關(guān)于茶文化與高等數(shù)學(xué)課程思政融合的研究

葉靜妮

（福州大學(xué)至誠學(xué)院數(shù)據(jù)科學(xué)與統(tǒng)計(jì)系，福州 福建 350002）

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程”“各類課程與思想政治理論同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。這就為思想政治工作指明了方向[1]。教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知中明確指出：“對(duì)于公共基礎(chǔ)課程，要重點(diǎn)建設(shè)一批提高大學(xué)生思想道德修養(yǎng)、人文素質(zhì)、科學(xué)精神、憲法法治意識(shí)、國家安全意識(shí)和認(rèn)知能力的課程，注重在潛移默化中堅(jiān)定學(xué)生理想信念、厚植愛國主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長知識(shí)見識(shí)、培養(yǎng)奮斗精神，提升學(xué)生綜合素質(zhì)?！备叩日n程思政強(qiáng)調(diào)所有課程都有育人的功能，所有教師都有育人的職責(zé)。這就要求高校教師結(jié)合自己所教授的課程，找準(zhǔn)育人角度，不斷提升育人能力。課程思政絕不是空洞的說教，不是蒼白的說理，更不是牽強(qiáng)的附會(huì)，而是要將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)完美融合，潛移默化地營養(yǎng)學(xué)生的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，茶米油鹽醬醋茶涵蓋了老百姓日常生活的方方面面。茶文化凝結(jié)了中國多元文化的獨(dú)特禮俗，并具有深層次的文化內(nèi)涵和完善道德思想準(zhǔn)則。

福建省作為中國茶葉的發(fā)祥地，是茶之王國，福建人對(duì)茶情有獨(dú)鐘。閩南民間有“寧可百日無肉，不可一日無茶”的俗語；閩北山民也有“寧可三日無糧，不可一日無茶”的說法。在許多地方，人們均有早晚飲茶的習(xí)慣，對(duì)茶的依戀幾乎到了迷醉的地步。隨著互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，福建茶文化在繼承前人的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步的發(fā)展，圍繞種茶，制茶，售茶，品茶等環(huán)節(jié)，開拓出了多種多樣豐富多彩的民俗活動(dòng)，讓茶葉這一普通的飲品煥發(fā)出獨(dú)特久遠(yuǎn)的魅力。高校課堂跟當(dāng)?shù)匚幕Y(jié)合是課程思政一種非常有效的嘗試，作為福建省高校的一名老師，能把福建茶文化跟課堂結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)課程思政，責(zé)無旁貸。

1 茶文化是中華民族傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分，茶文化蘊(yùn)含著與高等數(shù)學(xué)相通的思想和思維方式

1.1 二者均堅(jiān)持以人本

茶為萬病之藥。不同的人，喝不同的茶有保健養(yǎng)生之功效。濕熱體質(zhì)的人適合飲用綠茶，畏寒體質(zhì)的人適合飲用紅茶，平和體質(zhì)之人適合飲用烏龍茶。不同季節(jié)喝不同的茶。春飲花茶，夏飲綠茶，秋飲青茶，冬飲紅茶，比如，冬季我們會(huì)選擇熟普洱茶、有年份的生普洱茶或者烏龍茶、紅茶，是為了順應(yīng)冬季“宜藏養(yǎng)”的自然規(guī)律，這些茶性比較溫暖，可以在寒冷的季節(jié)調(diào)養(yǎng)、溫暖飲者的身心，讓喝茶的人真正感受到茶帶來的愉悅。夏季，我們會(huì)選擇清淡的綠茶，消暑生津。數(shù)學(xué)課程也需要因材施教。學(xué)生也分為知之者，好知者和樂知者，知之者為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)，是被動(dòng)式的學(xué)習(xí)。好知者，是為了知識(shí)而學(xué)習(xí)，是主動(dòng)式學(xué)習(xí)。樂知者是因?yàn)榕d趣而學(xué)習(xí)，是創(chuàng)新式學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，采用不同的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，能讓這三種類型的學(xué)生都有所進(jìn)益。對(duì)于知之者，多講數(shù)學(xué)歷史故事，讓他們從數(shù)學(xué)家為了數(shù)學(xué)事業(yè)的拼搏精神中找到學(xué)習(xí)的動(dòng)力，化被動(dòng)為主動(dòng)。對(duì)于好知者，則要加強(qiáng)數(shù)學(xué)邏輯思維的訓(xùn)練，讓他們從思維的飛躍中得到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣，成為樂知者。

1.2 二者均在中國歷史悠久，成績斐然

相傳神農(nóng)氏在煮水時(shí)無意中發(fā)現(xiàn)了茶葉，于是就將茶葉制成干茶，當(dāng)做草藥使用。秦漢時(shí)期巴蜀地區(qū)的人率先開始飲茶，變成了流行于宮廷和名門望族的日常飲品?，F(xiàn)在，茶文化已經(jīng)發(fā)展成了現(xiàn)代社交文化的一部分，家家戶戶待客之道怎能少了這一杯清茶。而且中國的茶文化已經(jīng)傳播到了世界各地，尤其在日本，茶道已經(jīng)是日本文化的一部分了。在高等數(shù)學(xué)教科書中，出現(xiàn)了很多西方人的名字，學(xué)生們一度認(rèn)為中國在自然學(xué)科上是落后西方的，殊不知數(shù)學(xué)歷史在我國也是源遠(yuǎn)流長。早在公元前4世紀(jì)《墨經(jīng)》中有了有窮、無窮、無限?。ㄗ钚o內(nèi)）、無窮大（最大無外）的定義和極限、瞬時(shí)等概念，這早于古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里德100多年。魏晉時(shí)期的大數(shù)學(xué)家劉徽首創(chuàng)的割圓求周長的方法，計(jì)算出精確率很高的圓周率約等于3.1416，割圓術(shù)中所體現(xiàn)出的極限思想和無窮小方法，是世界上古代極限思想的深刻體現(xiàn)，而極限思想是微積分的基石[2]。雖然微積分最終是由西方數(shù)學(xué)家發(fā)明的，但是中國數(shù)學(xué)家在其中發(fā)揮的作用和做出了的貢獻(xiàn)，是無論如何也不能磨滅的。

1.3 二者有著相通的美

茶之美，在自然，在簡潔，在自律。茶來自于自然，烹制與水火，享之于平淡。數(shù)學(xué)之美也在于簡潔樸實(shí)。數(shù)學(xué)之美有別與其它學(xué)科的美，它沒有鮮艷的色彩，沒有美妙的聲音，沒有動(dòng)感的畫面，它卻具有一種獨(dú)特的美。羅素曾經(jīng)說過，數(shù)學(xué)，如果正確的看，不僅擁有真理，而且擁有至高無上的美。比如被大數(shù)學(xué)家高斯推崇的歐拉公式eiπ+1 =0，它把自然對(duì)數(shù)的底數(shù)e，圓周率π，以及虛數(shù)i這三個(gè)數(shù)學(xué)當(dāng)中完全不同體系的基本量結(jié)合起來，而最精妙的就是它最終等于0，兩個(gè)無理數(shù)和一個(gè)虛數(shù)最終卻得到了一個(gè)簡單到不能更簡單的自然數(shù)。這種簡潔神奇之美帶給我們的感受與喝到一杯香茗一樣，心意相通，自得其樂，回味無窮。

1.4 二者具有相通的嚴(yán)謹(jǐn)性和邏輯性

在漫長的歷史長河中，茶文化有著深刻的人文精神的體驗(yàn)。一個(gè)好的茶藝師，能從小小一片葉子上體會(huì)到百味人生。對(duì)事對(duì)人長存敬畏之心，謙卑之心、敬畏之心。能將水，火，茶以最好的配比結(jié)果呈現(xiàn)出來。而一片茶葉要經(jīng)歷千錘百煉才能散發(fā)出迷人的香氣。茶葉作為自然界的植物，從生長到變成茶葉形態(tài)需要多道工序多個(gè)流程才能實(shí)現(xiàn)，采茶，晾茶，殺青，揉搓，烤茶等等各工序之間要緊密配合。泡茶過程對(duì)水、火和溫度也是有嚴(yán)格的要求，這些繁瑣的流程其背后均蘊(yùn)藏著一定的邏輯性，只要一個(gè)工序出現(xiàn)些許失誤，做出來的茶就是失敗的。這種本質(zhì)上的嚴(yán)謹(jǐn)性和邏輯性跟高等數(shù)學(xué)這門學(xué)科很契合[3]。高等數(shù)學(xué)是一門探究真理的學(xué)科，具有高度的邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性，研究過程不允許出現(xiàn)一丁點(diǎn)的錯(cuò)誤，一個(gè)小數(shù)點(diǎn)，甚至一個(gè)符號(hào)足以葬送一道命題、定理、大題的命運(yùn)。數(shù)學(xué)的探索之路總是充滿荊棘，沒有對(duì)科學(xué)的敬畏之心，沒有克服困難的勇氣和堅(jiān)持不懈的恒心，是很難品嘗到數(shù)學(xué)之“茶”的芬芳。

2 茶文化與高等數(shù)學(xué)課程思政的融合

高等數(shù)學(xué)課程作為大學(xué)的一門公共基礎(chǔ)課，它一方面為后續(xù)的數(shù)學(xué)課程和專業(yè)課程提供必要的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，另一方面培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力、概括問題能力、邏輯推理能力、空間想象能力和自學(xué)能力，還特別注意培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)算能力、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決實(shí)際問題的能力。作為一名高校數(shù)學(xué)老師，如何深挖教材中的思政元素，如何將專業(yè)知識(shí)和思政元素科學(xué)合理的融合在一起，以三尺講臺(tái)為媒介，將課程思政浸潤到每個(gè)學(xué)生的心田，將是每個(gè)高數(shù)老師面臨的挑戰(zhàn)。這就要求每個(gè)老師要有開展課程思政的主觀能動(dòng)性，并且還要具備挖掘課程思政元素的能力。作為福建省高校的一名老師，把福建茶文化跟高數(shù)課堂有機(jī)融合起來，讓學(xué)生在高等數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中了解家鄉(xiāng)，熱愛家鄉(xiāng)，立志建設(shè)家鄉(xiāng)?？梢詮囊韵聨讉€(gè)方面嘗試：

2.1 轉(zhuǎn)變教學(xué)方式

不同的人，喝不同的茶。不同的人，適合不同的茶。首先，根據(jù)不同層次學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力，設(shè)計(jì)不同層次的教案，采用不同的教學(xué)方法，因“層”而教。對(duì)于優(yōu)等生，可以充分發(fā)展他們的個(gè)性，最大限度地挖掘他們內(nèi)在潛能；對(duì)于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，可以從進(jìn)行非智力因素方面的教育著手，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，從他們的實(shí)際情況出發(fā)，為他們“量身定做”適合他們理解和接受的知識(shí)內(nèi)容，從而使他們對(duì)高數(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，達(dá)到逐步提高學(xué)習(xí)成績的目的。其次，分層次教學(xué)評(píng)價(jià)體系也需以人為本，各層次學(xué)生可采用不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)工具，從而激發(fā)學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，以得到成功體驗(yàn)，使學(xué)生產(chǎn)生成就感，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的情緒體驗(yàn)。分層次教學(xué)有利于提高課堂教學(xué)效率。分層教學(xué)可使學(xué)習(xí)水平相差不大的學(xué)生在―個(gè)層次中學(xué)習(xí)，他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)和理解能力以及各方面的學(xué)習(xí)條件基本是相同的，因此教師就可以根據(jù)這些條件準(zhǔn)備教案。由于事先對(duì)學(xué)生的情況比較了解，老師可以在備課的過程中可以全力以赴針對(duì)該層次的學(xué)生準(zhǔn)備備課內(nèi)容，而不用再像分層前那樣要考慮各個(gè)層次的學(xué)生，以致分散了注意力，導(dǎo)致教學(xué)效率低下。由于這種分層教學(xué)模式，使得同―個(gè)層次的學(xué)生學(xué)習(xí)水平基本相當(dāng)，因此老師在講課時(shí)不必重復(fù)講授同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。不用再像分層前，老師既要照顧學(xué)習(xí)比較優(yōu)秀的學(xué)生，還要照顧學(xué)習(xí)困難學(xué)生。

2.2 科學(xué)精神和人文精神融合

在以往的高等數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)的傳播，重理論，重推導(dǎo)，而忽視了高等數(shù)學(xué)所承載的人文精神。而課程思政的提出讓我們重新審視數(shù)學(xué)課程所蘊(yùn)含人文精神。比如，高尚的情操，認(rèn)真刻苦的鉆研精神，公正的批判精神，淡泊名利的超然精神。而這些精神在中國的茶文化中體現(xiàn)的淋漓盡致。融入課程思政的高等數(shù)學(xué)課程應(yīng)該讓學(xué)生在獲得知識(shí)，提升能力的同時(shí)也要在思想品德方面得到教育，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育和人文教育相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生智力和非智力、認(rèn)知和意識(shí)協(xié)同發(fā)展，促進(jìn)人類文化向?qū)W生心里品質(zhì)的內(nèi)化，從而推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，進(jìn)一步增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。茶文化中的人文精神提倡做人要樸素，正直，這跟數(shù)學(xué)精神高度契合，高等數(shù)學(xué)知識(shí)體系能發(fā)展到今天也是無數(shù)對(duì)做學(xué)問有“潔癖”的數(shù)學(xué)家孜孜不倦，刻苦奮斗，甚至犧牲生命換來的[4]。如果能結(jié)合日常生活中茶文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴去教育學(xué)生，一定可以提升課程思政的信服力，實(shí)現(xiàn)潤物細(xì)無聲的教育目標(biāo)。

2.3 傳統(tǒng)課堂向多元化課堂延伸

茶文化里邊很重要的一個(gè)思想就是與時(shí)俱進(jìn)。茶文化在中國經(jīng)過千年的洗禮，現(xiàn)在越來越多元化。近幾年，茶葉的產(chǎn)品多元化，服務(wù)多元化，銷售亦多元化。在傳統(tǒng)產(chǎn)品和傳統(tǒng)業(yè)態(tài)持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，也出現(xiàn)了花草茶、新茶飲以及混搭風(fēng)味茶等眾多的產(chǎn)品，除了線下的交易繁榮之外，線上的發(fā)展一樣給力，有關(guān)茶葉總產(chǎn)量、總產(chǎn)值、內(nèi)部銷量和內(nèi)銷額以及出口量和出口額等多項(xiàng)的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，達(dá)到了歷史性的突破。同樣，高等數(shù)學(xué)作為一門理論性、客觀性很強(qiáng)的傳統(tǒng)學(xué)科，圍繞立德樹人的根本任務(wù)，高數(shù)課堂也可以向多元化課堂延伸。傳統(tǒng)教學(xué)模式一般都是老師為主，學(xué)生為輔的教學(xué)模式。教學(xué)手段也多采用幻燈片和板書相結(jié)合的模式。這種教學(xué)模式有其實(shí)用性，但是有些同學(xué)也會(huì)感覺比較枯燥乏味，他們的注意力往往集中不了一節(jié)課那么長。多元課堂是由多元教學(xué)設(shè)計(jì)、多元的教學(xué)方法、多元的作業(yè)設(shè)計(jì)、多元探究方法的實(shí)際運(yùn)用以及多元評(píng)價(jià)等幾方面構(gòu)成。涵蓋的課堂內(nèi)容更加靈動(dòng)、自然。所以，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)要向多元化課堂教學(xué)延伸。第一、不僅教學(xué)內(nèi)容上的分層次，而且教學(xué)方法上也需要多樣化。在教學(xué)內(nèi)容上，基地班理論與應(yīng)用并重，并且要適當(dāng)加入一些考研相關(guān)的內(nèi)容，開闊學(xué)生的視野，夯實(shí)微積分的基礎(chǔ)知識(shí)。普通班則要偏重于應(yīng)用，能夠用微積分的理論去解決一些實(shí)際的問題。在教學(xué)方法上，基地班可以繼續(xù)沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，再增加一些實(shí)踐，比如鼓勵(lì)學(xué)生參加數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)競賽等。當(dāng)學(xué)生有了一定的基礎(chǔ)后，也可以嘗試“民主課堂”的教學(xué)方法，老師充當(dāng)學(xué)生的角色，提出問題，學(xué)生來主導(dǎo)課堂，解決問題。普通班在教學(xué)方法上，要著重于提高他們的學(xué)習(xí)積極性。課堂語言要生動(dòng)有趣，穿插跟數(shù)學(xué)有關(guān)的人文故事，例題選擇要新穎實(shí)用，吸引學(xué)生的注意力，同時(shí)要完善課堂的考評(píng)機(jī)制，讓學(xué)生自覺完成課堂內(nèi)容?？梢越⒄n堂小組，樹立學(xué)生的小組榮譽(yù)感，讓學(xué)生更加主動(dòng)完成課堂任務(wù)。第二、充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)隨時(shí)隨地是課堂?？梢詫⒄n堂內(nèi)容拆解各個(gè)小的知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)，自己做好預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)的全過程。真正將學(xué)生的學(xué)習(xí)變成主動(dòng)學(xué)習(xí)。通過互聯(lián)網(wǎng)，連接學(xué)生和老師，可以完成師生角色的轉(zhuǎn)化，老師提問，學(xué)生解答，也可以學(xué)生互助解答。每個(gè)同學(xué)都可以是老師。三人行，必有我?guī)?，三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。不僅增強(qiáng)了學(xué)生的自信心，拉近了同學(xué)之間的感情，而且融洽了師生情感，讓學(xué)生更有團(tuán)隊(duì)責(zé)任心，實(shí)現(xiàn)的課程思政的初衷。

高等數(shù)學(xué)與茶文化有很多的相通之處，深入了解二者的本質(zhì)，將茶文化融入到高等數(shù)學(xué)課程思政中，不僅可以提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，幫助學(xué)生傳承優(yōu)秀的品質(zhì)，還能夠讓學(xué)生了解中國的傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)文化自信。