唐勁松
(湖南警察學(xué)院,湖南 長沙 410138)
茶文化在高校體育教學(xué)中的應(yīng)用,有助于推動我國高校體育教學(xué)體系的不斷完善,實現(xiàn)我國傳統(tǒng)茶文化的普及與傳承。這就要求我國高等院校體育工作者必須積極主動承擔(dān)起相關(guān)責(zé)任與義務(wù),深入挖掘與開發(fā)茶文化中蘊藏的教育價值,依托茶文化這一載體,全方位提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)與人文素養(yǎng),促使其成長為優(yōu)秀的現(xiàn)代化人才,進(jìn)而為我國社會發(fā)展、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化進(jìn)步貢獻(xiàn)更多力量。
茶屬于自然元素的一種,品茶過程本質(zhì)上是茶文化內(nèi)涵詮釋的人文表達(dá)。所以,茶文化素養(yǎng)的內(nèi)涵化和人文化特征,形成了茶文化體系的價值特征與應(yīng)用優(yōu)勢,而這也是茶文化被廣泛應(yīng)用于新時代各行業(yè)的關(guān)鍵點。茶文化集中詮釋了一種精神理念,其中最具代表性的就是社會功能價值,如茶文化展現(xiàn)出的文化理念、藝術(shù)思維與社會美德等,都屬于茶文化功能表達(dá)的重要內(nèi)容。歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展,茶文化深深融入到了中華民族美德之中,并形成了獨特的茶文化精神理念。茶文化整體素養(yǎng)所涵蓋的精神理念是多樣的,不僅包括人精神,還有時代精神、創(chuàng)新精神以及包容精神等等,這些都?xì)w屬于茶文化的內(nèi)涵表達(dá)與呈現(xiàn)。
茶文化體系中民族化、地域化等多重色彩的詮釋功能是茶文化的應(yīng)用價值所在。比如,茶文化對地域色彩予以了多樣化闡釋,其緣由在于我國遼闊面積為茶葉產(chǎn)業(yè)廣泛分布于多個地域提供了地理條件,像信陽毛尖、福建鐵觀音、安徽毛峰茶、云南普洱等,都屬于茶文化地域?qū)傩缘谋磉_(dá)與釋義。歸根結(jié)底,物質(zhì)性文化元素是茶文化詮釋與發(fā)展的基礎(chǔ),茶葉作為一種物質(zhì)性元素推動了茶文化的形成及發(fā)展,而茶文化體系的形成與持續(xù)邁進(jìn),也是茶葉物質(zhì)屬性有力推動的結(jié)果。
其一,茶文化有助于大學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。中國是茶的故鄉(xiāng),飲茶歷史達(dá)數(shù)千年之久,最早可追溯至神農(nóng)時期。自古至今,中華民族就有以茶代禮的民風(fēng)民俗。中國茶文化源遠(yuǎn)流長且博大精深,包含物質(zhì)和精神內(nèi)容,尤其是歷經(jīng)歲月洗禮之后,茶文化內(nèi)容愈加豐富與完整。精神層面,茶文化注重天人合一、尚中貴和、厚生愛民等核心價值理念的頌揚;物質(zhì)層面,飲茶具有降脂降壓、清肝明目、撫平心境以及緩解身心疲勞等多種優(yōu)勢與功效[1]。將茶文化科學(xué)引入高校體育教學(xué)中,有助于大學(xué)生樹立正確的、健康的生活方式與行為習(xí)慣,并以積極的、向上的、樂觀的心態(tài)迎接挑戰(zhàn),用更加飽滿的激情與動力完成更深層的專業(yè)知識學(xué)習(xí)與實踐鍛煉。其中,茶文化中飽含的多家思想學(xué)說,特別是儒家的寬容、仁愛、和諧等思想具有較強的素質(zhì)教育功能,一方面有利于大學(xué)生更加深入地了解茶文化,另一方面有助于其寬厚待人、陶冶情操、修身怡情,拓展知識視野,提升審美情趣,養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣與學(xué)習(xí)習(xí)慣。
其二,茶文化有益于學(xué)生交際能力的提升。古人善于以茶交友,主人往往會拿出珍藏的上品茶葉款待遠(yuǎn)道而來的好友,甚至?xí)谒蛣e好友之時饋贈一些茶葉作為心意與敬意?!安铻轫嵡宄W⒈K,酒因氣烈再添杯”,此聯(lián)語不僅折射出了茶和酒的不同之處,而且意在提倡發(fā)揮飲茶在構(gòu)建和諧人際關(guān)系中的優(yōu)勢與作用?,F(xiàn)代人也越來越重視用茶接待親朋好友,這與我國深厚的茶文化有著密切關(guān)系。將茶文化應(yīng)用于高校體育教學(xué)中,有助于大學(xué)生借助茶文化精神構(gòu)筑人際交往橋梁,不斷提升交往能力。茶文化精神還有助于大學(xué)生用平和心態(tài)面對成功與失敗,鍛造其更加堅強的心理素質(zhì),使其道德情操與個人情感不隨環(huán)境變化而改變,學(xué)會待人處事,用寬容平和態(tài)度結(jié)交朋友,這也是茶文化的特有魅力。同時,茶文化還能為大學(xué)生營造優(yōu)良的學(xué)習(xí)氛圍,確保其在人際交往過程中更為尊重他人觀點與想法,學(xué)會換位思考,不斷提升個人的社會交往能力,積極拓展交際圈,從而獲得更豐富的社會交往經(jīng)驗。
其三,茶文化有利于大學(xué)生道德行為準(zhǔn)則的確立。以茶育德,也是茶文化別具一格的功能與效用。南朝詩人楊萬里曾云“故人氣味茶樣清,故人風(fēng)骨茶樣明”,以及宋朝詩人蘇東坡所作“從來佳茗似佳人”,都是對茶德的歌頌。在我國歷朝歷代中,茶文化都被極力推崇,古人喜愛飲茶,也善于借用茶文化品讀人生道理。因此,在高校體育教學(xué)中應(yīng)用茶文化,能夠有效提升大學(xué)生的思想認(rèn)知層次,引導(dǎo)其禮讓他人、謙和謙遜,確保大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不因成績高低而發(fā)生情緒波動,發(fā)揮茶文化的思想品德教育作用[2]。同時,茶文化在高校體育教學(xué)中的科學(xué)引入,有助于大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀與世界觀,以豁達(dá)心態(tài)看待事物變幻,用不懈奮斗的昂揚姿態(tài)迎接每一階段的精彩生活,擁有面對挫折與困難的信心與勇氣,注重個人品德素養(yǎng)的不斷升華,并學(xué)會用茶文化精神始終嚴(yán)以律己。
高校體育教學(xué)的重點在于使大學(xué)生擁有健康的體魄,以及良好的心理抗壓抗挫素質(zhì)。在此方面,茶文化也如出一轍,茶文化是我國文人雅士普遍熱衷的一種文化,學(xué)習(xí)茶文化對提升學(xué)生思想層次與綜合素質(zhì)也有著不可替代的作用。無論是飲茶本身、茶詩創(chuàng)作,又或者茶藝表演欣賞等,都具有提高人文素養(yǎng)的功能。從飲茶視角來看,自然的茶香沁人心脾,會令人在飲茶過程中受到多方面的洗禮,有助于精神層次邁上新臺階。同樣,茶詩創(chuàng)作本身就是體味茶文化、融入茶文化、吸收茶文化的過程,其精神滋養(yǎng)與人文素質(zhì)熏陶功能更是不可小覷。茶藝表演欣賞則需要一定的茶藝基礎(chǔ),這種表演活動所包含的玄妙和境界需要懂茶、愛茶、品茶的人才能有更深層的理解與體會,也是最具直觀性、體驗感的教育方式。因此,將茶文化與高校體育教學(xué)融合在一起一方面可以豐富體育活動項目,另一方面也能提升大學(xué)生的人文素養(yǎng),促使其在強身健體的過程中,擁有更加完善的精神層次。
高校體育教學(xué)具有顯著的陶冶情操功能,通過運動強健大學(xué)生體魄的同時,還可以幫助大學(xué)生釋放學(xué)習(xí)與生活壓力,使其心情更為放松、心情更為愉悅。同時,體育運動過程中,大學(xué)生還可以從中體悟到更多的哲理與意義,養(yǎng)成更好的學(xué)習(xí)與生活習(xí)慣,如奮力拼搏、團(tuán)隊合作等,而這些優(yōu)良品質(zhì)對大學(xué)生的畢生發(fā)展都有著極大幫助。茶作為自然產(chǎn)物,具備濃郁的自然秉性,茶性苦而后甘,其和靜、清淡、儉樸等特性造就了優(yōu)良茶德,特別是隨著茶道演化,茶文化的底蘊也愈來愈醇厚[3]。因此,茶文化本身就具有陶冶情操、弘揚傳統(tǒng)美德的作用。讓高校體育大學(xué)生接觸與了解茶文化,不僅能夠使其深切感受中華傳統(tǒng)文化的璀璨與奧妙,而且有助于其在學(xué)習(xí)茶文化中自然而然地接受心靈與精神洗禮,自覺剝離自身的不良習(xí)慣,用茶文化素養(yǎng)端正思想情操,為自己未來的健康可持續(xù)發(fā)展提供更多的知識與精神營養(yǎng)。
高校體育教學(xué)的目標(biāo)之一就是豐富大學(xué)生的校園生活,讓其在課余時間參與更多活動,體會生活百態(tài),進(jìn)而養(yǎng)成認(rèn)真學(xué)習(xí)、認(rèn)真生活的良好狀態(tài)。同時,高校體育教學(xué)設(shè)置也具有較強的身心娛樂特性,如對大學(xué)生的課程考核相比其他課程而言,方式更為多樣化,氣氛也更為輕松,更為關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心感受。結(jié)合實際調(diào)查發(fā)現(xiàn),大多數(shù)高校學(xué)生在讀期間均較為青睞體育課。茶文化在娛樂性功能方面與高校體育教學(xué)共通,發(fā)展至今的茶文化愈發(fā)完善與成熟,娛樂身心的功能也更加凸顯[4]。茶文化更像是中國人日常生活之余的調(diào)味料,目的是增添生活的色彩與樂趣。隨后誕生的茶室、茶藝表演與茶詩等則更具娛樂性質(zhì),不單單豐富了人們的生活,而且滿足了人們的精神需求。
高校體育教學(xué)中融入茶文化,不僅可以促進(jìn)高校體育教學(xué)體系趨于系統(tǒng)化,而且能夠有效豐富體育教學(xué)內(nèi)容。茶文化作為新元素的融入,必然會引起高校體育教學(xué)的一系列反應(yīng),但茶文化自身深厚的文化底蘊促使其具有無可比擬的優(yōu)勢與積極作用。尤其是茶文化的多元體系與元素構(gòu)成,一定程度上拓展了高校體育教學(xué)的內(nèi)容范疇,有助于蕩滌大學(xué)生的功利之心,助推高校體育教學(xué)質(zhì)量的提升。
歷史積淀與文化內(nèi)涵兼具的茶文化,是我國傳統(tǒng)文化寶庫中不可多得的一顆明珠。將茶文化合理融入到高校體育教學(xué)中,有助于茶文化的傳承與弘揚,也能夠進(jìn)一步深化學(xué)生對茶文化的認(rèn)知,無論是對大學(xué)生的成長成才還是對茶文化的永續(xù)發(fā)展都具有積極作用。
茶文化中融合了儒家的以人為本、道家的順其自然等思想內(nèi)容,還包含茶歌、茶學(xué)、茶具、茶藝等物質(zhì)文化與精神文化,這些茶知識對大學(xué)生的人生發(fā)展大有裨益。將茶文化運用于高校體育教學(xué),有助于學(xué)生從中悟到淡泊名利、堅韌不拔的精神內(nèi)涵,樹立更健全的價值體系、更良好的道德品質(zhì)與更高的文化修養(yǎng)。
茶文化在高校體育教學(xué)中應(yīng)用的重點在于茶文化內(nèi)涵的融入,而這需要健全的體育教學(xué)體系支撐。首先,高校應(yīng)明確體育教學(xué)目標(biāo),在此基礎(chǔ)上設(shè)置完整的理論框架,科學(xué)設(shè)置課程內(nèi)容與授課方式,并對茶文化體育教學(xué)的實際應(yīng)用效果做出客觀評估,為茶文化體育教學(xué)奠定基礎(chǔ)。其次,明晰體育教學(xué)的知識傳遞功能與文化傳播作用,重視對大學(xué)生人文精神思維的培養(yǎng)、塑造與升華,通過不斷的教學(xué)實踐活動,持續(xù)優(yōu)化與創(chuàng)新高校體育教學(xué)中茶文化的應(yīng)用,最大限度發(fā)揮茶文化的育人效能。再次,要深入挖掘茶文化中的儒家、道家、佛家等思想精髓,著力發(fā)揮其在引導(dǎo)大學(xué)生正確思維理念與文化觀念形成過程中的積極導(dǎo)向作用,有效啟迪大學(xué)生的文化思想。
茶文化中蘊含著豐富多彩的茶元素,將這一系列茶元素有機融入高校體育教學(xué)中,構(gòu)建立體生動、內(nèi)涵多樣的教學(xué)新機制。綜合茶文化的多樣性可知,茶舞、采茶戲等內(nèi)容都可以通過改進(jìn),有效融入高校體育教學(xué)內(nèi)容中,既能大幅擴(kuò)展體育教學(xué)內(nèi)容,還能營造良好的茶文化傳播與教學(xué)環(huán)境。茶文化蘊含了多種文化體系與內(nèi)容,可謂是“包羅萬象”,因而可供挖掘、借鑒、吸收與消化的知識內(nèi)容十分豐富,相當(dāng)于為高校體育教學(xué)提供了一個珍貴的“素材庫”。多樣化、多元化、多層次的茶文化內(nèi)容融入,切實提升了高校體育教學(xué)的人文內(nèi)涵與趣味屬性,也易于調(diào)動大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使得體育教學(xué)成效明顯增強。
茶文化在高校體育教學(xué)中的應(yīng)用,雖然有助于大學(xué)生進(jìn)一步了解茶文化,但受課時所限,課堂上教師所能夠詮釋的茶文化內(nèi)涵并不多,學(xué)生所能接收到的茶文化知識也具有局限性。對此,高校體育教學(xué)要積極創(chuàng)設(shè)新格局,引入茶文化實踐課程,將茶文化實踐課作為選修課并設(shè)置在學(xué)生課余時間,保證學(xué)生有時間與精力參與到實踐課程中,推動茶文化活動與體育活動的有機融合,讓學(xué)生通過具體的茶文化實踐活動更深層感知其內(nèi)涵與底蘊[5]。例如,高校體育教師可以舉辦茶藝大比拼活動,讓學(xué)生自覺補充相關(guān)知識,鼓勵其積極參與比賽,將所學(xué)到的茶藝表演給大家,激發(fā)學(xué)生的茶文化學(xué)習(xí)興趣;不定期組織學(xué)生到茶葉基地采茶、制茶、品茶等,通過實踐學(xué)習(xí)不斷擴(kuò)大學(xué)生的茶文化視野。
茶文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其蘊含的從容不迫、與世無爭的人文情懷,茶文化在高校體育教學(xué)中的融入與利用,其第一要務(wù)就是建立健全茶文化體育教學(xué)體系,這是一項長期的、系統(tǒng)性工程,需要擺脫急于求成的認(rèn)知與心態(tài)。高校體育教師也應(yīng)積極創(chuàng)新茶文化在教學(xué)中的應(yīng)用模式,推動茶文化和體育教學(xué)的有機融合,實現(xiàn)茶文化的有效傳播及高校體育教學(xué)的改進(jìn)與變革。