著靈動自然、淡雅閑定的東方精神境界，以立體化的形式彰顯著現(xiàn)代景觀的寫意美學(xué)。

（3）現(xiàn)代光影語言構(gòu)建的景觀立體化寫意精神

光影是現(xiàn)代設(shè)計的重要表達(dá)語言，也是景觀設(shè)計意境呈現(xiàn)的重要方式。“石庭幻影”位于上海市古北新區(qū)的“融”餐廳，夕陽下的竹林倒影灑落在磨砂質(zhì)感的亞克力透光板“畫布”上，竹林隱匿其后，竹影繪于空間之中。巧妙的景觀設(shè)計使光與影猶如畫筆一樣在透光板上呈現(xiàn)水墨意境的畫卷，隨著樹枝搖曳，動態(tài)構(gòu)建著景觀的寫意之美。中國畫的寫意精神通過光影語言在景觀設(shè)計中予以立體化、動態(tài)化的表達(dá)與呈現(xiàn)，賦予了環(huán)境空間虛靜、清雅之意。

結(jié)語

燦爛而厚重的文化底蘊是現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)意的不竭之源，也是景觀設(shè)計的重要內(nèi)涵所在。寫意精神作為中國傳統(tǒng)繪畫的精髓，其創(chuàng)作理念與審美思想具有強烈的東方文脈特質(zhì)與傳統(tǒng)文化氣韻，滲透哲學(xué)、藝術(shù)、園林、景觀的各個方面。當(dāng)下，在現(xiàn)代景觀設(shè)計語境中，利用不同的材質(zhì)媒介與構(gòu)成手法將繪畫寫意之美以立體化的形態(tài)予以呈現(xiàn)，用現(xiàn)代材料與技術(shù)形式傳遞東方藝術(shù)氣韻生動之意，打造有情感的深度設(shè)計，彰顯現(xiàn)代景觀的東方美學(xué)精神與文脈質(zhì)感。