論中國共產(chǎn)黨人“斗爭”的四重意涵

張 瑞 程仕波

中國共產(chǎn)黨在斗爭中誕生，在斗爭中發(fā)展和成熟，敢于斗爭是我們黨的政治優(yōu)勢和不可戰(zhàn)勝的精神力量。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記要求全黨同志“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”，并將“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭精神”作為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家必須牢牢把握的一條重大原則。①這些重大的政治宣示和思想創(chuàng)新，具有極為重要的理論與實(shí)踐意義。從學(xué)理上認(rèn)識(shí)和解讀中國共產(chǎn)黨話語中“斗爭”的科學(xué)內(nèi)涵，是一項(xiàng)重要的研究任務(wù)。為此，筆者通過學(xué)習(xí)和梳理習(xí)近平總書記關(guān)于中國共產(chǎn)黨人“斗爭”的重要論述，嘗試從精神、責(zé)任、格局和手段四個(gè)向度概括中國共產(chǎn)黨人“斗爭”的意涵。

一、斗爭是一種精神，無私無畏者才能斗爭

斗爭不可能一帆風(fēng)順，挫折、失敗、流血和犧牲是難以避免的，一個(gè)斤斗便告成功的想法是虛幻的。正如魯迅所說的，“倘若一切都四平八穩(wěn)，勢如破竹，便無所謂革命，無所謂戰(zhàn)斗?！雹诙窢幨且环N實(shí)踐，更是一種精神，是無私的品質(zhì)和無畏的氣魄?！皳?dān)當(dāng)和斗爭是一種精神，最需要的是無私的品格和無畏的勇氣。無私者無畏，無畏者才能擔(dān)當(dāng)、能斗爭?！雹郯倌挈h史生動(dòng)地詮釋了這個(gè)深刻的道理，中國共產(chǎn)黨人沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益，為了實(shí)現(xiàn)民族解放、國家發(fā)展和人民幸福，以“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的大無畏氣概，與頑敵、困難和各種風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)進(jìn)行艱苦卓絕的英勇斗爭，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。

無私者才能無畏。過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)，而中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。中國共產(chǎn)黨“代表中國最廣大人民根本利益，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益”④。正如毛澤東對(duì)延安抗日軍政大學(xué)第四期第三大隊(duì)學(xué)員所說的，“你們要為中華民族的解放，為建設(shè)新中國而永不退縮，勇往直前，要堅(jiān)決地為全國四萬萬五千萬同胞奮斗到底！不是為了自己，而是為了全國四萬萬五千萬同胞，不是為了自己的家，而是為了四萬萬五千萬同胞的家，犧牲一切?！雹葜袊伯a(chǎn)黨人不謀私利，在各個(gè)歷史階段的具體斗爭中，始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)和全國各族人民的利益。“黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，根本目的就是為了讓人民過上好日子，無論面臨多大挑戰(zhàn)和壓力，無論付出多大犧牲和代價(jià)，這一點(diǎn)都始終不渝、毫不動(dòng)搖。”⑥黨的這種無私品格是能夠團(tuán)結(jié)全國人民參加反帝、反封建、反資本主義和外國侵略勢力斗爭的情感紐帶和精神密匙，也是中國共產(chǎn)黨人敢于斗爭、敢于勝利的底氣所在。

中國共產(chǎn)黨正是因?yàn)閾碛袩o私品格和強(qiáng)大的人格力量，所以能夠做到心底無私天地寬，光明磊落干革命，正氣凜然作斗爭。中國共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖，敢于站在人類正義、社會(huì)進(jìn)步、人民利益的一邊，敢于得罪一切敵人，在任何時(shí)候面對(duì)任何困難都不信邪、不怕鬼，并與之進(jìn)行最堅(jiān)決的斗爭。共產(chǎn)黨人在入黨時(shí)就宣誓“隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”，始終抱著準(zhǔn)備犧牲的決心。只有先有了不怕犧牲的意志和精神，才能開展英勇不屈的斗爭?！坝卸窢幘蜁?huì)有犧牲，不僅是個(gè)人利益和家庭利益的犧牲，而且還可能是個(gè)人生命或家人生命的犧牲。這樣的犧牲不可謂不大，作出這樣的犧牲不可謂不難。”⑦毛澤東曾對(duì)延安抗日軍政大學(xué)的學(xué)員說，“現(xiàn)在你們犧牲升官、發(fā)財(cái)及吃小米飯、爬清涼山的初步?jīng)Q心有了，但沒有最后的決心是不夠的，你們更要有為四萬萬五千萬同胞犧牲自己貢獻(xiàn)生命的決心?！雹鄰闹形覀兛梢泽w會(huì)到中國共產(chǎn)黨人無畏氣概的意指，即無畏利益的損失、無畏各種困難，更為寶貴的是無畏生死、不怕犧牲。有了這種無畏的氣概，任何困難和挫折都能被克服和戰(zhàn)勝。

這種無私的品格和無畏的氣概貫穿于百年黨史的各個(gè)歷史時(shí)期，鮮活地展現(xiàn)于中國共產(chǎn)黨人身上。大革命時(shí)期，夏明翰“砍頭不要緊，只要主義真”的無畏，陳延年“革命者光明磊落，視死如歸，只有站著死，絕不跪下”的不屈，趙世炎“志士不辭犧牲，共產(chǎn)黨必將取得勝利”的堅(jiān)定，都是中國共產(chǎn)黨人無畏氣概的生動(dòng)詮釋。無論是在革命高潮中，還是在白色恐怖之下，中國共產(chǎn)黨人都表現(xiàn)出大無畏的自我犧牲精神，表現(xiàn)出寧死不屈的革命意志，為人民和民族的最高利益不惜赴湯蹈火。在任何時(shí)候，中國共產(chǎn)黨人始終葆有這種無畏的勇氣和氣概。譬如，在土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，面對(duì)國民黨反動(dòng)勢力的血腥屠殺，中國共產(chǎn)黨人沒有被嚇倒，毅然掀起了土地革命的風(fēng)暴。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期、解放戰(zhàn)爭時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，為了實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往和中華民族偉大復(fù)興，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)決開展武裝斗爭、經(jīng)濟(jì)斗爭、政治斗爭、思想斗爭和反腐敗斗爭。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)發(fā)揚(yáng)斗爭精神，堅(jiān)決開展反分裂、反干涉重大斗爭，始終以無畏的氣概和精神進(jìn)行偉大斗爭，堅(jiān)持社會(huì)革命和自我革命相統(tǒng)一，堅(jiān)決有力地開展反腐敗、掃黑除惡、抗擊新冠疫情等斗爭，為實(shí)現(xiàn)偉大夢想而不懈奮斗。

二、斗爭是一種責(zé)任，敢于負(fù)責(zé)才叫真斗爭

中國共產(chǎn)黨是有使命的黨，從誕生之日起就把“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”作為初心使命，并在革命斗爭中踐行初心使命。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧地?fù)?dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。

習(xí)近平指出，“我們共產(chǎn)黨人的斗爭，從來都是奔著矛盾問題、風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)去的。”⑨從本質(zhì)上來說，斗爭就是認(rèn)識(shí)、分析和解決矛盾問題和推進(jìn)事物發(fā)展的過程，是知重負(fù)重、苦干實(shí)干的過程。矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，并且矛盾具有普遍性，所以“斗爭是共產(chǎn)黨人的宿命，也是共產(chǎn)黨人的使命”⑩。這種使命不是暫時(shí)的，而是長期的。因?yàn)?，“我們的事業(yè)越前進(jìn)、越發(fā)展，新情況新問題就會(huì)越多，面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)就會(huì)越多，面對(duì)不可預(yù)料的事情就會(huì)越多?！?敢于負(fù)責(zé)是中國共產(chǎn)黨人應(yīng)有的精神狀態(tài)，我們黨向來敢于對(duì)人民負(fù)責(zé)、對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)國家和民族負(fù)責(zé)，不怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)、不怕?lián)?zé)任，不怕得罪人、不怕遭非議，遇到問題不回避、遇到困難不躲避、遇到風(fēng)險(xiǎn)不逃避。衡量一個(gè)共產(chǎn)黨人有沒有斗爭精神，“就要看面對(duì)大是大非敢不敢亮劍、面對(duì)矛盾敢不敢迎難而上、面對(duì)危機(jī)敢不敢挺身而出、面對(duì)失誤敢不敢承擔(dān)責(zé)任、面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢不敢堅(jiān)決斗爭?！?由此可知，斗爭就要知重負(fù)重，知重是明確自身的使命和責(zé)任，負(fù)重就是敢于負(fù)責(zé)，知重是負(fù)重的前提，負(fù)重是知重的延伸和支撐?！拔覀児伯a(chǎn)黨人的憂患意識(shí)，就是憂黨、憂國、憂民意識(shí)，這是一種責(zé)任，更是一種擔(dān)當(dāng)?！?憂患意識(shí)是一種認(rèn)知，也是一種責(zé)任。敢于負(fù)責(zé)，首先就要堅(jiān)持底線思維，居安思危，增強(qiáng)憂患意識(shí)。歷史證明，全黨同志增強(qiáng)憂患意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，保持清醒頭腦，才能增強(qiáng)斗爭的前瞻性、進(jìn)取性和創(chuàng)造性。可以說，百年黨史是中國共產(chǎn)黨人知責(zé)于心、擔(dān)責(zé)于身、履責(zé)于行的斗爭史。中國共產(chǎn)黨人肩負(fù)使命，在不同歷史階段開展各種斗爭，在任何困難面前從未妥協(xié)和逃避過。一代代中國共產(chǎn)黨人正是因?yàn)樾拇鎽n患、肩扛重?fù)?dān)，才能團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民不斷從勝利走向新的勝利。

斗爭需要思想上的自覺，更需要行動(dòng)上的實(shí)干?？照?wù)`國，實(shí)干興邦。中國共產(chǎn)黨話語中的“斗爭”是和艱苦奮斗、苦干實(shí)干等密切關(guān)聯(lián)的?！包h和人民取得的一切成就，不是天上掉下來的，不是別人恩賜的，而是通過不斷斗爭取得的。”?黨在各個(gè)歷史時(shí)期面臨著不同的問題和矛盾，不管是進(jìn)行思想斗爭、經(jīng)濟(jì)斗爭和軍事斗爭，還是化解重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力和解決重大矛盾，都是共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國人民在苦干實(shí)干中實(shí)現(xiàn)的。無論是黨的事業(yè)、國家的發(fā)展還是人民美好生活的實(shí)現(xiàn)，都需要通過自身的努力和艱苦奮斗來獲得，而不能指望從他人、他處“要來”、“借來”和“撿來”，因?yàn)檫@猶如把房子建在別人的地基上，終究是不牢靠的。然而，現(xiàn)在，在一些黨員、干部中，不敢負(fù)責(zé)、不愿負(fù)責(zé)的問題不同程度地存在。他們當(dāng)斗不斗，當(dāng)擔(dān)不擔(dān)，存在著逃避矛盾、回避問題、躲避任務(wù)等不作為、不擔(dān)當(dāng)?shù)男袨?。?xí)近平對(duì)這些行為進(jìn)行了入木三分的刻畫和深刻的批判，并將其概括為以下幾種現(xiàn)象：做“老好人”“太平官”“墻頭草”的有之；顧慮“洗碗越多，摔碗越多”的有之；信奉“多栽花少種刺，遇到困難不伸手”的有之；“為了不出事，寧可不干事”的有之；“只想爭功不想攬過，只想出彩不想出力”的有之。還有的是“廟里的泥菩薩，經(jīng)不起風(fēng)雨”，遇到矛盾驚慌失措，遇見斗爭直打擺子。斗爭不是“口號(hào)”，不是“標(biāo)語”，而是實(shí)打?qū)嵉膶?shí)踐和硬碰硬的行動(dòng)?！罢f起來重要、喊起來響亮、做起來掛空擋”的形式主義斗爭，不僅成不了事，而且注定壞事、貽誤大事，這是我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)論斷。

敢于負(fù)責(zé)既需要膽量、氣魄和實(shí)干，還需要方法和智慧。黨的二十大報(bào)告指出：要“加強(qiáng)干部斗爭精神和斗爭本領(lǐng)養(yǎng)成，著力增強(qiáng)防風(fēng)險(xiǎn)、迎挑戰(zhàn)、抗打壓能力，帶頭擔(dān)當(dāng)作為，做到平常時(shí)候看得出來、關(guān)鍵時(shí)刻站得出來、危難關(guān)頭豁得出來”?。矛盾是普遍的、絕對(duì)的，但是解決矛盾的方法則因矛盾性質(zhì)的不同而不相同。這要求中國共產(chǎn)黨人要根據(jù)矛盾的性質(zhì)和所處的具體歷史環(huán)境來決定斗爭的形式和方法，做到敢于斗爭和善于斗爭相統(tǒng)一，避免盲干和蠻干。在解放戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東曾對(duì)“老子打起仗來，沒有那么多道理，就是一沖”的言論進(jìn)行了批評(píng)，他首先肯定了這種“勇敢”的一“沖”，接著指出只有“勇敢”的一“沖”還不對(duì)、不夠，還要加上“智謀”的一“沖”。就是說有勇無謀的一“沖”是不行的，而需要智勇雙全的兩“沖”。要做到真正意義上的負(fù)責(zé)，還需要有善于負(fù)責(zé)的本領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨人要能負(fù)責(zé)、會(huì)負(fù)責(zé)、負(fù)好責(zé)，做到權(quán)責(zé)對(duì)等，不盲目負(fù)責(zé)、不胡亂負(fù)責(zé)，在負(fù)責(zé)的過程中要善于運(yùn)用科學(xué)的思想方法和工作方法解決實(shí)際問題。為此，中國共產(chǎn)黨人需要不斷學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)的思想方法、工作方法和斗爭藝術(shù)，在哪個(gè)崗位就把哪個(gè)崗位的事情干好，承擔(dān)什么職責(zé)就把什么職責(zé)履行好，這是進(jìn)行偉大斗爭的必然要求。

三、斗爭是一種格局，是局部服從大局的斗爭

中國共產(chǎn)黨人講的斗爭，“不是為了一己私利而斗爭，而是為了實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興知重負(fù)重、苦干實(shí)干、攻堅(jiān)克難。”?斗爭的大方向是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度不動(dòng)搖，就是說，中國共產(chǎn)黨的斗爭不是為了私利的爭斗，也不是為了局部利益損害全局利益、為了暫時(shí)利益損害根本利益和長遠(yuǎn)利益的狹隘和短視的斗爭。它不是看人下菜的“勢利店”，不是爭權(quán)奪利的“紙牌屋”，也不是有頭無尾的“爛尾樓”，而是心懷“國之大者”，站在戰(zhàn)略全局的高度想問題、辦事情，以貫徹落實(shí)黨中央決策部署為前提，以實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益為旨?xì)w。

中國共產(chǎn)黨人的斗爭是黨中央領(lǐng)導(dǎo)下的斗爭。我們的斗爭不是散漫的、無組織紀(jì)律的斗爭，而是堅(jiān)決維護(hù)黨的核心和黨中央權(quán)威的有組織的斗爭。世界社會(huì)主義發(fā)展史告訴我們，維護(hù)權(quán)威、服從領(lǐng)導(dǎo)是取得斗爭勝利的關(guān)鍵要素，反之，就會(huì)遭受斗爭的失敗。巴黎公社就是一個(gè)典型的反面例證。1871年的巴黎公社僅僅存在了兩個(gè)多月就歸于失敗，馬克思、恩格斯在總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)深刻指出：“巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權(quán)威?！?維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是我國革命、建設(shè)、改革和發(fā)展的重要經(jīng)驗(yàn)。土地革命時(shí)期，正如《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》這首歌中所唱的，“一切行動(dòng)聽指揮，步調(diào)一致才能得勝利”?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，中共中央政治局通過《關(guān)于統(tǒng)一抗日根據(jù)地黨的領(lǐng)導(dǎo)及調(diào)整各組織間關(guān)系的決定》，強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)的一元化，要求嚴(yán)格執(zhí)行民主集中制，堅(jiān)持下級(jí)服從上級(jí)、全黨服從中央的原則。解放戰(zhàn)爭時(shí)期，為了反對(duì)分散主義，我們黨對(duì)建立報(bào)告制度提出了明確要求，如規(guī)定各中央局和分局，由書記負(fù)責(zé)每兩個(gè)月向黨中央和中央主席作一次綜合報(bào)告?！拔母铩睍r(shí)期，面對(duì)當(dāng)時(shí)存在的派性問題，鄧小平指出：“對(duì)于派性，領(lǐng)導(dǎo)上要有個(gè)明確的態(tài)度，就是要堅(jiān)決反對(duì)。有的人把黨的事業(yè)鬧得烏天黑地，你還等他覺悟，你能等得及嗎？要敢字當(dāng)頭。對(duì)堅(jiān)持派性的人，該調(diào)的調(diào)，該批的批，該斗的斗，不能慢吞吞的，總是等待?！?黨的十八大以來，黨中央強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)“兩個(gè)維護(hù)”的政治自覺。習(xí)近平深刻指出：“如果黨中央沒有權(quán)威，黨的理論和路線方針政策可以隨意不執(zhí)行，大家各自為政、各行其是，想干什么就干什么，想不干什么就不干什么，黨就會(huì)變成一盤散沙，就會(huì)成為自行其是的‘私人俱樂部’，黨的領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)成為一句空話?！?服從中央領(lǐng)導(dǎo)是我黨進(jìn)行偉大斗爭的政治紀(jì)律，是必須堅(jiān)持的政治原則。

中國共產(chǎn)黨人的斗爭是為實(shí)現(xiàn)人民根本利益而進(jìn)行的斗爭。一方面，堅(jiān)持人民至上的斗爭，以實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往和中華民族偉大復(fù)興為目的。人民的利益是黨開展斗爭的價(jià)值旨?xì)w，也是黨的政治特質(zhì)、政治優(yōu)勢所在。人民對(duì)美好生活的向往就是黨的奮斗目標(biāo)，該目標(biāo)指引黨員干部為正確的、合理的、美好的事物而斗爭，與腐朽的、錯(cuò)誤的、丑惡的事物作堅(jiān)決的斗爭。沒有“為人民自己的利益而奮斗”的信念，中國共產(chǎn)黨就難以團(tuán)結(jié)人民，難以推動(dòng)全國各族人民形成凝聚力，也難以克服困難和挫折。中國共產(chǎn)黨成立百年來，為什么能由小到大、由弱變強(qiáng)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)困難？為什么能領(lǐng)導(dǎo)中國在短短幾十年里從饑餓、混亂、貧弱走向獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一和富強(qiáng)？關(guān)鍵就在于為人民而斗爭。中國共產(chǎn)黨是為人民、為民族謀利益的政黨，它本身沒有私利可圖，不謀私利才能謀根本、謀大利。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“要教育引導(dǎo)全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持‘兩個(gè)務(wù)必’，自覺為黨和人民不懈奮斗，不能安于現(xiàn)狀、盲目樂觀，不能囿于眼前、輕視長遠(yuǎn)，不能掩蓋矛盾、回避問題，不能貪圖享受、攀比闊氣。”?另一方面，堅(jiān)持運(yùn)用戰(zhàn)略思維指導(dǎo)斗爭。黨員干部“一定要對(duì)國之大者心中有數(shù)，多打大算盤、算大賬，少打小算盤、算小賬，善于把地區(qū)和部門的工作融入黨和國家事業(yè)大棋局，做到既為一域爭光、更為全局添彩?！?人民是最大的政治，我們黨從這個(gè)立場出發(fā)，運(yùn)用戰(zhàn)略思維，看得遠(yuǎn)、想得深，能夠正確處理顯績與潛績、短期與長遠(yuǎn)、局部與全局、發(fā)展與保護(hù)、內(nèi)和外的關(guān)系，并開展立足全局的長期斗爭。黨的十八大以來，從“人民有所呼、改革有所應(yīng)”的全面深化改革到“不讓一個(gè)人掉隊(duì)”的精準(zhǔn)脫貧，從“刮骨療毒、壯士斷腕”的反腐敗斗爭到“功在當(dāng)代、利在千秋”的生態(tài)文明建設(shè)等等，無一不體現(xiàn)了我們黨“人民最大”的斗爭格局。

中國共產(chǎn)黨人的斗爭是胸懷天下的斗爭。我們黨立足中國、胸懷天下，提倡和世界其他國家共建人類命運(yùn)共同體，并強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值。中國共產(chǎn)黨站在全人類的立場、運(yùn)用全球的眼光思考和處理國際關(guān)系，“始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系”?。我們黨沒有囿于中國，而是放眼世界，堅(jiān)持開放、不搞封閉，堅(jiān)持互利共贏、不搞零和博弈。百年來，我們黨始終“堅(jiān)持主持公道、伸張正義，站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊”?。中國敢于與錯(cuò)誤的言論和行徑作斗爭，特別是愿意和世界上其他一些國家共同與帝國主義、霸權(quán)主義、狹隘民族主義、貿(mào)易保護(hù)主義等錯(cuò)誤思想和行為作堅(jiān)決的斗爭。我們黨自覺承擔(dān)大國責(zé)任，一直倡議和世界上其他國家共同商量、共同面對(duì)和解決貧富差距、生態(tài)失衡、環(huán)境污染、資源短缺、國際恐怖主義等全球性問題。特別是新冠疫情爆發(fā)以來，中國自覺履行大國責(zé)任，積極配合聯(lián)合國衛(wèi)生組織的調(diào)查，并為諸多國家提供疫苗、醫(yī)療技術(shù)指導(dǎo)等方面的援助和支持，為世界人民與新冠疫情進(jìn)行斗爭作出了重大的貢獻(xiàn)。

四、斗爭是一種手段，是維護(hù)團(tuán)結(jié)發(fā)展的斗爭

中國共產(chǎn)黨人的斗爭從來都是奔著矛盾問題和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)去的，我們講的斗爭是手段，不是目的。“我們講的斗爭，不是為了斗爭而斗爭”?，而是為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往和中華民族偉大復(fù)興的知重負(fù)重和苦干實(shí)干。就是說，斗爭本身不能成為我們的目的，而只能成為實(shí)現(xiàn)目的的手段。它僅具有工具屬性，而不具有目的屬性。

社會(huì)在矛盾中發(fā)展，而矛盾絕不能長期掩蓋起來，它們總是以斗爭來加以解決的?？v觀人類發(fā)展史，斗爭和發(fā)展是化解矛盾和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的兩種主要手段。發(fā)展既是目的，也是手段。作為手段的發(fā)展，它主要是促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的發(fā)展，解決的是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的問題。而斗爭主要是通過促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的調(diào)整和優(yōu)化，使生產(chǎn)關(guān)系更好地適應(yīng)生產(chǎn)力、上層建筑更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和進(jìn)步。這兩種手段各有自身的優(yōu)勢和限度，兩者相輔相成，需要根據(jù)具體的情況來決定使用哪種手段?；仡欬h的百年輝煌歷程，我們黨靈活運(yùn)用軍事斗爭、思想斗爭、經(jīng)濟(jì)斗爭、政治斗爭等斗爭的手段，克服各種困難，解決各種問題，以達(dá)到不同階段的革命目的。同時(shí)，堅(jiān)持協(xié)同、靈活運(yùn)用發(fā)展和斗爭這兩種手段，在不同的歷史境遇下有針對(duì)性地選擇維護(hù)團(tuán)結(jié)和發(fā)展的手段，以實(shí)現(xiàn)階級(jí)聯(lián)合、民族團(tuán)結(jié)、人民解放和社會(huì)發(fā)展等階段性目標(biāo)，并最終實(shí)現(xiàn)人民美好生活和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)?？傮w而言，發(fā)展是主導(dǎo)性的手段，斗爭是輔助性的手段。但在不同的歷史時(shí)期，這種主輔關(guān)系會(huì)發(fā)生一定的、必要的變化。例如，在革命時(shí)期，斗爭是主要的手段，發(fā)展是輔助性的手段。在建設(shè)和改革時(shí)期，發(fā)展是主要手段，斗爭是輔助性的手段。我們可以通過觀察中國共產(chǎn)黨斗爭話語的演變軌跡，來感受斗爭的手段、工具屬性。

新民主主義革命時(shí)期，黨面臨的主要任務(wù)是反對(duì)帝國主義、封建主義、官僚資本主義，爭取民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會(huì)條件。其中，大革命時(shí)期，斗爭是喚醒工人革命意識(shí)的手段。這一時(shí)候，黨視成立黨組織、罷工、辦刊等斗爭形式為重要手段。毛澤東指出，“非得政權(quán)不能發(fā)動(dòng)革命，不能保護(hù)革命，不能完成革命，在手段上又有必要的理由”??！皠诠そM合的目的，不僅在團(tuán)結(jié)勞動(dòng)者以罷工的手段取得優(yōu)益的工資和縮短工作時(shí)間，尤在養(yǎng)成階級(jí)的自覺，以全階級(jí)的大同團(tuán)結(jié)，謀全階級(jí)的根本利益?！?“為什么出版《政治周報(bào)》？為了革命。為什么革命？為了使中華民族得到解放，為了實(shí)現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟(jì)的幸福?！?中國共產(chǎn)黨人通過上述手段發(fā)動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)、青年運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、婦女運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)全國人民投身到反帝反封建的偉大斗爭之中。土地革命時(shí)期，斗爭是爭取群眾參加革命的手段。大革命失敗后，黨從殘酷的現(xiàn)實(shí)中認(rèn)識(shí)到，沒有革命的武裝就無法戰(zhàn)勝武裝的反革命，必須以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。同時(shí)，黨也清醒地認(rèn)識(shí)到，“這時(shí)候的紅軍，不是一個(gè)單純打仗的東西，它的主要作用是發(fā)動(dòng)群眾，打仗僅是一種手段?！?抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，斗爭是團(tuán)結(jié)各族人民團(tuán)結(jié)抗日的手段。中國共產(chǎn)黨人為了統(tǒng)一戰(zhàn)線和團(tuán)結(jié)抗日，堅(jiān)持“以斗爭求團(tuán)結(jié)”的原則，希望將斗爭運(yùn)用于不同的對(duì)象和范圍并取得一定的成績：“和資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭，把資產(chǎn)階級(jí)提高到贊同抗日綱領(lǐng)的地位；對(duì)農(nóng)民要采取同志態(tài)度，以斗爭求團(tuán)結(jié)，把農(nóng)民提高到接受共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)的水平；和無產(chǎn)階級(jí)自己隊(duì)伍內(nèi)的成員作斗爭，以斗爭求團(tuán)結(jié)，反對(duì)一切分裂無產(chǎn)階級(jí)的落后思想，反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍中的孟什維克思想；在無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨內(nèi)開展批評(píng)與自我批評(píng)，反對(duì)一切機(jī)會(huì)主義思想，以斗爭求團(tuán)結(jié)?！?此外，我們還可以從毛澤東的《目前時(shí)局及今后六個(gè)月的任務(wù)》中感受斗爭的手段意涵。他指出，“必須堅(jiān)持又團(tuán)結(jié)又斗爭，以斗爭之手段達(dá)到團(tuán)結(jié)之目的這一方針，毫不動(dòng)搖地爭取目前斗爭的勝利，以便有利地轉(zhuǎn)到和平發(fā)展的新階段?！?

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨面臨的主要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，進(jìn)行社會(huì)主義革命，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)。這一時(shí)期，斗爭是進(jìn)行社會(huì)主義革命和推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的手段。新中國成立后，針對(duì)黨內(nèi)存在的嚴(yán)重的貪污、浪費(fèi)、官僚主義等問題，中國共產(chǎn)黨人通過開展“三反”“五反”斗爭，清除了舊社會(huì)留下的污泥濁水，對(duì)鞏固黨的執(zhí)政地位、夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)發(fā)揮了重要的作用。而后，針對(duì)人民內(nèi)部和階級(jí)斗爭出現(xiàn)的新情況，中國共產(chǎn)黨人在斗爭中找到了一個(gè)公式：團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)，就是從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過斗爭和批評(píng)使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。“因?yàn)槿绻谥饔^上沒有團(tuán)結(jié)的愿望，一斗勢必把事情斗亂，不可收拾，那還不是‘殘酷斗爭，無情打擊’？那還有什么黨的團(tuán)結(jié)？”?斗爭和批評(píng)是達(dá)到團(tuán)結(jié)的手段和方法，有力推進(jìn)了黨的自身建設(shè)。

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨面臨的主要任務(wù)是繼續(xù)探索中國建設(shè)社會(huì)主義的正確道路，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，使人民擺脫貧困、盡快富裕起來，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。這一時(shí)期，斗爭是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的手段?！案锩且汶A級(jí)斗爭，但革命不只是搞階級(jí)斗爭。生產(chǎn)力方面的革命也是革命，而且是很重要的革命，從歷史的發(fā)展來講是最根本的革命。”?“任何革命都是掃除生產(chǎn)力發(fā)展的障礙?！?鄧小平指出：“搞四個(gè)現(xiàn)代化一定要有兩手，只有一手是不行的。所謂兩手，即一手抓建設(shè)，一手抓法制。黨有黨紀(jì)，國有國法。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則中為什么要有一條堅(jiān)持人民民主專政？只有人民內(nèi)部的民主，而沒有對(duì)破壞分子的專政，社會(huì)就不可能保持安定團(tuán)結(jié)的政治局面，就不可能把現(xiàn)代化建設(shè)搞成功?！?

中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨面臨的斗爭任務(wù)是實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)。黨的十八大以來，我們黨將斗爭作為解決發(fā)展中產(chǎn)生而發(fā)展又無力有效解決的問題、發(fā)展本身存在的不科學(xué)不合理的問題的手段。“面對(duì)國際局勢急劇變化，特別是面對(duì)外部訛詐、遏制、封鎖、極限施壓，我們堅(jiān)持國家利益為重、國內(nèi)政治優(yōu)先，保持戰(zhàn)略定力，發(fā)揚(yáng)斗爭精神，展示不畏強(qiáng)權(quán)的堅(jiān)定意志，在斗爭中維護(hù)國家尊嚴(yán)和核心利益，牢牢掌握了我國發(fā)展和安全主動(dòng)權(quán)?！?歷史和現(xiàn)實(shí)證明，發(fā)展并非萬能，它也有其力所不逮的地方或有其自身的局限性。正如習(xí)近平所指出的，“發(fā)展仍然是我們黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，仍然是帶有基礎(chǔ)性、根本性的工作，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展、物質(zhì)生活改善并不是全部，人心向背也不僅僅決定于這一點(diǎn)?！?就是說，發(fā)展可以解決大部分的問題，但不能解決所有的問題。它是解決矛盾的主要手段，而不是唯一的手段；它是有限度的手段，而不是全能的手段。這是因?yàn)榘l(fā)展本身也會(huì)帶來問題，發(fā)展和矛盾總是相伴而行的，而且有些因發(fā)展而產(chǎn)生的問題是通過發(fā)展本身無法解決的。“過去，我們常常以為，一些矛盾和問題是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低、老百姓收入少造成的，等經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高了、老百姓生活好起來了，社會(huì)矛盾和問題就會(huì)減少?，F(xiàn)在看來，不發(fā)展有不發(fā)展的問題，發(fā)展起來有發(fā)展起來的問題，而發(fā)展起來后出現(xiàn)的問題并不比發(fā)展起來前少，甚至更多更復(fù)雜了?！?這是社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和規(guī)律，我們必須尊重和遵循。為此，在新時(shí)代，我們黨需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)斗爭精神、增強(qiáng)斗爭意志、提高斗爭本領(lǐng)，通過斗爭解決發(fā)展未能解決的問題，通過斗爭贏得大團(tuán)結(jié)，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢而不懈努力。

注釋：

①?? 習(xí)近平：《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2022年10月26日。

② 《魯迅全集》第10卷，人民文學(xué)出版社2005年版，第372頁。

③ 習(xí)近平在2022年春季學(xué)期中央黨校（國家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上的講話，參見《人民日?qǐng)?bào)》2022年3月2日。

④??? 《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，《人民日?qǐng)?bào)》2021年11月17日。

⑤⑧ 《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第119、119頁。

⑥ 本報(bào)評(píng)論部：《人民至上，中國共產(chǎn)黨沒有自己的特殊利益——偉大征程上的中國共產(chǎn)黨和中國人民②》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年8月19日。

⑦⑩ 劉建軍：《偉大建黨精神的理論解讀》，《思想理論教育》2021年第8期。

⑨ 《習(xí)近平談治國理政》第3卷，外文出版社2020年版，第226頁。

???? 中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編：《習(xí)近平關(guān)于防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、應(yīng)對(duì)突發(fā)事件論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2020年版，第3、224、6—7、206頁。

?? 習(xí)近平：《在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年1月9日。

? 《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第606頁。

??? 《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第9、311、311頁。

? 中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編：《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（下），中央文獻(xiàn)出版社2018年版，第585頁。

? 《習(xí)近平談治國理政》第4卷，外文出版社 2022年版，第40頁。

???? 《毛澤東文集》第1卷，人民出版社1993年版，第4、6、21、57頁。

? 《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1993年版，第74—75頁。

? 《毛澤東文集》第4卷，人民出版社1993年版，第41頁。

? 《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1993年版，第210頁。

? 《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第154頁。

? 中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編：《習(xí)近平關(guān)于總體國家安全觀論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2018年版，第135—136頁。

? 《習(xí)近平談治國理政》第2卷，外文出版社2017年版，第81—82頁。