價值的力量：鄉(xiāng)村校長價值領(lǐng)導(dǎo)力探究

姚曉蘭 倪勝利

(1.西南大學(xué)教育學(xué)部，重慶 400715；2.重慶文理學(xué)院培訓(xùn)學(xué)院，重慶 402160)

“價值”在哲學(xué)上主要是表達(dá)人類生活中的一種普遍關(guān)系，就是客體的存在、屬性和變化對于主體人的意義。[1]價值具有一種特殊的力量，能起到引領(lǐng)方向、凝聚人心的作用，對組織成員更是發(fā)揮著無可替代的內(nèi)在驅(qū)動和自我管理的功能。價值領(lǐng)導(dǎo)力即領(lǐng)導(dǎo)者通過向組織注入核心價值理念，并不斷引領(lǐng)組織成員使他們接受、認(rèn)可并將此價值理念轉(zhuǎn)化為個人行動和組織愿景的一種綜合能力。[2]隨著新時代的來臨，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、價值多元化更加突顯，鄉(xiāng)村教育作為我國教育體系中至關(guān)重要而又略顯薄弱的一環(huán)面臨的環(huán)境更復(fù)雜、任務(wù)更艱巨，更需要充分發(fā)揮價值在鄉(xiāng)村教育中的引領(lǐng)作用，作為鄉(xiāng)村教育“掌舵人”的鄉(xiāng)村校長必須提升價值領(lǐng)導(dǎo)力。

一、鄉(xiāng)村校長價值領(lǐng)導(dǎo)力的意蘊解讀

21世紀(jì)初始，校長的價值領(lǐng)導(dǎo)力受到廣泛關(guān)注。學(xué)者石中英就明確指出校長價值領(lǐng)導(dǎo)力“是有意識地運用人類基本價值、社會主流價值和組織特殊價值原則，去規(guī)范、引導(dǎo)和整合組織成員的個體價值觀念，以解決管理工作中存在的問題實現(xiàn)組織目標(biāo)和愿景的能力?！盵3]王長華認(rèn)為校長價值領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)者從更高層次或新的角度對組織成員主觀需要、理想信念的引領(lǐng)、規(guī)范、整合和更新的能力。[4]李政濤認(rèn)為校長的價值領(lǐng)導(dǎo)力，即校長對某一核心價值的理解、運用、轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造的能力。[5]代蕊華認(rèn)為校長的價值領(lǐng)導(dǎo)力是校長對教育過程中核心價值思想的鑒別、倡導(dǎo)、整合、運用和創(chuàng)造的能力。[6]

鄉(xiāng)村校長的價值領(lǐng)導(dǎo)力是校長價值領(lǐng)導(dǎo)力在鄉(xiāng)村這一特殊辦學(xué)環(huán)境中的具體運用。結(jié)合鄉(xiāng)村校長的工作環(huán)境和工作重點，我們可以將鄉(xiāng)村校長的價值領(lǐng)導(dǎo)力理解為：鄉(xiāng)村校長基于某種核心價值在辦學(xué)過程中對鄉(xiāng)村學(xué)校的價值凝練、對鄉(xiāng)村教師的價值引領(lǐng)、對鄉(xiāng)村學(xué)生的價值教育、對鄉(xiāng)村社會的價值示范以及在這個過程中所表現(xiàn)出來的價值實踐能力。

二、新時代鄉(xiāng)村教育呼喚校長的價值領(lǐng)導(dǎo)力

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷加大鄉(xiāng)村教育投入，改善鄉(xiāng)村辦學(xué)條件，落實鄉(xiāng)村教師待遇，提升鄉(xiāng)村教育質(zhì)量，一系列措施使鄉(xiāng)村教育獲得長足發(fā)展。十九大報告提出中國發(fā)展新的歷史方位——中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，我們正處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史關(guān)頭和時代節(jié)點上。民族要復(fù)興鄉(xiāng)村必振興，鄉(xiāng)村教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性地位和作用更加突出。當(dāng)前，鄉(xiāng)村教育的突出問題已不再是硬件設(shè)施的落后，而是鄉(xiāng)村教育一系列關(guān)涉價值的問題日益凸顯。

1.重新凝練鄉(xiāng)村學(xué)校的價值理念

價值理念是鄉(xiāng)村學(xué)校辦學(xué)的靈魂。鄉(xiāng)村學(xué)校的價值理念即鄉(xiāng)村學(xué)校作為客體，對國家、社會和個人意義的系統(tǒng)性思考。在我國“十四五規(guī)劃”開啟之后，鄉(xiāng)村校長應(yīng)從以下三個層面重新思考并凝練鄉(xiāng)村學(xué)校的價值理念。

(1)國家層面。在國家層面鄉(xiāng)村教育的意義即要回答好“培養(yǎng)什么人”這一首要問題。新時代要堅持和發(fā)展中國特色社會主義，這決定了鄉(xiāng)村教育必須把培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，因此鄉(xiāng)村教育要將社會主義核心價值體系融入學(xué)校教育教學(xué)全過程。隨著國際社會間的互聯(lián)互動空前緊密，已形成你中有我、我中有你的“人類命運共同體”，“人類命運共同體”是一種建立在“全人類的共同價值”基礎(chǔ)之上、以應(yīng)對人類共同挑戰(zhàn)為目的的全球價值觀。中國在“人類命運共同體”中扮演著舉足輕重的角色，這就要求鄉(xiāng)村教育還要努力培養(yǎng)具有全球視野、能夠為世界和平與發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人。

(2)社會層面。在社會層面鄉(xiāng)村教育的意義是要做好鄉(xiāng)土文化的傳承工作。鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村世代生活中物質(zhì)文化和精神文化的歷史積淀，鄉(xiāng)村社會中的民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)技藝、村規(guī)民約、古建遺存、家族族譜、傳說故事、古樹名木等都屬于鄉(xiāng)土文化。在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，鄉(xiāng)土文化受到城市文化的沖擊被邊緣化，鄉(xiāng)村教育對鄉(xiāng)土文化的傳承功能也不斷被削弱。當(dāng)前我們要重拾鄉(xiāng)土文化自信，發(fā)揮好鄉(xiāng)土文化在鄉(xiāng)村社會中的精神之基以及對鄉(xiāng)村居民的濡化作用。鄉(xiāng)村教育必須在充分解讀吸收鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，不斷挖掘和豐富鄉(xiāng)土文化的教育意義。鄉(xiāng)村教育要培養(yǎng)學(xué)生對鄉(xiāng)土文化的熱愛，提升教師對鄉(xiāng)土文化的教學(xué)能力，不斷開發(fā)鄉(xiāng)土教材，讓鄉(xiāng)土文化走入校園成為獨特的校本課程資源。

(3)個人層面。在個人層面鄉(xiāng)村教育的意義即要實現(xiàn)鄉(xiāng)村教育質(zhì)量的提升，滿足人民群眾對優(yōu)質(zhì)鄉(xiāng)村教育的需要。這不僅是實現(xiàn)教育公平也是實現(xiàn)我國教育現(xiàn)代化的必然要求。由于多種原因造成鄉(xiāng)村教育在一定程度上落后于城市教育，當(dāng)前很多家長把孩子送到城市學(xué)校希望接受更好的教育，造成鄉(xiāng)村學(xué)校生源危機(jī)而城市學(xué)校生源爆滿。提升鄉(xiāng)村教育質(zhì)量，推進(jìn)鄉(xiāng)村教育改革勢在必行。在“互聯(lián)網(wǎng)+”趨勢下鄉(xiāng)村教育面臨培養(yǎng)目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)方式、評價手段等方面的全方位改革。新時代鄉(xiāng)村教育改革的號角已經(jīng)吹響，江蘇洋思、河北衡水、山東杜郎口等鄉(xiāng)村學(xué)校先行改革示范為我們提供了可貴的經(jīng)驗。我們要深刻理解新時代鄉(xiāng)村教育改革的主流價值，不斷探索鄉(xiāng)村教育改革的新路徑、新方法。

2.不斷強(qiáng)化鄉(xiāng)村教師的價值引領(lǐng)

隨著我國《鄉(xiāng)村教師支持計劃(2015—2020年)》的實施，近年來鄉(xiāng)村教師隊伍得到極大充實，鄉(xiāng)村教師素質(zhì)得到顯著提升，鄉(xiāng)村教師的收入待遇和工作環(huán)境也得到較大改善。但是當(dāng)前留不住、教不好的問題依然存在，甚至還有部分鄉(xiāng)村教師存在工作懈怠、無心教學(xué)的情況。2020年教育部等六部門印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)新時代鄉(xiāng)村教師隊伍建設(shè)的意見》，《意見》有針對性地提出了多項創(chuàng)新舉措，旨在全面提高鄉(xiāng)村教師的綜合素質(zhì)，而鄉(xiāng)村校長正是這些措施落實的“最后一公里”。作為彼得·德魯克提出的“知識型員工”，鄉(xiāng)村教師具有強(qiáng)烈的自主性和自我價值實現(xiàn)愿望，所以鄉(xiāng)村校長對他們最好的領(lǐng)導(dǎo)方式不是行政領(lǐng)導(dǎo)而是價值領(lǐng)導(dǎo)。鄉(xiāng)村校長要不斷加強(qiáng)鄉(xiāng)村教師的師德師風(fēng)建設(shè)，不斷提升教師隊伍的思想政治素質(zhì)，讓教師厚植鄉(xiāng)村教育情懷，并用社會主義核心價值觀和學(xué)校的價值理念引領(lǐng)教師們的價值觀念，為實現(xiàn)鄉(xiāng)村教育振興和學(xué)校發(fā)展目標(biāo)而奮斗。

3.扎實做好鄉(xiāng)村學(xué)生的價值教育

鄉(xiāng)村學(xué)生是鄉(xiāng)村學(xué)校工作的重點。由于鄉(xiāng)村相對封閉的生活環(huán)境和生活方式，一方面造就了鄉(xiāng)村孩子的單純質(zhì)樸，另一方面也使孩子們在學(xué)習(xí)上不夠自信，甚至認(rèn)為學(xué)習(xí)無用，早早就想外出打工。在心理上則比較敏感自卑，排斥鄉(xiāng)土文化，羨慕城市生活。在理想上不夠明確，不能樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)。同時還受到西方不良文化的侵蝕，對國家、民族、集體和家鄉(xiāng)的認(rèn)同感淡化，有的還出現(xiàn)好逸惡勞、攀比享受的情況，甚至染上打架、賭博等不良習(xí)氣。對鄉(xiāng)村學(xué)生而言，有不少是留守兒童，父母的缺位、親情的缺失更容易使鄉(xiāng)村學(xué)生在心理上和行為中出現(xiàn)偏差。鄉(xiāng)村校長作為鄉(xiāng)村學(xué)生價值觀形成道路上的重要導(dǎo)師，要努力成為鄉(xiāng)村學(xué)生成長道路上的“引路人”，并幫助鄉(xiāng)村學(xué)生扣好人生第一?？圩?，尤其要在學(xué)生中加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育，并以此為基礎(chǔ)大力開展愛國主義教育、職業(yè)規(guī)劃教育、熱愛鄉(xiāng)村教育和心理健康教育，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀。

4.充分發(fā)揮鄉(xiāng)村校長的價值示范

鄉(xiāng)村社會需要鄉(xiāng)村校長的價值示范。我國鄉(xiāng)村的物質(zhì)生活已極大豐富，但精神生活卻陷入貧乏和困惑。鄉(xiāng)村社會長期以來形成的良好價值體系正在受到社會多元價值的不斷沖擊，良好鄉(xiāng)風(fēng)正逐漸凋敝。隨之而來的鄉(xiāng)村社會邊緣化、鄉(xiāng)村文化空心化、鄉(xiāng)村精神荒漠化等問題引起了我們的擔(dān)憂。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中，鄉(xiāng)村校長作為鄉(xiāng)賢常常和德高望重的老者一同整理鄉(xiāng)土文化典籍，參與主持各種鄉(xiāng)村活動儀式，在鄉(xiāng)村的政治生活和文化生活中發(fā)揮著非常重要的作用。但隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，鄉(xiāng)村學(xué)校原有地位受到?jīng)_擊，鄉(xiāng)村校長的價值教化作用也不斷弱化甚至消失。陶行知曾說過：“當(dāng)一個校長，不僅是幾百個學(xué)生的導(dǎo)師，而是幾百戶、一二千人的導(dǎo)師?！边@充分說明鄉(xiāng)村校長的影響力不僅僅是在學(xué)校內(nèi)部，也極大地影響著整個鄉(xiāng)村社會。因此，新時代鄉(xiāng)村校長不僅要在鄉(xiāng)村學(xué)校中實施價值領(lǐng)導(dǎo)，還要走出學(xué)校，擔(dān)負(fù)起在鄉(xiāng)村社會中價值引領(lǐng)的使命，充分發(fā)揮作為“新鄉(xiāng)賢”的價值示范作用。

三、鄉(xiāng)村校長價值領(lǐng)導(dǎo)力面臨的現(xiàn)實問題

我們常說一位好校長就是一所好學(xué)校，好的校長一定具有較高的價值領(lǐng)導(dǎo)力并能在辦學(xué)中很好地踐行。鄉(xiāng)村校長的價值領(lǐng)導(dǎo)力對國家、社會和個人具有重要意義，但現(xiàn)狀卻不容樂觀，還面臨諸多現(xiàn)實問題。

1.新時代的挑戰(zhàn)

新時代鄉(xiāng)村教育面臨“技術(shù)”和“人”兩個方面的巨大挑戰(zhàn)。一方面，鄉(xiāng)村教育正經(jīng)歷互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的全面滲透。2020年持續(xù)至今的新冠疫情，使鄉(xiāng)村學(xué)校、鄉(xiāng)村教師和鄉(xiāng)村學(xué)生都成為互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)的實踐者，也暴露出“互聯(lián)網(wǎng)+鄉(xiāng)村教育”的種種問題。另一方面，新時代對鄉(xiāng)村教師的專業(yè)化水平和鄉(xiāng)村學(xué)生的綜合素養(yǎng)要求也發(fā)生了變化。這需要鄉(xiāng)村學(xué)校大刀闊斧地進(jìn)行改革，并在教育改革的浪潮中找到自己的定位和方向。而鄉(xiāng)村校長正是改革的引領(lǐng)者和實踐者，價值領(lǐng)導(dǎo)力已成為引領(lǐng)鄉(xiāng)村教育應(yīng)對“百年未有之大變局”的關(guān)鍵能力。

2.認(rèn)識上的誤區(qū)

鄉(xiāng)村校長既要“正確地做事情”，也要“做正確的事情”?！罢_地做事情”需要的是鄉(xiāng)村校長的管理能力，而“做正確的事情”則需要鄉(xiāng)村校長的價值領(lǐng)導(dǎo)力。長久以來，我們更關(guān)注校長的管理能力而忽視了價值領(lǐng)導(dǎo)力。雖然近年來有不少學(xué)者呼吁提升校長的價值領(lǐng)導(dǎo)力，但由于價值領(lǐng)導(dǎo)力不像教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力、課程領(lǐng)導(dǎo)力對應(yīng)于學(xué)校的具體工作，所以常常容易被上級主管部門和鄉(xiāng)村校長自身所忽略。再加上“價值”本身的復(fù)雜性導(dǎo)致很多校長甚至出現(xiàn)價值缺失、價值不明、價值扭曲、價值虛偽和價值孤獨的現(xiàn)象。[7]

3.實踐中的困惑

校長價值領(lǐng)導(dǎo)力總體水平存在區(qū)域差異，縣級以上校長的價值領(lǐng)導(dǎo)力綜合表現(xiàn)明顯優(yōu)于鄉(xiāng)村校長。[8]這是因為在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村學(xué)校處于弱勢地位，導(dǎo)致在價值理念的凝練方面盲目照搬城市學(xué)校而失去了自身的特色。鄉(xiāng)村教師隊伍仍存在著教師流動頻繁的問題，教師隊伍不穩(wěn)定的現(xiàn)狀使校長對教師的價值引領(lǐng)工作困難重重。由于留守兒童的增多使鄉(xiāng)村學(xué)生的價值教育面臨巨大的壓力。同時，鄉(xiāng)村學(xué)校在鄉(xiāng)村社會的特殊地位對鄉(xiāng)村校長的價值示范也提出了新要求。鄉(xiāng)村校長工作環(huán)境和工作對象的復(fù)雜性容易使價值領(lǐng)導(dǎo)力在實踐中出現(xiàn)表面化、功利化和行政化傾向。[9]

四、鄉(xiāng)村校長價值領(lǐng)導(dǎo)力的提升策略

目前我國有20多萬鄉(xiāng)村校長，他們身后是10多萬鄉(xiāng)村學(xué)校、300多萬鄉(xiāng)村教師和9000多萬鄉(xiāng)村兒童。新時代要求鄉(xiāng)村校長具有較高的價值領(lǐng)導(dǎo)力。當(dāng)前鄉(xiāng)村校長價值領(lǐng)導(dǎo)力的提升需要從加強(qiáng)內(nèi)在修煉、轉(zhuǎn)變思維方式和營造外部環(huán)境三個方面入手。

1.加強(qiáng)內(nèi)在修煉

(1)立德樹人。鄉(xiāng)村校長必須樹立明確而又崇高的核心價值，這是提升價值領(lǐng)導(dǎo)力的前提條件。因為只有持有明確、崇高核心價值的校長，才能對學(xué)校的價值理念、教師的價值引領(lǐng)、學(xué)生的價值教育和社區(qū)的價值示范工作帶來積極影響。立德樹人作為我國教育的根本任務(wù)，也是新時代鄉(xiāng)村校長必須確立的核心價值。鄉(xiāng)村校長必須時刻不忘立德樹人初心，牢記為黨育人、為國育才使命。堅持社會主義辦學(xué)方向，貫徹黨和國家的教育方針政策，始終踐行社會主義核心價值體系，把促進(jìn)每個鄉(xiāng)村學(xué)生健康成長作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點。

(2)終身學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)型社會，終身學(xué)習(xí)是一個優(yōu)秀校長的標(biāo)志性特征。鄉(xiāng)村校長要適應(yīng)時代需要，牢固樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，將終身學(xué)習(xí)作為提升價值領(lǐng)導(dǎo)力的不竭動力。鄉(xiāng)村校長面對復(fù)雜的工作環(huán)境、艱巨的工作任務(wù)，不僅要加強(qiáng)理論知識的學(xué)習(xí)，通過廣泛閱讀傳統(tǒng)文化、教育經(jīng)典、教育哲學(xué)和社會主義核心價值觀等書籍，從中汲取價值領(lǐng)導(dǎo)的思想精髓。鄉(xiāng)村校長還要強(qiáng)化實踐經(jīng)驗的學(xué)習(xí)，向優(yōu)秀榜樣學(xué)習(xí)，古往今來東西方很多優(yōu)秀校長都是善于價值領(lǐng)導(dǎo)的典范，鄉(xiāng)村校長要多了解他們的辦學(xué)故事，從中得到對自己實施價值領(lǐng)導(dǎo)的啟發(fā)。

(3)持續(xù)行動。鄉(xiāng)村校長要有意識地在實踐中提升價值領(lǐng)導(dǎo)力。鄉(xiāng)村校長要在制度中體現(xiàn)鄉(xiāng)村學(xué)校價值理念，并在開學(xué)典禮、慶典儀式、重要集會等重要場合做好師生的價值引領(lǐng)工作。價值領(lǐng)導(dǎo)力的實現(xiàn)還需要一定的載體，要通過學(xué)校文化建設(shè)、校風(fēng)校訓(xùn)、校徽校歌等將學(xué)校核心價值理念向外呈現(xiàn)出來。隨著網(wǎng)絡(luò)在鄉(xiāng)村的普及，鄉(xiāng)村校長還要將其數(shù)字化，充分利用智能手機(jī)、平板電腦、應(yīng)用軟件等新媒體渠道為教師、學(xué)生、家長、社區(qū)成員提供快速而簡單的訪問方式，使其了解學(xué)校的價值理念進(jìn)而實現(xiàn)對其的價值領(lǐng)導(dǎo)。

2.轉(zhuǎn)變思維方式

學(xué)校如何管理、如何領(lǐng)導(dǎo)都是校長思考后的產(chǎn)物，校長的思維方式制約著校長的領(lǐng)導(dǎo)行為和領(lǐng)導(dǎo)方式。價值領(lǐng)導(dǎo)力若想得到有效踐行，鄉(xiāng)村校長應(yīng)轉(zhuǎn)變思維方式使其具備以下特點。

(1)創(chuàng)新式思維。鄉(xiāng)村教育必須堅持把改革創(chuàng)新作為發(fā)展的強(qiáng)大動力，只有鄉(xiāng)村教育實現(xiàn)了現(xiàn)代化，我國的教育才能最終實現(xiàn)現(xiàn)代化。在這個過程中，沒有思維的創(chuàng)新，就難以有實踐的創(chuàng)新。價值領(lǐng)導(dǎo)力正是鄉(xiāng)村校長引領(lǐng)改革創(chuàng)新的關(guān)鍵，鄉(xiāng)村校長要敢于突破思維定式的束縛，不僅應(yīng)該關(guān)注“正確地做事情”，更應(yīng)該關(guān)注“做正確的事情”，校長要像一面旗幟走在前面，引領(lǐng)鄉(xiāng)村教育改革創(chuàng)新的正確方向。鄉(xiāng)村校長要突破常規(guī)不受一些條條框框的限制，才能促使學(xué)校充分利用各種資源，采取多種形式，有效實施價值領(lǐng)導(dǎo)。

(2)整體式思維。價值領(lǐng)導(dǎo)力不是針對某項具體工作的領(lǐng)導(dǎo)力，而是一種著眼于學(xué)校整體價值理念的凝練、價值引領(lǐng)及價值實踐的能力。因此鄉(xiāng)村校長的思維方式要從點狀式分析思維轉(zhuǎn)變?yōu)檎w式綜合思維。[10]點狀式分析思維的特點是就事論事的、點對點的片面思維，在這種思維方式下校長們很容易關(guān)注學(xué)校中的具體事務(wù)而忽略了這些事務(wù)背后蘊藏的本質(zhì)——價值。整體式綜合思維是一種強(qiáng)調(diào)整體而非僅僅是各個部分的思維方式。優(yōu)秀的校長一定是善于從整體把握學(xué)校的發(fā)展、做好價值凝練和價值引領(lǐng)工作的。

(3)關(guān)系式思維。價值是屬于主客體之間深層關(guān)系的范疇，因此提升價值領(lǐng)導(dǎo)力校長還需要具有關(guān)系式思維。在這種思維方式下，校長不僅要關(guān)注學(xué)校、教師、學(xué)生與社區(qū)的發(fā)展，還應(yīng)清楚地意識到他們之間是緊密相連的，任何一方的削弱都會對其他方面造成影響，而價值是將各方力量結(jié)合起來的“黏合劑”。鄉(xiāng)村校長不僅要用核心價值去引領(lǐng)學(xué)校內(nèi)部教師、學(xué)生，還要通過核心價值做好學(xué)校外部社區(qū)中家長與居民的價值引領(lǐng)工作，最終形成教育合力。

3.營造外部環(huán)境

(1)主管部門優(yōu)化領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境。教育主管部門要高度重視提升鄉(xiāng)村校長的價值領(lǐng)導(dǎo)力，幫助鄉(xiāng)村校長深入理解新時代自身的角色和使命，加強(qiáng)對鄉(xiāng)村教育戰(zhàn)略地位、學(xué)校教育環(huán)境與任務(wù)變革的認(rèn)識，助力鄉(xiāng)村校長隊伍的專業(yè)發(fā)展。主管部門還要用國家、區(qū)域?qū)︵l(xiāng)村教育發(fā)展的價值要求、愿景規(guī)劃引領(lǐng)鄉(xiāng)村校長樹立正確的鄉(xiāng)村教育價值理念，幫助鄉(xiāng)村校長形成正確的價值取向和更高的價值追求，同時也要給予鄉(xiāng)村校長自主權(quán)，尊重學(xué)校的創(chuàng)新，不斷完善針對鄉(xiāng)村校長的管理制度，激發(fā)校長提升價值領(lǐng)導(dǎo)力。[11]

(2)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)增強(qiáng)培訓(xùn)實效。培訓(xùn)是提升鄉(xiāng)村校長價值領(lǐng)導(dǎo)力的有效途徑。目前我國已形成國家級、省級、市級、區(qū)(縣)級和校級這一完整的校長培訓(xùn)體系。由于鄉(xiāng)村校長這一群體的重要性和特殊性，近年來鄉(xiāng)村校長接受培訓(xùn)的機(jī)會也逐漸增多，如“國培計劃”中就專門針對鄉(xiāng)村校長開展培訓(xùn)。作為培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)在今后將提升鄉(xiāng)村校長的價值領(lǐng)導(dǎo)力作為重要的培訓(xùn)目標(biāo)，在價值領(lǐng)導(dǎo)力視域下精準(zhǔn)定位培訓(xùn)目標(biāo)、精致設(shè)計培訓(xùn)內(nèi)容、精心遴選培訓(xùn)師資和精確構(gòu)建培訓(xùn)模式，以此來提升鄉(xiāng)村校長的價值領(lǐng)導(dǎo)力。

蘇霍姆林斯基曾說：“校長的領(lǐng)導(dǎo)首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政的領(lǐng)導(dǎo)。”而實際上，校長教育思想領(lǐng)導(dǎo)的核心就是價值引領(lǐng)。教育本身意味著價值傳承、價值引導(dǎo)和價值教化，是關(guān)系到價值使命的事業(yè)。特別在當(dāng)今這樣一個思潮起伏、價值多元的時代，作為鄉(xiāng)村學(xué)校和鄉(xiāng)村生活靈魂人物的鄉(xiāng)村校長，必須認(rèn)真思考價值領(lǐng)導(dǎo)的問題，提升價值領(lǐng)導(dǎo)力，這是新時代賦予鄉(xiāng)村校長的歷史使命。